Гомогендерность - шість стадій самовосприятия

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психологические науки


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Гомогендерность — шість стадій самовосприятия

Відповідно до теорії Кас, спонукальним мотивом розвитку процесу формування гомогендерной сексуальної ідентичності є сексуальний інтерес або потяг до обличчя тієї статі. Ці переживання необов’язково маємо отримати безпосереднє вираження у вигляді сексуальної поведінки. У разі досить фантазій. Кас поділяє процес створення сексуальної ідентичності на шість стадій гадає, що є індивідуальні особливості розвитку цього процесу з кожної стадії. На думку Кас, перехід від однієї стадії розвитку цього процесу інший мотивованою стійкою потребою зберегти повне уявлення про себе контексті сексуальну орієнтацію, і навіть позитивне самосприйняття за умов даної сексуальної ориентации.

Концепция поступального розвитку процесу формування сексуальної ідентичності, у якому чергова стадія знаменує виникнення повнішого ставлення до власної сексуальної ідентичності, виглядає переконливо лише додатку до домінуючою європейської й американської культури, але навряд чи відповідає способу життя інші етнічні груп. Наприклад, багато афро-американцы, латиноамериканці і самі американці азіатського походження, очевидно, взагалі потребують гомогендерной ідентичності, бо вважають гомогендерное сексуальне поведінка елементом інший, несексуальною ідентичності. Жителі Азії, і американці азіатського походження найчастіше вважають сексуальне поведінка особистою справою кожної людини, які мають взагалі ніякого стосунку до загальним соціальним схемами (Chan, 1995). Проте, модель Кас представляється доречною, коли мова про представників західної культури. Нижче подані і коротенько охарактеризовані шість стадій формування сексуальної идентичности (Cass, 1990).

I стадія — сомнения. І на цій формування сексуальної ідентичності людина починає усвідомлювати, що про гомогендерной сексуальну орієнтацію у сенсі має відношення до її ж реакцій. Коли людина розуміє, і що може продовжувати ігнорувати ці збіги, в нього виникають сумніви у правильності сексуального самосприйняття. У період невпевненості та сумнівів то вона може докладати зусиль у тому, щоб уникнути сексуальну активність стосовно особи тієї статі, попри стійкі фантазії і від мрій звідси (Kottman, Lingg, & Tisdell, 1995). Коли в людини виникає запитання: «Я гей (лесбіянка чи бісексуал)? », може виникнути потреба у інформації про гомогендерной сексуальну орієнтацію. Згодом індивід переходить другу стадію формування сексуальної ідентичності.

II стадія — сравнения. І на цій формування сексуальної ідентичності людина починає відчувати своє на відміну від інших члени сім'ї та однолітків. Отже індивід становить понад повне уявлення у тому, що таке бути геем, лесбіянкою чи бісексуалом. Майже кожна людина виховується в розрахунку на гетеросексуальное поведінка. У процесі розвитку гомогендерной ідентичності людині доводиться поступово відмовитися від гетеросексуальних принципів поведінки, у результаті може виникнути відчуття неприкаяності і розгубленості. Люди можуть по-різному відреагувати почуття соціального відчуження. Після позитивним усвідомленням своєї відмінності з інших значення гетеросексуального поведінки починає поступово знижуватися. Однак у цій ситуації декого продовжують прикидатися гетеросексуалами, намагаючись уникнути проблем, що обіцяє їм відкрите визнання своєї сексуальну орієнтацію. Аналізуючи цей етап багато індивіди схильні зрікатися від гомогендерной ідентичності, хоч і усвідомлюють свої сексуальні переваги (Johnson, 1996). І тут люди нерідко вважають свою гомогендерное сексуальне поведінка наслідком певних відносин, сьогохвилинним спокусою чи тимчасовим явищем. Негативна реакція викликана страхом відчуження з боку навколишніх і зниження оцінки гомогендерной сексуальної ідентичності. Аналізуючи цей етап багато людей перетворюють власну невизначеність у «внутрішню гомофобию «. Через війну формується негативна установка стосовно власної ідентичності, і навіть стосовно геям і лесбиянкам. У разі люди нерідко намагаються усім своїм виглядом довести свою відданість гетеросексуальним принципам, хоча, насправді, можуть потай віддаватися гомогендерным сексуальних фантазій і навіть сексуальну активність (Isay, 1996).

III стадія — терпимости. Змирившись зі своїми гомогендерной сексуальної орієнтацією і усвідомлюючи сексуальні, соціальні й емоційні потреби, пов’язані з цією орієнтацією, індивід починає толерантніше ставитися до своїх перевагам і звикає до них. Зазвичай, цьому етапі людина знайомиться коїться з іншими геями чи лесбіянками, внаслідок чого отримує емоційну підтримку, можливість зав’язати партнерські відносини, спостерігати позитивні рольові моделі і спокійніше сприймати свою ідентичність. І на цій стадії проблеми виникають, зазвичай, люди соромливих, некоммуникабельных і які мають навичками спілкування, і навіть в тих індивідів, які побоюються, про їх уподобання дізнаємося оточуючим. Якщо переживання особи на одне цьому етапі загалом є негативними, то розвиток процесу формування гомогендерной сексуальної ідентичності може припинитися. Якщо ж людина почувається досить упевнено у цілому позитивно оцінює свої переживання, то кінцевому підсумку настільки звикає зі своєю ідентичності, що отримує можливість спокійно констатувати: «Я — гей (лесбіянка чи бісексуал) «(Isay, 1996; Savin-Williams, 1995).

У зв’язку з тим, що гомофобия і дискримінація за принципом сексуальну орієнтацію досі мають досить стала вельми поширеною, людині доведеться лише приймати непросте рішення, наскільки поставити навколишніх у популярність про своє сексуальних перевагах. Зберігаючи таємно свою гомогендерную орієнтацію, індивід займається свого роду «конспірацією «. Процес підготовки до першого відкритого прояву своєї нетрадиційної сексуальну орієнтацію часто називають «виходом із підпілля «. Ступінь відкритості першого прояви нетрадиційної сексуальну орієнтацію і вибір довірених осіб залежать від багатьох чинників. Деякі люди вважають за потрібне повідомити родичів і близьких друзів, інші вважають, що сексуальні переваги — їхня особиста справу і інші люди до цього цілком ні. Рішення про «виході «слід сприймати обережно, беручи до уваги можливі негативні наслідки такої кроку. Проте частенько геї, лесбіянки і бисексуалы переконуються, що оточуючі спокійно сприймають їх орієнтацію (Rhaods, 1995).

IV стадія — внутрішнього прийняття своєї сексуальности.

Аналізуючи цей етап терпиме ставлення зі своєю ідентичності як гея, лесбіянки чи бисексуала змінюється позитивним самовосприятием. Зв’язок із суспільством геїв чи лесбіянок міцніє. Виникає позитивна ідентифікація коїться з іншими людьми, придерживающимися гомогендерной орієнтації.

Установки і життя іншим людям з гомогендерной орієнтацією можуть значною мірою визначать ступінь комфортності самопочуття індивіда. Якщо людина підтримує відносини з людьми, хто вважає, що у гомогендерной орієнтації нічого немає ганебного, те в нього сформуватися така сама установка. Коли індивід повністю приймає свою сексуальність, він переходить до п’ятої стадии.

V стадія — гордости. Аналізуючи цей етап формування гомогендерной сексуальної ідентичності людина перестала вважати гетеросексуальность нормою, виходячи з яких можна оцінювати власне сексуальне поведінку і сексуальне поведінка іншим людям. Із поглибленням ідентифікації із «суспільством геїв чи лесбіянок людина починає відчувати гордість у зв’язку з приналежністю до цього суспільству. Нерідко цьому етапі людина бере активну участь у політичних рухах, хто проти дискримінації і гомофобії, і входить у конфронтацію з гетеросексуальним істеблішментом. В багатьох випадках ця стадія є періодом агресії. Бажання приховувати свою орієнтацію зменшується, і пояснюються деякі члени сім'ї та колеги даної людини дізнаються про його сексуальних склонностях.

У зв’язку з переважанням негативної громадської установки стосовно особам з гомогендерной орієнтацією, людей нерідко шокує звістку, що чоловік, батько, мати, дитина, брат, сестра чи друг є геем, лесбіянкою чи бісексуалом. Дізнавшись звідси, декого відчувають острах чи відраза, інші відчувають сором за близької людини чи ганять його, інші здатні проявити толерантність, розуміння та співчуття. Коли батькам стає відомо, що й син або доньку дотримуються гомогендерной орієнтації, вони, зазвичай, дорікають в усьому себе і безперервно мучать себе питанням: «Що ми зробили так? «Однак у першій його частині цієї глави згадувалося у тому, що ми маємо даними, які підтверджують те, поведінка батьків істотно впливає формування сексуальну орієнтацію. Поставити батьків та інших ближніх до відома щодо своєї сексуальну орієнтацію отже ухвалити новий виклик у процесі зміцнення особистої ідентичності. Існує Організація батьків і друзів лесбіянок і геїв (PFLAG), завдяки якому батьки та близькі люди геїв та лесбіянок можуть одержати необхідну інформацію про гомогендерной орієнтації й емоційну підтримку. Багато батьків зрештою починають спокійно ставитися до сексуальної ідентичності своїх дітей. Інколи обставини складаються драматично. Сім'я не хоче приймати дочка лесбіянку чи сина гея. Але така реакція лише погіршує відчуття провини і отчуждение.

Подальший розвиток процесу формування сексуальної ідентичності залежить від цього, як відреагували близькі люди прийшли на звістку, що дана людина є геем, лесбіянкою чи бісексуалом. Якщо реакція перебувають у цілому негативної, те в людини міцніє переконання у цьому, що довіряти особам з гетеросексуальной орієнтацією небезпечно, а прогнозувати них безглуздо. Якщо сама реакція перебувають у цілому позитивної і доброзичливою, то індивід переходить до наступній стадії (Isay, 1996; Johnson, 1996).

VI стадія — синтеза. На заключній формування гомогендерной сексуальної ідентичності людина перестала розділяти оточуючих на «наших «(геїв, бисексуалов та лесбіянок) і «інших «(гетеросексуалів). Людина перестає сприймати людей залежність від їх сексуальну орієнтацію. Не все гетеросексуалы постають поганому світлі, і все котрі мають гомогендерной орієнтацією сприймаються позитивно. Агресія, характерна п’ятої стадії, знижується, і гомогендерные аспекти ідентичності повністю зливаються коїться з іншими аспектами самосприйняття. Тепер процес створення сексуальної ідентичності закончен.

Список використаної литературы:

1. Гері Келлі. «Основи сучасної сексології «.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой