Личность Петра I

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Історія


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Личность Петра I

Обращаясь до раннім років життя першого російського імператора, мимоволі прагнеш знайти перші свідоцтва неординарності Петра I. Ніщо вона каже про прийдешньому генії. Хлопчик, що у день Исаакия Далматского, 30 травня 1672 року нічим не дуже відрізнявся від своїх численних братів і сестер.

Своё дитинство майбутній імператор провів у Преображенском, що з його побутом літньої царської дачі, оточеній полями, лісами, сприяло розвитку здібностей Петра. Вже ранньому віці проявилися властиві Петру риси характеру: жвавість сприйняття, невгамовність і невичерпна енергія, жагуча затята захопленість грою, непомітно переходячи у справа. «Потішні гри» і англійська ботів, знайдений сараї, не залишилися лише грою, а й стали початком майбутнього грандіозного справи, преобразовавшего Росію. Важливе значення має одну обставина: зовсім від Преображенського розташовувалася Німецька слобода — Кокуй, поселення іноземців, котрі приїхали Росію із різних країн Європи, яких за погане знання російської мови москвичі називали німцями, німими. По традиціям на той час це поселення купців, дипломатів, ландскнехтів було відокремлено від міста огорожею. Кокуй був своєрідною моделлю Європи, де поруч — як і тісно, як у Європі - жили католики і протестанти, німці і французи, англійці і шотландці. Ознайомлення з іноземцями, цікавими, освіченими людьми, Францом Лефортом, Патріком Гордоном, незвичні речі, звичаї, багатомовність, і потім і перші інтимні враження у домі виноторговця Монса, де жила його дочку, красуня Ганна, — все це полегшило Петру подолання невидимого, але міцного психологічного бар'єра, що розділяли два далеких одна одній світу — православній Русі і «богопротивной» Європи, бар'єра, який усе ще важко долати.

На погляд, не можна скласти об'єктивне думка про людину, щось знаючи про його характері, звички зовнішності, тому мене хотілося б накидати деякі штрихи до портрета Петра I і Катерини II.

«Петр I — постать суперечлива, складна. Таким породила його епоха. Від своїх батька і діда успадкував він риси характеру та спосіб дій, світогляд і задуми у майбутнє. У той самий короткий час він був яскравою индивидупльностью в усьому, і це дозволило йому ламати усталені традиції, звичаї, звички, збагачувати старий досвід новими ідеями і діяннями, запозичати потрібна і корисне в інших народов»

«…За, а ручна праця він брався при усякому представлявшемся до того що разі. У молодості, коли він ще багато не знав, оглядаючи фабрику чи завод, він постійно хапався за бачимо справа. Йому важко було простим глядачем чужій роботи, особливо нього новою. Йому весь хотілося працювати самому. З роками він придбав неосяжну масу технічних пізнань. Вже першу закордонну його поїздку німецькі принцеси із розмови з нею вивели висновок, що він у досконало знав до 14 ремесел. Успіхи в різних ремеслах поселили у ньому велику упевненість у спритності своєї руки: він вважав себе і досвідченим хірургом і досвідченим зубним лікарем. Бувало, близькі люди, хворі будь-яким недугою, вимагали хірургічної допомоги, надходила жах від згадки, що цар провідає про їхнє хвороби та з’явиться з інструментами, запропонує свої послуги. Кажуть, після нього залишився цілий мішок з выдернутыми їм зубами — пам’ятник його зуболікарської практики… «

«Петр був чесний і щирий людина, суворий і вимогливий себе, справедливий і доброзичливий решти, але з напрямку своєї діяльності, він більше звик спілкуватися із речами, з робітниками знаряддями, ніж із людьми, тож і з людьми звертався, і з робітниками знаряддями, вмів користуватися ними, швидко вгадував, хто що придатний, але з б умів і не любив укладати їхнє становище, берегти їх сили, не вирізнявся моральної чуйністю свого батька. Петро знав людей, але з вмів або завжди хотів зрозуміти их».

На погляд, його манера спілкування з людьми зовсім не має жодного виправдання. «Він усвідомлював, що він — абсолютний монарх, і, що він ставить у відповідь непідвласно людському суду; лише Бог запитає від нього за все, і хороший, та поганий…» «Все тремтіло, все безмовно корилося» — так узагальнив О.С. Пушкін сутність натури Петра I як государя й екології людини. Хоча, хоч як дивно, Петро свідомо уникав повсюдних проявів того особливого полубожественного вшанування особистості російського царя, яким оточувались невідь-скільки років його попередники на троні. Причому складається враження, що робив Петро робив це зумисне, демонстративно порушуючи ухвалений і освячений століттями етикет. У цьому було неправильним думати, що цим зневагою звичаями він намагався зруйнувати шанування верховної влади, поставити під сумнів її повноту і священність для підданих. У його ставлення до величі і значенням влади самодержця простежується інший підхід, заснований за принципами рационализма.

«Добрый за своєю природою як людина, Петро був грубий як цар, не звикнувши поважати людини ні з собі за іншими; середовище, де він виріс, і не могла виховати у ньому цього поваги. На великому святі один іноземний артилерист, настирливий базіка, у розмові з Петром расхвастался своїми пізнаннями, аби дати царю вимовити слова. Петро слухав-слухав хвалька, нарешті, не пережив і, плюнувши йому просто у обличчя, мовчки відійшов в сторону».

Петр міг з’явитися у будь-якому куточку Петербурга зайти у будь-якій будинок і сісти за стіл, не гидуючи самої простий їжею. Не залишався він байдужий до народних розвагам і забавам. Ф. У. Берхгольц, камер-юнкер голштиньского герцога Карла Фрідріха, записав у власному щоденникові за 1724 рік, що 10 квітня імператор «качався у Червоних воріт на гойдалках, які влаштовані там для простого народу із нагоди свята», а 5 листопада зайшов у будинок одного німецького булочника, «мабуть, мимоездом, почувши музику і на любопытствуя бачити, як справляють весілля в цього иностранцев».

Нельзя забувати кілька слів про надзвичайної зовнішності Петра. «Петро був людиною високого зросту (дослідники називають 204см), але зовсім на богатирської складання (розмір одягу 48−50, взуття — 39−40) Судячи з всьому, не вирізнявся і міцного здоров’я, піддавався застудам та щороку важко болел».

Первое, потім звертали увагу спостерігачі і їх більш всього вражало в Петра, — це її надзвичайна зовнішність, простота життя і демократизм спілкування з людьми різних верств українського суспільства. Його сучасник, згадуючи які вразили їх у царя звички й риси, писав: «Його царський величність високого зросту, стрункого статури, обличчям кілька смаглявий, але має правильні і різкі риси, які йому величний і жвавого вигляду і показують: у ньому безстрашний дух. Він любить ходити у кучерявеньких від природи волоссі і має невеликі вуса, що до нього дуже I годиться. Його величність буває зазвичай у тому простому сукню, що й хто не знає, тоді ніяк на сприйме на таку великого государя… Він терпить при собі великий почту, і мені часто траплялося вбачати його у супроводі лише одну чи двох денщиків, котрий іноді зволікається без жодної прислуги».

«Від природи він був силач; постійне поводження з сокирою і молотком ще більше розвинуло його мускульну собі силу й кмітливість. Вона могла як звернути в трубку срібну тарілку, а й перерізати ножем шматок сукна на льоту. Петро вродився в матір та особливо був що однієї з її братів, Федора… Дуже рано вже в двадцятому року, в нього стала трястися голова і красивому обличчі в хвилини роздуми чи сильного внутрішнього хвилювання з’являлися безобразившие його судоми. Усе це разом із родимкою на правої щоці і звичкою в процесі лікування широко розмахувати руками робило його постать скрізь помітної. Його звичайною хода, особливо в зрозумілому розмірі його кроку, була така, що супутник ніяк не встигав його. Йому важко було довго всидіти дома: на тривалих учтах він часто підхоплювався зі стільця і вибігав до іншої кімнати, щоб розім'ятися. Ця рухливість робила їх у молодості великим мисливцем до танців. Він я був звичайним і веселим гостем на домашніх святах вельмож, купців, майстрів, багато і непогано танцював, хоча не проходив курсу танцювального мистецтва. Якщо Петро не спав, не їхав, не бенкетував або оглядав чогось, він неодмінно щось будував. Руки його були вічно у роботі, і з нього не сходили мозоли».

Совершенно однаково він поводився і втримав закордоном, і майже. Шведський дипломат Прейс, зустрічалася з Петром в 1716- 1717 років у Амстердамі, серед особливих чорт царя отмечал:

«Он оточений цілком простим народом, серед його перекрещенец-еврей і корабельний майстер, що стоять поруч їдять за одним столом. Вона сама вони часто й багато їсть. Дружини і вдови матросів, які складалися тримав на своєму служби й не отримували наступних їм грошей, постійно переслідують його своїми проханнями про сплаті… «

Ко часу Великого посольства належить одне цікаве свідчення — лист ганноверській принцеси Софії, у якому вона дуже невимушено передає свої враження від зустрічі з молодою російським царем 11 серпня 1697 у місті Коппенбюрке. «Цар — високий чоловік із прекрасним обличчям, добре складний, з великою швидкістю розуму, у відповідях швидкий і определителен, шкода лише, що він не вистачає при таких природних вигоди повної світської витонченості… [Петро] цілком незвичайний людина. Його не можна описати і уявити, а треба бачити. В нього славнозвісне серце й істинно шляхетні чувства. «

Но що ж суть, сенс такої поведінки царя? Не будемо зайве радіти широко відомим демократизмом першого імператора. Не все так усе просто і однозначно. У довоєнному фільмі «Петро І» є одна чудовий зі своєї виразності епізод. Іноземний дипломат, вперше потрапив на петрівську асамблею, вражений, побачивши Петра за одним столом серед шкіперів і купців. Він запитує стоїть поруч П. П. Шафірова: «Кажуть, цар простий?» А ще віце-канцлер з посмішкою відповідає: «Государ простий в обращении».

Любопытно нагадування про голосі Петра — так звикли, що голоси людей й далекого минулого не можна почути нам крізь товщу століть, і подальша історія часто здається німий. «…Під час обідні сам читав апостол: голос сиповатый, не тонкий і громогласен»

В. Про. Ключевський писав: «Самовладдя саме собою огидно як політичний принцип. Він ніколи не визнає громадянська совість. Але й миритися з особою, у якому ця протиприродна сила сполучається з самопожертвою, коли самовластец, не жаліючи себе, йде напролом в ім'я загального добра, ризикуючи розбитися про нескоримі перешкоди і навіть про власне справа. Так миряться з бурхливої весняної грозою, яка, ламаючи вікові дерева, освіжає повітря і навіть своєю зливою допомагає сходам нового посева».

Таким був Петро. Таким нам його залишила історія. Їм можна захоплюватися, можна засуджувати, але не можна заперечувати, що Петра, цієї по-справжньому, сильної особистості, Росія була зовсім іншою — краще, гірше чи, цього ми будь-коли дізнаємося, але вона була б цілком другой.

При підготовці даної роботи було використані матеріали з сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою