История Армении

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

«Ми по праху царств і народів… Але незаперечно і те, що є народи, що від різних мінливостей, хоч і піддавалися у межах своїх ярму влади насильницької і чужої; однак у продовженні цілих століть, зберігають як ім'я, але і моральне буття своє, і естонську мови і мати віру і бажання ожити існуванням первісним. На вервечці цих народів Вірмени (курс. Прим. авт.) займають блискучу ступінь. Не споглядаючи все хвилювання Азії, понад три тисячі років діяли бурхливим припливом на Вірменію, Вірмени всі залишилися Вірменами», — так писав 1832 року у своїх дослідженнях російський історик, письменник, громадський діяч, редактор журналу «Російський вісник» Сергію Миколайовичу Глінка у своїй праці «Огляд історії Вірменського народу». Цей вислів можна поставити епіграфом до цієї работе.

Історія вірменського народу йде своїм корінням в глибоку давнина і тісно пов’язана з історією древнього світу всього людства. Події, згадувані вірменськими джерелами, сходять до 2107 року до зв. е., що дозволяє як простежити історію Вірменії, а й уточнити дати подій із історії Ассирії., Вавилона, Єгипту, Іудеї, Персії, Греції, Риму, і навіть малих народів Закавказзя і Кавказу. Безцінні манускрипти, найдавніші книжки зберігаються у Єревані в Матенодаране. Натомість багато древні історики- неармяне (Пліній, Геродот) неодноразово згадують вірменів, як безпосередніх учасників найважливіших подій стародавньої історії (що у бої під стінами Трої, у розгромі Ассирії й Вавилону і др.).

Географічне положение.

За свідченням древнього вірменського історика Мойсея Хоренского (IV — V ст.) Давня Вірменія ділилася на Велику Вірменію і Малу Вірменію, між якими протікала ріка Євфрат. Велика Вірменія північ від межувала з Албанією, Иверией, Колхидою, Трапезундом; на півдні: з Сирією, Месопотамією Ассирією; Сході: із Персією (Адербейджаном) і Каспійським морем; на захід: з Малої Вірменією. Мала Вірменія на півночі межувала з Понтом і Каппадокией Полимонийской, на півдні: з Сирією і Киликией, на схід: з Великої Вірменією й на захід з власне Каппадокией. Мала Вірменія складалася з Армений: Першої, Другий і Третьої; згодом до неї було приєднано ще Киликия і частина північної Сирії (Евфратезия). Під тиском Риму від Малої Вірменії була відділена частина, під назвою Четвертої Вірменії і прилучена до римської провінції Месопотамии.

Велика Вірменія складалася з 15 провінцій, кожна з яких ділилася на округу, що носять найменування під назвою найбільших міст. Так, провінція Васпуракан налічувала 36 округів..

Географічне становище Вірменії було досить зручним: у неї хіба що мостом, сполучною Захід і Далекий Схід. Прекрасний клімат дозволяв обробляти зернові і технічні культуы, ростити сади, у лісах рясно водилася дичину уже й великий звір. У містах процвітали ремесла і торгівля. Але така вигідне становище Вірменії привертала до неї і численних завойовників. Тому кордону Стародавньої Вірменії піддавалися частим змін, а вірменам доводилося освоювати все нові земли.

Походження вірменського народу, його мови. Вірменська литература.

Вірмени — самоназва гай (чи ганьби) — одна із небагатьох землі «первородних» народів. У основі їхніх походження лежить вродлива біблійна легенда про чудовому порятунок Ноя та його сім'ї на вершині гори Арарат. Втім, подібні чи схожі легенди лежать у основі історії багатьох народів. Книжка Буття називає потомство Ноя імена і вказує початкове розселення цього потомства біля Арарату в Санаарской долині. Чимало з цих відомостей підтверджується древніми халдейскими, сирійськими і грецькими істориками. По біблійного переказам одне із правнуків Ноя, онук Иафета, син Гомера, Форгом ще за життя розділив свої володіння між синами. Гайку дісталася Вірменія, і став засновником династії перших вірменських царів — Гайкидов, і родоначальником вірменів. Народна легенда розповідає, що, будучи одночасно однією з головних родоначальників вавілонських, Гайк брав участь у будівництві Вавилонської вежі на пропозицію головного халдейського родоначальника Бела (він також Немврод). Але відчувши, що Бел прагне одноосібного панування, Гайк разом із синами повернулося на свої землі. Бел не вибачив цього Гайку. Намагаючись уникнути відкритих сутичок і хитрістю підкорити собі Гайка, Бел запропонував йому обрати будь-які, навіть дуже родючі землі Вавилона для переселення межі своїх володінь. Гайк категорично відмовився. Тоді Бел оголосив війну Гайку. Це була перша війна в історії всього людства документально зафіксована. Вирішальна битва сталася в Ванского озера, де війська Бела було розбито, і сам він від стріли Гайка. На місці битви побудували місто Гайк на вшанування переможця. Так говорить біблійне сказання. Історичний ж процес створення вірменського народу був, ясна річ, виявляється значно складнішим. Великий народ, формуючись, вбирає у собі сотні малих народів, племен, пологів. Набіги, завоювання, переселення, релігійні традиції також впливають саме на це. Вірменський народ формувався за всіма цими законам. Давні вірменські історики Мар — Ибас — Катина (ІІ. До зв. е.), Мойсей Хоренский, Агафангел (IV в.) та інші свідчить про багатьох дрібних племенах (Агуваны, албаны, утийцы, картманийцы, джанарийцы, дзотийцы, каркарийцы та інших.), хто був розселені у різних частинах Вірменії, але повністю асимільовано вірменами. Також повністю асимілювалися і мільйон семитов, полонених вірменським царем Грачья. Саме із середовища вийшов могутній рід Багратуни, дав князів, великих полководців і царську династію, правившую Вірменії, потім у Грузії. Повністю були асимільовано і китайські переселенці, отримали володіння за українсько-словацьким кордоном з Грузією, і титул князів Орбелианов і Мамиконянов, нащадки яких вірою і правдою служили Вірменії. Процес формування вірменського народу йшов поступово, але найважливішу роль зіграло те, що закінчився у часи. Самосвідомість вірменів, як єдиного народу, сформувалося, мабуть, ще ранній період вірменської державності, та практично, не зазнало яких- або серйозних змін до відома наших дней.

Про це свідчать і вірменський мову. Спроба віднести вірменський мову до якоїсь мовної групі призведе ні з чому. Він становив окрему групу індоєвропейській мовній сім'ї. Сучасний алфавіт вірменів було винайдено Месропом Маштоцем в IV в. Створення якого було простим копіюванням вже існуючих алфавітів. Маштоцем та її учнями, серед яких було і Мойсей Хоренский, було проведено якнайширші наукові дослідження. У Персію, Єгипет, Грецію, Рим були спрямовані молодики, метою яких неможливо було глибоке вивчення мови, його звукового деяких обласних і відповідності звуку з його буквеним позначенням. Це була свого роду багаторічна лінгвістична експедиція, після закінчення якому було складені й перероблені відомості, основі яких і створила самобутній вірменський алфавіт. Його точність і унікальність доведено століттями: відомо, що мовний склад розмови з закінченні часу змінюється, древній мову стає «мертвим» (дренегреческий, латину), унікальність ж алфавіту Маштоца дозволяє отримати і нині безперешкодно розмовляти древнеармянском й читати древні вірменські манускрипти. Хоча словниковий склад мови змінився, його звуковий ряд залишився незмінним, і всі багатство мовного звучання втілилася в вірменському алфавіті. Месроп Маштоц є й творця грузинської абетки. До останнього часу вважалося, щодо появи алфавіту Маштоца вірмени користувалися перськими письменами, й раніше або не мали своєї писемності. Справді, під час правління Аршакидов — династії, має тісні кревні узи з перськими царями — офіційні документи, листування велися на перській мовою й казати про наявності більш древньої писемності у вірменів було за відсутністю «речові докази». Нещодавно, наприкінці минулого року її, група молодих учених із Єревана зробила спробу розшифрувати, колись мало піддаються прочитанню письмена Урарту. Ключем послужив древнеармянский мову. На жаль, з нашого друку ми маємо офіційних публікацій з цього питання, але існує можливість те, що клинопис Урарту і було найдавнішої абеткою вірменів. Є й деякі дані у тому, щодо Месропа Маштоца існував якийсь вірменський алфавіт, який складається з 28 літер, що цілком не відповідало звуковому ряду вірменського мови. Абетка Маштоца складається з 36 букв.

Говорячи про вірменської писемності, мушу згадати і перших вірменських істориків і письменників, внаслідок чого багато з давнини сягнуло нашого часу. Найдавнішим вірменським істориком вважається Мар — Ибас — Катина, секретар царя Вагаршака I. Отримавши дозвіл перського царя Аршака проводити дозвілля у архівах Ніневії, де зберігалися захоплені персами бібліотеки Вавилона, Мар — Ибас по халдейским джерелам написав історію Вірменії від перших царів до Тіграна I. Це — твір сягнуло нами тільки до списків. Агафангел — секретар царя Трдата, який написав історію поширення християнства Вірменії (IV в.) Григорій Просвітитель — автор збірника проповідей та молитви на вірменському мові. Постус Бюзанд — становив історію Вірменії від 344 — 392гг. Месроп Маштоц — спільно з каталикосом Сааком перевів Святе Письмо на вірменський мову, автор Требника (відомого під назвою Машдоц) і Святковою Мінеї. Мойсей Хоренский — автор Історії Вірменії в 4-х книгах. Егише — залишив нащадкам опис війн вірменів з персами між 439 — 463 рр. Лазар Парбеци — Історія Вірменії 388 — 484 рр. Давид Непереможний — філософські праці про засадах. Серед авторів VII століття: Иоаннес Мамиконян — Історія князів Мамиконянов. Ширакаци — прозваний Арифметиком, астроном, упорядник вірменського календаря. Мойсей II — автор граматики і риторики. VIII століття: Іоанн Оцнеци- атор повчань проти єресей. XI століття: Фома Арцруни — Історія вдома Арцруниев; історики Іоанн VI, Мойсей Кагкантовоци; Григорій Магистрос — автор Граматики вірменського мови та віршованого перекладу «Історія Старого й Нового Завіту».; Аристакес Ласдивердци — «Історія Вірменії і банки сусідніх міст» (988 — 1071 рр.). XII століття: Самуїл — упорядник хронологий від створення світу до 1179 р. Лікар Мхитар — «Втіху в лихоманці». Нерсес Клаеци — патріарх, богослов, автор віршованого перекладу Біблії, що включає 8000 віршів. Мхитар Гош — автор 190 байок, Зводу законів церковні школи й цивільних. XIII століття: Стефан Орбелиан — єпископ сюникский, автор елегії «Плач про Эчмиадзине». Вартан Великий — автор «Загальної історії від створення світу до 1267 г.». Киракос Кандзакеци — описав руйнування монголами в 1230 р. міста Ганни і втеча вірменів в Астрахань, Трапезунд, Польщу. Магакия Апега — описав вторгнення татар до Азії до 1272 г. Мхитар Анеци — дав багаті інформацію про історії Вірменії, Грузії, Персії і перевів астрономію з перського мови. Аристакес — автор «науки або розпорядження як має правильно писати» і «Словника вірменського мови». XIV століття приніс грізні випробування вірменському народу. Піддаючись безперервним гонінням, винищенню, вірмени шукали порятунку за іншими странах.

Коли в людини горить будинок, він неусвідомлене хапається за саме цінне, намагаючись його врятувати. Серед пам’яток, які рятували вірмени, іноді ціною власного життя, були книжки — хранителі пам’яті народу, його мови, історії, культури. Ці книжки, врятовані від вогню, води, ворожого наруги, зібрані сьогодні у скарбниці Вірменії - Матенодаране. У тому числі є й таких, які переписані, а вірніше перерисованы абсолютно неписьменними людьми, не які вміють ні читати, ні писати. Але саме їхньому високому патріотичному подвигу, сьогодні ми можемо прочитати древні джерела, вирвані саме руками і працями них з небытия.

З виникненням друкарства в XVI в. Вірменська література продовжила свій розвиток. Всюди, де селилися вірмени, вони намагалися відкрити свою друкарню. Так було в 1568 р. така друкарня з’явилася Венеції, а XVII в. Було засновано друкарні в Мілані, Парижі, Амстердамі, Лейпцигу, Константинополі, пізніше у Лондоні, Смірні, Мадрасі, Эчмиадзине, Трієсті, Тифлісі, Шуше, Астрахані, у Петербурзі (1783г.), Нахічевані. З переселенням вірменів до Америки, друкарні з’явилися б і у багатьох країнах Нового Света.

Державна історія Армении.

Державна історія Вірменії, за свідченням древніх джерел, налічує 3671 рік — з 2107 р. е. по 1395 г. — давньої і середньої історії, й лише 169 років новітньої, безпосередньо що з визволенням частини вірменських земель російських військ і безперервної освіти князівства Єреванського в 1828 г.

Державну історію Вірменії можна розділити до 10 периодов.

Період перший — 2107 до зв. е. По 331 р. н.е. — Династія Гайка.

После смерті легендарного Гайка в 2026 г. е. йому успадковував його син Арменак. Він зажив слави у народі збирачем земель вірменських. Завдяки його політиці кордону Вірменії значним чином розширилися, багато племена добровільно увійшли до межі Вірменії. Певне, Вірменія, як держава, заявив про собі саме у його правління, т.к. сусідні держави (Персія, Греція та інших) присвоїли нової країні ім'я її государя — Вірменія (земля Арменака).

Армаис — 1980 р. е. -, син Арменака, продовжував політику зміцнення держави, спорудив на берегах р. Аракс дрекнюю столицю Армавир.

Амасия — 1940 р. е. — син Армаиса, вів посилене будівництво біля підніжжя Арарату, який, завдяки цьому придбав свою другу ім'я — Масис.

Кегам — 1908 р е. — син Амасии; Гарма — 1858 — син Кегама.

Арам — 1827 р. е. — син Гармы, своїми перемогами значно розширив кордону Вірменії за всіма напрямами. Успіхи вірменського царя стривожили ассирійської владетеля Ніна, який міг вибачити вірменам і відтак загибелі свого предка Бела. Побоюючись відкритих сутичок, Нін вирішив звернутися до хитрості і притягти Арама на свій бік: з милості могутній ассірійський цар дозволив носити Араму перлинну пов’язку і наказав називати його другим собою. Деякі древні історики пов’язують назва країни Вірменія безпосередньо з ім'ям Арама. Араму ж приписується перше географічне поділ Вірменії (Велика, Мала).

Ара Прекрасний (Кегецик) — 1769 р. е. — син Арама, успадковував батькові незадовго на смерть Ніна, дружиною якого було прекрасна Семіраміда (Шамирам). Розповіді про красу Ара давно хвилювали уяву Семіраміди. Овдовівши, вона надіслала до Арі послів з багатими дарами й пропозицією відвідати її двір, самий пишний по ті часи в Азії. Ара ігнорував пропозицію могутньої цариці. Зустрівши відмова, Семіраміда вирішила, пропозиція стати лише підданим образило Ару. Вона надіслала нове посольство з пропозицією руками і престолу. Ара відмовився знову, посилаючись на можливість те, що цілком щасливий зі своєю улюбленою дружиною Новары і говоритимемо своїм народом, який палко любить повелителя. Семіраміда прийняла за образу честі й негайно наказала зібрати війська. У 1767 р. е. війська Семіраміди вторглися до меж Вірменії. Захоплена зненацька, Ара я не встиг зібрати війська і від бій малими силами. Семіраміда віддала наказ військам доставити їй Ару лише живим. Але Ара не щадив свого життя, борючись плечем до плеча з простими війнами проти загарбників. Він загинув бою. Сама не своя Семіраміда наказала відшукати тіло Ары і принести його до неї. Потім вона зажадала щоб верховний жрець Вірменії Мерас оживив тіло Ары. За традицією, для заспокоєння війська, чекає на дива, серед войнов знайшли двійник Ары і представлений натовпі. На згадку «чудесного пожвавлення» Ары Семіраміда спорудила гробницю з пам’ятної написом. Роззирнувшись в підкореної Вірменії, Семіраміда побачила її клімат здоровішою і вирішила заснувати тут свою літню резиденцію. На березі озера Ван вона повеліла розпочати будівництво міста, у свою честь — Шамирамакерт. Для захисту міста від розливів озера за наказом цариці було побудовано циклопічна гребля. Місто було побудований у кращих традиціях Вавилонської культури, оснастили водопроводами, лазнями, прикрашений садами, квітниками, забудований двох триповерховими палацами. Ара II -1743 р. е., (Кардос), син Ары Прекрасного. По наполяганню Семіраміди прийняв ім'я загиблого батька й у 12-річному віці поставили царицею намісником Вірменії. Вірменія стала данницей Вавилона. Подорослішавши, Ара II направив всі свої сили на боротьбу з ассірійським пануванням, пам’ятаючи про «смерть свого батька і ненавидячи Семирамиду. Ара II загинув бою. Вірменія залишилася під владою Ниния (Замасиса), сина Семіраміди, які самі загинула з його руки. Анушаван Sos — 1725 р. е. — син Ары II, призначений Нинием правителем Вірменії. З цієї періоду Вірменія залишалася данницей Ассирії протягом майже тисячі років, хоча постійно робила спроби позбутися залежності. У цьому ця залежність то слабшала, то посилювалася. Але порядок призначення вірменських правителів залишався колишнім. Довгий ряд правителів цього періоду відомі історикам лише з іменам., де вони залишили будь-якої помітний слід історії Вірменії. Виняток складають наступні: Зармайр — 1194 р. е. — до його правління вірменські війська узяли участь у Троянської війні за Приама. Зармайр загинув під стінами Трої. Його смерть є причиною довгих заворушень Вірменії, яка залишала надії позбутися Ассірійської залежності. Паруйр — 742 р. е. — разом із мидянами повстав проти ассирійської царя Сарданапала. Під тиском повсталих ассірійське царство впала після шістнадцяти століть існування, і звільнена Вірменія зустріла Паруйра вже прикрашеного царської діадемою. Паруйр був першим царем Армении.

Грачья — 700 р. е. — син Паруйра, був союзником царя Навуходоносора, який підкорив Іудею. Саме від цього походу Грачья привіз, викупленого їм у Навуходоносора, знатного іудея під назвою Шамбата, який згодом родоначальником роду Багратуни.

Тігран I — 565 р. е. — залишився у вірменської історії однією з найбільш прославлених Гайкидов. Саме його часів володіння древньої Вірменії досягли своїх максимальних меж. Вірменія процвітала. Цьому сприяв її блок з перським царем Кіром. Цей союз сильно тривожив мидийского царя Астиага, на володіння якого поглядали і Тігран і Кір. Астиаг вирішив використовувати будь-які кошти, щоб зруйнувати цей союз. Таким засобом мала стати одруження Астиага на улюбленої сестрі вірменського царя Тиргануи. З її допомогою мидийский цар хотів посварити Тіграна і Кіра, і, скориставшись ситуацією, розширити ж володіння. Але Тигрануи залишилася вірної коханому братові й вчасно попередила вірменського царя про підступний задум Астиага. Тігран відправив гнівне лист до підступному родичу, а сам став готуватися до війни. У жорстокої битві вірменський цар власноручно убив Астиага. У результаті цього битви царство Мидийское впала. Переможець повернувся додому з багатими трофеями і безліччю полонених, серед яких були високопоставлені вельможі і родичі мидийского царя. Їх усіх вірменський цар поселив у Нахічеванської провінції, передавши її управління своєї новонародженої сестри Тигрануи, на вшанування якої тут було побудований місто Тигранакерт. Ваханг — 520 р. до зв. е. — син Тіграна, був непересічної особистістю, мав надзвичайними мужністю і силою. У вірменському епосі, народних піснях оспівуються його подвиги. Вірмени порівнюють його і з грецьким Геркулесом. На жаль період процвітання тривав недовго. Невдовзі Вірменія підпала у залежність від свого могутнього сусіда — Персії. Вахе — 331 р. е. — убитий бої при Арбелле, захищаючи перського царя Дарія III Кодомона проти нового завойовника Малої Азії, Олександра Македонського. З смертю Вахе припинилася династія Гайка.

Другий період — від 331 по 149 рр. До зв. э.

Блистательные перемоги Олександра Македонського швидко поставили б на коліна могутні колись держави Малої Азії. У тому числі був і Вірменія. Цей період почався для Вірменії управлінням намісників Олександра Великого. Це було звичайне практика тих часів. Зазвичай Олександр призначав намісника у складі своїх близьких соратників. Проте першим намісником Вірменії був вірменин Мигран — 325 — 319 рр. До н.е. Смерть Олександра Македонського (323 р. е.) порушила чіткий план побудови його Великої Імперії. Символи влади, помираючи, Олександр передав опікунові своїх малолітніх дітей Пердикке. На ласий кусень від великого пирога стали претендувати майже всі сподвижники Олександра. Почався новий переділ. Замість Миграна намісником Вірменії призначили Неоптолем. Прибувши цього разу місце, він став жорстко наводити свої порядки, не рахуючись із древніми звичаями та традиціями вірменів. Це викликало загальне обурення. Під страхом смерті Неоптолем вимушений був піти. Ардуард — 317 р. по 284 е. — очолив невдоволення вірменів проти Неоптолема і після виходу проголосив себе царем Вірменії. Тоді вісімдесятилітній Антигін, вважав себе владикою всієї Малої Азії, доручив начальнику мидийских військ Гипострату і сотрапу Персії Асклениадору привести вірменів до покорі. Однак у бої при Урмийском озері вірмени здобули блискучу перемогу. Битва при Ипсе (301 р е.), у якій загинув Антигін, допомогла Ардуарду залишитися на вірменському престолі. Грант — 284 — 239 рр. До н.е. — наступник Ардуарда, після низки поразок змушений був визнати себе данником сирійського сотрапа Селевка — Никатора, володіє обширнейшими територіями від Середземного моря до р. Інд. Ардавазд і Арзам — 239 р. е. — сини Гранта, користуючись загальним повстанням Персії і Мідії проти панування Селевкідів, припинили виплату їм данини. Марними були зусилля Селевка — Калиника та її спадкоємця Селевка — Керавона повернути Вірменію до колишнього залежності, і, нарешті, вірмени завдали Керавону серйозної поразки на берегах р. Євфрат. Звільнивши Вірменію, братися розділили її між собою. Перший процарствовал 21 рік у Великої Вірменії, а другий — 19 у Малій. Арташес і Задриадес — 189 р. е. — Після їхнього смерті Вірменія знову потрапила до залежність сирійського царя Антіоха III Великого (224- 187). Він звернув Вірменію на свій провінцію і управління Великої Вірменії - Арташесу, а Малу — Задриадесу. Обидва ці правителя, родом вірмени, проводили двоїсту політику. З одного боку вони сприяли зміцненню влади Антіоха, з іншого, накопичували сили та вичікували зручної нагоди, щоб цією владою скинути. Арташес вів успішні зовнішні війни, прагнучи розширити свої володіння. Поки Антиох переймався війни із повсталими сотрапами, Арташес завоював Грузію, прикаспійські землі і приєднав їх до Вірменії. Потім він звільнив землі Малої Вірменії, захоплені Ксерксом, і завоював Киликию, також приналежну Ксерксу. Ксеркса відчайдушно пручався, але упав на полі битви. Нарешті настав момент помірятися силою і з Антиохом. Невдала боротьба Антіоха III Великого, укрывшего в собі знаменитого карфагенского полководця Ганнібала, з римлянами значно послабила противника вірменів. Розбитий Антиох підписав ганебний собі світ, за умов якого застерігалася і видача Ганнібала. Успіхи ж вірменського сотрапа змусили Антіоха поспішити Вірменії. Але й тут щастя відвернулося від сирійського правителя. Арташес оголошує Вірменію незалежної Польщі і дає притулок Ганнибалу. Римляни запропонували Арташесу для неї Понтийскую область. Злякавшись спокусливого пропозиції Ганнібал утікає з Вірменії на про. Кріт, потім у Вафанию, де отруїв себе, щоб позбутися переслідувань римлян. Одне з спадкоємців Антіоха III Великого, Антиох IV Эпифан, марно намагався повернути Вірменію під своє панування. У 159 р. до н.е. Арташес оголошує себе царем Вірменії. Після смерті Арташеса, вірмени, незадоволені його сином, жорстокосердим Артаваздом, закликали на його місце парфянского царя Аршака (він також Мітрідат I), який припинив внутрішні чвари і навіть поставив царем Вірменії свого брата Вагаршака. Він став родоначальником нової династії Аршакидов.

Ардавазд, не снеся такого ганьби, заколов себе мечем.

Третій період — 149 р. е. по 433 р. Династія Аршакидов.

Вибір парфянских царів імовірніше все невипадковим. По свідоцтву Мойсея Хоренского та інших вірменських істориків, рід Аршакидов відбувався від Парфа — молодшого з синів Гайка. Важливу роль зіграла й та, що вірмени у боротьбі з ненависними Селевкидами шукали у керування собі гідного їм противника. Саме на цей час на сцені з’являється щасливий, талановитий і мужній парфянский цар Аршак, який одержав прізвисько Мітрідат (Богом Цей), наводивший жах на Селевкідів і яким схвалено своє панування в Бактрии. Такий цар міг стати добрим союзником вірменів, і таке політичне рішення суду було вигідно Вірменії. Вагаршак — 149 р. е. — новий цар з династії оселився в древньої столиці Вірменії Армавире. Він здійснив низку успішних походів, вкладених у розширення й зміцнення кордонів Вірменії. Приєднав землі лазів, підкорив Колхіду, Понт, Егрию, обіклавши їх даниною. Вагаршак повів і дуже важливі внутрішніх реформ. Перш за все це була реформа управління. Він ввів вищий Рада за царя, що з рафінованої знаті - нахараров, кожен із яких отримав певну посаду за царя (виночерпия, сокольничего тощо. буд.) Держава розділив на нахарарства, володар якого — нахарар — наділений був всю повноту влади. Вагаршак провів також реформу армії, реформу суду, вперше запровадивши посади захисника і обвинувача. Він наказав відновити багато зруйноване місто, зокрема місто Ван, заснований Семирамидой, та був перейменований під назвою царя, який переніс туди свою столицю. Свою ж нову столицю Вагаршак назвав Мецбин. Він побудував багато храмів, стіни яких були прикрашені зображеннями Сонця, Місяця, і навіть портретами предків Вагаршака, провідних свій родовід від родоначальника вірменів — Гайка. Вагаршак всіляко прагнув підкреслити свою родинну, близькість з прабатьком вірменів. Спеціально для іноземних цього він свого секретаря Мар — Ибас — Катина до Аршаку (Митридату), тодішньому владетелю Сирією і Вавилонией з проханням надати їй древні архіви, аби за ними скласти достовірну історію Вірменії. Зберігся лист Вагаршака до брата Аршаку з цим проханням. Тяжіючи до вірменської історії, Вагаршак виявив всіх хто залишився живих Гайкидов, присвоїв їм звання нахараров, що саме їх створив свій Близький рада. Зусилля Вагаршака залишилися без уваги. По смерті царя йому було присвоєно титул Великого. Аршак I — 128 р. е. — син Вагаршака, був щасливим полководцем, успішно воював із понтийцами. За свідченням тієї самої Мар — Ибас- Катина саме у його царювання частина волзьких болгар спустилася із півночі під керівництвом Венда Вірменії. Аршак I відвів їм для поселення місця у Араратской провінції під назвою Безлесного Басейну, де болгари і оселилися, та був повністю асимілювалися вірменами. З тієї самої джерела відомо, що з часи правління Аршака I особливо жорстоким переслідувань піддавався рід Багратуни, серед членів якого таємно сповідалася іудейська релігія. Цар примусив їх бути повністю зректися релігії предків і перейти в язичництво, хоча до цього йому довелося страчувати двох із них: Ананія і Азария. Арташес I — 115 р. е. — син Аршака, легендарний цар, оспіваний багатьма вірменськими письменниками, народними піснями, хоча документальних свідчень його управління непогані багато. У міцній союзі з своїм родичем Понтійським царем Митридатом IV він зібрав величезну армію, числа якої знав сам, і який, за свідченням грецьких істориків Поликрата, Фогония, багато перевершувала армію Олександра Македонського. Підкорив всю суходіл між двома морями (Вірменія від моря до моря), покорил Фивы, Вавилон, Лідію, де жорстоко розправився з Крезом (хоча Мойсей Хоренский заперечує). Створив могутній флот підкорив Фракію, де колись полягло величезне ополчення Ксеркса; Спарту, триста воїнів якої колись зупинили могутнього ворога. Достеменно відомо, що перський цар Аршакан поступився Арташесу старшинство верховного азіатського правителя і передав йому титул шахин-шаха (Царя царів). Арташес мав намір розпочати бій з іще могутнім Римом, який на той час роздирався внутрішніми усобицами (боротьба Марія і Силлы) і невдалими затяжними війнами. Важко припустити подальші дії Арташеса, він він від рук підкуплених Римом убивць. Арташес відомий тим, що увів у своє правління Вірменії пантеон грецьких богів, допровадив у Армавір статуї Артеміди, Аполлона, Геркулеса і встановив з замість зображень Сонця, Місяця, яким поклонялися вірменські жерці і народ. Проте Арташес отримав титул Великого, який його і після смерти.

Тигран II. — 90 р. е. — обійняв престол в малолітстві. По досягненні віку, робить походи, приєднує до своїх владениям Сирію, підкоряє Киликию, Каппадокию, Месопотамию, виводить з Палестини безліч полонених. Подібно батькові носить титул Шахин-шаха. Маючи ворожнечу до Риму, він надає притулок своєму родичу і соратнику батька, найлютішому ворогу Риму Митридату IV, одруженому із сестрою Тіграна, Арташам. Римляни зажадали видачі Мітрідата, але вимога відкинули. Тоді Лукулл, римський полководець, вторгся до меж Вірменії, розорив Мецбин (Низибию), розбив Тіграна під Тигранакертом, опанував Артаксадом і розорив захоплені міста. Переслідувати Тіграна далі йому завадила розруха у своїх легіонах. Тим часом Мітрідат, зібравши нові сили, виступив проти римського консула Помпея, але зазнав невдачі і утік у Херсонес Таврійський. Там він готували до новому походу проти Риму. Але зрадництво свого сина Фарнака, осадившего їх у Пантикапеї, змусило Мітрідата розквитатися з життям. Бажаючи помститися за смерть родича, Тігран рухається до Сирії, де римський полководець Габиний ухилився від бою та сидіти за великий викуп повернув з полону племінника Тіграна Мітрідата. Полководець Красс, котрий замінив Габиния, з’явився Тиграном на берегах Євфрату. Але Рим слав дедалі нові сили. Розуміючи всі труднощі такого становища, обтяженого зрадою сина (Тирана), Тігран почав шукати надійного союзника боротьби з Римом. Незадоволених політикою Риму було багато. Були в Палестині від імені Антігона, прибічника вірменів, що бореться проти первосвященика Гиркана. Антигін навіть зробив калічення членів (відкусив Гиркану вухо), щоб він, маючи фізичного ганджу, було б залишитися первосвящеником. Але це не допомогло: римський полководець Марк Антоній, оволодівши Єрусалимом, карав Антігона і поставив Ірода царем Іудеї і Галілеї. Вірмени ж, не знайшовши підтримки у Палестині, зазнали чергове поразка від римського полководця Сосия. Тоді Тігран звернувся безпосередньо до своєму родичу, парфянскому царю Арташесу, який особливо поспішав надати допомогу Вірменії. І лише поступившись владетелю Персії титул Шахин-шаха, Тігран підписав урочистий договір з Арташесом про спілку проти Риму. Вірменія отримала перепочинок. Ардавазд — 38 р. е. — син Тіграна, відрізнявся лише жорстокістю і бездіяльністю. Потрапив в полон до Марку Антонію, відправлений у Олександрію де він обезголовлене. Аршам — 33 р. е. — брат Тіграна II, був обраний вірменський престол. За рік його управління вмирає перський цар Аршез — союзник вірменів. Перську трон перейшов його малолітньому синові Армавиру. У Персії відразу розпалюються міжусобиці як і на сильного союзника її у вже не міг розраховувати. Це спонукало Аршама укласти світ із Римом, яким вірменський цар мав збирати для Октавіана Августа данина з Кесарии і Месопотамії. Посередником в передачі данини призначили Ірод, який, скориставшись власними привілеями зажадав від вірменського царя безліч працівників для будівництва. Під тиском Риму Аршаму довелося виконати ці умови. Абгар — 3 р. е. — син Аршама. У його праление Рим перестав задовольнятися даниною з Кесарии і Месопотамії і знову зажадав данини із дуже Вірменії. Абгар було противитися б новим вимогам. У Вірменії було проведено перепис. Натомість Ірод, відчуваючи підтримку Риму, зажадав, щоб у вірменських храмах виставлявся і його портрет, поруч із портретами римського імператора і царя Вірменії. Це образило народне самолюбство вірменів. Саме тоді Ірод мав вести військ у Персію. Змінивши маршрут, вирішив пройти через землі Абгара. Повстав весь вірменський народ. Військо Абгара на дозволило Іроду ввійти у вірменські межі. Згодом Ірод помер, але Рим залишався незадоволений царем Вірменії. Розуміючи, що у будь-якої миті Рим може напасти на Вірменію, Абгар вирішив підготуватися до оборони. Вибравши зручне місце переправи через Євфрат, Абгар наказав розпочати будівництво укріпленого міста, названого їм Эдессою. Абгар став би навіть думати про вихід з-під влади Риму. Смерть перського царя Аршавира, родича Абгара, змусила вірменського царя відкласти свої плани і поспішити до перському двору, де вже розгорялися суперечки між спадкоємцями трону. Вагоме слово старшого родича встановило світ між дітьми Аршавира. Ім'я Абгара увійшло вірменську пам’ятати історію та у зв’язку з прийняттям їм в 31 р. н.е. християнства. Будучи сучасником Пресвятої Богородиці і страждаючи важкими припадками, непідвладними лікуванню лікарів, Абгар почув про дива Спасителя. За переказами він щодо нього близької людини, Анана, з посланням до Христа й пропозицією відвідати Вірменію. Анан під час зустрічі Ісусом з скромності не подав Христу листи, а передав його через апостолів Філіппа й Андрій. Рятівник не відвідав Вірменії, але з свідоцтву каталикоса Іоанна VI, Абгар удостоївся відповіді. Ісус писав, що зцілює лише віра, що, у виконання волі Бога, вона може відвідати Эдессу, що надішле до Абгару учнів своїх, які зцілять його недуги. Відповідно до обіцянці Спасителя, апостол Фома подав у Эдессу апостола Фаддея. Фаддей зцілив Абгара простим накладенням рук. Упевнившись у силі і благодаті Спасителя, Абгар і присутні за його зціленні піддані відразу прийняли хрещення. Вчення Христа стало швидко поширюватися в Эдессе, поганські ж храми порожніли і закривалися. Увірувавши в Христа, Абгар став закликати і римського імператора Тиверия зробити те саме. Він ніби написав два листи Тиверию, у яких переконував їх у нової вірі й вимагав покарати юдеїв та Пілата за скоєне ними. Тиверий відповідав, як і сам чув про Ісуса та вірить у божественність, але складні питання віри вирішує лише Сенат, але він, мабуть, дозволить за бажання «включати» Христа до пантеону богів тим, хто вірив у нього. Абгар писав подібні листи всім владетелям Малої Азії, своїх родичів в Персії. Це було незадовго до її смерті. Анане (Ананун) — 35 р. — син Абгара, якій у управління перейшла Эдесса і підвладні їй території. Анане швидко отшел від християнських поглядів свого батька і став жорстоко переслідувати християн. Існує переказ, через яку християнин Аддей, шапошник за фахом, відмовився виготовити для царя златотканную шапку. Анане наказав зброєносцю відрубати Аддею ноги до колін. Розпорядження було виконано, Аддей помер дома. Народна легенда розповідає, що і саме Анане загинув, потрапивши під впалу колону, яка перебила йому ноги до колін. Жителі Эдессы бачать у цьому перст Божий і заступництво Бога за які вірують у Христа. Санатрук — 35 р. — племінник Абгара, якій у управління перейшла інша Вірменія, не включена у володіння Анане. Після смерті Анане жителі Эдессы звернулися до Санатруку з проханням узяти під себе керування, єдиним умовою ставили повну свободу християнського віросповідання. Санатрук обіцяв виконати це прохання, проте порушив її ж після воцаріння. За наказом були замучены апостодлы Фаддей і Варфоломій та її власна дочка — християнка Сандуха. Поруч із християнами, Санатрук винищив і все чоловіче потомство Абгара. Санатрук загинув на полюванні. Ерванд II — 65 р.- по смерті Санатрука Вірменії почалася розруха. Влада захопив одне із Аршакидов, Ерванд, який керував Великої Вірменією. Передусім він винищив всіх дітей Санатрука. Цієї долі уникнув лише немовля Арташес, якого врятував Смбат Багратуни, втікши з дитиною в Персію. Усі спроби Ерванда отримати хлопчика своїх рук нічого не привели. Побоюючись на власний трон, він поспішив визнати залежність від Риму, поступившись йому Месопотамию і заручившись, в такий спосіб, його підтримкою. У його царювання було побудовано міста Ервандашат, де зараз його влаштував свою резиденцію з підземними ходами пастками, явно побоюючись зради; Багаран, куди цар спеціально переніс все храми і курильні подалі від міста своєї резиденції; Ервандокерт, правому березі Араксу. На той час змужнілий Арташес на чолі перського війська вторгся до меж Вірменії. Ерванд запросив допомоги в Риму. Розуміючи всю небезпека Арташес підкуповує главу списників Ерванда. У битві у озера Гегам, Ерванд, залишений навіть своїми данниками иверийцами у главі зі своїми царем Парсманом, змушений був втекти з поля бою. Незабаром він було вбито. Арташес II — 85 р.- запанувавши, щедро нагородив всіх своїх прибічників і жорстоко розправився з родичами Ерванда. Незабаром він приступив до спорудження р. Арташата. У його царювання, перейшовши Кавказькі гори, Вірменії наринули полчища аланів. Зустрінуті сильним відсіччю, алани кинулися назад і зупинилися, перейшовши Куру. Син аланского царя узяли в полон. Недовгі переговори закінчилися світом і одруженням Арташеса з дочкою аланского царя Сатеник. Арташес утихомирив і каспов, данників вірменського царя. Скориставшись труднощами Риму, ведучого затяжну війну з Децебалом, володарем даков, Арташес перестав платити данина імператору. Проте коли Вірменію з’явився римський полководець Траян, Арташес розсудливо виплатив всю данину й врятував Вірменію від руйнування. Арташес не спокусився вийти з під влади слабеющего Риму та під час смути в Іудеї, піднятою лже — месією Бар — Кохебою. І коли час трирічної боротьби Іудея була розорена і спустошена, а залишки народу шукали порятунку у далеких країнах, Вірменія, живе у світі, процвітала і багатіла. Ардавазд II (127 р.), син Арташеза II; Тиран I (130 р.), брат Ардавазда II; Тігран III (151 р.), син Ардавазда II — продовжували миролюбну політику Арташеса. Вагарш (193 р.) — син Тіграна II. У його царювання хазари, згадувані у російських билинах, наринули на Вірменію через врата Джора (Залізні врата, Дербентское ущелині). Спочатку вони швидко були відкинуті тому, але в Дербента взяли гору. Вагарш був убитий бої. За життя Вагарш відновив стародавнє місто Артемиз, під назвою Вагаршаван. Сьогодні з його місці р. Ечмиадзин — релігійний центр всіх вірменів. Хосров I Великий (213 р.), син Вагарша. Виконуючи свій священний обов’язок помсти за смерть батька, негайно зробив похід проти хозар, проникнув у їхньої землі, здобув блискавичну перемогу захоплюючою й на вшанування неї поставив пам’ятник з написом грецькою мовою. Саме тоді в Персії стався династичний переворот: Арташир (Артаксеркс), син простого війна Сасана, що у доля місто Персеполис, скинув з престолу царя Артавана з династії Аршакидов. Це уможливилося завдяки внутрішнім чвар перської династії. Родинні узи зобов’язували Хосова допомогти перського царя. але звістка її смерті про те, що Арташир зібрав величезне військо на свій підтримку, тимчасово призупинила похід Хосрова. Він звернувся до Рим по медичну допомогу. Але лише грамоту, яка дозволяє надавати всіляке сприяння вірменському царю у війні із Персією. Це — лист все-таки дозволило Хосрову зібрати величезну армію, посилену союзниками і вирушити на Персію. Досвідчений Хосров швидко розбив війська Арташира, а самого його загнав до меж Індії. Але туди, де була безсила військова честь, свою підступну роль зіграло зрадництво. Анак, одне із молодших пологів перських Аршакидов, котрі всі знайшли прихисток у Вірменії, продався Арташиру і, після дворічного вичікування зручної нагоди, зрадливо убив Хосрова на полюванні (261 р.). Гнів вірменів знищив як зрадника, а й весь його рід. Дивом було врятовано лише одне немовля, і вивезений в Кесарию. Немовля цей, Григорій, згодом стане Григорієм Просвітителем. Смерть Хосрова відкрила Арташиру вільний шлях у Вірменію. Бажаючи приєднати Вірменію і закріпити своїх прав її у, Арташир наказує знищити весь рід Хосрова та її дітей. Але нахарар Ардавазд Мандакуни встиг врятувати молодшого сина Хосрова Трдата й таємно вивезти його до Риму до імператорського двору. Натомість Арташир знищив весь рід Мандакуни. Вірменія довго опиралася новому правителю, але силою меча була заспокоєна. Своїм намісником в Вірменії Арташир залишив тато свого сина Шапуха. Тим часом син Хосрова Трдат ріс і виховувався при дворі римського імператора. Він здобув блискучу військове і світське виховання, і навіть симпатію і підтримку Риму. Трдат II — 286 р.- За підтримки Риму Трдат здобув перемогу над персами, повністю очистив від нього країну, і під радісне радість вірменів запанував Вірменії. Політичні справи вимагали присутності Трдата у Римі, куди він пішов разом із Григорієм Просвітителем, а управління країною доручив Оту, вихователю своєї сестри Хосровдухт. Відсутністю Трдата скористався Шапух. Діючи обіцянками і підкупом, він залучив зважується на власну бік горянські народи Кавказу, підбиваючи їх напасти на Вірменію разом з різних сторін. Не без його було вбито своїм зятем Слуком тимчасовий правитель Вірменії Від. Ніщо можна було захоплення Вірменії. Однак цей час несподівано повернувся Трдат, швидко зібрав армію і завдав нищівну поразку горцям. Історики свідчать, що Трдат був величезний на зріст і мав геркулесівським силою. У бою з горцями він одним ударом розкраяв навпіл царя басилов і самим ударом зніс голову коня. Це викликало паніку у лавах ворога та вони з ганьбою втікали з поля бою. Потім Трдат вторгся в Персію, розбив Шапуха, загнавши його всередину країни, і відняв від нього частка перських владений.

Величезне значення для наступної історії Вірменії мав факт прийняття хрещення царем Трдатом в 300 року. Після царем хрещення прийняли більшість вірменських нахараров. Хрестителем Вірменії став Григорій Просвітитель, а офіційної датою прийняття християнства вірменами, як державну релігію, вважається 301 рік. Не означає, нова релігія було прийнято беззастережно і водночас усіма вірменами. Ще довгі роки серед знаті і простого люду у деяких сферах Вірменії будуть сильні поганські вірування. Але й саме Християнство, як нова духовно — політична сила, лише починала свій шлях. І вірмени були у числі небагатьох народів, які були біля цієї шляху. Факт прийняття християнства Вірменією по — новому розставляв і політичні акценти не більше Малої Азії. А, щоб вижити Вірменія мусила все постійно балансувати між двома більшими силами: Персией і Римом. І політика вірменських царів був у основному спрямовано те що черговий перевага, а такою врівноважувати тимчасовим союзом з іншого. А вибір християнства державної релігією значно переважив чашу терезів на користь християнського Риму. Відносини різко загострилися. Така «зміна» політики влаштовувала далеко ще не всіх вірменських князів. Невдоволення не забарилося позначитися. Хосров II Покр (Карлик) — 345 р. — син Трдата, запанував на трон лише з допомогою військ римського імператора Констанція, сина Костянтина Великого. У Вірменії не припинялися смути. Нахарары — язичники брали блок з персами, розоряли області нахараров -християн. Хосров Покр ж, будучи нездатним державних справам, весь віддався будівництва нової столиці Вірменії - Двину. Напад ж горців, знову спровоковане Шапухом, мужньо відбили полководці - патріоти на чолі з Ваганом Аматуни. Диран II — 353 р. — син Покра, скориставшись візитом Дирана в Константинополь, війська Шапуха знову вторглися Вірменії. Неспроможний до війни Диран вирішив залагодити справа золотом. Так став платити данину й Риму і Персії. Не сподобалося імператору, і римські війська на чолі з Юліаном (співправитель Констанція) з’явився Вірменії, і посиливши своїх рядах вірменськими військами, пішов у Персію. У Дирана він зажадав виставити в церквах по поганським звичаям своє зображення. Диран не він і відмовити. Портрет Юліана з участю Дирана розтоптав Иусик, внаслідок чого Диран наказав створити з нього шкіру. Иусик приєднаний до лику святих. На знак протесту, вірменські війська, дізнавшись про долю Иусика, залишили стан Юліана. Юліан загинув бою. Шапух ж обманом заманив Дирана, осліпив його, і лише під тиском Риму Диран було звільнено, але позбавлений трону. Аршак II — 364 р. — син Шапуха, поставлений замість Дирана. Нерозумний правитель і дуже жорстокий людина, Аршак не здобув кохання, і поваги підданих. Жорстокість Аршака змусили багатьох вірменів шукати захисту в Шапуха. З їхнього наполяганню він наказав схопити Аршака і посадити до Петропавлівської фортеці Ануш. Не стерпівши такого ганьби Аршак наказав заколоти себе. Тат — 382 р. — син Аршака, після смерті батька юному віці біг до римського імператора Феодосію Великому. З римським військом Тат повернулося на Вірменію, щоб зайняти трон. Але Шапух обіцяв вірменський трон своєму зятю Меружану, який заприсягся викоренити християнство Вірменії. Але перемога залишилася за Папом. Меружану вірменські війни наділи на голову розпечений вінець. Правління Папа було недовгим. Спочатку він наказав отруїти каталикоса Нерсеса, котрий має авторитетним серед вірменів, щоб позбутися з його опіки. Потім вирішив позбутися і південь від опіки Риму. Спроба була невдала. Тат був схоплений та рибопродукції відправлений до Феодосію, що й стратили. Вараздат — 391 р. — з цієї родини Аршакидов, ставленик Феодосія. Запанувавши Вірменії почав шукати союзу із Персією, просячи собі жодну з дочок Шапуха. Натомість був заарештований римлянами й заслали на далекий острів. Аршак III — 392 р. — старший син Папа, котрий із своїм братом Вагаршаком, мертвим невдовзі, поставили Феодосієм правити Вірменією. Але згодом і Феодосій помер, розділивши свою імперію між синами: Гонорию перейшла західна частина імперії та власне Рим, а Аркадию — Візантія. Ці зміни сильно отразались долі Вірменії. Користуючись слабкістю Аршака, імператор Аркадій підписав разом з Шапухом договору про розділі Вірменії між собою. Аршак лише не побажав залишитися у нехристиянської частини, що належить Персії і перейшов до її грецьку частина. Разом з Аршаком туди переїхали і всі нахарары — християни. Занепокоєний цим, Шапух ставить царем свого долі християнина Хосрова III з цієї родини Аршакидов. Це забезпечило котрі втекли нахараров. Вони почали повертатися за свої землі. Аршак невдовзі помер. Хосров III — 396 р. — по смерті Аршака сталося фактичне об'єднання розділеної Вірменії під владою Хосрова. Він намагався повністю від Шапуха і стати під владу Візантії. Для цього він став переговори з імператором Аркадієм. Шапуха до переговорам не запрошували. Свавілля Хосрова були сподобатися персам. Вайска Шапуха вторглися Вірменії, Хосров був заарештований. Врамшапух — 400 — навчений гірким досвідом, новий цар суворо дотримувався умови договору із Персією й процарствовал 21 рік. У його правління Месроп Маштоц, після тривалої кропіткої роботи створив вірменський алфавіт. Зраділий цар негайно розпорядився про відкриття повсюдно не більше перської частини Вірменії та шкіл на навчання на вірменському мові. На грецької ж частини Вірменії суворо заборонялися будь-які письмена, крім грецьких і сірійських. До речі те й багатьох інших обмеження національної гордості вірменів відвертали їхнього капіталу від союзу з греками. У цьому плані політика персів була гнучкою та мудрої. Шапух — 422 р. — син перського царя Язкерта. Жорстокий і злісний по природі людина. Правил Вірменії п’ять років, та був було вбито змовниками в Персії, коли прибув до умираючому батькові. Звістка про смерті Шапуха викликала повстання на Вірменії під керівництвом Нерсеса Чичракаци. Аби не допустити піддавати батьківщину новим кривавим розправ каталикос Вірменії Саак Великий умовляннями заспокоїв повсталих і відправлена посольство в Персію для підписання світу. Арташир — 427 — син перського царя Врамшапуха, як і всі перські намісники прийняв хрещення. Але своїми мораллю і розпусної життям викликав ненависть нахараров. Вони оскаржили позов перському царю Враму II. Він викликав Арташира себе, судив і позбавив престолу. Арташир була останньою представником Аршакидов в Армении.

Четвертий період — від 433 по 632 рр. Правління перських намісників мазр — панов.

Армения переживала важкий період феодальної роздробленості. Ні поділ країни, ні зовнішні вороги було неможливо припинити міжусобиць воєдино армян.

Східна частина Вірменії, оговталася до Персії стала управлятися перськими мазр — панами. Перську цар Язкерт II подав у Вірменію мазр — пана Віх — Михр — Шахпура. Його завданням було викорінення християнства і поширення Вірменії вчення Зороастра (огнепоклонство). Християни переслідувалися, піддавалися гонінням, всіляким утисків. Багато нахарары, витрачених війну з гунами з іншого боку Дербентских воріт, повернувшись, були вражені жорстокістю персів. Це викликало гнів та обурення. Таємно зібравшись м. Арташате вони заприсяглися у позиційному захисті своєї віри до останньої краплі крові. Про це зборах стало відомо Язкерту. Він себе вірменських нахараров Васака, Вартана Мамиконяна з його зятем, грузинським князем Вазденом і албанського царя Ваче. Страшними катуваннями й погрозами розправи над сім'ями Язкерт змусив їх зректися християнства. Потім відправив їх на чолі перської армії на підкорення Вірменії. Християнству загрожувала більша небезпека. Вартан зумів бігти від персів. Покаявшись в зречення і, отримавши прощення, відразу очолив повсталих християн. Успіх в усьому супроводжував Вартану, він швидко очистив територію від персів, допоміг звільнити з них Албанію і закрив основних сил персів в Адербаджане. Зрадництво Васака дозволило ворогу ввірватися в Араратскую область і спустошити її. У 451 р. армія Вартана Мамиконяна зустрівся персами біля річки Дгмут. У жорстокому бою полягло майже всі вірменське воїнство, у цьому однині і сам Вартан. Уцілілі нахарары втекли з країни, шукаючи захисток у інших країнах. Страшне запустіння опустилося про країну. Протягом 30 років Вірменія затягувала свої рани. Але щойно з’явилася можливість і нагода (невдала війна персів з гунами), Ванн Мамиконян, племінник загиблого Вартана, знову очистив Вірменію від персів. Але невдовзі зрадництво грузинського царя Вахтанга змусило Ванна бігти і сховатися серед стосів Колхиды. Новий випадок представився Ванну, коли, після загибелі у бою з гунами царя Персії, там вибухнули заворушення. Без сил для боротьби з Вірменією, новий перський цар Вагарш вважав за благо підписати з Ванному світ образу і призначив її мазр — паном Армении.

Борьба вірменів проти перського панування тривала. Так було в царювання перського царя Хосрова I (531 — 579 р.), повстання підняв Вартан Мамиконян. Він захопив і певний час утримував під владою місто Двин, але потім був змушений втекти в Константинополь. Звільнити Вірменію йому вдалося. Та й у самої Персії відбувалися значні зміни. Сам Хосров I перед смертю прийняв християнство. Затим її смерті Персію охопили розруха й заворушення, викликані усобицями. Син Хосрова був змушений втекти із країни і винних шукати порятунку у візантійського імператора Маврикію, що зажадав передачі у свої володіння більшу частину перської частини Вірменії. До возвратившемуся Хосрову II, приєдналися вірменські нахарары й вони допомогли йому відновити своїх прав на престол. На знак вдячності Хосров призначив Смбата Багратуни мазр — паном Вірменії і дозволив будівництво храму Св. Григорія в г. Двине. Останній мазр — пан Вірменії був Варазтироц, і з роду Багратуни (625 р.). Важлива подія цього періоду було відділення вірменської Церкви від грецької після Халкідонського собору, що у 598 г.

П’ятий період — від 632 по 702 рр. Управління грецьких куропалатов.

Тоді, коли древні держави дедалі більше роздиралися усобицями і внутрішніми заворушеннями, у Малій Азії раптово з’явилася нова сила — араби. Під ударами нових завойовників впала Персія в 651 року. Сподіваючись знайти заступництво та гарантувати захист у Константинополя, Варазтироц добровільно визнав із себе влада грецького імператора Гераклия, який присвоїв йому звання куропалата. Але імператор не поспішав заступати за вірменів. Тим часом араби практично спустошили Араратскую провінцію, в Двіні винищили більш 35 тисяч чоловік вивели в Дамаск величезне кількість полонених. Після смерті арабів Вірменії прибув Костянтин під виглядом наведення ладу у країні після арабського руйнування. Фактично, його мало турбувала доля власне Вірменії, він намагався не видати її особисто від й повернути при цьому вірменську Церква під грецьке єдиноначальність. Гераклий розгорнув всій країні релігійні переслідування під виглядом викорінення єресі. Тільки хвилювання в Константинополі змусили імператора повернутися до Грецію. Вірменія заміталася між двох вогнів. Патріарх Нерсес для виборів нового правителя зібрав нахараров. Був обраний Газамасп Мамиконян, який був затверджений Гераклием у званні куропалата. У відповідь араби знищили понад тисячі вірменських заручників. Вірмени були змушені обрати нового правителя Григорія Мамиконяна, який був у полоні халіфа, і звернутися до арабів за новим твердженням. Новий правитель був негайно випущено й управляв Вірменією двадцять чотири роки. Він загинув бою із хозарами. Після його загибелі і дворічних чвар влада перейшла до Ашоту Багратуни (686 р.). Ашот визнав себе данником халіфів. Вибравши зручний момент, греки відразу помстилися вірменам страшним спустошенням. Запідозривши змова над своєю спиною, араби розорили південні провінції, вбили Ашота й до озера Севан. Після їхнього догляду з’явився імператор Юстиніан з військом, розорив те, що залишилося, і, призначивши куропалатом Нерсеса Камсаракана, пішов додому. Після смерті Юстініана знову прийшли араби, розбили Нерсеса й Вірменію до Дамасскому халіфату. Таке нестерпне становище змусило вірменів зібрати останні сили та під керівництвом Смбата Багратуни і з допомогою греків підняти повстання і вибити арабів із країни. Вирішальний двобій сталася берегах Кури, біля р. Вартанакерта. Вірменія зітхнула з полегшенням. Проте Смбат Багратуни був останнім куропалатом Армении.

Період шостий — від 702 до 1021 рр. Остиканы дамаських халифов.

Усиливающие постійно свій вплив араби, ставали дедалі більше грізної силою у Малій Азії. Вірменія, як іграшка, переходила особисто від до рук і по черзі діставалася тому, які у цей час опинявся сильніше. У цей час сила панувала боці арабського Халифата. Управління Вірменією передали арабським остиканам. Обираемые і гноблені вірмени не мирилися зі своїми становищем. Вірменія вирувала безперервними повстаннями, постійно усмиряемыми силою зброї. повстання носили частіше місцевий характер, бо масштабні виступу в роздертої Вірменії бракувало сил. Арабські остиканы діяли як силою. Але й підступництвом. Так було в 704 р., новопризначений остикан Кашем, який залучив на свій бік багатьох вірменських нахараров своїм справедливим і поважним ставленням, зібрав князів Вірменії на нараду в Нахичеване. Перед нарадою нахарары запланували на церкви для молитви й отримання благословення. Подстроив це спеціально, Кашем наказав закрити важкі двері собору і підпалити його з усіх сторін. Віроломне спалення вірменських князів на багато років підірвало сили вірменів. Арабські остиканы постійно практикували страті і арешти вірменських єпископів, князів, багатих купців, чиє майно їм сподобалося. Це викликала дедалі нові й нові хвилювання. Зміна династії в Халіфаті і воцаріння Абассидов призвело до певного пом’якшенню становища. Абул — Аббас, і наступники, котрі заснували свою столицю в Багдаді, значно більше часу приділяли з освітою, наук, мистецтву, ремесла й землеробства, ніж війнам. Це відбилося й переважають у всіх підвладних їм територіях. Кращою зміною Вірменії було те, що остиканом призначили вірменин Баграт Багратуни (835 р.), чий рід значно піднявся після загибелі князів в Нахичеване. У його правління підняли повстання. Баграт було схоплено і страчений в Багдаді. Вірменію залив кров’ю Абу — Саад. Але за рік повсталі жителі Тарона вбили Абу — Саада (851г.), яке військо розбіглося. Але вже у 854 року було спустошені й цілком обезлюдили як Вірменія, а й Албанія, Грузія. Жорстокий Бугу, родом турків, що пробилося з невільників в наближені халіфа завдяки їхній хоробрості і безмежній відданості, ненависник християн, смерчем пронісся по Вірменії. Збори данини так впали, що халіф вимушений був знову передати її управління вірменським князям. Проте араби дедалі більше посилювали тиск на вірменську знати із єдиною метою схилити її до прийняття мусульманства. Так було в полоні замучений Смбат Багратуни, якого ладили на остиканы Вірменії за умови зміни релігії. Твердість духу Смбата вразила арабів. Після її смерті вони обсипали милостями сини Ашота, давши йому титул князя — князів (859 р.), та був визнав Ашота царем Вірменії (885 р.). Царський сан Ашота I визнав і візантійський імператор Василь Македонянин. Протягом часу правління Ашот встиг розширити свої північні кордону, втихомиривши кілька горянських племен, примирити ворогуючих нахараров, але особливу увагу він приділяв відродженню Вірменії, будівництва міст, храмів, доріг, відродженню торгівлі. У його царювання Вірменія швидко затягувала свої рани, біженці поверталися за свої землі. Після смерті Ашота Вірменії знову вибухнула міжусобна війна" між його сином, царем Смбатом I, і братом Аббасом. Становище ускладнювався й та військовим втручанням адербейджанского остикана Авешина, прагне підкорити собі Вірменію, та був його брат Юсуф, заприсягається помститися Смбату. У результаті п’ятирічної війни Смбат було схоплено і страчений Юсуфом. З смертю Смбата I, міжусобні війни ще обльше посилилися. Синові Смбата Ашоту II Залізній (914 р.) дісталася розорена країна, а нечисленна дружина, з якою носився країною, наводячи порядок, скоріш нагадувала банду розбійників. І, тим щонайменше він дуже швидко змусив зважати на себе. Він легко вибив арабів з Тифлиса, столиці Грузії. Ашот Залізний уклав дуже вигідний договір з Константинополем, яким Костянтин VII Багрянородний дав йому грецькі війська та їх допомоги завдав арабам кілька великих поразок і очистив від нього підвладні йому території, вщент розбив Юсуфа (921 р.). Змушений рахуватися з Ашотом халіф передав йому титул Шахін — шаха. Ашот переніс свою столицю м. Ані. Багато чого він зробив та розвитку економіки нашої країни, заохочуючи будівництво і світову торгівлю. Бездетному Ашоту успадковував його брат Аббас II (928 р.). У його царювання недовга і успішна війну з абхазцями ще надійніше зміцнила північні кордону Вірменії. Значну увагу Аббас приділяв будівництва та відродженню міст (Карс) і соборів. Арабський халіфат стали роздирати міжусобиці. Колись величезне наймогутніше держава стало дробитися деякі емірати, які бажають підпорядковуватися центральної влади у Багдаді. Тепер араби майже турбували Вірменію. Країна відновлювалася і гарнішала рік у рік. Син Аббаса, Ашот III Милосердний (Огормоц), продовжив внутрішньої політики батька. Він також зберіг титул шахін — шаха, у підпорядкуванні яка має перебували еміри і шахи різних доль, досі підвладних Багдаду. Так, Ашот утихомирив еміра Гамптуна, правителя Месопотамії, намагався відокремитися від Халифата, й у повчання іншим, карав його. Ашот III залишив трьох синів. Двоє старших послідовно займали трон батька, а третій Гурген став родоначальником династії, основавшей окрему область. Вірменську Албанію. Старший син Ашота, Смбат II (977 р.) успадкував любов до градостроению. Свою столицю Ані він прикрасив чудовим палацом і собором. Він суворо стежив за дотриманням світу — як у країні (приборкав свого дядька, царя Карського, привів у послух еміра Двінського), і їхньому межах (утихомирив що збунтувалися абхазців). Смбату II успадковував його брат, Какика I (989 р.). Він брав активну що у боротьбі свого племінника Давида, царя Лорийского (Лори чи Горі - столиця Вірменській Албанії), проти арабських эмиров, владевших долями в Вірменії. Він як і його попередники активно займався будівництвом, допомагав з освітою, землеробства, торгівлі. Син Какики I, Ованес — Смбат (1020 г.), не мав державними здібностями у його правління центральна влада стала слабшати. Знову відірвалися незадоволені нахарары. Країна загрожувала розвалитися. Бачачи це, енергійний і розумний, молодший брат Ованеса, Ашот IV Хоробрий (Кадч), порушуючи право первородства, відокремив від володінь Ованеса південну Вірменію і запанував там. Сварка ж Ованеса зі своїми родичем і грузинським царем Георгієм Багратуни, коштувала йому кількох крепостей.

Період сьомий — від 1021 до 1080 рр. Навала турків — сельджуков.

Спокойный період пролетів швидко. Вірменію чекали нові випробування. У Азії з’явилися нові завойовники: турки — сельджуки. Після арабського панування Вірменія являла собою ковдра з клаптиків, що складається з окремих земель, керованих феодалами, як вірменами, і арабами, які мають різні титули: царів, емірів, шахів. Усі вони підпорядковувалися вірменському царю, має титул шахін — шаха. Першої напали багатюща провінція Вірменії - Васпуракан, котрий налічує 37 округів. У стислі терміни його землі перетворилися в згарищі. Без сил захищатися цар Васпуракана Синекерим звернувся безпосередньо до імператору Василю II по медичну допомогу. Бажаючи збільшити свої володіння у Малій Азії, Константинополь запропонував непросто надіслати свої війська, а «обміняти» вірменську провінцію на візантійську, аби Синекерим разом із підданими переселився у внутрішні, безпечні ворогів, землі імперії, а території надав для устрою військових гарнізонів Візантії. Розуміючи всю двозначність як і «турботи», Синекерим, доведений до розпачу, змушений був погодитися. З залишками своїх підданих він переселився в Севастию, місто у Малій Азії, даний то доля з округом. За Васпураканом, турки вторглися в Двинскую область. Але тут вони зазнали нищівну поразку від спарапета (полководця) Вассака Пахлавуни. Позбувшись турків, вірмени відразу відчули результати «турботи» візантійського імператора. Під приводом упокорити грузинського царя Георгія Багратуни, греки окупували прикордонні з ними вірменські провінції, захопили Абхазію, і вони підбиратися до землям роду Багратуни та давньою столиці Вірменії - р. Ані. Злякавшись виявитися між двох вогнів, слабовільний Ованес — Смбат поспішив визнати себе васалом імператора Візантії й заповідав йому Ані після смерті. Смерть Ашота IV Кадча (1039 р.), а ще через рік і Ованеса — Смбата викликали нові смути країни: розгорілася боротьба за престол між сюникским князем Саркисом і Багратидами. Не змусили чекати себе і греки, які з’явилися за «спадщиною» Ованеса. І в 1041 р. війська Костянтина IX Мономаха взяли в облогу р. Ані. Оборону міста очолив вісімдесятилітній Ваграм Пахлавуни. Захисники мужньо відстояли місто. Війська Мономаха змушені були повернутися до Константинополя, де піднялося повстання. Скориставшись перепочинком, царем Вірменії проголосили сина Ашота IV Кадча Какика II (1042 р.). У цей час турки — сельджуки знову напали на Вірменію. Армія Какики під керівництвом спарапета Магистроса завдала їм рішуче поразка. Щойно простудитися сліди турків, знову з’явилися війська Мономаха. Підкупивши Двінського еміра, греки розраховували на швидку перемогу. Але Какика перекупив двінського еміра і війна могла затягтися надовго. Тоді Мономах застосувавши хитрості, заманив Какику до Константинополя, змусив його зректися престолу (1046 р.), та був запроторивши їх у Кападокию, давши то доля скромне маленьке містечко Бзу. Какика II був останніх з роду Багратуни, царствовавших Вірменії з титулом шахін — шаха. Після зречення Какика греки розраховували добровільну здачу Ані. Але вони довелося покласти під стінами тисячі своїх солдатів. І з допомогою зрадництва вони змогли ввірватися до міста. За такий потужний опір місто був нещадно розорений у ньому влаштований військовий гарнізон. У 1063 р. Вірменія піддалася новому нападу турків. Але полчища Торгул — бека наштовхнулися на безвихідне опір вірменів. Невдовзі до них допоможе навів грецькі війська полководець Ісаак Комнен (вірменин на службі в імператора). До них приєднався спарапет Магистрос і грузинський князь Липарт Орбеліані. Вони відкинули турецькі війська. Невдалою для турків був і облога р. Манзакерта. Тим щонайменше сили Вірменії на результаті. Нова хвиля турецької армії під керівництвом Альп — Арслана переможно прокотилася по Вірменії. Чутки звідси змусили грузинського царя Баграта і албанського царя Гориджана без бою визнати себе данниками турків. У 1064 р. упав р. Ані. Після цього під Маназкертом було розбито війська нового грецького імператора Діогена, а він узяли в полон. Турки відібрали в греків всі ці володіння Вірменії і, поділивши їх на нові уділи, визнали за них своїх емірів. Невдовзі той самий долі зазнали Грузія й Албанія. Їх царі змушені були шукати притулку в горах.

Восьмий період — від 1080 по 1393 рр. — Киликия.

С падінням Великої Вірменії, державна історія вірменів переходить до історії Килікії. Держава це проіснувало близько років. Киликия — частина Малої Вірменії, віддавна служила притулком вірменів, котрі втекли від переслідувань. Особливо зросла населення Кілікії після падіння Великої Вірменії. Виникла потреба у організації нової держави й у 1080 р. першим Киликийским царем був обраний родич Какики Рубен I, засновник нової династії Рубенидов. У царювання сини Костянтина I (1095 р.) вірмени брали участь у Першому Хрестовому поході, узявши він продовольче постачання. Костянтину також вдалося розширити свої кордону, звільнивши вірменських міст від грецького панування. Ще більш розширив володіння Кілікії його син Торос I (1100 р.). Уміло лавіруючи між турками і греками він вів вдалу політику, спрямовану зміцнення своєї країни. Після її смерті престол перейшов його братові Леону I (1123 р.). Леон продовжив політику брата, придбавши боротьби з греками кілька міст і Антиохскую область. Зухвалість Леона викликала гнів імператора Іоанна Комнена, що з великі сили вторгся в Киликию, захопив Леона та її синів й відправив у Константинополь. Там Леон помер (1136 р.), а його старший син Рубен засліплено і убитий. Молодший ж, Торос, пробачили і навіть прийнято на службу. Невдовзі турки напали на Киликию. Іоанн Комнен з військами вирушив їм назустріч. У цьому вся поході імператор помер, а Торос II повернулося на Киликию і підприємців посів трон свого батька (1141 р.). Користуючись війною греків з турками, він заявив незалежність Кілікії. Невдовзі новий імператор Мануїл Комнен уклав з Торосом світ. У цей час низка дрібних мусульманських володінь об'єдналися під владою султана Нуреддіна, захопив р. Эдессу (1144 р.). Цей новий держава був єдиною серйозною загрозою Килікії. Торос поспішив брати участь у поході проти Нуреддіна в спілці з хрестоносцями. Повернувшись із походу, Торос виявив, що греки, порушивши договір, знову захопили киликийские міста. Він негайно повернув, розбивши армію імператора, та був спорядивши кораблі сам напав на про. Кіпр. Війна з греками тривала до кінця царювання Торосу то затухаючи, то поновлюючись з новою силою. Після смерті Торосу II трон зайняв його брат Мелек (1169 р.). Він вів вдалі війни з греками, але за жорстокість було вбито власними військами м. Сисе. По ньому киликийский престол перейшов до Рубенові II (1174 р.), синові молодшого брата, та був для її братові Леону II (1177 р.). Новий цар передусім зайнявся справами країни: будівництвом міст, доріг, розвитком торгівлі, ремесел, наук. Одночасно був й чудовим воїном. Силою зброї повернув Исаврию, захоплену турками. Він узяв активна Третьому Хрестовому поході (1189 — 1193 рр). Уклавши договір з що у Малу Азію Фрідріхом Барбароссом, готовий був приєднатися до Хрестоносцям, але раптова смерть німецького імператора при переправі через р. Кидн змінили плани Леона. Прибулий ж невдовзі англійський король, Річард Левине Серце, знайшов у Леоні готового союзника. Така близькість до Хрестоносцями не могла ні привернути увагу католицькій Церкві. Римський Папа, розуміючи скрутне становище Килікії, вимушеної постійно боротися, став пропонувати своє заступництво, замість злиття вірменської церкви з католицької. Леон залишився глухий до цих пропозицій. Саме тоді прикордонні суперечки із сусідньої Антіохією закінчилися світом і шлюбним союзом дочки Леона, Алисии, сином Боэмунда, правителя Антіохії, Раймондом. Та після смерті Раймонда, та був Боэмунда, розгорілися династичні суперечки між Рубеном, сином Алисии, і Рубеном Однооким, молодшим сином Боэмунда. У разом із лицарями Ордени Тамплієрів Рубен Одноокий оголосив війну Леону, котра підтримала права свого онука. Римський Папа, підтримавши противника Леона, відлучив киликийского царя від церкви. Однак ніщо не допомогло. Леон швидко пішов у Антіохію і не відстояв право онука. Рубен Одноокий, заручившись новим союзом иконийского султана, вирушив слідом Леонові. Леон швидко відкинув союзників від своїх кордонів Шотландії й остаточно затвердив права свого онука в Антіохії в 1211 р. Після смерті Леона II (1212 р.) престол перейшов для її неповнолітньої дочки Ізабеллі. Чоловік Ізабелли Хетум I (1226 р.) став правителем Кілікії. Саме тоді нова сила з’явилася Малої Азії. Монголи, стрімкої лавиною спустившись по перебігу Кури, витіснили турків — із Великої Вірменії, зайняли частина Сирії, Месопотамії, Кападокии і вони сусідами Кілікії. Хетум поспішив піднести хану Бату дари і уклав із ним договору про світу і дружбі. Так, Киликия, захищена новим союзом від турків і греків, могла спокійно займатися своїми справами. Тим більше що на монгольський престол вступив онук Чингіз — хана Мангу — хан (Великий хан). Тепер Хетум сам пішов у Орду для поздоровлення і підношення дарів. Мангу — хан підтвердив союз монголів з Киликией. Як союзник монголів, Хетум брав участь у поході Мангу — хана проти сарацин (єгипетських арабів, нащадків Сари — поясн. У. Абаза). Повернувшись із походу, Хетум виявив, що иконийский султан Эддин захопив кілька киликийских міст. З допомогою монголів цар Килікії як повернув ці міста, а й надбав нові, і навіть, розбивши алепського султана Мелек — Назара, приєднав до Килікії його столицю р. Алеп і частину його земель. Смерть Мангу — хана викликала внутрішній розгардіяш в Орді. Став питання про вибір нового хана. Не бажаючи пропустити такий важливий для Кілікії подія, Хетум вирушив в Орду. У його виправдатись нібито відсутністю Киликию вторгся Бибарс, єгипетський султан. Бажаючи Помститися за Хетума в поході на Єгипет, він розорив Киликию, батьками старшого сина Хетума, Леона, взяв у свої полон. Молодший, Торос, загинув бою. Передчуваючи такий перебіг подій, Хетум, перед своїм від'їздом до Орду, поступився папським легатам та особисто підписав акт про поєднанні вірменської та католицькою церков. Тим самим він хотів придбати потужного союзника від імені Риму. Але повернувшись із Орди і викупивши сина, він чудово зрозумів, що долю Кілікії мало хвилює Папу. Анулювавши в в односторонньому порядку акт договору, Хетум залишив трон синові Леону III (1269 р.) і постригся в ченці. Леон направив всі свої сили На оновлення країни, розвитку її культури, установа шкіл. Тисячі переписувачів при монастирях і церквах трудилися над переписуванням древніх рукописів, упорядкуванням літописів. Нове навала Бибарса (1275 р.), котрий мирний договір з Хетумом I, застало Леона зненацька. Він мусить був бігти в Таврские гори, а мамелюки (невільник — воїн, відрізнялися прекрасної військової виучкою й особливою жорстокістю) розграбували р. Тарс і захопили безліч полонених. Не полегшало і після переходу: країною пройшла чума. Після цього Бибарс знову виник Кілікії (1277 р.), але вірмени цього разу були готові битви. Вони вщент розбили війська Бибарса, і сам від отриманих ран помер Дамаску. Як союзник татар, Леон взяв участь у новому поході Орди до Єгипту. Але похід виявився дуже невдалим, союзники зазнали поразки у р. Хамса. Внаслідок цього поразки Леон втратив сон і частину власних земель. Після смерті Леона III трон перейшов його старшому сину Хетуму II

(1288 р.). Бажаючи знайти сильного союзника у країнах, Хетум відновив переговори з Папою Бонифацием VIII. Але римско — католицька церква переживала важкий собі період, коли влада королів настільки посилилася, що з Папою вважалися лише у справах церковних. Про політичний союз киликийские посли вирушили домовлятися у Францію до Філіппу Гарному, вплив якого було надто сильно в Європі. Перш, ніж посольство прибуло до Парижа, єгипетський султан Мелек — Эддин напав на Киликию. Хетум уклав із ним договір, поступившись кілька міст. Після цього цар склав із себе повноваження на користь брата Торосу III (1293 — 1295 рр.) і пішов у монастир. Але крізь двох років передумав, повернувся на трон, уклав дружественый договір з татарами, видав заміж своїх сестер: Марію — за сина грецького імператора Андроніка, Михайла; а Ізабеллу — за брата кіпрського короля Амори Лузиньяна. Після цього він вдруге відмовився від трону на користь іншого брата, Смбата I (1296 — 1298 рр.). Але Хетум знову вирішив повернутися в трон. Смбат ж не такий поступливим, як Торос, і відмовився повернути корону. Ображений Хетум почав шукати союзників, щоб силою повернутися в трон. Дізнавшись від цьому, Смбат наказав схопити й осліпити Хетума, а Торосу вбити. Обурений жорстокістю брата,

в захист Хетума виступив молодший з братів Костянтин. Він повернув трон сліпій Хетуму, що у «на подяку» відразу відправив їх у Константинополь разом із Смбатом і імператора утримувати братів при собі. Після третього свого воцаріння, Хетум разом із татаро — монголами брав участь у війнах з сарацинами у сучасній Сирії, як і вірний союзник як почесного дару подав у Орду найлютішого її ворога, дамаського еміра, полоненого вірменами. Але блок з Ордою тривав лише до прийняття татарами мусульманства (близько 1303 р.). Після цього колишні союзники вторглися в Киликию і цілий рік розоряли її. У цей час (1300 р.) султан Осман, одне із ватажків турецьких племен, вторгшийся Вірменії у період завоювань Чингіз — хана, значно зміцнивши своїми панівними позиціями, заснував другу турецьку монархію біля берегів Мармурового моря. На киликийский престол зійшов Леон IV (1305 р.), племінник Хетума II. Розуміючи всі труднощі становища невеличкий християнської Кілікії, оточеній потужними мусульманськими державами, Леон став активно шукати союзу з Папою. Проведений собор Вірменській Церкви м. Сисе навіть обговорював можливість деяких змін — у богослужіння. Але сьогодні Риму було вже мало сполуки Церков, він почав вимагати та повної політичної залежності Кілікії. Це викликало потужне невдоволення народу, вилився в заколот, серед якого загинув Леон VI. Йому успадковував його брат Ошин I (1308г.). Він придушив заколот і продовжив пошуки компромісних шляхів для союзу з Зарадом, ведучи переговори спочатку з Папою Клементом V, та був з його наступником Іоанном XXII і королем Франції Філіпом V. Після Ошином, на престол Килікії зійшов його десятирічний син Леон V. Юний вік киликийского царя мало сприяв посиленню країни. Руйнівні набіги мамелюків, та був і турків перетворили киликийские міста, у гори сміття. Шукаючи хоч який — то перепочинку від набігів, вірмени уклали п’ятнадцятилітнє перемир’я зі щорічною виплатою данини мамелюку Мелек — Назару. Але невдовзі чутки про новий Хрестовому поході стали приводом для порушення цього договору ЄС і Мелек — Назар знову пограбував Киликию. Леон з наполегливістю шукав союзу у країнах. Такий Союз укладений із Францією, і, попри війну з Англією, французьким королем Філіп VI Валуа підтримав Киликию продовольством та золотом. Хоча допомогу була дуже скромною, сам собою факт її видався ворогам Килікії небезпечним провісником, і єгипетський султан, відразу який підписав договору про світі, однією з його умов висунув повне припинення зносин Килікії Заходу (1337 р.). З смертю Леона припинилася династія Рубенидов по прямий лінії, і киликийский престол перейшов по до родинних зв’язків до Івану Лузиньяну, нащадку кіпрських і киликийских правителів. Цар з нової династії прийняв ім'я Костянтина III (1342 р.). Вкрай жорстокий і розпусний, отнесшийся зневажливо до звичаям нового батьківщини, невдовзі після воцаріння було вбито власними солдатами. Йому успадковував його рідній брат Гитон (1343 р.). Він відновив переговори з Папою Бенедиктом XII, прагнучи швидше впровадити католицтво серед вірменів. Саме це стало приводом для нападу єгипетського султана, котрий звинуватив Гітона порушення обіцянок Леона V. Киликия знову була розорена, а обурені вірмени вбили Гітона. Після прочитання цих двох горі - царів, вірмени обрали царем сина свого воєначальника, однієї з нащадків бічний лінії Рубенидов, Костянтина IV (1345 р.). Йому дісталася розорена і змучена нескінченними набігами країна. І за новому вторгненні єгипетських арабів в Киликию, Костянтин спочатку не зміг організувати їм гідного відсічі. Але, отримавши підкріплення з Родосу, від командора Ордени Св. Иоанна, і з острова Кіпру, від кіпрського царя Гуго, Костянтин зумів дати відсічі ворогу, очистити територію Кілікії і прагнуло захопити у ворога багату фортеця Александретту. Після смерті Костянтина IV, киликийский трон, пустовавший двох років з — за усобиць і земельних спорів, нарешті зайняв новообраний Леон VI Лузиньян (1366 р.). Розорена зовнішніми ворогами і усобицами країна вони мали на той час навіть армії, скарбниця Килікії була порожня і було можливості що як — то поповнити її. Селяни не обробляли поля, знаючи, що врожай зібрати не зможуть. Торгівля цілком завмерло. Міста перетворилися на руїни. Всюди були голод і запустіння. За цих умов Леон було надати ніякого опору ворогу. Перше поява єгипетських арабів (1366 р.) закінчилося світом, на дуже умовах для Кілікії; другий — коли при їхній появі (1371 р.), поранений Леон змушений шукати порятунку в ущелинах Таврских гір; третє вторгнення мамелюків (1374 р.) під проводом Мелек — Шапана, поклало край незалежному існуванню Кілікії. Сам Леон VI, заховався у фортеці Капан. Але тривала облога і голод змусили його здати фортеця супротивнику. Сам він було відправлено у Єгипет, де провів кілька років у укладанні. Звільнений клопотанням кастильського короля Іоанна, Леон певний час хто в Іспанії, потім переїхав у Францію, де й помер у Парижі 19 листопада 1393 р. Його прах у час французької революції було перенесений в Сен — Дені, що й перебувають розслідування щодо цей день.

З падінням Киликийского Царства, вірмени довгі роки втратили государственность.

Період дев’ятий — від 1386 по 1828 рр. Переселення вірменів, і їх колонии.

Армения втратив свій державність, але вірмени, як народ, не зникли з землі. Понад те вони продовжували жити у своїх землях, зусебіч оточені готовими їх поглинути ворогами. У історії Вірменії немає жодної прикладу, коли вірмени ставали рабами. Навіть серед захопленої і переділеної на шматки Великої Вірменії вірмени зберегли свої володіння, схожі на колонії, живуть за власними законами, сповідуючи християнство і керовані своїми царями — меликами (від арабського малк чи мелк, що таке цар). Меліки були повновладними правителями своїх земель, передаючи свій титул у спадок. За свідченням істориків чимало їх змушували зважати на себе і багато більші держави. Існування меликов та його володінь підтверджує лист, написане 20 січня 1407 р., написане Конрадом Фон Юнгеном, Великим Магістром Ордени Мечоносців (за свідченням З. Глінки він у 1832 р. зберігалася Кенігсберзької бібліотеці. Багатостраждальна доля вірменського народу склалася отже, під численними ворожими ударами і переслідуваннями, більшість вірменів мусила все шукати порятунку за іншими землях. Але це були не втеча людей різні боки. Вірмени, опікуючись своїми древніми традиціями, звичаями, своїми релігійними поглядами, розумом і культурою, прагнули до компактного проживання й у чужих землях. Так, відразу після падіння Великої Вірменії, почалося переселення вірменів, і освіту вірменських колоній. Перша така колонія виникла ХІ ст в Єгипті зі своїми епископией. Після ній кілька колоній, тісно пов’язаних між собою, утворилися таки в Індії. У містах Калькутті, Мадрасі і Бомбеї було побудовано вірменські церкви, в такому разі відкриті школи. Багато вірменів переселилося в Грузію, під заступництво грузинських царів, вихідцями з Вірменії. При грузинському дворі вони обіймали високі становища. У тому числі було багато полководців. Але основним заняттям вірменів у колоніях стало ремесло і торгівля — області, у яких досягли великих успіхів. У 1604 р. перський шах Аббас відвів для вірменських переселенців особливу увагу у столиці Испагани, яке здобуло назва Нор — Джульфа. Виникли вірменські колонії та Західній Європі: мови у Франції, Італії, Німеччини, Англії. Але вони були настільки численні як азійські та африканські. Особливе останнє місце посідають колонії вірменів у Росії. У XII, XIII ст. значну кількість вірменів переселилося на Галичину і Волинь. На початку XIV в. всі жителі Ані переселилися в Астрахань, Крим, Польщу й Львів. На XVI в. вірменські громади з’явилися торік у в Києві й Москві, де у Білому Місті нові переселенці мали свій Вірменський двір. Вірмени з бажанням селилися на Русі. Їх волочило сюди як бажання торгувати, а й можливість вільно сповідувати свою релігію. Зближення відносин вірменів з Росією почався ще царювання царя Федора Иоановича (1584 — 1598 рр.), коли грузинський князь Олександр шукав над Грузією підданства у Росії. Цар Федір Иоанович, захистивши Грузію своїми військами, прийняв титул Государя землі Иверской, грузинських царів і Кабардинской землі, черкаських і горянських князів. У царювання Олексія Михайловича вірмени з перської колонії Нор — Джульфа піднесли то дар золотий трон, прикрашений коштовним камінням. У відповідь вірменські купці скаржилися грамотами, разрешающими безперешкодно як торгувати у Росії, а й селитися у її містах. Відносини ці міцніли рік у рік й у царювання Петра Великого (1689 — 1725 рр) облеклись у певну форму. До нього прибуло посольство від карабахських меликов з жаданням заступництво від мусульман і пропозицією військового союзу. Дербентский похід Петра зустрінутий був вірменами і грузинами як зоря звільнення від довгих страждань. Надії ці зазнали краху у зв’язку з загибеллю продовольчих запасів у Каспійському море, що зупинило вдалу війну Росії із Персией. Проте звільнені руськими провінції Гілян, Мазандаран, Астрабад відкрили притулок для вірменських переселенців. Нові надії вірменів пов’язані з царствованием Катерини II. У проекті графа Потьомкіна пропонувалося утворити на Закавказзі особливе християнське держава — Армяно — Грузинське, під охороною Росії. Для виконання цього проекту вірменські багатії, що мають величезні стану таки в Індії (Емін Осипов, Шамир — хан), пропонували усе своє статки у користь звільнення Вірменії. Георгієвський договір (1783 р.), яким грузинський цар Іраклій II визнав себе підданим Росії, та вдалий війну з Туреччиною, що закінчила Ясским світом (1791 р.), допомогла вірменам зрадіти. Подальше звільнення царств Вірменії та Грузії доручили графу Зубову (рескрипт 1796 р.). Вдалі дії Зубова сприяли взяття Дербента, Баку, але несподівана смерть імператриці зупинила подальші дії російських. Активні дії на Кавказі розгорнулись у царювання Олександра. Персія з великим невдоволенням стежила за зміцненням Росії на Кавказі. Її таємні посібники поширювали серед мусульманського населення Кавказу відозви з розповідями про жахливою долі, що очікує правовірних під владою «Білого Царя». Мамед — хан писав загрозливі листи князю Цицианову, представнику царя. Але й вбивство останнього знадобилася росіянам узяти Нахічевань, осадити фортеця Єреван, розбити перські війська при Кобаде і примусити персів підписати Гюлистанский договір (1813 р.), яким Росії переходили ханства Карабаське, Гонжинское, Шекинское, Дербентское, Бакинське і Талышенское. Але скориставшись повстанням 1825 р. (декабристи), перський хан Фет — Алі з 40 000 армією напав на російські володіння. Але в фортеці Шуша він зупинили силами 42 -го єгерського полку під керівництвом полковника Реута. Розгром завершив головнокомандувач Паскевич, захопивши фортеці Аббас — Абад, Сардар -Абад, Єреван (Эривань) і кілька ханств. Від цього шах Аббас — Мірза жахнувся і поспішив підписати Туркманчайский договір 10 лютого 1828 р., яким ханство Еріванське по обидва боки Араксу, ханство Нахічеванське переходили Росії, і навіть контрибуцію у вигляді 20 млн. золотих рублів. Дата підписання Туркманчайського договору стала датою народження нового вірменського держави щодо стародавній землі їх предків. З усіх боків з перських провінцій до нового батьківщину кинулися сотні тисяч переселенців, бажаючи розраховувати на Родину.

Історія вірменської церкви.

Государственная історія Вірменії тісно пов’язана з історією вірменської церкви. Її роль, як у державному управлінні, і у долі вірменського народу настільки велике, що переоцінити її неможливо. Перші насіння християнства посіяно рукою апостола Фаддея (34 р.). Він поставив Аддея першим єпископом першої вірменської церкви в Эдессе. Євангельські правила, передані вірменської Церкви апостолом Христа і досі збереглися в вірменських церковних книжках та Номоканоне (Канонагирк). Після 17 років сподвижничества, Фаддей був замучений, за наказом Санатрука, але ще його життя жінок у Вірменії утворилися п’ять епископий. Сподвижниками Фаддея Вірменії були свв. Варфоломій, Філіп і Варнава, проповідував й у Персії і Індії. Варфоломій, який звернув в християнство сестру Санатрука, був, як і Фаддей, замучений. Тій-таки долі трохи пізніше піддався апостол Іуда, брат Якова (72 р.). Апостоли Фаддей, Варфоломій, Іуда і Фома шанують засновниками Християнської церкви Вірменії як і св. Мученики поминаються в вірменських Мартирологах. Кількість мучеників в Вірменії дуже велике. До них прилічені п’ять учнів Фаддея, під іменем головного їх Воски (107 р.), сімнадцять християн під назвою Сукиасиан, під назвою старшого Сукиаса (130 р.), і навіть 10 000 вірменів, розп’ятих на Арараті за царювання римського імператора Адріана (117 — 138 р.). Найбільше гоніння християнська церкву у Вірменії пережила до появи у IV в. св. Григорія Просвітителя, що й був кинутий в рів за наказом царя Трдата. Після зцілення Трдата й терміни прийняття їм християнства, Григорій Просвітитель дома могили мучениці - християнки Рипсиме (Евфросинья) заснував монастир Эчмиадзин. Григорій Просвітитель управляв вірменської Церквою близько 30 (302 — 331 рр.). Після смерті він зарахували до лику святых, мощи її почасти перебувають у італії, Греції. Права рука його перебуває у Эчмиадзине і доручається голову кожного нового єпископа під час обряду висвячення. У світі Григорій був одружений й мав двох синів, котрі почали єпископами. Після смерті Просвітителя, вірменської Церквою уравлял його син Аристакес, а після нього, другий син — Вертанес. Після цього управління вірменської Церквою першло до эчмиадзинскому архієпископу Нерсесу I Мец (Великий). Він перший отримав титул Патріарха і каталикоса всіх вірменів. Собор, зібраний їм у Вагаршапате, визначив незалежність вірменського каталикоса від духовної катедри у Кесарии. Він управляв Церквою 34 року, і наступником його з’явився Саак, фактично порушив звичай звернення за грамотою на єпископство в Кесарию. Після патріархів Завена і Асбуракеса слід Саак Мец (Великий), уточнивши спільно з Месропом Маштоцем переклади грецьких текстів на вірменський мову. У правління Саака Мец, серед християн поширилася єресь Нестория, для викриття якої було скликаний Третій вселенський собор. Єресь в тому, що Несторий поділяв в Ісуса Христа дві сутності: сутність бога і сутність людини, і стверджував, що Рятівник народився людиною і тільки потім і з ним з'єдналося Божество, Чому слід вважати Богоносцем, а чи не Боголюдиною, а Діву Марію — не Богородицею, а Христородицей. Саак Мец, перебувають у перській полоні. Не зміг сам бути присутніми при Вселенському Соборі, але не всі документи і рішення Собору були йому передані і він цілком погодитися з ними.

Відділення Вірменській Церкви від Грецької сталося пізніше у результаті Халкідонського Собору 451 р. Нею розглядалася нова єресь Євтихія, названа єресі монофизитов. Нею в Ісуса Христа єство людське було цілком поглинене божественним, отже в Рятівника слід визнавати лише єство божественне. Собор засудив єресь і визнав Христі два єства: божественне й людську, неслиянно і незмінно, неподільно і нерозлучно. Але з постановами цього собору були багато незгодні. Заперечуючи єресь Євтихія, вони, на думку багатьох, впадали в єресь Нестория. Суперечки були такі гострі. Що імператори Василіск і Зенон послідовно видавали укази, які забороняють саме лише згадування про Халкидонском Соборі. У цей час Вірменія вела важкі війни із Персією. Вірменський патріарх навіть зміг бути присутніми при Соборі. А важке становище вірменів, попри всі звернення до імператора, залишали греків байдужими. Крім цього грецькі патріархи, віддаючи анафемі Євтихія, не відлучили послідовників Нестория, вже відлучених вірменської Церквою. Користуючись цим приводом, а фактично, прагнучи уникнути будь-який залежність від Константинополя, вірменський патріарх оголосив, що грецька Церква, засуджуючи вчення Євтихія, занурюється у Єресь Нестория, відданого анафемі Вірменській Церквою. Кілька пізніше, при патріархові Бабкене, вірменська Церква остаточно роз'єдналася з греческою. Подальший хід історії призвів до ще більшого розбіжності спочатку армянкой і грецької, та був і грецькою й римської Церков. У цих суперечок, передусім, лежали державні інтереси. Вірменська церква, часом приймала рішення, протилежні рішенням грецької Церкви, але з тих самим забезпечувала політичній самостійності Вірменії. Причиною ж видимих розбіжностей завжди служили теологічні суперечки. Адже Християнська Церква, ніби живий організм, проходив різні стадії зростання, становлення та розвитку. Вірмени приймали у цьому саме діяльну. Та заодно вони забували своїх національних інтересів. Такою була політика патріарха Захарії, каталикосв Нерсеса IV Шнорхали (Благодатний). Вірменські патріархи в найтяжчі хвилини долі над народом завжди виступали його захисниками, беручи важку і небезпечну місію послів він. Їх стараннями вщухали міжусобиці й «ворожнеча. У важкі роки безвладдя, вони приймали він все повноваження вірменських царів. Але особливо хочеться згадати і жорстоку боротьбу вірменських патріархів за чистоту ще віри і нації. На межі X — XII ст., Вірменія, теснимая зі Сходу Персией і турками, в Заходу — хижими намірами Константинополя і Риму, зуміла зберегти себе і свій народ лише завдяки Церкви. Вона сама відмітала вірменів — переселенців, які, зазіхнувши на обіцянки греків, цілими пологами на чолі з нахарарами переселялися в «безпечні» уділи. Підкреслюючи їх зрадництво, вірменська Церква викреслювала їх із числа вірменів: які переселились в грецькі землі - ставали греками, в грузинські - грузинами. (У цьому цікаво назва грузинів на вірменському мові - враци, враховуючи, що ивраци — означає «Який Змінив вірі»). Саме тому, в столиці Вірменії, Ані - «місті тисячі церков», які вважав зобов’язаним побудувати кожен знатний житель — на банях храмів можна було прочитати написи грузинською, грецькою мовами, приблизно такого змісту: «Я, Гагик Мамиконян, Грузин, вибудував цю церкву у … року у честь мого брата Смбата Мамиконяна, вірмена тощо. Такі написи можна було прочитати і грецькій мові. Звідси легко зрозуміти, чому досі точаться суперечки у тому, грузинів чи вірменин Шота Руставелі… Завдяки такій жорстку позицію, вірменській церкві зберегла націю, її язик, і культуру. Які Взяли іншу Церква вірмени досить швидко асимілювалися та його нащадки не пам’ятають свого коріння. Виняток становлять кілька колоній вірменів — католиків, зокрема колонія мхитристов біля Вененции, заснована 1717 р. архимандридом Мхитаром. Він же закладено армяно — католицький монастир на острові св. Лазаря, та був монастир в Вене.

Заключение.

Я звернувся безпосередньо до давньої і середньої історії Вірменії, оскільки він, мій погляд, найцікавіша лише з погляду історичних подій, а й у значною мірою розкриває процес формування й становлення вірменського народу. його національної самосвідомості та національної вдачі. Вірмени, пройшовши через тритисячолітню історію, не втратили своєї самобутності, не загубилися на задвірках чужих держав, і з гордістю несуть свій генетичний багаж і оптимістично дивляться у майбутнє. Я пишаюся своєї приналежністю до цієї нации.

План работы

1. Введение.

2. Географічне положение.

0. Походження вірменського народу, його мови. Вірменська литература.

0. Державна історія Армении.

А. Період перший — від 2107 по 331 рр. До н.е. — Династия

Гайкидов.

Б. Другий період — від 331 по 149 рр. До н.э.

У. Третій період — від 149 е. по 433 н.е. — Династия

Аршакидов.

Р. Період четвертий — від 433 по 632 рр. — Управління перських намісників мазр — панов.

Д. П’ятий період — від 632 по 702 рр. — Управління грецьких курапалатов.

Є. Період шостий — від 702 по 1021 рр. — Остиканы дамаських халифов.

Ж. Сьомий період — від 1021 по 1080 рр. — Навала турок

-сельджуков.

З. Восьмий період — від 1080 по 1393 рр. — Киликия.

І. Дев’ятий період — від 1393 по 1828 рр. Переселення вірменів, і їх колонии.

0. Історія вірменської церкви.

6. Заключение.

Список використовуваної литературы.

0. Абаза В. А. Історія Вірменії. — / Репринт. воспроизв. вид. 1888 г./ Ер.: Гркери ашхар, 1990.

2. Глінка С. Огляд історії вірменського народу. — /Репринт. Воспроизв. вид. 1832 р./ - Ер.: Гркери ашхар, 1990.

0. Мойсей Хоренский. Історія Вірменії в 4-х книгах. — /Репринт. Воспроизв. вид. 1830 р./ - Ер.: Грхери ашхар, 1990

4. Назаретян О. Е. Вірмени — халкидониты межі XI — XII ст. — Вид. Єреван: 1993 г.

Финансовая Академія при Уряді РФ

Кафедра…. Истории

реферат Тема: «історія вірменії (від 2107 г. е. по 1828 г.) «

Студент: грн. До 1- 2… Мхитарян Р. Г.

Науковий руководитель… Разманова Н. А.

Москва 1997 г.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой