Первая шлюбна ніч

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психологические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Первая шлюбна ніч

Право першої ночі - це звичай, який був широко поширений у багатьох культурах й укладався у цьому, що перший шлюбної ночі наречена проводить зі своїми господарем, власником, важливим соціальним обличчям, вождем племені тощо. Геродот, описує життя древніх народів Африки, згадує про цієї традиції.

В Європі цей звичай проіснував до XVII — XVIII століть у різних країнах. У Швейцарії цього права зникло наприкінці XVI століття, у деяких німецьких державах він у цей час стали замінюватись викупом, даниною. У Баварії цей звичай існував до XVIII століття.

В племінних громадські організації ця традиція також поширена (Центральна та Південна Америка, Африка, Полінезія, Малайський півострів). Усі, що пов’язані з жінкою, продовженням роду, уявлялося так званим примітивним народам чимось небезпечним, що з протиприродними силами. Особливе побоювання представляли менструальная кров, і кров, з’являється при розриві дівочої цноти. Тому, щоб убезпечити молоду і недосвідченого нареченого, робилися різноманітні заходи. Часто обов’язок позбавити наречену невинності покладалася не так на нареченого, але в більш досвідченого чоловіка. У Північної Африці на початку нашої ери під час першого шлюбної ночі все гості почергово злягалися з нареченою, й у гість дарував їй спеціально приготовлений подарунок. У древніх жителів Балеарських островів з нареченою спочатку лягав самий старший і почесний гості, потім йшли інші залежно від їхнього рангу і віку. Наречений була останньою, хто удостоювався цієї честі (в анекдоті, коли вранці чується вигук: «Хто з нареченою не спав? «- підкреслюється дикість і безглуздість цій ситуації, проте… ж усе був у реальному минулому). У племенах Центральної Австралії, Центральної Америки, на Маркізьких островах й у Нової Гвінеї перед весіллям жінка похилого віку позбавляє дівчину невинності кістяним ножем чи пальцем. Потім усі чоловіки з клану, до якого належить наречений, почергово злягаються з нареченою, і після цього вона передається майбутньому дружину. У окремих випадках цю відповідальну і тяжку працю перебирає чоловік чужої села чи чужого роду. Його ще треба поуговаривать!

У народу, жив Індії, весілля цієї мети запрошували чоловік із боку. Він залишався у селі однією ніч та розпочав статевої контакти з нареченою. У цьому необхідно позбавити дівчину невинності неодмінно до приходу перших місячних, тобто наступу зрілого віку. Якщо іти перших місячних дівчина не втратила невинності, це вважається настільки ганебним, що зможе повністю життя є її батьків будуть попрекать цим, а дівчина може й шукати собі нареченого. Пізніше, коли вже існувало право викупу, найчастіше обмежувалися даниною, подарунками із боку пана.

Можно припустити, що який проіснував незалежності до середини XX століття звичай обдаровувати наречених поміщиком, власником садиби, відбивав описуваний закон. Є різні трактування витоків виникнення цієї традиції.

По думці Зігмунда Фрейда, ця ситуація відбиває здавна склалися стосунки ж із батьком, якому належали всі жінки, і навіть право дозволити чи заборонити сексуальність сина. Ставлення до батька переносилося на панів, поміщиків, вождів. Інші дослідники шукали коріння у економічних причинах, коли право першої шлюбної ночі підтверджує право власності. Є гіпотези у тому, що чоловіку передається дружина в «перевіреному «безпечному стані і пан перебирає небезпечну роль «первоиспытателя «. Є уявлення, що владний, людина мудра і при дефлорації передає жінці частинки своїх властивостей. Частина фахівців корені цієї явища бачать у давнини, коли моногамних шлюбів був, але сакральна проституція з приношением невинності на поталу божеству (роль божества зазвичай виконував жрець). Не виключені міркування щодо тому, що, крім іншого сказаного, цей звичай висловлював право суверена на жінок як у власність і він користувався цими правами власними потреб. Непрямим підтвердженням цього служать факти, як від непривабливих наречених відмовлялися право першої шлюбної ночі порушувалося, за іншими ж випадках — виповнювалося точно.

Дефлорация у різних культурах здійснювалася по-різному, наприклад, з допомогою спеціальних пристосувань тощо. Деякі чоловіки й сьогодні надають цьому моменту якесь особливе і сверхважное значення. Цікаво, що деякі будинках розпусти чоловікам повії використовують спеціальні імітатори дівочої цноти. Зрозуміло, що сьогодні право першої шлюбної ночі представляється диким і жорстоким. Але здається, що страждання, сльози і муки молодої та нареченого — це плід сьогоднішнього уяви. Найімовірніше, в часи шлюб полягав зовсім на за коханням. Відносини були договірні. Наречений і наречена ніяких емоційних уподобань друг до друга не відчували. А тому те що були їх травмувати.

В Європі право першої шлюбної ночі припинило остаточно існувати з кінцем середньовіччя. Поступово законодавство стало втручатися у цієї сфери. Зараз, якщо огледіти культуру світу загалом, можна сказати, що має рацію першої шлюбної ночі немає.

Сексуальная стриманість під час першого шлюбної ночі, інколи ж в протягом кількох ночей поспіль, як свідчать дослідження, й у багатьох культур. Термін «тобиасовы ночі «відбувається з Старого Завіту. Молодим було суворо заборонено під час першого шлюбної ночі як статевий зносини, але його сурогати. Причини, які у підставі цього події, досить різні. Збігнєв Лев-Старович поділяє їх у кілька типів.

1. Страх перед божеством. Багато про примітивних культурах, соціальній та Стародавню Грецію панувало уявлення, що божество має право першу ніч, що його запліднює жінку. Борг чоловіки — надати слухняність, а жінки — віддатися божеству. За наявності віри, яскравому уяві, багатою фантазії і істеричних рисах особистості жінка це «відчувала «. У деяких древніх сонниках містяться сюжети снів такого змісту.

2. Початковий страх перед злими силами, за демона У багатьох культур передбачалося, що жінка пов’язані з темними зловмисниками, що вона власність демона. Перша шлюбна ніч розглядали як виклик сміливця демону, як певна битва за жінку між коханим і зловмисниками. У Старому Заповіті описана ситуація, коли демон Асмодей по черзі вбиває сім чоловіків Сари. У персів і ассірійців демони грали фактично таку ж роль. На Криті в шлюбної ночі чоловік втікав молоді, побоюючись помсти позбутися лютих духів. Можна сказати, що у таких випадках перша шлюбна ніч була пов’язана з острахом, небезпекою, і лише певних правил поведінки могло від нього уберечь.

3. Християнський аскетичний спосіб життя. І тут секс розглядався лише як джерело плодючості. Сексуальне насолоду викликало негативне ставлення. Відомий синод в Карфагені (398 рік) рекомендував подружжю утриматися від сексуального контакту під час першого шлюбну ніч — підтвердження вміння володіти своїми почуттями. Пізніше рекомендувалося утримуватися вже три ночі, кожна з яких присвячувалася — Матері Божій, святому Йосипу тощо.

4. Ідея суворо поступового впізнавання чоловіка. У Стародавньої Індії по весіллі рекомендувалося сексуальне утримання протягом кількох першої доби. Упродовж цього терміну подружжя має були пізнати одне одного ближче, ознайомитися з особливостями і звичками кожного, знайти психологічний контакт, створити доброзичливу інтимну атмосферу. Лише потім злягання було хіба що логічним продовженням процесу зближення. Слід визнати, що з цим явищем стоїть певна життєва і психологічна мудрість: либонь у шлюб вступали люди, підібрані батьками, і, можливо, вперше одне одного побачили. Поступовість, ознайомлення друг з одним, порозуміння і симпатія допомагали створити сприятливе тло для подальшої життя цих двох осіб.

" Тобиасовы ночі «увійшли до історію сексуальних звичаїв, що відбивають вплив різних підходів сексу (магічних, містичних, релігійних). Ставилося чи ні це завдання, але у певною мірою «тобиасовы ночі «попереджали невротичні реакції, різкість, елементи насильства. Гармонійна сексуальна зв’язок партнерів вимагає поступового нарощування інтимності, освоєння особливостям особистості іншого, з його тілом, специфікою розташування дії ерогенних зон. Багато сучасні видання використовують чи вдосконалюють рекомендації культур Сходу по «арр аманді «(«мистецтво любові «).

Дефлорация в буквальному таки перекладі російською мову — зривання, позбавлення квітки. Як кажуть, розрив дівочої цноти — дію суто механічне, означалось алегорією високого сенсу. У давньогрецькій міфології Гименей — бог шлюбу. Звідси і назва плевы, і шлюбна церемонія (згадайте: «Співаю тобі, Бог Гименей… ») Різні традиції відносини до незайманою пліві ми готуємося вже розглянули. Цікаво, що в окремих народів воно було лише, а різко негативне. Так було в Парагваї акушерка під час пологів негайно руйнувала пліву дівчинки пальцем, в Колумбії це ж дію виробляла сама мати. За свідченням етнографів, по сьогодні у деяких племенах Африки існує звичай зашивати дівчинці піхві та знову його расшивать щодня весілля. У роки нашої ери до правління імператора Тіберія, у якому оргії і сексуальні екстравагантності потрясли Рим, існував закон, яким кат мав позбавити незайману плевы перед її стратою.

< P> Возвратимся до проблеми дефлорації. Частіше дефлорація для жінки ж виконує функцію певного стресу, проте слід дати раду його конкретних причинах. Здебільшого справа пов’язані з двома чинниками — анатомічними особливостями дівочої цноти і особливостями поведінки першого сексуального партнера. Нараховують 24 виду дівочої цноти найрізноманітнішого розташування діаметра отворів, різної щільності і розтяжності. Через це може бути найперший у житті дівчини статевої контакт без кровотечі і больових відчуттів, Зазвичай розрив дівочої цноти супроводжується незначною, швидко що проходить хворобливістю і жалюгідним кровотечею. Як зазначають гінекологи, бахромчатая форма дівочої цноти із широкою отвором і легко растяжимыми краями найчастіше дає можливість як зробити статевої акт без традиційних наслідків, і навіть зробити гінекологічного огляду з допомогою дзеркала без додаткового порушення дівочої цноти. Такі випадки призводять до безглуздим, а найчастіше трагічним життєвим сюжетам.

Список литературы

Щеглов, доктор. Перша шлюбна ночь.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой