Водь

Тип работы:
Реферат
Предмет:
География


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Водь

Самоназвание: вадьялайн. На межі XIX — ХХ ст. населяли західну частина сучасної Ленінградської області (Кингисеппский район) — околиці села Казани і нижню течію річки Луги. Нині водь живе у кількох селах в низов’ях річки Луги.

По матеріалам П.І. Кeппена в 1848 р. чисельність води становила 5148 людина. У час по приблизними оцінкам — менш 100 людина. Сучасне водское населення є нащадками північно-західній групи води. Водь належить до восточно-балтийскому типу великий європеоїдної расы.

Водский мову належить до финно-угорской групі Уральській мовної сім'ї. Водский мову найближчий північному діалекту естонського. Нині водский мовою володіють лише ті люди старшого покоління. Мова бесписьменный.

Археологические знахідки і такі лінгвістики зазначають, формування води належить до І тис. н.е., після відділення води від древнеэстонских племен. Територія води була частиною Новгородських в складі якого виділялася Водская п’ятина як адміністративно-територіальна одиниця. Наприкінці XV в. територія розселення води увійшла до складу Російського централізованого держави. У 1943 р. водь як й інше финноязычное населення території, окупованій німецьких військ, була вивезена до Фінляндії. Після повернення СРСР 1944−45 р. і по середини 1950-х рр. існували обмеження на розселення у місцях колишнього проживания.

В зв’язки України із нечисельністю води біля Ленінградській області за не існувало водских національних сільрад. Не було і шкіл із навчанням на водском языке.

Хозяйство водских селян на XVIII — ХХ ст. загалом було схоже з господарством інших етнічних спільностей регіону (російські, ижора, ингерманландские финны).

Земледелие було основою господарства. Вирощували зернові (жито, овес, ячмінь), овоши (ріпа, капуста), з XIXв. картопля. Розводили велика рогата худоба, овець, свиней, курей. Характерний колективний випас худоби з найманим пастухом. У селах біля Фінської затоки розповсюдили рибальство, зокрема підлідний вилов. Здебільшого поширено різні відхожі промисли. Селяни йшли на заробітки до Санкт-Петербурга чи Нарву.

Древним житлом води була клуня така естонської житловий клуні. У такій будівництві житлове приміщення та приміщення для просушування снопів (власне клуня) були об'єднані під одним дахом. На побутування у минулому подібного типу житла вказує те що, що слово «рихи «означало в водском мові житловий додому загалом. У ХІХ в. як і у сусідніх етнічних спільностей — іжори, ингерманландских фінів, російських житловий будівництвом була изба.

Мужская одяг втратила этноспецифические риси до початку в XIX ст. Лише джерела XVIII в. відзначають носіння шапки з верхом, отороченої хутром як особливість костюма водских чоловіків. У комплексі жіночого одягу чітко розрізнялися одяг дівчат, молодиць і покриток. Дівчата носили, глухий сарафан з білого полотна без рукавів — «амы », поверх якого одягали коротку кофту — «ихад «. Після виходу заміж жінці коротко стригли, а минулому (до другої половини в XIX ст.) голили волосся і вдягали високий головний убір з білого полотна — «пайкас ».

Значительную частина традиційного раціону харчування становив кислий житнього хліб, різні каші (ячмінна, житня), ріпа, із другої половини в XIX ст. v картопля. З вівса готували толокно. Були поширені киселі; молочних продуктів (кисляк, сир). У святкові дні готували пироги, плоскі ячмінні коржі («иивакко »), м’ясні страви. Найпоширенішим напоєм було пиво.

Водь — православні. Тривалий час зберігалися пережитки язичництва. До XVI в. ставляться інформацію про поширенні в Водской землі ідолопоклонства і жрецах, яких називали арбуи. На межі XIX-XX ст. зберігалися пережитки вшанування природних об'єктів: дерев, камней.

Для води відзначився досить вільний вибір шлюбного партнера самими молодиками. Сватання поділялося на два етапу v власне сватання, коли наречений і наречена обмінювалися заставами і табаки («табакад »), як у будинок нареченої приїжджали наречений, його і сват і привозили з собою тютюн, пироги («чиима-пиирага »). Куріння тютюну усіма учасниками церемонії було неодмінною елементом цього этапа.

Были поширені весільні голосіння, виконувалися у домі нареченої самої нареченою і його подружками. Напередодні весілля як, і наречений робили ритуальне миття в бане.

В похоронної обрядовості зберігалися численні поганські пережитки. Тривалий час звичайними були поховання в святих гаях. Могили могли обкладати камнями.

Основной формою сім'ї у ХХ в. стала мала семья.

В водских селах у ХІХ v початку ХХ ст. фольклористами було записано весільні і ліричні пісні, виконання яких могло супроводжуватися грою на кантеле. Були поширені весільні голосіння.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой