Психология забобону

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психологические науки


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Психология предрассудка

Мастурбация — душевна хвороба, чи метафора творчества?

1. Чи потрібно боятися мастурбации?

Самая масова форма сексуальної вдоволеності в підлітковому і ранньому юнацькому віці - мастурбація (онанізм), сексуальне самозадоволення шляхом роздратування гениталий.

В середньовіччі хлопчачу мастурбацію вважали пробачним «дитячим гріхом «. Знаменитий італійський анатом Габріеле Фаллопио (1523−1562) навіть рекомендував мастурбацію як подовження статевого члена (на жаль, хлопці, не допомагає, інакше в усіх було б гігантські члени; єдине, що розтягується — крайня плоть, але і це потрібно?). У ХVП — ХVШ в. ставлення до мастурбації змінилося. Богослови і педагоги XVIII-XIX століть вважали її лише пороком, а й страшної хворобою, що призводить до ослаблення пам’яті і розумових здібностей, безумству й, звісно, імпотенції. У XX столітті став ясно, що це так.

Убеждение, що мастурбація викликає безумство, народилося з спостережень в психіатричні лікарні, мешканці яких вони часто й подовгу мастурбують на очах персоналу. Але в душевнохворих відсутні моральні заборони і правил пристойності, і навіть немає інших засобів сексуальної вдоволеності. Нав’язлива мастурбація не причина, а слідство їх состояния.

Что саме стосується імпотенції, то даним Р. З. Васильченко (1977), найбільше мастурбантов зустрічається серед сексуально здорових, а найвищий відсоток будь-коли мастурбировавших — серед чоловіків, котрі страждають найважчими розладами потенції. Ще замалий вплив, займалися мастурбацією на початок статевого життя, сексуальна холодність і аноргазмия зустрічаються втричі рідше, ніж в будь-коли мастурбировавших.

Психофизиологически мастурбація як і нормальна, як нічні полюції, вона сприяє видалення з насіннєвих проток переспілої і непридатною запліднення сперми, аналогічно, як менструації видаляють з жіночого організму перезрілі яйцеклітини. Сучасна еволюційна біологія навіть приписує їй певну адаптивную функцію (Baker, R. & Bellis, M. HUMAN SPERM COMPETITION: Copulation, Masturbation, and Infidelity Chapman & Hall, 1995)

Мастурбируют як люди, а й деякі тварини, в частковості, мавпи. Чимало років тому в Будапештському зоопарку я на власні очі бачив самця гамадрила, який мастурбировал, стоячи обличчям до публіки і відвернувшись від самки. Народ весело хихикал.

У дітей до 10 років мастурбація частіше був частиною їхнього власним «відкриттям », ніж результатом навчання. У підлітковому і ранньому юнацькому віці, як від гри відносини із своїми геніталіями можна було одержати непросто задоволення, а оргазм, вона стає масової й частіше починається з наслідування одноліткам. У хлопчиків вона швидко наростає після дванадцяти років, досягаючи «піка «в п’ятнадцятій-шістнадцятій років, коли її займаються 80−90% хлопчиків. Дівчатка починають мастурбировать й роблять це рідше; тим не менш, за даними В. В. Данилова (1982), до 13,5 років досвід мастурбації мали 22%, до 15,5% років — 37,4%, до 17,5 Ц 50,2%, а до 18,5 — 65,8% опитаних девушек-студенток Кривого Рога.

Подростковая мастурбація служить засобом розрядки сексуального напруги, викликаний фізіологічними причинами (переповнювання насіннєвих пухирців, механічне роздратування геніталій тощо.). Разом про те вона стимулюється психічними чинниками: прикладом однолітків, бажанням перевірити свою потенцію, отримати задоволення тощо. буд. Більшість хлопчиків перше сім'явивергання відбувається саме за мастурбації. Чим раніше дозріває підліток, тим імовірніше, що він мастурбировать, інших засобів сексуальної вдоволеності він не бачить. Інтенсивність, частота мастурбації індивідуально варіює, але в чоловіків вона значно вище, ніж в женщин.

Подростковая і юнацька мастурбація — явище й не так фізіологічного, скільки психологічного порядку. Через це і пояснюються деякі проблемы.

Мастурбация часто супроводжується яскравими еротичними образами і фантазіями, у яких підліток може вибирати будь-яких партнерів, і ситуації. Условно-рефлекторное закріплення цих фантастичних образів іноді створює у юнаки дуже нереалистический еталон, проти яким реальний сексуальний досвід, на початковому етапі майже завжди що вимагає труднощами, може розчарувати його. Техніка мастурбації може бути фізіологічною. Наприклад, якщо дівчинка звикла мастурбировать зі зрушеними ногами, з початком статевої життя їй доведеться переучуватися. Оскільки древні табу і її уявлення про порочність й нерозумінням небезпеки мастурбації глибоко сидять у свідомості підлітка, цей досвід справляє на багатьох відчуття провини та страху перед «наслідками «. Хоча хлопчики знають, що мастурбація — явище масове, вони соромляться цієї «поганий звички «і старанно приховують її. Намагаючись боротися із нею, підліток зазвичай, як мільйони людей перед ним (але цього знає), зазнає приголомшливої поразки. Нині це в нього сумнів щодо цінності власної особи і особливо своїх вольових якостей, знижує самоповагу і спонукає сприймати труднощі й невдачі у навчанні й спілкуванні як слідства свого «пороку «. Не менш надалі оцінюються й зняти будь-які сексуальні невдачі. Насправді підліткова мастурбація нешкідлива і є засобом саморегуляції сексуальної функції. У 1988 р. американські психологи опитали 280 студентів у штаті Вермонт (досить консервативний штат), займалися вони мастурбацією до 13 років, від 13 до 15 років й у справжнє час. Хоча відповідати та такі запитання важко і неприємно, досвід мастурбації визнали 81% чоловіків, і 45% жінок. Як і передбачалося, хлопчики починають мастурбировать раніше дівчат і роблять це у тричі інтенсивніше. Але коли його даних про предподростковой і підліткової мастурбації зіставили з наступним сексуальним поведінкою піддослідних (наявність статевих зносин, ступінь сексуальної вдоволеності, сексуальна збуджуваність, наявність сексуальних труднощів), жодного зв’язку тим часом та інших не виявили. Це означає, що ранній мастурбационный досвід не надає на сексуальне життя молодих дорослих ні позитивного, ні шкідливого влияния.

2. Хто, як і зачем?

За останні півстоліття мастурбація скрізь стала більш ранньої діагностики та масовішою. Ось деякі дані із мого статті про підліткової і юнацької сексуальності, що є у цьому сайте.

В 1971 р. 49% фінських жінок Сінгапуру й 26% чоловіків сказали, що будь-коли мастурбировали. У 1992 р. так відповіли відповідно 23% і десяти % (Kontula and Haavio-Mannila, 1995).

Близкие цифри одержані Швеції. Помітно спав і вік першої мастурбації, особливо у жінок. У 1996 р. медианный вік першої мастурбації у шведських жінок був 15.6 років, а й у чоловіків — 13.3 років. При когортном порівнянні, вік першої мастурбації групи 18−24-летних жінок по порівнянню з 50Ц65-летними знизився на 6.9 років, а й у чоловіків — на

1.2 років (Helmius, 1998)

При опитуванні французьких підлітків від 15 до 18 років (Lagrange et Lhomond, 1997) мастурбационный досвід мали 93% хлопчиків (середній вік першої мастурбації корелює вони з ламкою голосу і піком зростання) і 45% дівчаток. У дві третини хлопчиків перша мастурбація передує першому поцілую і є першим явним знаком вступу до сексуальне життя. Переважна більшість дівчат, навпаки, починають цілуватися раніше, ніж мастурбировать. Пік мастурбационной активності в хлопчаків посідає 15 років, після чого частота її поступово знижується, від дівчат вона, навпаки, растет.

По даним опитувань німецьких студентів, 1996 р. як хлопчики, і особливо дівчинки починають мастурбировать набагато раніше, ніж у 80-х роках, а про 1966 р. (Decker, 1999). Більшість дівчат сьогодні починають мастурбировать доти, як входять у першу статеву зв’язок (раніше так робили переважно хлопчики). З іншого боку, юнаки та дівчата мастурбують нині неабияк частіше, ніж раніше, причому незалежно від цього, як часто вони теж мають коитальные відносини, є вони самотніми або перебувають в стабільних партнерські відносини і вони задоволені цими відносинами. Тобто мастурбація, яку раніше вважали чимось вимушеним, додатковим, тепер мирно співіснує з партнерським сексом.

Подробный аналіз мастурбационной практики німецьких студентів протягом останніх 4 тижня показує, що студентами, які у сексуально задовільних відносинах, і тих, які мають постійного партнера, є невелика різниця, але тільки меншість опитаних вважають за потрібне виправдовувати свою мастурбацію відсутністю партнерського сексу. Чотири п’ятих прямо кажуть, що мастурбація — самостійна форма сексуальної вдоволеності, поруч із партнерським сексом. Понад те, студенти, мають партнерів, оцінюють мастурбацію трохи більше позитивно, ніж самотні, котрим вона вынуждена.

Это отже, що мастурбационная тривожність і відчуття провини з цього приводу, отравлявшие життя багатьом поколінням чоловіків і жінок, поступово відходять до минулого. Причому коли велика частина інших зрушень на гетеросексуальном поведінці вихоплює період між 1966 і 1981 рр., то зміну ставлення до мастурбації сталося впродовж останніх п’ятнадцяти лет.

Сходная картина простежується й у інших країнах. У французскомм національному опитуванні 67% чоловіків, і 72% жінок сказали, що їй не довіряють щодо своєї мастурбації відчуття провини, серед 18−19-літніх чоловіків так сказали 82%. (Spira et al, 1993).

Тем щонайменше декому людей питання мастурбації все ще є делікатним. Автори Британського національного опитування 1992 р. навіть не зважилися запитати про неї своїх респондентів. У інших великих опитуваннях його присутність відчуваєш, найчастіше — у «класичній формулюванні Кинзи: «У якій віці ви вперше займалися мастурбацією? «

Ответы нею можуть показувати як реальні поведінкові відмінності, і неоднакову ступінь відвертості. Наприклад, при порівнянні сексуального досвіду 15-річних фінських і естонських школярів, юні фіни по більшості пунктів виявилися искушеннее своїх естонських ровесників, але сама різка відмінність виявилася в рівні мастурбації. Наявність мастурбационного досвіду визнали 59% фінських хлопчиків і лише 15% естонських; в дівчат відповідні цифри — 40% і шість % (Papp, Kontula, Kosunen, 1997). Цілком можливо, що естонські підлітки справді мастурбують менше фінських, але навряд ця різниця настільки велика.

Вопреки звичним поглядам, мастурбація триває й у зрілому віці, причому її творять як сексуально знедолені одинаки. Чим активніше сексуальне життя, тим імовірніше, що перебуває місце й у мастурбации.

Во французькому національному опитуванні 1992 р., наявність мастурбационного досвіду визнали 84% чоловіків, і 42% жінок, причому дві третини з них (серед 18−19-літніх чоловіків — чотири п’ятих), будь-коли відчувають по через це відчуття провини, сприймаючи онанізм як нормальна спосіб сексуального удовлетворения.

В фінському національному опитуванні 1992 р. досвід мастурбації визнали 90% чоловіків, і 77% жінок. Останній місяць перед опитуванням це робили 42% чоловіків, і 25% жінок. Молоді мастурбують частіше літніх, причому рівень (частота) мастурбації, досягнутий у юності, зазвичай зберігається у зрілі роки (над абсолютні цифри, а вище або нижчий від среднего).

По даним американського національного опитування 1993 р., протягом останнього року стабільна перед опитуванням мастурбировали 60% чоловіків, і 40% відсотків жінок, серед спільно які живуть пар — 85% і 45%; кожен четвертий чоловік і кожен десятий жінка займалися цим по крайнього заходу разів на тиждень. У цьому багато (54% чоловіків, і 47% жінок) відчували з цього приводу відчуття провини (як дивно, молоді частіше, ніж старшие).

Зачем люди мастурбують? Наймасовіший відповідь (73% чоловіків, і 63% жінок) — щоб «розрядити сексуальне напруга «. Далі згадуються «фізичне задоволення », «відсутність партнера », «щоб розслабитися », «партнер гребує «, «щоб заснути », «з нудьги «і «зі страху перед СНІДом і хворобами, що передаються статевим шляхом ».

Один з найважливіших мотивів продовження мастурбації у віці - те, що вона дозволяє програти уявою такі еротичні ситуації, які людина за тими чи інших причин неспроможна або сміє реалізувати із реальним партнером. Серед опитаних у 1996 р. німецьких студентів 77% чоловіків, і 86% жінок вважали мастурбацію не заміною чогось відсутнього, а самостійної формою сексуального удовлетворения.

Как сказав сорокарічний інженер, процитований одній з московських газет, «маю власний таємний світ, якщо хочете, таємний сад. У ньому буваю лише я, та щоб я дуже дорожу. Коли займаюся онанізмом, я начебто провалююся в еротичний сон, тільки самий керую цим сном, визначаю усе, що у ньому станеться. Він — моє притулок, у якому можу у будь-якій момент сховатися із дійсністю, а часто так хочеться їм від неї втекти. Я занурююся у світ власних еротичних фантазій, мені цьому світі добре і спокійно. Адже це ні в шкода! Щиро кажучи, без подібних фантазій я б, напевно, у клініку неврозів від нашому житті потрапив! «

Мастурбация — найдоступніша, сама безпечна і контрольована самим індивідом форма сексуальної жизни.

Почему вона викликає такі страхи і осуждение?

3. Мастурбационная тривожність як феномен культуры

Отношение до мастурбації історія культури та релігії здебільшого було негативним. Окремі древні філософи вважали її нешкідливої і навіть корисною. Давньогрецький філософ-кінік Діоген, раз у раз займаючись рукоблудием виду в всіх, казав: «Ось якби і голод можна було вгамувати, потираючи живіт! «(Діоген Лаертський, VI, 69). Та думали деякі. Навіть ті культури, які допускали і схвалювали мастурбацію в дітей і підлітків, вважали її неприпустимій для взрослых.

Культурно-религиозные заборони мастурбації мають глибокі коріння як і міфологічним, це у повсякденному сознании.

Для антисексуальных аскетичних культур, виправдувальних сексуальність лише як продовження роду, мастурбація неприйнятна передусім «незаконний «і не обмежений спосіб отримання удовольствия.

Для тих, хто ототожнює сексуальне поведінка щодо репродуктивним (всупереч власному особовому досвіду, багато людей і сьогодні думають, що сексуальність — лише засіб продовження роду), мастурбація некорисна, це порожня розтрата сімені. На насправді люди займаються сексом не заради детопроизводства, а задоволення. Це зовсім інша «користь ».

А тому що думали, що «насіннєвий запас «чоловіки обмежений, мастурбація здавалася також і сексологически шкідливою, по принципу «раніше почнеш — раніше скінчиш «. Свої життєві сили потрібно берегти. Мастурбационные заборони й однозначні приписи «економії сперми «дуже нагадують формули раннебуржуазной філософії ощадливості. Англійський дієслово to spend, який остаточно в XIX ст. був життєвим евфемізмом сім'явивергання, означає буквально «витрачати ».

Первобытное свідомість отождествляло сперму лише з «життєвої силою «взагалі, але й людської індивідуальністю, вважаючи, що у сімені міститься «весь людина «. Неакуратне поводження з спермою, вилив її куди як потрапило, могло віддати твоє насіння в до чужих рук й дозволити ворогу зачарувати тебя.

Наконец, останнє. Одна з головних традиційних ознак маскулінності - висока сексуальна активність і успіх жінок. «Справжній чоловік «вже не потребує самозадоволенні, до його послуг безліч баб. Той, хто мастурбує, — просто слабак, нездатний завоювати жінку. Чесно кажучи у тому дорослому чоловікові болісно стыдно.

С деякими поправками ця філософія розповсюджувалася і на жінок. Мастурбація вважалася вкрай «нежіночої «, приписувалася «сказу матки », сексуальної ненаситності тощо. Усе це — просто відбиток чоловічих страхов.

" Війна проти онанізму «(Мішель Фуко) чи «мастурбационная інквізиція », як говорив це явище німецький дослідник Людгер Люткехаус (Lutkehaus, 1992), досягла апогею в кінці XVШ і ХІХ ст. «Злісним онанистам «тим часом приписувалися різні вади та хвороби. Були винайдено спеціальні «пояса чесноти », які давали можливості хлопчику дістатись своїх геніталій чи робили його ерекцію болючої. Деякі автори рекомендували навіть каструвати онанистов.

Особенно лякало ототожнення мастурбації з гомосексуальностью. Про зв’язок цих явищ говорили вже середньовічні богослови. Одні психіатри ХIХ століття вважали мастурбацію причиною гомосексуальність, інші - однією з її проявів, але те й те всіляко засуджувалося. Підкреслювалося, що мастурбація і гомоеротизм однаково безплідні, сприяють продовження роду Мазуренків та пов’язані з потягом до смерті. У багатьох мовах самогубство і мастурбація описуються у тому ж евфемізмом — «накласти він руки ».

Однако у своїй відбувається підміна понять. Аутоэротизм, коли об'єктом сексуального інтересу є власне тіло, не тотожний з гомоэротизмом, коли сексуальним об'єктом стає інший тієї самої статі, тобто Інше Я. Не всі мастурбанты мають гомоэротические фантазії, і було гомосексуали загалом мастурбують частіше гетеросексуалів, гомосексуальныя практика не зводиться до мастурбации.

Неоднозначно і співвідношення аутоэротизма і мастурбації. Частіше всього перше поняття позначає якийсь сексуальний сценарій (потяг до власному тілу), а друге — спосіб його реалізації, сексуальна техніка (що людина з собою робить). Насправді дедалі важче. У фантазіях мастурбирующего людини провідної ролі часто грає не вона сама, а якийсь уявлюваний Інший. При спільної і більше — взаємної мастурбації образ Іншого як Глядача, Співучасника чи Партнера має вирішальне значення; незважаючи на відсутність непосредственно-генитального контакту, це не є «самотній секс «чи «секс самотужки », а цілком конкретні гомо= чи гетеросексуальні действия.

Еще складніше феномен нарцисизму. За традицією, Нарцис милується своїм відбитком у питній воді, лежачи березі річки. Однак сучасна венецуэльский скульптор Августин Карденас зобразив Нарциса сидячим з розставленими ногами і созерцающим свої геніталії; власний погляд намертво з'єднує обличчя юнака з його пенісом, виходить, що він закоханий не загалом у своє тіло, а свій фалос, що він мастурбує взглядом.

Патологизация мастурбації, як й іншого нерепродуктивного сексу, полягає в мовчазному ототожненні еротичної мастурбації як однієї з можливих способів сексуальної вдоволеності, вибір і знаходять способи якого залежить від безлічі ситуативних обставин, з компульсивной, вимушеної мастурбацією, коли яку іншу сексуальну активність, навіть за наявності можливостей, людина психологічно неспроможний. Перше явище статистично і сексологически нормально, друга ж представляє собою певну девиацию і часто породжує психосексуальні трудности.

Но і проблема й не так у самій мастурбації, як у що з нею стигме і тревожности.

Мастурбационная, як і будь-яка інша, інквізиція сама створює однак проти що хоче бореться. Спочатку вихователі залякували підлітків онанізмом, і потім «відкривали «його жахливі наслідки: неврози, паніку, знижений самоповагу, почуття власної неповноцінності. Болісна рефлексія з цього приводу представленій у щоденниках і автобіографіях Гельдерліна, Клейста, Ніцше, Канта, Шопенгауера і багатьох інших великих людей XIX в.

В XX в. становище змінилося. Підліткова мастурбація які вже визнана сексологами нормальної. Як і інші форми сексуального поведінки, вона почала законним сюжетом наукового і мистецького дискурсу. У знаменитому дягилевском балеті «Післеполудневий відпочинок Фавна «постановник дозволив собі явний натяк на мастурбацію, під час американських гастролей його довелося терміново прибрати. Німецький художник Егон Шиле (1858−1918) одному з своїх автопортретів зобразив акт мастурбації (до речі, картина висловлює не насолоду, а трагічне самотність). Наприкінці століття подібні сцени перестали шокувати глядачів і стало можливим навіть у кіно. Пригадаємо хоча б сцену груповий хлоп’ячої мастурбації у фільмі Ф. Фелліні «Амаркорд ».

Аналогичные процеси, з декотрими специфічними особливостями, відбувалися у Росії (див. мою книжку «Сексуальна культура у Росії «). Деякі автори, починаючи з В. В. Розанова, вважають навіть, що у Росії ці проблеми навіть гостріше, ніж у Західної Европе.

" Невипадково, ні з простого епатажу Розанов обзивав російських літераторів, котрі заперечують реальну життя і світом живих, тим щонайменше, майже суспільно-політичними питаннями, Ч онанистами, Ч пише відомий сучасний російський філософ Дмитро Галковский. Ч Гадаю, це взагалі російська хвороба. Існує напівжартівлива класифікація європейських народів: німці схильні до садомазохистскому комплексу, французи до эротомании тощо. Росіяни явно схильні до онанізму. Якийсь європеєць сказав, що любов Ч цей злочин, скоєне вдвох. Росіяни воліють здійснювати злочин самотужки. Мрії збуваються дуже й в максимально грубої формі. У формі сокири… Пряма зв’язок між прекраснодушними фантазіями і дуже грубій фізіологічної реальністю. Реальністю, ніколи остаточно не реализующейся і приносить справжнього насолоди «(Галковский. 1993, с. 67).

На погляд, теза про особливу схильності російських до онанізму — трохи більше, ніж дотепна метафора. Російська народна культура, в цьому відношенні мало відрізняється від западной.

В Київської Русі мастурбація, яку називали грецьким словом «малакия «чи слов’янським «рукоблудие », була, як і скрізь, наймасовішим гріхом, який Православна Церква суворо засуджувала (див. про це докладніше: Єва Левіна. «Секс і суспільство у світі православних слов’ян, 900 — 1700 «в кн. «А се гріхи злі, смертні… «Любов, еротика і сексуальна етика в доіндустріальної Росії (Х — перша половина ХIХ в.) М. :ЛАДОМИР, 1999, стр. 345−348) Мастурбировать і навіть віддаватися похітливим думкам означало викликати Диявола. У одній притчі XVII століття, юнак, регулярно займався рукоблудием, виявив, що його член перетворився на змію. Так само гріховними вважалися і нічні полюції. І так було і Заході. Відомий французький містик Одо з Клюни розповідає, що диявол вселив цю повагу одному святому отшельнику думку, що він відчуває хіть, можна просто потерти пеніс і викинути насіння, те ж саме, що висякатися. Про це самітник потрапив у пекло, попри всі свої інші чесноти (Nelson, 1999, з. 130)

Но оскільки це порок було дуже поширений, від мирян багато не вони потребували й карали порівняно м’яко Ч посадою від 40 до 60 днів, в поєднані із численними земними поклонами. Техніка мастурбації значення, очевидно, вони мали, але страх перед неї було великий, тому такі факти рідко придавались гласности.

На межі XX в., кореспондент Етнографічного бюро князя В. М. Тенишева (Тенишевский архів Ч одне з найважливіших джерел з історії російського селянства), описуючи побут і чесноти селян Володимирській губернії, писав, що «протиприродні пустощі зустрічаються серед дітей, серед дорослих таких випадків немає «; але у іншому звіті описується досить екзотичний випадок онанирования з допомогою колісної гайки від тарантаса.

На насправді серед мальчиков-подростков онанізм часто був і ставилися щодо нього спокійно. Ось що пише звідси сучасний этнограф:

" Чоловічий онанізм у російських говірках Карелії позначають словом «суходрочка «. Заняття їм у дитячої та підліткової середовищі Ч саме звичайне явище. Автора в малолітстві, років 10Ч11 від народження, неодноразово намагалися привернути у цю справу двоє старших товаришів. Вони забиралися в відлюдну місцину і онанировали (по-місцевому «дрочили »). Своє заняття вони пояснювали тим, що, коли бризне насіння (по-місцевому — «малафья »), «стане дуже приємно » …

Некоторые з моїх друзів дитинства зізнавалися, що займалися цим дитячому садку і щось у своїй навіть відчували. Автору в експедиціях неодноразово випадало зустріти карапузів років п’яти-шести, буквально не вынимающих рученят з трусів і продовжували творити «дитячий гріх », попри зауваження дорослих… Втім, зустрічав я під час експедицій в Карелії і вісім дівчат років п’яти-шести, безперервно тискающих собі промежина. І це відкриту демонстрацію онанізму школярем старшого класу довелося спостерігати лише один раз під час велосипедної прогулянки. Було присутнє нас потребу не менш як десять людина. Демонстрував «свої таланти «найкращий математик нашої середньої школи, хлопець абсолютно тверезомислячий, фізично дуже розвинений потужний. Тоді автор цієї статті вперше зміг переконатися, що «онанізм », «дрочить член «чи «дрочить гулю «пустопорожній звук, не казна-що, вигадане для образи юнацького гідності, а реальний фізіологічний процес «(Логінов, 1999).

В освіченішою міське середовище, особливо у школах і кадетських корпусах, з підліткової мастурбацією боролися всілякими способами (див. про це докладніше у книзі Л. Энгельштейн. Ключі щастя. Секс і пошуки шляхів відновлення Росії межі XIX-початку XX століття. М. «Терра », 1996 й у моєї книзі «Сексуальна культура, в Росії «).

На російську мову було переведено і витримала кілька видань знаменита книга Симона-Андре Тиссо «Онанізм чи розмірковування про хворобах, що відбуваються від рукоблудия », автор якої вважав мастурбацію джерелом практично всіх хвороб Паркінсона й пороків. У закритих чоловічих навчальних закладах мастурбація була масової, педагоги було невідомо, що із нею робити. Хлопчиків залякували всілякими жахами. За словами популярного на початку XX в. петербурзького лікаря Олександра Вирениуса, хлопчики, предающиеся онанізму, не лише розбудовують своє добре здоров’я, і навіть член вони збільшується (Вирениусу це здавалося поганим). Багато педагогів й лікарі вважали, що онанізм, як і самі підліткова гіперсексуальність, Ч ознаки розкладання імущих класів, яких зручна життя заохочує до всіляким надмірностям, відсутнім серед трудящих. Принаймні ознайомлення з побутом низів ці народницькі ілюзії неминуче розсіювалися. З погляду педагогів та лікарів початку XX в. будь-яка підліткова сексуальність виглядала патологією. Але в дітей із імущих класів цю «патологію «приписували надмірностям і пригніченим бажанням, тоді як пролетарську сексуальність виводили з розхристаною, розпущеної сімейної життя, передчасного дитячого досвіду та сексуальної поблажливості взрослых.

Эти тривоги й страхи передавалися від своїх батьків дітям. У першому російському сексологическом опитуванні студентів Московського університету у 1907 р. «проблема онанізму «займає одна з центральних місць. У цьому, що вони мастурбировали раніше, зізналися 60 відсотків, суть у тому, що займаються цим тепер Ч 14 відсотків, пік онанирования посідає 15 -16 років. На більш докладний питання частоті онанізму відповіли лише 38 відсотків. 59 відсотків опитаних навчилися онанізму самостійно, 42 відсотка Ч під чужим впливом. Переважна більшість намагається покласти край цієї «шкідливою звичної «за моральними міркувань і через побоювання «наслідків «. Не всім вдається. З наслідків онанізму найчастіше (22 відсотка) відзначають «занепад енергії «, але бояться і багато іншого. Один студент навіть назвав онанізм «стихійним проявом нашого нервового століття, причиною виродження, то, можливо, більшої, ніж сифіліс ».

Эта проблема не могла не відбиватися у художній творчості російських письменників. Цікавий нариси історії й не так онанізму, скільки мастурбационной тривожності у російській літературі дає Михайло Золотоносов у статті «Майстер і мастурбація. Онангардистская фантазія Андрія Платонова «Антисексус «(в кн. М. Н. Золотоносов. Слово і Тіло. Сексуальні аспекти, універсалії, інтерпретації ро-сійської культурної тексту XIX — XX століть. ЛАДОМИР 1999, с. 458−516).

Мастурбация, на думку Золотоносова, «як сублімація власних витіснених бажань, а й характеристика соціальної ситуації, у якій власне тіло залишається єдиним доступним джерелом насолоди, а самодостатність у сексі є абсолютно унікальним символом свободи «(з. 458).

В розмовах по цій проблемі особисте своєрідно переплітається з громадським. Спочатку (у До. Рилєєва і Баратинського) у російській літературі домінує иронически-комическое ставлення до цієї теми, причому не про чоловічої, йдеться про жіночої мастурбации.

Затем, у В. Г. Бєлінського, М.А. Бакуніна, Н. А. Добролюбова, Л. Н. Толстого тема власної мастурбації набуває серйозне, часом трагічне звучание.

В листуванні Бєлінського з Бакуніним молодики буквально змагаються в ганебних саморазоблачениях. Варто було Бакунину зізнатися, що у юності він займався онанізмом, як Бєлінський визнається, що він більше грішний: «Щодня я почав тоді, коли ти скінчив Ч 19-ти років… Спочатку я вдався до цьому способу насолоди внаслідок боязкості з жінками і невміння встигати в них; продовжував вже оскільки почав. Бувало уявою малюються хтиві картини Ч голова і груди болять, в усьому тілі жар і дрож пропасна: іноді втримаюся, інколи ж закінчу гидку мрію ще гадчайшей дійсністю «. (Лист Бєлінського М. А. Бакунину від 15−20 листопада 1837 р. Цит. по: У. Сажин. «Рука переможця. Обрані місця з листування У. Бєлінського і М. Бакуніна «. Літературний огляд, 1991, = 11, з. 39).

Подобно сьогоднішнім підліткам, Добролюбов дуже стурбований тим, що його власний «порок «поділяв хтось із великих людей, що не на один такий. У той самий час йому безумно страшно: «Розповідають, напевно, що Фон-Визин і Гоголь набули онанізму, і до цього обставині приписують навіть душевне розлад Гоголя «. (Н.А. Добролюбов. «Залаштункові таємниці російської літератури та життя «. Зібрання творів, т. 8, стор. 466).

В творчості та в особистому житті письменників Срібного віку (А.І. Ремезів, Ф. А Сологуб, А. А. Тиняков та інші) акценти змінюються — мастурбація эстетизируется і легитимируется.

Особенно значної ролі щодо підвищення її культурного статусу зіграв ВР. Розанов. На думку Розанова, онаніст — не жалюгідний збоченець, а людина обраний, духовний, спиритуалистичный. «Серед своїх друзів онаніст Ц як арабська кінь серед битюгів «(Розанов. Побіжну. М. 1994, с. 90) «Весь «Декамерон «- плід онанізму Бокаччо і написано для онанистов-читателей. Уся французька живопис — це галерея жіночих тіл в різних позах, плід чоловічого онанізму. … Як зрозуміло іудейське заборона малювати. П.ч. ми знаємо, як же дійде який малює, куди він зайде. І до чого поведе всіх глядачів «(Саме там, з. 140).

Из метафори виродження онанізм стає метафорою творчості полягає і одночасно його стимулятором. «Він відрізняє небагатьох обраних, які мають надто розвинене уяву, шукаюче неможливого, прорывающееся до сміливим, недосяжним цілям, до метафізичної свободі в обхід фізичних перепон «(Золотоносов, стор. 479).

Тема, порушена Розановым, включаючи мрію про аутофелляции, що робить чоловіка абсолютно самодостатнім, отримала розвиток у творчості Андрія Платонова, як філософському, і пародійному. Золотоносов відмінно показує багатошаровість платонівської пародії. Мені важко утриматися від цитати з щоденника Платонова: «Кулак подібний до онанисту, він ставить все одноосібно, на свій кулак «. Порівн. «Посаджений за зв’язку з кулаком і розтрату насіннєвого фонду «(Саме там, з. 506).

Если від літератури звернутися відповідає дійсності, доведеться сказати, що з радянської влади проблема мастурбації виявилася той самий нерозв’язною, як й інші сексуальні проблеми. Сексологические опитування 20-х років показують, нові студенти, це з робітників і селян, відчували самі комплекси і страхи перед мастурбацією, що її попередники початку століття: «Що ж до особисто мене, гадаю, що вона негативно вплинула мою пам’ять, яка помітно ослабла «; «внаслідок десятиріччя щоденної мастурбації, відчуваю, що перетворився з людини у чудовисько «. Від 43 до 49 опитаних омских і одеських студентів стверджували, що, ні з минулому, ні з теперішньому не мастурбировали (в 1904 року так відповіли лише 27 відсотків). (Кон, 1997, с. 130) Очевидно, це з робітничо-селянської середовища ще засвоїли, що мастурбація негаразд страшна, як його малюють, і соромилися у ній признаваться.

Врачи і педагоги то це вже знали, і це знайшло відбиток у книжках з соціальній гігієні та педагогіці. У підручник педагогіки, виданий 1940 р., яким я навчався у роки, прямо говорилося, що підліткова мастурбація не страшна (цей розділ писав В.Є. Аркин). У повоєнні роки вона знову стала смертельно небезпечної. Голоси небагатьох грамотних врачей-сексопатологов (А.М. Свядощ, Г. С. Васильченко, В.Є Каган) тонули в хорі протилежних утверждений.

Созданный в Академії Педагогічних наук СРСР сектор «этико-эстетических проблем статевого виховання «багато років займався переважно пропагандою повного сексуальної помірності до 25−30 років (!) і залякуванням підлітків жахливими наслідками мастурбації (імпотенція, втрата пам’яті тощо. тощо.). У написаному двома шановними урологами підручнику українським вузів, яка вийшла 1990 року, говориться: «Онанізм … Ч цілком протиприродний спосіб задоволення статевого почуття. … Що стосується демографічним показниками з нашого країні найбільш виправдано визначення онанізму як протиприродного і порочного способу статевої діяльності «. (Юнда і Юнда, 1990, з. 225).

В іронічному романі Ігоря Яркевича «Як я зрозумів займався онанізмом «класний керівник дає хлопчику на день «почитати науково-популярну книжку про статеве виховання в старших класах середньої школи з грифом «Цілком таємно », де було зазначено, що онанізм Ч це те щоб погано, але й те що добре, а проводити його зайве «(Яркевич, 1994, стор. 16).

Верили чи підлітки й юнаки цим вигадництвам? І нехай, і нет.

Городские підлітки, особливо з інтелігентних сімей, чудово розуміли, що мастурбація масова. Ще 1943 р. у нашій піонерському таборі ходила підпільна частушка:

Солнце, повітря, онанізм Зміцнюють организм.

Эта тема займала чільне місце й у підпільному шкільному фольклоре.

ЧЯ ходжу по траві, Босы ноги сечу. Я той самий, й усе, Я ебаться хочу.

Ч Не ходи по траві, Босих ніг не сечі. Ти той самий, й усе Ч Краще сядь, подрочи.

(М.Л. Лур'є. Про шкільної непристойної поезії. У кн. Шкільний побут і фольклор. Таллінн, 1992, с. 156)

Или

Опять весна! Знову граки! Сідай на пень і хуй дрочи!

(М.Л. Лур'є. Пародійна поезія школярів. У кн. Російський шкільний фольклор. Сост. А. Ф. Белоусов. М.: ЛАДОМИР і АСТ, 1998, с. 432)

В певному сенсі мастурбація була компенсацією соціальної й особистої несвободи. «У цьому чарівному парку, де заблудився разом із моєї проклятою юністю, не займатися онанізмом не міг. Навіть якби всім бажанні. Ніякої реальної альтернативи онанізму, як ринку в цивілізованої країні, немає, ніхто й не там що каркав в науково-популярної літературі обмеженим тиражем з спецхрану! Усе було зимно й сіро, все набридло, позаду нічого. попереду теж… Усередині чудесного парку говна комунізму онанізм був єдиним островом тепла і світла… Онанізм вчив нас бути вільними і робити правильний вибір у будь-якій ситуації, навіть найбільш тричі тоталітарної… «(Яркевич, с. 17).

Но, звісно, справа у тоталітаризмі і авторитаризмі. При національному опитуванні ВЦДГД у червні 1993 р. «поведінка людей, які займаються мастурбацією (онанізмом) «зустріло більш жорстке осуд, ніж «статеві зв’язку до шлюбу «і перегляд порнографічних фільмів. Така поведінка категорично засудили 47 відсотків чоловіків, і 49 відсотків жінок. «Нічого поганого «бачить у ньому тільки 20 відсотків опрошенных.

Некоторые автори зараз зумисне культивують і політизують мастурбационные страхи. 1995 року письменник Борис Камов, керівник Центру нетрадиційної педіатрії «Сонечко », повідав читачам газети «Цілком таємно », що онанізм викликає не лише імпотенцію, але й інші хвороби. Саме нього, виявляється, помер Гоголь. Зате древні китайські медики, які замість рукоблудия займалися лікувальної гімнастикою, жили довго: «Є дані, що основоположник одній з китайських сексуально-оздоровительных систем прожив вісім століть. Це означає: якби засновник Москви князь Юрій Долгорукий був би проводити дозвілля у молодості за цією системою, міг би дожити донині «(Б. Камов. «Сексуальна катастрофа «. Цілком таємно, 1994, = 2, с. 24) і охопити місце Юрія Лужкова. У наступній статті хоча б автор, представлений цього разу як Фонду «Лікування без ліків », розповідає, що поширення онанізму Ч результат страшного світової змови «сексуально-промышленного комплексу «(СПК), про який в книзі Камова «Як стати жінкою. Як залишитися чоловіком «. (Камов. «Замах життя «. Цілком таємно, 1995, = 5, з. 22−23)

Российские хрестоносці, запугивающие підлітків жахами онанізму, насправді щось «профилактируют », лише створюють молоді додаткові психологічні труднощі. У російських підлітків мастурбационные страхи набагато більше, ніж в закордонних ровесників. При анонімному анкетном опитуванні в 1995 р. великий групи 16−19-летних хлопців та дівчат, на стандартне питання «У якій віці ви мали перший досвід мастурбації? «відповіли менш за третину респондентів, інші сказали, що таке досвіду в них немає. Проте за моєму сайті питання «наслідки «мастурбації з’являються часто-густо. Також багато їх і сайті internet

4. Не захоплюйтеся метафорами

Таким чином, є дві протилежні метафори чи, якщо хочете, парадигми мастурбації - як хвороби та як творчості. Однак усяка метафора однобока не може служити керівництвом до дії. Мастурбація, як й інше, буває разной.

Для підлітка, що відкриває неї власне сексуальне Я, вона справді символізує волі народів і творчества.

" Коли на початку пубертата започаткував мастурбировать, неймовірне задоволення, випадково відкрите літнього дня, стала однією з центрів, а то й епіцентром моєму житті. Закладений у моїй тілі потенціал насолоди відразу ж потрапляє пересилив стигматизировавшие його релігійні чи моральні розпорядження " , — згадує іспанський письменник Хуан Гойтисоло (Goytisolo, 1989, p. 101).

" Потому, який у мене відкрив оргазм, я жив у страху, сладостном страху. Майже щодня, як заснути, …я відновлював акт, який перетворив моє життя і з допомогою якого більше, що всім іншим, стверджував свою свободу. Я удосконалював його, винаходив нові прийоми й фізичні методи. Моє дедалі більше неприборкане уяву допомагало збагачувати його, сягаючи останніх рубежів екстазу ", каже французький публіцист Даніель Герен (Guerin, 1972, p. 90).

Но речей, що Руссо описує творчий процес тими самими словами, як і онанізм, не випливає, що мастурбація — єдина метафора творчості. Якщо гарненько покапаться у літературі, з’ясується, будь-які екстатичні переживання, чи це релігійне одкровення, наукове осяяння чи сексуальний оргазм, люди описують практично однаково. Мабуть, для цього стоять одні й самі нейрохимические процессы.

Если ж «знизити «рівень розгляду до сексологического, то виявиться, що мастурбація — цілком закономірний, але з єдиний і не найбагатший джерело еротичних насолод. Хоча її потенційний технічний репертуар значно багатшими те, що практично роблять більшість людності (одному з російських сайтів описується аж 49 різних способів мастурбації!), це незрівнянно менше те, що можливе партнерському секс. Але найважливіше — комунікативна сторона дела.

Секс самотужки — діалог тільки з собою чи з уявлюваним Іншим. Зближення із реальним Іншим завжди пов’язане з труднощами, але це надзвичайно розширює можливості саморозкриття й розуміння Іншого. Люди, сексуальне життя яких обмежена мастурбацією, зазвичай, самотні не вельми щасливі. Їх гімни онанізму — хороша міна при поганий игре.

Как й інше в сексології, ця діалектика цілком підводиться під загальні закони психології. «Одинокий секс «- одне з форм самотності. Чи самотність поганим чи болючим? Ні на жодному разі! У психології навіть є спеціальний термін для позначення позитивного переживання самотності - «самота «. Потреба усамітненні - одну з найважливіших потреб що формується і зрілої особистості. Але внутрішній діалог із власним Не стільки самоціль, скільки підготовчий етап саморозкриття спілкування з Іншими (я докладно обговорював цю тему книгах «У пошуках себе », що є у цьому сайті, і «Дружба «(3 вид. 1989).

Применив ті накреслення до мастурбації, ми матимемо, що її слід боятися, але зупинитися у ньому — отже йти найменшого опору, протягом якого рано чи пізно доведеться розраховуватися.

Список литературы

И.С. Кон. Психологія предрассудка

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой