Предмет історії політичних вимог і правових учений

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

ПРЕДМЕТ ІСТОРІЇ ПОЛІТИЧНИХ І ПРАВОВИХ УЧЕНИЙ, ЇЇ НАУКОВА І МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВЫ

Объектом дослідження історії політичних вимог і правових учений виступає теоретично оформлена частина політико-правового свідомості різних типів держав, товариств та навіть культур. Як і кожна інша наука историко-теоретического циклу, історія політичних лідеріва і правових навчань розглядає, передусім, динаміку, рух теоретичної думки. Вона шукає закономірності виникнення, розвитку та догляду до минулого політичних лідеріва і правових ідей, навчань і ідеалів. Адже кожен політико-правова доктрина однак спирається подання про найкращому або про найкращому зі можливих устрої життя нашого суспільства та государства.

За час багатовікову історію держави й права виникло дуже много політико-правових доктрин, створених різними мислителями концепції, й форми їх викладу так само різноманітні, як різноманітні взагалі результати індивідуальної творчості. Тому, за вивченні курсу важливо вміти відокремити головне від другорядного, звернути увагу до основу політико-правової доктрини, її структуру, зв’язку з конкретної історичної обстановкою, з світоглядом епохи, з його інтересами тій чи іншій соціальної групи, і навіть на співвідношення з попередніми і сучасними їй політико-правовими навчаннями, показати її роль розвитку політичної і правової ідеології. Окрему увагу слід приділити оцінці ідей що з обгрунтуванням чи критикою загальнолюдських ценностей.

Следовательно, центрі уваги слухачів щодо політико-правових доктрин мали бути зацікавленими такі проблеми, які становлять предмет історії політичних вимог і правових учений:

1. Коли Зелінські та у країні виникла /розвивалася/ дана політико-правова доктрина? Які головні представители?

2. Яка зв’язок цієї доктрини з конкретною історичної обстановкою, з його інтересами соціальних груп, з протиріччями эпохи?

3. Яке теоретичне обгрунтування, доктрини, її зв’язки України із панівним тоді йди впливовим світоглядом? Які ідеї лежать у основі обгрунтування доктрины?

4. Як вирішуються питання походження, сутності, завданнях формах держави, про практичний зміст, основні принципи і джерелах права? Яке теоретичне зміст і що нового він стосовно попереднім теоріям держави й права вона содержит?

5. Які програмні становища /політико-правової ідеал/ зберігають у даної доктрині? Інтересам якій соціальній групи відповідає ідеал /программа/?

6. Утримується у даній доктрині обгрунтування /чи критика/ її загальнолюдських цінностей і ідеалів? Яких якраз і як і їх сучасна оценка?

7. Які історичні долі політико-правової теорії -справила вона впливом геть політико-правову практику чи подальше розвиток політичної і правової мысли?

8. Яка оцінка цієї доктрины?

При вивченні курсу необхідно враховувати конкретні історичні умови, у яких відбувалося розвиток даних доктрин, і навіть державно-правове розвиток держав, їх соціально-економічне, політичні та духовні чинники, мають вплив цього развитие.

В узагальненому вигляді предметом такий самостійної наукової дисципліни як історія політичних лідеріва і правових навчань є політичні та правові вчення минулого, взяті у генезисі, історичному розвитку й у з сучасністю. У межах даної науки реалізуються і висвітлюються компоненти специфічного предмета — історії виникнення та розвитку теоретичних знання держави не праві, структурі державної влади, політики. У цьому сенсі История політичних лідеріва і правових навчань нагадує теорію держави й права, прослеженную з зародження тієї чи іншої поняття до справжнього времени.

Исходя з утримання і особливості даної науки, можна дійти невтішного висновку у тому, що История політичних лідеріва і правових учений є Общественной наукой, оскільки вивчає такі громадські явища, як держава й право в інтерпретації різних ученых,

Юридической наукой, що розглядає ідеї про державної влади і правової боці життя, Исторической наукой, що становить частина загальноісторичної науку й вивчає еволюцію державно-правових доктрин з їх виникненню до розвитку (чи занепаду) у певних тимчасових чи просторових межах, Общетеоретической наукой, оскільки, поруч із теорією держави й права, виявляє пояснює загальні закономірності розвитку і права.

Как і кожна наука, Історія політичних лідеріва і правових навчань виконує певні функції, що характеризують її теоретичне і практичного значення для прогресивного перетворення життя.

Функции Історії політичних вимог і правових учений:

пізнавальна функція виявляється у пізнанні і поясненні різних політико-правових доктрин, навчань усім історичних етапах розбудови держави у Європі й Росії; евристична функція у тому, що Історія політичних лідеріва і правових навчань, спираючись на отримані знання і набутий вивчаючи розвиток навчань і доктрин у нових історичних умовах, відкриває нові тенденції, особливості і закономірності генези державно-правової життя суспільства; прогностична функція виражена тим, що Історія політичних лідеріва і правових навчань визначаючи стійкі тенденції у розвитку досліджуваних нею явищ, дозволяє висувати наукові гіпотези в розвитку державно-правових інституцій у найближчому майбутньому; виховна функція Історії політичних вимог і правових навчань зумовлена тим, що, вивчаючи найважливіші історико-політичні погляди усім історичних етапах розвитку суспільства, вона мимоволі викликає повагу до історичним традиціям свого народу, виховує почуття патріотизму й гордості упродовж свого Батьківщину.

Кроме того, у учнів у процесі вивчення дисципліни виробляється правове свідомість і формується правове мышление.

Как і кожна наука, Історія політичних лідеріва і правових навчань має власну методологию — застосування сукупності певних теоретичних принципів, методів і спеціальних способів дослідження генези ідей про країну і в праві нашої країни й розвинених країн, виявлення специфічних закономірностей виникнення та розвитку державно-правових ідей взглядов.

Ключевую роль вивченні тієї чи іншої предмета будь-який науки грає її методологія. Для історії політичних вимог і правових навчань дуже важливим є використання диалектико-исторического методу, принципу историзма. Необхідна конкретно-історична оцінка тих чи інших політичних лідеріва і правових навчань, облік суб'єктивного наміри мислителя і що досягається їм об'єктивного результату. Звідси випливає проблема загальнолюдського і класового підходу, проте неприпустима гіпертрофія класового погляду історію політичних лідеріва і правових учений.

С урахуванням взаємозв'язку історичного й будь-якого логічного і теоретичного вивчення історії політичних лідеріва і правових навчань має здійснюватися з урахуванням поєднання хронологічного способу викладу, проблемно-категориального і системно-содержательного.

Научный метод пізнання політичних вимог і правових ідей навчань передбачає рішення гносеологічних, пізнавальних задач. Недостатньо виявити, інтереси відбиває та чи інша теорія. Треба знати, що він дав або дала проти предшествовавшими.

ИСТОРИЗМ покликаний розкрити поступальний процес пізнання держави й права, політики, щаблі з прогресивного чи регресивного руху. Слід зазначити, що історизм — найкращий спосіб проти модернізації. Не можна приписувати мислителям то, що вони говорили. Так само суперечить принципу історизму догматичне використання політичних лідеріва і правових ідей, висловлених на однієї конкретно-історичної обстановці до зовсім інший, відрізнялася від неї принципиально.

ОБЪЕКТИВНОСТЬ означає справжнє відбиток державно-правової дійсності і поглядів на це питання у науковому знанні, відтворення її такою, якою вона існує реально.

ПЛЮРАЛИЗМ дозволяє враховувати суперечливі погляди й неоднакові подання з одному й тому державному чи правовому вченню, його походженню, сутності, соціальну спрямованість, структурі, перспективи розвитку та т.д., і навіть дозволяє створити найоптимальнішу систему знань, у якій міститься об'єктивні дані про предмета исследования.

Этой мети служать методы исследования, тобто наукові кошти, прийоми пізнання, конкретно-історичних державно-правових явищ чи ширшому плані, історичних фактів, є фундаментом историко-юридической науки.

Методом історико-правової науки є метод матеріалістичної діалектики, який, з філософських положень про співвідношенні економічного базису і надбудовних явищ, вимагає розгляду державно-правових інститутів з позицій загальної зв’язку й взаємозв'язку явищ, їх руху, зміни і розвитку, єдності і противоположностей.

Руководствуясь законами матеріалістичної діалектики, існує можливість пізнати історію політичних лідеріва і правових навчань в усій своїй труднощі й різноманітті, досліджувати форми управління й ролі держави й права у житті народів Росії та інших розвинених країн. Крім цього общефилософского методу Історія політичних лідеріва і правових має і свои наукові методы.

Исторический метод пов’язані з освітленням різних етапів розвитку навчань про країну і в праві у тому хронологічної послідовності (тобто. у часу), у конкретних формах історичного прояви. Цей метод дає можливість досліджувати й описати погляди на історичний процес в усьому різноманітті властивих йому явищ, з урахуванням її природній неповторності та індивідуальних особенностей.

Но, щоб розкрити історію досліджуваного предмета, виділити головні етапи його розвитку реалізувати основні історичні зв’язку, необхідно теоретичне поняття на цей предмет, його сутності. Завдання відтворення в теоретичної формі сутності, основного змісту історичного процесу чи проведення окремого державно-правового явища досягається застосуванням логического метода.

При цьому вихідною пунктом дослідження стає розгляд предмета у його найбільш розгорнутому вигляді. Так, логічний метод відбиває систему поглядів на держава й право в їх істотних зв’язках, і одночасно дає можливість з'єднати у собі два необхідних елемента дослідження: вивчення структури даного об'єкта з розумінням його історію, у тому нерозривній единстве.

Для вивчення виникнення розвитку та зміни політико-правових навчань про типах і формах держави, системи державних правових інституцій у певному історичну добу Історії політичних лідеріва і правових навчань (як і теорія держави й права) використовує логические приемы: аналіз, синтез, індукцію, дедукцію, аналогію та інші.

АНАЛИЗ дає змоги виявити структуру держави і право, фіксує їх складові, елементи, встановлює характер взаємозв'язку між ними.

СИНТЕЗ узагальнює дані, отримані внаслідок аналізу різних властивостей і ознак досліджуваних державно-правових явищ певному історичному етапі розвитку. Отже, синтезую аналітичні знання окремих елементів держави й права, обучаемый отримує узагальнену уявлення про досліджуваної державно-правової надбудові в целом.

Остальные логічні приемы дозволяють, визначивши приватні властивості чи ознаки досліджуваного явища, визначити її загальний стан навпаки, знаючи об'єкт дослідження, у цілому, конкретизувати її особливості. У цьому допускається висування наукової гіпотези, і навіть застосування аналогии.

Познание закономірностей, властивостей і тенденцій розвитку і права кожної країни, кількох держав чи зміни системи права немислимо без застосування методу порівняльного держава й — правознавства, тобто. без порівняння, зіставлення фактів і явищ, виявлення подібних ознак і запровадження відмінностей. Це порівняння слід проводити лише у часу (від періоду на період), а й у просторі, порівнюючи політико-правові надбудови різних стран.

В наслідок цього можна назвати, що історико-правової науці властивий і сравнительный метод исследования.

В окремих випадках застосовується статистический метод исследования, але, зазвичай, його використовують щодо розвитку суспільства на целом.

Многолетняя практика викладання курсу історії політичних лідеріва і правових навчань автором — упорядником, ж досвід інших вузів переконують: у тому, щоб досягти необхідний повноти і глибини засвоєнні навчального матеріалу доцільно дотримуватися наступних правил:

I/ вивчення поглядів тієї чи іншої мислителя на держава й право треба розпочинати з визначення соціально-політичних особливостей історичної епохи, за умов якому вони було висунуто і розвинені;

2/ потрібно ознайомитися з общефилософскими поглядами мислителя /у цьому обсязі, у якому вони представлені у підручнику/ і, головне, зрозуміти їх значення для побудови ним своєї політичної і правової концепції;

З/ необхідно усвідомити уявлення та аргументацію мислителя із таких найважливішим юристові питанням, як походження і сутність держави, організації та призначення влади, принципи правничий та т.п. /залежно від кола проблем, порушених безпосередньо самим мислителем/;

4/ слід виявити і усвідомити, інтереси яких соціальних груп об'єктивно знаходять себе у певної политико-юридической доктрині /безпосередньо чи опосередковано/;

5/ вивчити, що нового він в теоретичному, науковому відношенні дав той чи інший мислитель, ніж реальна збагатив він скарбницю політичних вимог і правових знань, як і зв’язок його ідей з попередніми із наступними етапами розвитку політичної і правової мысли.

Совокупность зазначених та інших. методів і прийомів дослідження становлять методологію історії політичних вимог і правових навчань як науки.

Овладев методологією предмети й методикою застосування основних прийомів та способів на дослідження проблеми, викладач зобов’язаний професійно опанувати педагогічної методикою передачі отриманих знань з історії політичних лідеріва і правових учений.

1. Ільїн І.А. Шлях духовного відновлення. Повне Зібр. Тв. удесятеро тт., т. 1. М. 1993.

2. Керімов Д.А. Філософські основи політико-правових досліджень. М. 1986.

3. Коваль В. А. Проблеми предмети й методології загальної теорії права. Л. 1989.

4. Разумович М. М. Політична і правова культура. М. 1989.

5. Сергевнин С. Л. Про співвідношення політичної науки, науки про країну і правознавстві. // Правознавство, № 6. 1991.

6. Темнов Є.І. Про деідеологізації методологічних підходів в історико-політичних і державно-правових дослідженнях. // Держава і право, № 3. 1992.

7. Тихомиров Ю. О. Владу та суспільство: єдність і поділ. // Радянське держава й право, № 2. 1990.

8. Аристотель. Афінська політика. М. 1936.

9. Бартошек М. Римське право. М. 1989.

10. Антична культура і сучасна наука. М. 1985.

11. Асмус В. Ф. историко-фиолософские етюди. М. 1984.

12. Королева-Коноплянская Г.І. Ідеальне держава й ідеальне управління політичних навчаннях Платона або Ньютона. М. 1992.

13. Крашенников Н. А. Індуське право, історія та сучасність. М. 1982.

14. Утченко С. Л. Політичні вчення древнього світу. М. 1972.

15. Моммзен Т. Історія Риму. Спб. 1993.

16. Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. Маркс До., Енгельс Ф. Тв. Т. 21.

17. Віко Дж. Б. Нова наука. М. 1944.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой