Антигуа

Тип работы:
Реферат
Предмет:
География


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Антигуа

В 1524 р. Эрнан Кортес надіслав із Мексики в Гватемалу загін під керівництвом Педро де Альворадо. Загін, що складалася з 300 іспанців і безлічі індіанців тласкальтеков, зустрівся з індіанцями киче і після кількох битв спалив їх столицю Гумаркаай. Потім загін ввійшов у столицю індіанців какчикелей місто Иксимче, дома його й з’явився перший столиця Гватемали. Її назвали Сантьяго-де-Гватемала, на вшанування святого Іакова, заступника конкістадорів. Проте місце розташування першої столиці здалося іспанцям незручним. Тож у 1527 р., під такою самою назвою її перенесли до підніжжя Вулкана Агуа, до долини Альмалонга, на «місце, де падає вода «. Ініціатором перенесення столиці виступив брат Педро де Альворадо, Хорхе. Він залишався в Гватемалі за старшого, поки сеньйор Педро їздив у Испанию.

Все будинку міста зосереджувалися навколо центральної площі. Вони виглядали скромні мазанки. Ніяких оборонних споруд побудовано був, оскільки жителі покладалися лише те що, що у разі нападу ворога армія Альворадо не вдарить обличчям у багно. Перші школи, госпіталі, церкві та монастирі будували рабы-индейцы. До 1540 р. місто став досить крупным.

Педро де Альворадо вкотре пішов у Іспанію до короля. Там він вдруге одружився. Його дружиною стала сестра покійної дружини, Беатріс де ла Куэва. На той час їй 16 років. За рік вона народила конкістадору дочка. Під час батьківщині, Альворадо пообіцяв королю Чарльзу V знайти у Тихому океані острів Прянощів. Проте конкістадор передумав і він вирішив податися пошуки Сиболы, семи містичних міст, що були, по переказам, на південному заході нинішніх США. У Мексиці до Альворадо дійшли чутки, що його за зброєю, сеньйора Кристобаля де Онате, оточили тубільці. Альворадо вирушив у виручку. У розпал битви підкорювача індіанців придушило убитої конем. Пораненого конкістадора допровадили у Гвадалахару.

Альворадо помер червні 1541 р. Його дружині, прекрасної Беатріс де ла Куэва, було тоді лише 22 року. На пам’ять про чоловіка вона наказала спустити королівські прапори і оголосити дев’ятиденний траур. Те, що Беатріс зробила далі, зовсім не від вкладалося в головах прості городяни. Вона обмазала чорної глиною свій дім іззовні і всередині, замість чорних фіранок повісила криваво-червоні. Останнього трауру жінка зажадала в міського ради призначити в місце чоловіка. Так Беатріс де ла Куэва стала першою у обох Америках женщиной-губернатором. Щоправда, її губернаторство тривало всього 40 часов.

10 вересня 1541 р., через 15 багатьох років після підстави міста, згаслий вулкан, в кратері якого розташовувалося озеро, раптом почав викидатися. Потужний потік вулканічної води сенс місто з землі. Майже всі жителі загинули. До того ж, Сантьяго-де-Гватемала відчув кілька сильних підземних поштовхів. Почалося страшне землетрус. Беатріс разом з п’ятирічної донькою й одинадцятьма придворними дамами піднялася в каплицю палацу. Проте їхні молитви про врятування міста були почуті. Від каплиці зостався б тільки хрест. Кажуть, що тіло першої губернаторші спочиває глибоко під землею, в склепі, під вівтарем кафедрального собора.

Третья за рахунком столиця ж була полягає в на новому місці, в долині Панчой, за кілька кілометрів від місця, де розігралася страшна трагедія. Слово «Панчой «означає «долина озера «. Це мала б насторожити іспанців. До того ж назва міста, попри нещастя, що мали його, змінювати відмовлялися. І, певне, даремно. Він, як і як та її попередники, називався Сантьяго-де-Гватемала.

Новый Сантьяго, розрахований у п’ять тисяч жителів, будував середньовічний архітектор Хуан Батиста Антонелли. Для розмітки вулиць індіанці, строившие місто, напинали мотузки. Перші будинку були більш ніж скромними. Для будівництва використовували земляні блоки, які встановлювали на кам’яний фундамент. У 1543 р. побудували палац. У ньому відбулося перше засідання міської ради. Саме це рік і вони вважати за дату підстави третього за рахунком Сантьяго.

Город став столицею генерал-капитанства Гватемали. Це адміністративне освіту займало більшу частину Центральної Америки. Найбільш ж знаменними днями столиці бували ж часи, у які її була політичним центром всього Нового Світлана і була однією з найкрасивіших міст в вице-королевстве Нова Испания.

В 1566 р. іспанський король Філіп II розширив назва міста. Сантьяго-де-Гватемалу почали називати «Дуже шляхетним і дуже вірним містом Сантьяго, лицарів Гватемали «. Це було своєрідним актом визнання заслуг міста перед іспанської короною. Сантьяго був політичної й релігійної столицею, оплотом католицизму і місцевої влади короля в Нової Іспанії. Місто жив у основному сільське господарство. Попри це, Сантьяго мав успіх. Тут було побудовано три монастиря для ченців: Санто-Доминго, Сан-Франциско і Ла Мерсед, один монастир, чи конвент, для черниць. Коли в 1542 р. індіанцям дозволили бути вільними, вони, вже за фіксовану плату, звели два госпіталю: один собі, інший — для іспанців. У місті діяли 10 релігійних організацій, три парафіяльні церкви, п’ять приміщень, де його самітники, чотири міських собору. Населення міста виросло до 80 тисяч человек.

Надо сказати, що за часів завоювання Гватемали більшість індіанців охоче приймали нову їм віру. Індіанці намагалися наслідувати іспанцям в усьому. Вони охоче ставали навколішки перед вівтарем, повторювали слова молитов «Аве Марія «і «Патер Ностер », робили церковних обрядів, хрестилися і настирливо стверджували, що хочуть стати християнами. Справжніми помічниками священиків діти, більш сприйнятливі до чужого мови. Народові на службах збиралося багато. Індіанці стояли натовпами у дворах Церков та обителях.

Однако і «своїх старих богів індіанці не забували. Кожен 20-ї день місяці вони влаштовували бенкету, присвячені одного з демонів — так католицькі місіонери називали древні божества. Іноді місцеві таємно приносили і кількість людських жертв. Богів, з метою їхні ж безпеки, індіанці закопували біля підніжжя хрестів або під плитами храму, щоб, прийшовши у церква, безкарно поклонятися не святим, а ідолам. Згодом, по повідомленням темношкірих парафіян, всіх глиняних бовванів відкопали та знищили. Втративши святинь, індіанці стали поклонятися Хреста і Діві Марии.

В долині Панчой місто проіснував до 1773 р., коли зруйнували землетрусом Санта-Марта. Були знищені майже всі будинку, монастирі, архітектурні сооружения.

После катастрофи перед міською владою встав питання, відновлювати місто або немає. Більшість жителів і священиків висловилося на відновлення зруйнованого господарства. Проте міське керівництво вирішило цього робити. Так Сантьяго був залишать жителями, щоправда, не усіма. Деякі віддали перевагу залишитися. Адміністративна столиця в цьому останній раз переїхала на місце. Старе назва вирішили большє нє використовувати. Теперішня столиця країни називається Нової Успенської Гватемалою, чи Нуэва Гуатемала де ла Асунсьйон. Багато пам’ятники, церкви, монастирі, і навіть фонтани перевезли до на нову столицу.

Со часом люди забули жах, пережитий під час землетрусу у Сантьяго. Наприкінці ХІХ століття місто був частково відновлено. Тепер колишній Сантьяго називають просто Антигуа, що таке «древній «. Місцеві жителі дуже не називають своє місто старим ім'ям, побоюючись втратити те, що успадкували від старих часів, коли Антигуа був у зеніті славы.

В XX столітті у країні сталося близько 80 землетрусів. Велика частина їх торкнулася нову столицю — Гватемалу-сити. І лише незначне їх кількість докотилося до Антигуа. Це пояснюється городянами тим, що регулярно, рік у рік, вони влаштовують пишні церемонії, подивитися куди з'їжджаються люди з усіх куточків світла. Мета церемонії - виблагати прощення за гріхи і віддати належне вищих сил, від яких залежить спокій і добробут, пануюче нині у Антигуа. Особливо пишна церемонія влаштовується до Великодня. Цього дня проходить святкове хід із музикою, ряженными і танцями. Учасники ходи проносять вулицями, прикрашеним кольоровими тирсою, скульптурні зображення святых.

Несколько годин чоловіки міста несуть обов’язок носилки зі святими. Тягар зазвичай настільки важка, що його іноді несила підняти і десятку здорованів. Всюди гримить музика. Одна з найбільш популярних музичних інструментів — маримба. Він нагадує ксилофон. Нею грають два, чотири континенти і більш виконавців. Розміри маримбы також різноманітні: від невеликих до величини концертного рояля. Під кожен тон виробники інструмента підвішують резонатор з видовбаної гарбуза чи дерев’яний скринькою. Завдяки таким пристроям маримба здатна видавати широкий діапазон звуків. Цей музичний інструмент не місцевого походження. Він потрапив у Гватемалу з Антильських островів, набагато своє чергу було завезено рабами з Африки.

Вечером, наприкінці карнавального ходи носилки зі святими розносять по церквам. Їх винесення обов’язково повториться знову, щойно настане запропоноване католицьким календарем время.

Сейчас в Антигуа проживає всього близько 50 тисяч безтурботних городян. Колишні часи, як у відразу від стихійних лих гинули сотні мільйонів і тис. чоловік, замало кого лякають. Можливо, гватемальці зарано забули про катастрофах, які звалилися на «Дуже благородний і дуже вірний місто Сантьяго лицарів Гватемали », навіть нині він і називається просто Антигуа.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой