Падение Хазарии у східних літописах суперечки учених

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Падение Хазарии у східних літописах суперечки ученых

Східні письменники дають більш докладний опис розгрому Хазарии Святославом. Саме східні джерела, повідомляють про зниження Хазарии. Найбільш раннє повідомлення про цьому є у праці Ібн Хаукаля: " … не залишилося серед час майже нічого від булгар, буртасов і хозар, оскільки напали ними руси і захопили все їхній області, самі, хто врятувався, розсіялися по сусіднім областям, сподіваючись, що (руси) укладуть із нею договір і вони можуть повернутися, (поселившись) під сумнів їхню владою «([4], з. 222).

Суперечки між вченими ведуться як про кількість походів русів, і про місце початку. М. І. Артамонов ([2], с. 67), З. А. Плетньова ([7], з. 71) вважають, що похід Святослава на Хазарию розпочався з Верхній Волги, був тільки він, І що князь Володимир також скоїв похід на хозар. На думку А. П. Новосельцева, таких походів було дві -як 965 р., коли було взятий Саркел (Біла вежа), а другий — в 968/ 969 рр., коли було взято і спустошені волзькі міста Хазарии. У цьому другий похід князя Святослава був під час перебування його за Русі, куди він прибув із Балканської Болгарії за покликом матері - святої рівноапостольної княгині Ольги [[б}, з. 226).

Звісно ж за можливе погодити обидві ці думки, якщо припустити, що похід Святослава проти Хазарии був сам, але тривав він двох років. Дивного нічого у цьому немає, якщо пам’ятати час перебування Святослава у Дунайській Болгарії. Це не була короткочасний похід, а тривалий — з 967 р. по 971 р. Аналогічний і був похід Святослава проти Хазарии.

Почався він з Середньої Волги. Перезимувавши у вятичів і, отримавши їх дозволу вихід із Оки на Волгу, він спустошив Булгар, Хазаран, який лежав, як і Булгар, на Лівобережжі, вийшов звідти до Кавказу, спустошив Семендер, а звідти пройшов до Дону і взяв Білу Вежу, звідки знову зробив Волгу. У цьому узяли Итиль, частина столиці хозар, що лежала правому березі. У літописі називається лише Біла Вежа, оскільки у російському розумінні містом була б саме лише вона, мала кам’яну фортеця, побудовану греками. Булгар, Итиль, мабуть, і Семендер таких фортець або не мали. Це був ставки правителів.

Піднімаючись вгору Волгою, найімовірніше її правим берегом, князь піддав спустошення землі хозар, буртасов і булгар, жили тут, вийшовши до Оке, обклав даниною вятичів. Неясно, яке переважно військо була пов’язана з князем Святославом під час цього походу — піше, як і Балканської Болгарії, чи кінне. Судячи з літописного уривку, який передував походу Святослава на Оку в 964 р., військо в значною мірою було кінним. Тільки така військо могло здійснити такий тривалий протяжністю перехід. Це військо спочатку йшло із лівого березі Волги, але в шляху — по правому. Піші воїни пливли в човнах. З їхніх числа залишалися найважливіших місцях сторжевые загони. Якщо ж вважати, що князь Святослав ходив на вятичів двічі - в 964 р. й у 966 р., а 965 р. — на Хазарию — виходить мотання з кін. ХХ ст кінець величезної країни великого війська, що малоймовірно.

Хай то було, але Хазарський каганат було розгромлено Святославом. Кінець Хазарии означав об'єднання на єдиній державі, Київської Русі, більшу частину східнослов'янських племен. Під час походу були сокрушены і залежні від каганату землі булгар, буртасов, ясов і касогов. Влада хозар була розгромлена не лише у центрі Хазарии, а й у її околицях. Кінець Хазарии означав свободу проїзду Русі у Каспійське море, Хорезм й Закавказзя. Русь відкрила собі вільний шлях сходові. Торгові зв’язку Русі на Схід зміцнилися, завдяки усунення посередників Хазарии. Перемога князя Святослава означала і світоглядну перемогу Русі у право вибору особливого шляху духовного розвитку

Знищення Хазарии, верхи якої сповідували іудаїзм і підтримували його серед підвладних і оточуючих народів через поширення вигідного їхнього світогляду — поневолення, рабства, покори та переваги іудеїв, означало знищення кайданів найтяжчого гноблення — духовного, що міг погубити основи яскравою, самобутньої духовного життя слов’ян та інших народів Східної Європи. Невипадково, під час виборів вір однією з основних недоліків іудеїв святої рівноапостольний князя Володимира вважає відсутність вони власної держави.

Похід князя Святослава, що супроводжувався, повідомляють східні джерела, розоренням мусульман і християн, на довгий час призупинив проникнення мусульманства до Поволжя. Цьому не допомогло навіть тимчасове закріплення Хорезма у Нижньому Поволжі. Перемога князя Святослава означала, що верховенство над кочовими народами Причорномор’я і Прикаспия від хазарського кагана перейшла київському князю. Тож у наступному в 967 року поході Святослава на Дунайську Болгарію беруть участь з його боці угри і печеніги. Саме перемога над Хазарією дав можливість Святославу заявити в Переяславце на Дунаї: «Хочю жити в Переяславцы на Дунай, яко тобто середа землі моєї, яко ту вся хороша сходяться: від Грек злато, паволоки, провина, і овощеве разноличныя, з Чех ж, з Угорьсребро икомони, і з Русі швидка і віск, мед і челядь ».

Невипадково князя Володимира, син Святослава називає себе каганом. Щоб скріпити частини величезного держави Володимир спочатку намагається зміцнити на Русі язичництво, запровадивши до київських богів східних, близькі й зрозумілих союзним кочовикам. Невдовзі, проте, князя Володимира робить остаточний вибір, зупинившись на Православ'ї.

Уже в XIII в. київський князь «Мстислав Романович говорив: «Поки що у Києві, або від Яїка і по у Чорному морі і по річки Дунай нікому з шаблею не воювати «. Отже, значення перемоги Святослава розуміли не лише його найближчі, а й віддалені нащадки.

Знищення Хазарии зовсім не від означало катастрофа загати проти кочівників Сході Русі. Ми пам’ятаємо, як величезні орди угрів в ІХ ст. заповнили южно-русские степу. У 915 р. печеніги приходили на Русь, коли ще була Хазарія. Важко погодитися з твердженням (це найбільш властиво західним ученим), що Хазарія врятувала Русь та Західну Європу від арабів. Події 837 р. показали, коков насправді був цей заслін.

Росіяни літописі і билини пам’ятають про хазарах, боротьби з ними, про їхнє наступної долі. Хазарські воїни був у складі дружин князів Ігоря та Мстислава. Росіяни літописі згадують про хазарах в Тмутаракані Х1-ХП ст. Але коли після розгрому Хазарии і східні й західні джерела ототожнюють хозар з іудеями, то російські літописі і билини цього роблять.

У російських билинах є дві образу — Козарина і Жидовина. Перший поруч із російськими багатирями воює проти ворогів Русі. З другим бореться Ілля Муромець. У билинах і духовних піснях у народі збереглася пам’ять боротьби з «царем іудейським «і «силою жидовскою «. Тобто російський народ бачив відмінність між простими хазарами і правителями Хазарського каганату. Істинних хозарських пам’яток досі нема. Нащадками хозар у Криму вважають караїмів — особливу секту в юдаїзмі. Литовський князь Вітовт частина їхньої вивів з Криму у Литву й оселив біля Вільно. Невелика частина продовжує жити у Криму.

Київська Русь виявилася самим потужним і послідовним ворогом іудейського хазарського каганату. Майже півтора столітня визвольна війна східних слов’ян проти хазарського каганату було завершено походом князя Святослава. Розтрощивши основні військові сили каганату на чолі з каганом і зруйнувавши основні опорні вузли хозар на Середньої і Нижньої Волзі, на Північному Кавказі й Нижньому Дону, князь Святослав позбавив влади й торгово-ростовщическую верхівку Хазарии основи їхньої паразитичного існування. «Хазарське царство зникло як дим відразу ж потрапляє після ліквідації основного умови його існування: військового переваги над сусідами і тих економічних вигод, які доставляло володіння найважливішими торговими шляхами між Азією і Центральною Європою. Оскільки підстав щодо його існування був, воно під ударами сильнішого Руської держави розсипалося на складові свої частини, надалі що розчинилися в половецьке море » , — укладає історію хозар найбільший її знавець М. І. Артамонов ([2], з. 456).

Повесть минулих років. М. -Л., 1950.

Артамонов М. И, Історія хозар. Л., 1962.

Греков Б.Д. Київська Русь. М., 1949.

Мавродин В. В. Давня Русь, Л., 1946.

Магомедов М.Г. Освіта Хазарського каганату. М., 1983.

Новосельцев О. П. Хазарське держава та її роль історії Східної Європи — й Кавказу. М., 1990.

Плетнева С. А. Хазари. М., 1986.

Сахаров О.Н. Дипломатія Святослава. М., 1982.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой