Культ статевих органов

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психологические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

КУЛЬТ СТАТЕВИХ ОРГАНОВ

В печері Тюк Д «0дуберт знайшли малюнки, що зображують вульву, і фігурки, які мають фалос. Вони належать до ориньякской культурі.

У Дордони, в печері Лоссель, на трьох вапнякових плитах вигравірувані сцени родів та злягання.

У одній печері в Англії знайшли фалічний монумент, розташований поруч з особою, що становить вагітну жінку.

У Трансільванії з пластів, датованих IV — III тисячоліттям е., витягли світ двох ідолів, чоловічого й основою жіночого, з утрированными статевими ознаками, що у стані коїтусу.

У Фесалії з-під шару землі якось викопали статуетки, які мають сидячих чоловіків зі фаллосами може ерекції.

В Греції та Єгипті

Цитируем Геродота: «Греки будують фалоси на вшанування Діоніса і встановлюють ними маленькі дерев’яні чоловічі фігурки з великим за розміру статевим органом ».

Єгиптяни, як і греки, відзначають свято Бахуса. Замість фалосів вони фігурують статуетки заввишки 50 сантиметрів, наведені в рух з допомогою прив’язаних до них мотузок. Музикант відкриває церемонію, граючи на флейті, а жінки несуть статуетки, виспівуючи присвячені Бахусу гімни і маніпулюючи їх статевими членами, чия довжина майже сягає довжини їх тіла.

В Сирії

Люсьен де Самосат повідомляє про існування Сирії фаллического культу богині.

Поруч із храмом Иераполиса стоять два фалоса заввишки 54 метри, у яких написано: «Діонісу. Я присвятила ці фалоси Гере, своєї свекрухи ».

У самому храмі, у правій його частину, перебуває бронзова постать сидячого чоловіка з великою статевим членом.

Люсьєн де Самосат так розповідає про призначення 54-метровых фалосів: «Двічі на рік вершину однієї з них забирають чоловік, аби залишати там протягом тижня. Робить він це з допомогою мотузки, обв’язаної навколо тулуба і фалоса, ще й шматка дерева, який є опорою. Опинившись нагорі, він кидає вниз кінець інший, довгою мотузки, взятої з собою. Нею йому передають усе необхідне, і він влаштовує на вершині щось на кшталт гнізда ».

Цей чоловік проводить час у молитвах і часом б'є в гонг, який видає дуже разючі звуки.

В Індії

Индия — класична земля для культу лингама і йони. Серед них виявлено кільця камней-йони і лингамы, провідні історичні підвалини від арійського навали. Лингам і йони увійшли до индуистскую міфологію. Лингам, древо життя, виходить із трикутника, намальованого на лотосі.

Свята Шиви, бога, заведовавшего лингамом, відзначалися в молодик. Учасники процесії урочисто несли священне зображення лингама.

У Індії лингам зустрічається всюди. Він є вертикально встановлений кам’яний циліндр, зовні нагадує ріг, заввишки, зазвичай, приблизно 75 сантиметрів, з діаметром біля підніжжя 30 сантиметрів. Щоправда, такі, що прописані у храмах, можуть досягати розмірів. Індійські жінки носять маленькі лингамы на шиї, аналогічно як християни носять натільні хрести.

У вашій книзі Еріки Лейхтаг, що у I960 року і присвяченої спогадам про поїздку до Непалу, є такі рядки:

" У цій країні лингам виходить із серця лотоса, жіночого йони. Цей символ присутній скрізь, виготовлений із каменю, бронзи, міді, заліза, золота, скла, розмальованого дерева. Я бачила його за східцях храмів, при дорозі, на дверях будинків, серед дарів — квітів, рису, води… Зрештою я перестала його помічати ".

У Індії лотос — водне рослина із червоними, білими і синіми пелюстками — символізує жіночого статевого органу, тоді як фігове дерево символізує фалос.

Приап

Греческий бог Приап, якому поклонялися у храмі, мав жахливим статевим органом. Під час проведення свят у його честь допускалася повна сексуальна свобода.

Давні зображення Приапа, наиденные в етруських похованнях, представляють бога з великою животом і фалосом може ерекції, прикрашеним стрічками.

Во Франції

Иногда під час процесії із нагоди Вербного неділі діти несли п’ять хлібів як фалоса. Церковний собор IX століття засудив використання фалічних амулетів, надзвичайно поширених у ті часи. Цей звичай зберігався до XIV століття.

Приап став мови у Франції святим: Півдні - святим Футином, в Бурге — святим Грелюшоном чи Герлюшоном, в Бретані - святим Жиллем і святим Геноле. Всі ці святі дарують чоловікам чоловічу силу, а жінкам — плодючість.

Фалічний культ найчастіше знаходив своє втілення у камені. Колись в Піренеях існував камінь Бурбо, навколо якого ввечері того дня, коли святкувався Мэрди-Грас, влаштовувалися непристойні танці.

Жінки Бретані, хворів безпліддям, доходили менгиру Бург буд «Уий, щоб торкнутися нього певним чином.

У селі Сент-Урс, що у Нижніх Альпах, стояв священний камінь. Дівчата, соскальзывавшие у ній вниз, були абсолютно упевнені, що у незабаром знайдуть собі чоловіка.

Довкола Герета не так давно стояла статуя святого Грелюшона. Одяг святого приховували статевий орган чималу. Жінки доходили статуї і обіймали їх у надії позбутися безплідності.

Статуї святого Сімеона в Бриньоле (Вар) приписували самі властивості.

Камни з отворами і священні палі

Дно деяких дольменів, чи галерей, викладено каменями з отворами: Трю-ле-шато, Жустис (Уазі), Конфлан-Сент-Онорин (Сен-э-Уазе).

У Великобританії, в Родмэртоне, доступ в курганы-дольмены здійснюється через круглі отвори, пророблені в стіні.

Камені з отворами символізують жіночий статевої орган.

" Релігія матки, — пише Робер Шарру, — властива всім народам, і навіть католики сповідують її, приносячи їхньому вівтар містичний мигдаль Діви і Черних Дів ".

В усіх життєвих храмах є колони, службовці опорою для покрівлі. Проте їх надлишок викликає думку, що цей спогад про священних палях, що символізували фалос в древніх святилищах.

Так само там присутні каміння, порожнисті чи з отворами, які символізують жіночий статевої орган, у яких вводили довгі каміння чи дерев’яні циліндри. Це, имитирующее статевої акт, супроводжувалося танцями і співами.

У першому древньому храмі, розташованому неподалік Єрусалима, знайшли порожній камінь, і «ашереах «(священну палю). З іншого боку, ми там були виявлено фігурки, які мають чоловічі і жіночі статеві органи, — дари, які приносили адепти культу.

Юпитер

В кельтському мові слово «звт «позначає чоловічої статевий орган. Від цього терміну сталося ім'я Пітер, і навіть слово «перекл «(батько).

Давнє ім'я Юпітера звучало як «Диспитер », утворившись з слів «діс «і «звт ».

Ім'я «Юпітер », заменившее давню форму, походить від «іу «(старий) і «Пітер ».

У період колонізації Галії римлянами, у II і III століттях, на вшанування Юпітера, фаллического бога, споруджували високі кам’яні колони, прикрашені різними символами і атрибутами.

Можна ще згадати святого Витта (санктус Вітус).

Ле Деист де Ботиду у роботі, що у 1815 року, писав, що кельти грали у Європі значної ролі до виходу історичну сцену греків та римлян, які витіснили в Бретань, Ірландію і Галію.

Творец

В епоху патріархату символ чоловічого органу витісняє символ матки, і слава Богу стає першим виробником, як колись велика богиня була найпершою производительницей.

Конкретне творення у вигляді чоловічого органу (чи матки) згодом трансформувалась у метафізичне творення внаслідок абстрагування поняття бога. Піт, чоловічої статевої орган, став Пітером, батьком, якого художники зображували у людському образі з небесними атрибутами і був потім мислителі і теологи перетворили на творчий принцип.

Происхождение слова «бог «

Слова «бог », «божественний », «богиня «походить від латинського слова «диес », що означає «день ».

Поняття «бог «пов'язані з сонцем і світлом. Але його характеристика — творець.

У релігійному культі кельтів є божество, зване Діс, від якої відбувається латинське «диес «(день).

Якої ролі міг грати цей бог Діс? Саме це питання в нас відповіді. Але Ле Деист де Ботиду вважає, що кельтський Діс був фаллическим ідолом і у цьому контексті між поняттям «день «і ідеєю творення існує певна зв’язок.

Символика статевих органів

Круг ні палиця — найпростіші сексуальні символи. Пізніше емблемами статевих органів ставали меч і щит, жезл і тонзура, скіпетр і корона, палиця і камінь, колона і арка, флейта і барабан, пальмова гілка і корона.

Зображення чоловічого органу і інтимних частин жіночого тіла не є лише символами плодючості, але й хоробрості і боягузтві.

Коли місто здавався ворогу легко, без опору, переможець, зазвичай, будував одну чи кілька колон як фалоса, у яких було вигравійовано його ім'я. «Поруч, — розповідає Геродот, — відтворювали інтимні частини жіночого тіла, аби продемонструвати, що з противника бракує мужності «.

Пережитки

В 1282 року у Экоссэ священик зібрав невідомих молодих дівчат свого приходу та змусив їх танцювати навколо скульптури бога Приапа, цьому він танцював співав водночас і. Коли єпископ зажадав від цього пояснень, відповів, що такі звичаї їхні міста.

Не дуже давно італійської селі Изерина ярмарку, що здійснюється там щорічно 27 вересня, продавали імітації чоловічого й основою жіночого статевих органів, виконаних з воску.

Неодноразово відзначалися випадки випікання пирогів, і навіть виготовлення кулонів і брелков у вигляді фалоса.

Повсюду у світі

Негры Гвінеї відправляють свій релігійний культ під знаком чоловічого єства, виконаного в гранично реалістичному стилі.

Жителі острова Великодня вирізають на каменях символічне зображення жіночого статевого органу, зване ними «комари ».

У Америці до приходу іспанців існував культ фалоса. Іспанці знайшли у храмах індіанців ідола, що мав фалічну форму. У Нікарагуа і Коста-Ріці знаходили скульптурні зображення совокупляющихся статевих органів, але в берегах Міссісіпі - постаті Приапа із каменю чи обпаленої глини.

Араваки таємно, населяли Антильські острова, обтісували каміння, відгранюючи трикутну форму. Називалися вони «земис «і були предметами культу родючості. Вони явно проглядалися фаллічні риси.

Камені конічну форму знаходили на Кіпрі, Мальті, Синайському півострові…

Змащення священного конуса оливковою олією під час проведення урочистих свят практикувалося народи Лікії і Карий. У храмі Аполлона в Дельфах олією начищали священний камінь.

Знаком Осіріса був «тау », а Ісіди — «ван «- так єгиптяни називали чоловічої підтримки й жіночий статеві органи.

У древніх германців аналогом Приапа служив бог Фрикко, якому вони приносили жертви із нагоди одруження.

У Сирії та Лівані члени однієї мусульманської секти поклоняються жіночому статевою органу.

Святий Августин був свідком, як і Карфагені під час святкової процесії в дивовижної за красою колісниці провозили гігантську постать фалоса, яку жінки прикрашали гірляндами квітів.

У Греції під час проведення свята Бахуса дівчини, звані «канефоры », несли зображення фалоса, прикрашене квітами.

Спочатку предметом культу був лише сам статевий орган. Згодом до фалосу, який велетенські, приєдналося чоловіче тіло.

У єврей роботі «Кельтські пам’ятники «(1847 рік) Буші де Пертэ згадує про маленькому камені розміром 4 на 6 сантиметрів з наступним коментарем:

" Ця кам’яна фігурка явно є мову, висунутий з відкритого рота ".

Не виключено — з огляду на те, що мені відомо про культі статевих органів прокуратури та їх зображеннях, знайдених інших містах, — йдеться про чоловіче органі, проникаючому у піхву.

Фольклор

Когда пігмеям Габону вдавалося вбити слона, вони робили ритуальне обрізання його пеніса.

У Індії, Океанії й Америці чоловічі і жіночі геніталії персоніфікували в казках і легендах і гралися у яких значної ролі.

Іноді пеніс казкового героя виявляється така велика, що він був обертати його навколо тулуба.

У одній зі своїх книжок Веррье Елвін розповідає про народних казках, зібраних їм у примітивних племенах Індії. Вагина і пеніс є їхньою звичайними персонажами. Ось, коротенько, найхарактерніший сюжет: жінка, живе серед тигрів, має всередині своєї вагины зуби. Побачивши чоловіка, намагається його спокусити і відкушує йому пеніс, який з'їдає, віддаючи інше тіло тиграм.

Буває, що грудях вступають у суперечку з вагиной: «Це через мене, — стверджує остання, — чоловіки божеволіють від любові «. Груди протестують: «Це залучаємо чоловіків. Якби нас потребу не було, вони б і не звернули на себе тебе увагу ».

Одна легенда про пенисе починається так: «У старі часи пеніс мав велетенські. Він була такою довгим, чоловік міг, лежачи у ліжку, увести його в жінку, розташовану за більш 100 метрів від його помешкання ».

Поклоніння чоловічому статевого члена знаходить свій відбиток у легендах. У одній ірландської саги богатир Фергюс характеризується передусім розмірами свого статевого органу.

Ритуальные еротичні танці

Танец, виконуваний чоловіком і жінкою, які імітують злягання, — звичайне позиція африканських племен. Ритуальні еротичні танці примітивних народів повинні інтерпретуватися як жест поклоніння статевих органів.

От яку сцену можна поспостерігати на Африканському племені лаку.

Вночі, коли піднімається місяць, на галявині збираються юні дівчини. Починають бити барабани, і ще дві їх, цілком оголені, виходять середину. Одна, яка відіграє роль жінки, вдає, ніби намагається втекти. Друга, виступає у ролі чоловіки, наздоганяє її й кладе їй на плече руку. Тоді «жінка «повертається обличчям до «чоловікові «, вони кладуть одне одному правиці на плечі і починають робити руху, які імітують статевий акт.

Знаменитий танець живота, поза всяким сумнівом, колись був частиною релігійного ритуалу древніх народів Близького Сходу.

Список використаної литературы:

1. Марсиро Ж. История сексуальних ритуалів М.: КРОНА-ПРЕС, 1998. -320 з ISBN 5−232−878−1.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой