Государство Кевская Рсь

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Держава Київська Русь

Русская літопис містить оповідання про те, як словене ільменські в 862 р. закликали скандинавських варягів — норманнов (на Русі їх називали варягами) задля наведення порядку у своїй землі. Три брата, варязькі князі Рюрік, Синеус і Трувор, відгукнулися цей заклик. Від старшого, Рюрика, сіла в Новгороді, пішов князівський рід, поступово який об'єднав усі російські землі під своїм управлінням і створив держава з центром у Києві. Цими літописних відомостях і грунтувалася знаменита норманнская теорія, відповідно до якої державні початку привнесені на дику Русь ззовні, і держави, в такий спосіб, мало тут штучний характер. Норманської теорії дотримувалися чимало істориків XVIII-XIX ст., хоча вона не мала чимало противників. Більшість сучасних учених не заперечують те, що нормани відіграли певну роль становленні російського держави, але вони свідчить про органічність і поступовість цього процесу, що з майновим розшаруванням, зародженням племінної знаті, появою слов’янських дружин. Усе це відбувалося на Русі протягом кількох століть. Варязькі ж князі зі своїми сильної дружиною, очевидно, лише завершили цей тривалий і складний процесс.

Киевская Русь була великим, але спочатку дуже нестабільним державним освітою. Панувало натуральне господарство; торговельні зв’язки між різними землями майже були відсутні. Племена, ввійшли до її складу, довге час продовжували зберігати свою відособленість, їхнє життя багато в чому визначалася пережитками первіснообщинного ладу, і призначає нові державні відносини вони визнавали дуже неохоче. Київські князі, які щоосені вирушали у полюдье — збирати данина з підвладних їм земель, — іноді зіштовхувалися з відкритою опором. Так було в 944 р. древлянами було вбито князь Ігор. Його вдова Ольга з великими труднощами впоралася з непокірливим плем’ям і потім упорядкувала збір данини, встановивши її точний розмір — урок, і слабким місця її збору — цвинтарі. Проте після цього київським князям неодноразово доводилось влаштовувати військові відвідини землі радимичів, вятичів тощо., яка має підтвердити своє господство.

Однако поступово нові відносини одержують всі більшого розвитку найрізноманітніших сферах життя. Так, на Русі з’являється феодальна аристократія — боярство. Основним його джерелом стала обрана частина дружинників — старша дружина, на яку припадало при князя постійний рада — думу, отримувала за вірну службу вотчини — земельні володіння в спадкову власність. У віддалені від Києва землях, наприклад, у Новгородської, боярство оформлялося з місцевої племінної знати.

В то водночас з Російської Правди (зводу законів ХІ ст.) знаємо, що зі вільними общинниками — людьми — на Русі у цей час з’являються різні категорії залежного землеробського населення. З одного боку, це раби — холопи, челядь, — щось мали й перебували у його володінні свого пана. З іншого — смерди, рядовичи, закупы — хлібороби, за тими або іншим суб'єктам причин хто у часткову залежність від феодала. Вони зберігали своє господарство, але значну частину часу мали працювати на вотчинних землях. Т.а., у Русі існували елементи ладу первіснообщинного, рабовласницького і феодального, причому останні, очевидно, преобладали.

По мері становлення держави Київська Русь воно ставало дедалі більше небезпечним противником на свої сусідів, і багатою Візантії. У 911 р. князь Олег примусив капітулювати її столицю Константинополь, взяв багату видобуток нафти й уклав із візантійським імператором вигідний торговий договір. У 944 р. невдалий похід на Візантію зробив Ігор. Активну зовнішній політиці вів його син Святослав. У 964 — 965 рр. він розгромив Хазарський (Каганат; на початку 970-х рр. зробив похід на Дунай, доставивши безліч клопоту Візантії; в 971 р. на шляху Київ мав право убитий новими кочовими противниками Русі - печенегами.

Важнейшей віхою становлення Київської держави стало прийняття християнства Володимиром Святославичем в 988 р. Володимир зробив цей крок коли його спроба створити державну релігію з урахуванням слов’янських поганських вірувань закінчилася повної неудачей.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой