Эротика: від Ромула донині

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Психологічні науки


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Эротика: від Ромула до відома наших дней

Эротика протягом тисячоліть залишалася однією з найважливіших компонентів культури. Вчені, раскопавшие Помпеї і Геркуланум, були здивовані тим, як багато «нескромних «зображень постійно були у повсякденного життя римлян. Серед них лампи з носиками для олії вбираються у вигляді фалосів. Судини для винна менш сумнівною форми, чи настінні зображення міфологічних сцен. Виходило отже куди б римлянин ні глянув, скрізь проти нього відкривалася якась «обнаженка «. Проте між зображенням оголеного тіла, і порнографією лежала ціла прірву.

Рассказывают, що студент Винкельмана, знаменитого дослідника античної культури, в шлюбної ночі був неприємно здивований: адже він думав, що з жінок між ніг усе саме, як в статуй, хто був представлені у зборах професора, в якому було виявилося. У цьому полягає одна з найважливіших властивостей еротики: зайве сприймати її як підручника за анатомією. Еротичне мистецтво відбиває наші уявлення про ідеальне і бажаному і в жодному разі не служить, як російський гімназист початку століття, «відправлен ню статевої потреби «. Жили в Спарті чоловіки дозволили собі ходити практично голими оскільки тіла їх, загартовані щоденними вправами, наближалися до ідеальних формам. Проте, горі тому, хто намагатися, подібно Пігмаліону, знайти у сьогоднішньої реальному житті ожилі античні статуї.

Сексуальная привабливість необов’язково пов’язана в світову культуру з оголенням. Єгиптяни поєднували своєрідний мінімалізм в одязі (спекотно!) з умінням прикрашати своє тіло, зробивши основний акцент на малих деталях, — саме їм належить честь винаходи косметики і духів. Іудеї, чуравшиеся наготи. Вустами свого правителя — царя Соломона — оспівали еротизм видимих (чи показуваних) частин тіла. Їм вдавалося знайти сексуально привабливими — губи, очі, зуби. Лінії рук, ходу. Побачене хіба що стимулювало фантазію і допомагало уявити те, що приховано під одягом. У деяких східних культур «сокрытое «виявилося настільки абсолютизованим, що їм було запропоновано., подібно японцям, вважати красунями саме тих жінок, які пишуть гарні вірші й володіють прекрасним почерком.

Распространение християнства дуже змінило ставлення до еротики. Римляни і греки були оптимістами, вони вважали: «Завтра буде ще гірше! «- тож треба насолоджуватися життям тут і зараз. Для християн найголовнішим стала ідея про прийдешньому порятунок. Тож мирські і плотські ідеали відійшли другого план. Навіть эротизированные образи «Пісні піснею «царя Соломона стали трактуватися себто любові немає жінці, а до церкві та Богу. Єдиний чоловік, яку міг зображуватися напівголим, це Ісус Христос, тож до плотської життя, як нібито пропав, але це тривало недовго.

Стоило європейцям вирушити за море, в хрестові походи, як стриманість поступилося місцем чуттєвості. А любов до Бога — любові до прекрасної дамі. Настав розквіт епохи лицарства, і було мало що може бути зображено, але це говорилося, писалося, відчувалося. З’явилися як підручники й красномовні настанови, за якими лицар мав доглядати над своєю дамою — в стали модними навіть суди любові, у яких розглядалися справи знедолених і дуже нав’язливих шанувальників. Люди почали виконувати у кохання, а сама суті цієї гри висунула першому плані не приземлені бажання, а переживання еротичні, адже відповідно до кодексу любовної честі, не міг мати чи жити у шлюбі з тим, кому поклоняєшся. Інтерес Вільгельма до еротиці, втім, прокинувся не лише серед шляхетного стану.

Телесными образами зацікавилися школярі і студенти університетів, принявшиеся наслідувати наповненим еротичним символізмом поемам класиків, що саме із середовища вийшли люди, котрі почали духовними наставниками епохи Відродження. Для художників з’явилася можливість зображати об'ємне, реальне і сексуально привабливе людське тіло, що становило як ідеал духовний (бо зображували, переважно, Богоматір так святих), а й ідеал тілесний, оскільки всі високе має бути чудовим. Саме тому довелося одному художнику підмальовувати в Сікстинської капелі листочки, щоб прикрити занадто эротичные твори Микеланджело.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали з сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою