Развитие моральних відносин молодшого школяра з урахуванням творчості Д. Дефо, його книжок про Робінзоні Крузе

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Магнітогорський державний университет

Курсова работа

По дитячої литературе

Розвиток моральних відносин молодшого школяра з урахуванням творчості Д. Дефо, його книжок про Робінзоні Крузе.

Виконала студентка 301 гр.

факультету ПИМНО

Горшкова Оксана

Перевірила Кулакова Е. Е.

Магнітогорськ 2002

План:

1. Введение

Глава I

2. Моральне виховання школярів як педагогічна проблема.

3. Особливості морального виховання молодшого школьника

Глава II

4. Методика формування моральних відносин молодшого школяра під час уроків читання, або внеклассного.

5. Вплив творчості на формування морального відносин молодшого школьника.

6. Заключение.

В усі віки люди високо цінували моральну вихованість. Глибокі соціально — економічні перетворення, які у сучасному суспільстві, змушують нас розмірковувати про майбутнє Росії, про її молоді. У час зім'яті моральні орієнтири, підростаюче покоління можна звинувачувати в бездуховності, безвір'ї, агресивності. Тому актуальність проблеми виховання молодших школярів пов’язана, по крайнього заходу, з чотирма положениями:

По-перше, нашого суспільства потребує підготовки широко освічених, високо моральних людей, які мають як знаннями, але і чудовими рисами личности.

По-друге, в світі маленька людина живе і розвивається, оточений безліччю різноманітних джерел сильного на нього було як позитивного, і негативного характеру, які (джерела) щодня обрушуються на незміцнілий інтелект, і почуття дитини, ще на лише формирующуюся сферу нравственности.

По-третє, саме собою освіту не гарантує високого рівня моральної вихованості, бо вихованість- цю рису особистості, що б в повсякденному поведінці людини її ставлення до іншим з урахуванням поваги та доброзичливості до кожної людини. До. Д. Ушинський писав: «Вплив моральне становить головне завдання виховання». (29, с. 431).

По-четверте, озброєння моральними знаннями важливо і тому, що вони лише інформують молодшого школяра норми поведінки, затверджуваних в суспільстві, а й дають ставлення до наслідки порушення норм чи наслідки даного вчинку для оточуючих людей.

Перед загальноосвітньої школою поставлено завдання підготовки відповідального громадянина, здатного самостійно оцінювати те що і будувати своєї діяльності відповідно до інтересами те, які людей. Виконання цього завдання пов’язані з формуванням стійких моральних властивостей особистості школьника.

Значення й третя функція початковій школи системі безперервної освіти визначається як наступністю її коїться з іншими ланками освіти, а й неповторною цінністю цій сходинці становлення та розвитку особистості ребенка.

Основний функцією є формування інтелектуальних, емоційних, ділових, комунікативних здібностей учнів до активно — діяльнісного взаємодії навколишнім світом. Рішення головних завдань навчання має забезпечувати формування особистісного ставлення до оточуючим, оволодіння етичними, естетичними і моральними нормами.

У науковому обгрунтуванні відновлення змісту освіти початковій щаблі покладено сучасна ідея навчання, як носія певних умінь, навичок, суб'єкта навчальної діяльності, автора власного бачення світу, здатного розпочати діалог із елементами різних культур відповідно до своїми индивидуально-возрастными особенностями.

Досліджувана нами проблема відбито у фундаментальних роботах А. М. Архангельского (3), Н. М. Болдырева (6), Н. К. Крупской (17), А. С. Макаренко (18), И. Ф. Харламова (30) та інших., у яких виявляється сутність основних понять теорії морального виховання, вказуються способи подальшого розвитку принципів, змісту, форм, методів морального воспитания.

Ряд дослідників висвітлює у своїх працях проблеми підготовки майбутніх вчителів до моральному вихованню школярів (М.М. Гей, А. А. Горонидзе, А. А. Калюжный, Т. Ф. Лысенко і др.)

Проблемою нашого дослідження є створення педагогічних умов для морального виховання школярів у процесі навчальної діяльності. Аби вирішити цієї проблеми вчителю потрібно лише знання предметів початкових класів та методика їх викладання, а й уміння направити власну діяльність моральне виховання у формуванні навчальної деятельности.

Такі педагоги як Н. М. Болдырев (6), И. С. Марьенко (19), Л. А. Матвеева (20), Л. И. Божович (5) і ще досліджували моральне виховання розглядають у різних аспектах. Проте, вирішення завдань морального виховання у процесі формування навчальної діяльності недостатньо досліджувана. У зв’язку з цим, метою нашого дослідження є теоретичне обгрунтування можливості морального виховання у процесі навчальної діяльності, й розробка методики морального виховання в процесі формування навчальної деятельности.

Об'єкт дослідження — навчальна діяльність школярів. Предмет дослідження — моральне виховання школярів у навчальній діяльності. Приступаючи до дослідження, ми висуваємо таку гіпотезу: моральне виховання школярів буде здійснено у навчальній діяльність у тому випадку, якщо: а) учні діють цілеспрямовано і під час навчальних завдань; б) їхні діяння набувають усвідомлений характер; в) використовують набутий досвід на вирішення навчальних задач.

Відповідно до проблемою, метою, об'єктом і предметом дослідження поставлені такі: 1. Дати аналіз стану проблеми морального виховання школярів в теоретичної літературі. 2. Виявити умови морального виховання у навчальній діяльності школярів. Описати досвід морального виховання молодших школярів. Новизна дослідження та практична значимість полягають у тому, що педагогічні умови забезпечують ефективність навчальної діяльності школярів, сприяють розкриття та розвитку духовно-моральних рис школярів, саме, відповідальність, доброзичливість, самостоятельность.

Глава 1. МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ ШКОЛЯРІВ ЯК ПЕДАГОГИЧЕСКА ПРОБЛЕМА У стислому словнику філософією поняття моральності прирівняне до поняттю мораль. «Мораль (латинське mores-нравы) — норми, принципи, правила поведінки людей, а як і саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, у яких виявляється нормативна регуляція відносин людей друг з одним і суспільною цілим (колективом, класом, народом, суспільством).» (16, с. 191−192).

В.І. Даль твердив слово мораль як «моральне навчання, правила для волі, совісті человека». (9, з. 345) Він вважає: «Моральний — протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речовинного.» «Що Входить лише до половині духовного побуту, протилежний розумовому, але сопоставляющий спільне з ним духовним началом, до розумовому належить істина і брехня, до моральному — добро і зло. Добронравный, доброчесний, ґречний, згоден з совістю, на закони правди, із гідністю людини з боргом чесного та чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганною моральності. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті». (9, з. 558).

З роками розуміння моральності змінилося. У Ожегова С.І. бачимо: «Моральність — це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичних норм, правил поведінки, зумовлені цими рисами». (23, з. 414).

Мислителі різних століть трактували поняття моральності по- різного. Ще Давньої Греції в працях Аристотеля про моральному людині говорилося: «Морально прекрасним називають людини досконалого гідності … Адже про моральної красі кажуть щодо чесноти: морально прекрасним звуть справедливого, мужнього, розважливого і взагалі який володіє усіма чеснотами людини». (2, з. 360).

А Ніцше вважав: «Бути моральним, моральним, етичним — отже надавати послух здавна встановленому закону чи звичаєм» (22, з. 289). «Мораль — це великий людини перед природою». (22, з. 735). У науковій літературі вказується, що мораль побачила світанку розвитку суспільства. Визначальну роль її виникненні зіграла трудова діяльність людей. Без взаємодопомоги, без певних обов’язків по відношення до роду людина не міг би вистояти боротьби з природою. Мораль постає як регулятор взаємовідносин людей. Керуючись моральними нормами, особистість цим сприяє життєдіяльності суспільства. Під час перебування чергу, суспільство, підтримуючи і поширюючи той чи інший мораль, тим самим формує особистість відповідно до своїм ідеалом. На відміну від права, яка також оперує областю взаємовідносин людей, але спираючись на примус з боку держави. Мораль підтримується силою суспільної думки і звичайно дотримується з переконання. У цьому мораль оформляється у різних заповідях, принципах, предписывающих, як слід надходити. З усієї цього ми в змозі зробити висновок, що дорослій людині часом важко вибирати, що робити у тому чи ситуації не «ударивши обличчям в грязь».

Хіба ж казати про дітей? Ще В. А. Сухомлинський говорив, що необхідно займатися моральним вихованням дитини, вчити «вмінню відчувати людини». (26, з. 120)

Василь Андрійович говорив: «Ніхто не вчить маленького людини: „Будь байдужим до людей, ламай дерева, потопчи красу, вище всього став свій особистий“. Вся річ у однієї, дуже важливої закономірності морального виховання. Якщо людину вчать добру- вчать вміло, розумно, наполегливо, вимогливо, внаслідок буде добро. Учать злу (дуже рідко, але буває так), внаслідок буде зло. Не вчать ні добру, ні злу — все одно зло, адже й нею треба сделать».

Сухомлинський вважав, що «непорушна основа морального переконання Сухомлинський вважав, що «непорушна основа морального переконання закладається у дитинстві й ранньому отроцтві, коли добро і зло, честь безчестя, справедливість і несправедливість доступні розумінню дитини лише за умов яскравою наочності, очевидності морального сенсу те, що він бачить, робить, спостерігає» (26, з. 170).

Школа є основним ланкою у системі виховання підростаючого покоління. На кожному з етапів навчання дитини домінує своя сторона виховання. У вихованні молодших школярів, вважає Ю. К. Бабанский, такий стороною буде моральне виховання: діти опановують простими нормами моральності, навчаться дотримуватися їх у різних ситуаціях. Навчальний процес тісно пов’язані з моральним вихованням. У разі сучасної школи, коли зміст освіти збільшилася обсязі й ускладнилося по своїм внутрішнім структурі, в моральному вихованні зростає роль процесу. Змістовна сторона моральних понять обумовлена науковими знаннями, які учні отримують, вивчаючи навчальні предмети. Самі моральні знання мають менше значення у загальне розвитку школярів, ніж знання з конкретним навчальним предметів (4, с. 352).

Н.І. Болдирєв зазначає, що специфічної особливістю морального виховання і те, що його не можна відокремити у якийсь спеціальний виховний процес. Формування моральності відбувається у процесі все багатогранної діяльності дітей (іграх, навчанні), у його різноманітних відносинах, до яких вони входять у різних ситуаціях відносини із своїми однолітками, з дітьми молодший себе і з дорослими. Проте, моральне виховання є цілеспрямованим процесом, який передбачає певну систему змісту, форм, методів і прийомів педагогічних дій (6, с. 102).

Розглядаючи систему морального виховання, Н. Е. Ковальов, Б. Ф. Райський, Н.А. Сорокін розрізняють кілька аспектов:

По-перше, здійснення узгоджених виховних впливів вчителя і учнівського колективу, у рішенні певних педагогічних завдань, а всередині класу — єдність дій всіх учащихся.

По-друге, використання прийомів формування навчальної діяльності моральним воспитанием.

По-третє, під системою морального виховання розуміється також взаємозв'язок та взаємовпливи воспитываемых в момент моральних рис у детей.

По-четверте, систему морального виховання варто вбачати й у послідовності розвитку тих чи інших якостей особистості зі зростанням і розумового дозрівання дітей. (14, с. 198).

У формуванні особистості молодшого школяра, з погляду С.Л. Рубінштейна, окреме місце посідає питання розвитку моральних чеснот, що є основою поведения.

У не лише пізнає сутність моральних категорій, а й навчається оцінювати їх знання вчинках і діях оточуючих, власних вчинках. (25, с. 58).

На визначення ролі планування, як і навчальної діяльності, і у моральному поведінці дітей молодшого шкільного віку було спрямовано увагу таких учених як Л. А. Матвеева (20), Л. А. Регуш (24) і багатьох других.

У межах своїх дослідженнях вони до формування моральних мотивів поведінки, оцінки й самооцінки морального поведения.

Процес виховання у шкільництві будується на принципі єдності свідомості людини та діяльності, з якого формування та розвиток стійких властивостей особистості можливо, за її діяльну участь в деятельности.

«Практично будь-яка діяльність має моральну забарвлення», вважає О. Г. Дробницкий (11), зокрема і навчальна, яка, на думку Л. И. Божович, «має великими виховними можливостями». Останній автор представляє навчальну діяльність молодшого школяра провідною. У цьому вся віці вона у більшою мірою впливає розвиток школяра, визначає поява багатьох новоутворень. У ньому розвиваються як розумові здібності, а й моральна сфера особистості. (5).

Через війну регламентованого характеру процесу, обов’язкового систематичного виконання навчальних доручень у молодшого школяра складаються моральні знання, характерні для навчальної діяльності, моральні відносини, вказує І.Ф. Харламов.

Навчальна діяльність, будучи в молодшому шкільному віці провідною, забезпечує засвоєння знань у визначеною системою, створює можливості для оволодіння учнями прийомами, засобами розв’язання різних розумових і моральних задач.

Вчителю належить пріоритетна роль вихованні і навчанні школярів, підготовкою їх до життя та громадському праці. Учитель завжди для учнів прикладом моральності й відданого ставлення до праці. Проблеми моральності школярів на сьогоднішньому етапі розвитку суспільства особливо актуальні. (30, с. 541).

Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати очевидно: він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені у времени.

Істотним ознакою процесу морального виховання є його концентричне побудова: рішення виховних завдань починається з елементарного рівня життя та закінчується вищим. Досягнення цілей використовують усі усложняющиеся види діяльності. Цей принцип реалізується з урахуванням вікових особливостей учнів. (3, с. 386).

Процес морального виховання динамічний і творча: вчителя постійно вносять до нього своїх коректив, створені задля його совершенствование.

Усі чинники, що зумовлюють моральне становлення та розвитку особистості школяра, І.С. Марьенко поділяє втричі групи: природні (біологічні), соціальні й педагогічні. У взаємодії з середовищем і цілеспрямованими впливами школяр соціалізується, набуває необхідного досвіду морального поведения.

На моральне формування особистості надають вплив багато соціальні умови й біологічні чинники, але на вирішальній ролі у тому процесі грають педагогічні, як найбільш керовані, створені задля вироблення певного роду отношений.

Одне із завдань виховання — правильно організувати діяльність дитини. Діяльність Калнишевського як формуються моральні якості, а виникаючі відносини можуть проводити зміна цілей і мотивів діяльності, що у своє чергу впливає засвоєння моральних і цінностей організацій. Діяльність людини виступає як і критерій його морального развития.

Розвиток морального свідомості дитини відбувається після сприйняття і усвідомлення змісту впливів, що надходять і батьків і педагогів, оточуючих людей через переробку цих у зв’язки Польщі з моральним досвідом індивіда, його поглядами і ціннісними орієнтаціями. У свідомості дитини зовнішнє вплив набуває індивідуальне значення, в такий спосіб, формує суб'єктивне ставлення щодо нього. У зв’язку з цим, формуються мотиви поведінки, прийняття рішення та моральний вибір дитиною власних вчинків. Спрямованість шкільного виховання і реальні вчинки дітей може бути неадекватними, але сенс виховання у тому, аби досягти відповідності між вимогами належного поведінки й внутрішньої готовності до этому.

Необхідна ланка у процесі морального виховання — моральне просвітництво, мета якого — повідомити дитині сукупність знання моральних засадах і нормах суспільства, яким він повинен опанувати. Усвідомлення і переживання моральних принципів, і норм напряму пов’язане із усвідомленням зразків моральної поведінки і сприяє формуванню моральних оцінок і поступков. (12, с. 8−14)

Бо в школі моральне виховання ввозяться тісному зв’язку і взаємодії з трудовим. На кожному віковому етапі розвитку домінує своя сторона виховання (що ні жодному разі значить єдина). У вихованні молодших школярів такий стороною буде моральне виховання: діти опановують простими нормами моральності, навчаться дотримуватися їх у різних ситуаціях. Навчальний процес, виробнича практика тісно пов’язані з моральним вихованням. У в умовах сучасної школи, коли зміст освіти збільшилася обсязі, і ускладнилося зі своєї внутрішньої структурі, в моральному вихованні зростає роль процесу. Змістовна сторона моральних понять обумовлена науковими знаннями, які учні отримують, вивчаючи навчальні предмети. Самі моральні знання мають менше значення у загальне розвитку школярів, ніж знання з конкретним навчальним предметам.

Вивчення вітчизняної і закордонної наукової літератури дає можливість формувати уявлення про моральному ідеалі, гуманізм і моральної активності особистості. Виховний процес будується в такий спосіб, що у ньому передбачаються ситуації, у яких школяр ставиться перед необхідністю самостійного морального вибору. Моральні ситуації що для школярів різного віку в жодному разі мають бути представлені чи скидатися на навчальні, або що контролюють, інакше їх виховне значення може бути зведене на нет.

Результат морального виховання проявляється у стосунках школярів до своїх обов’язків, до самої діяльності решти людям. 1]

Моральне виховання — безперервний процес, він починається з народження чоловіки й триває все життя, і направлений замінити оволодіння людьми правилами та аналогічних норм поведінки. На погляд може бути, що не можна позначити якісь періоди у тому єдиному безупинному процесі. І, тим щонайменше, це і доцільно. Педагогіка зафіксувала, що у різні вікові періоди існують неоднакові змогу морального виховання. Дитина, підліток і юнак, наприклад, по-різному ставляться до різним засобам виховання. Знання обліку досягнутого людиною на той чи іншого період її життя допомагає проектувати вчених його подальше зростання. Моральне розвиток дитини посідає чільне місце у формуванні всебічно розвиненою особистості, дуже впливає і розумовий розвиток виробництва і на трудову підготовку, і фізичний розвиток і виховання естетичних почуттів та интересов.

Специфічною особливістю морального виховання і те, що його не можна відокремити до якогось спеціальний виховний процес. Формування моральності відбувається у процесі все багатогранної діяльності дітей (іграх, навчанні), у його різноманітних відносинах, в що вони входять у різних ситуаціях зі своїми однолітками, з дітьми молодший себе і з дорослими. Проте, моральне виховання є цілеспрямованим процесом, який передбачає певну систему змісту, форм, методів і прийомів педагогічних действий.

На уроках у постійному спілкуванні з вчителем історії та однолітками формується моральність дитини, збагачується його життєвий досвід. Переживання молодших школярів, їх радощі і прикрощі, передусім, пов’язані із навчанням. На уроці взаємодіють все основні елементи виховного процесу: мета, зміст, кошти, методи, організація. Виховує весь процес навчання на уроці, а чи не звані виховні моменти. Що й казати забезпечує ефективність морального виховання на уроці? Науковість і ідейність змісту уроку, нравственно-эмоциональный заряд методів і прийомів роботи вчителя, моральна спрямованість особистості вчителя, його ставлення до досліджуваному матеріалу і др. 2]

Читання і розбір статей, оповідань, віршів, казок з навчальних книжок допомагають дітям зрозуміти й оцінити моральні вчинки людей. Діти читають i обговорюють статті, у яких ставляться у доступній їм формі питання справедливості, чесності, товаристві, дружбі, вірності громадському боргу, гуманності і патриотизме.

Спілкування дітей можливо усім уроках. Діти придумують приклади, завдання, вправи, і завдання на певне правило, задають їх одне другу. Кожен може вибрати сам, кому він цього захоче запитати чи завдання структурою навчальної деятельности.

Урок, у якому діти відчувають задоволення і від успішно виконаною спільної роботи, що будить самостійну думку й викликає спільні переживання учнів, сприяє їхній моральному воспитанию.

Моральне виховання особистості - складний і багатогранний процес, до складу якого виховні та соціальні явища. Однак процес морального виховання певною мірою автономний. Отже, теоретичний аналіз стану проблеми морального виховання школярів дозволяє зробити висновок у тому, що вченими напрацьовані цікаві підходи до цього питання, які можна узяти під озброєння у разі підвищення морального виховання школьников.

Анализ психолого-педагогічної літератури та особисте спостереження під час проходження педагогічної практики показує, що навчальна діяльність значущою усім вікових етапах, особливо у молодшому шкільному віці, позаяк у даному періоді починає формуватися навчальна діяльність. У процесі, у якому виробляються такі риси особистості як організованість, відповідальність, самостійність, активність, дисциплинированность.

1.2. Особливості морального виховання молодших школьников.

Вчені у сфері педагогіки виявили, що у різні вікові періоди існують неоднакові змогу морального виховання. Дитина, підліток і юнак, по-різному ставляться до різним засобам виховання. Знання обліку досягнутого людиною на той чи іншого період її життя допомагає проектувати вчених його подальше зростання. Моральне розвиток дитини посідає чільне місце у формуванні всебічно розвиненою особистості. (5,с. 132).

Працюючи над проблемами моральної вихованості молодших школярів, слід враховувати їх вікові і психологічні особенности:

1) Прихильність до грі. У разі ігрових відносин дитина добровільно вправляється, освоює нормативне поведінка. У іграх, більш як де- або, потрібно від дитини вміння дотримуватися правил. Порушення їхні діти з особливою гостротою помічають і безкомпромісно висловили осуд порушнику. Коли дитина не підкориться думці більшості, йому доведеться вислухати багато неприємних слів, і може, і з гри. Так дитина навчається рахуватися з іншими, отримує уроки справедливості, чесності, правдивості. Гра жадає від її учасників вміння діяти за правилами. «Який дитина у грі, такий багато в чому він у роботі, коли виросте» — говорив А. С. Макаренко.

2) Неможливість довго займатися монотонної діяльністю. Як стверджують психологи, діти 6−7-летнего віку що неспроможні утримувати своє увагу до одному якомусь предметі більш 7−10 хвилин. Далі діти починають відволікатися, переключати свою увагу інші предмети, тому необхідна часта зміна видів діяльності в час занятий.

3) Недостатня чіткість моральних вистав об зв’язки України із невеликим досвідом. З огляду на вік дітей, норми моральної поведінки може бути розбитий на 3 уровня:

Дитина до 5 років засвоює примітивний рівень правил поведінки, заснований на заборону чи запереченні чогось. Наприклад: «Не розмовляй голосно», «Не перебивай учасників бесіди», «Не чіпай чужу річ», «Не кидай сміття» тощо. Якщо малюка привчили до виконання даних елементарних норм, то оточуючі вважають цієї дитини вихованим ребенком.

До 10−11-ти років необхідно, щоб підліток вмів враховувати стан оточуючих покупців, безліч його як можна було їм, а й було б приятным.

Безглуздо казати про другому рівні морального виховання, а то й освоєно перший. Але саме таку суперечність спостерігається серед підлітків: хочуть сподобатися оточуючим людям, але з навчені елементарного поведению.

На 3 рівні (до 14−15 років) освоюється принцип: «Допомагай оточуючим людям!»

4) Може існувати протиріччя між знанням, як треба, і практичне застосування (це ж стосується етикету, правил доброго тону, общения).

Не завжди знання моральних і правил поведінки відповідає реальних дій дитини. Особливо трапляється у ситуаціях, де відбувається розбіжність етичних і особистих бажань ребенка.

5) Нерівномірність застосування чемного спілкування з дорослими і однолітками (у побуті та вдома, у школі та на улице).

Як долатимемо ці особливості? Звернімося до досвіду великих педагогів. У. А. Сухомлинський говорив: «У практичній роботу з моральному вихованню наш педагогічний колектив бачить передусім формування загальнолюдських норм моральності. У молодшому віці, коли душа дуже податлива до емоційним впливам, ми розкриваємо перед дітьми загальнолюдські норми моральності, вчимо їх азбуці морали:

1. Ты живеш між людьми. Не забувай, кожен твій вчинок, кожне твоє бажання віддзеркалюється в оточуючих тебе людях. Знай, що є межа між тим, що тобі хочеться, і тих, які можна. Перевіряй свої вчинки питанням до самого себе: не робиш чи ти зла, незручності людям? Роби все, щоб людям, оточуючим, тебе було хорошо.

2. Ти користуєшся благами, створеними на інших людей. Люди роблять тобі щастя дитинства. Сплачуй їм при цьому добром.

3. Усі блага й невеличкі радощі життя створюються працею. Легко не можна чесно жить.

Будь добрим і чуйним до людей. Допомагай слабким і беззахисним. Допомагай товаришу у скруті. Не заподіюй людям зла. Шануй і почитай матір та батька — вони дали тобі життя, вони виховують тебе, хочуть, щоб ти став чесним громадянином, людиною з добрим усім серцем і чистої душой.

5. Будь небайдужий злу. Борися проти зла, обману, несправедливості. Будь непримиренним до того що, хто прагне жити з допомогою іншим людям, йде на зло іншим, обкрадає общество.

Така абетка моральної культури, опановуючи якої діти осягають сутність добра і зла, честі і безчестя, справедливості і несправедливости. «(26, с. 161−165).

Серед основних цілей, що ставить сучасне суспільство перед народним освітою, виділяється актуальна завдання виховання активної свідомої творчої личности.

У молодшому шкільному віці, констатує М. Н. Аплетаев, особливу роль виконує навчальна діяльність, відбувається перехід від: «ситуативної» пізнання світу для її наукового вивчення, починається процес як розширення, а й систематизації і поглиблення знань. Навчальна діяльність у такому віці створює умови для оволодіння учнями прийомами, способами розв’язання різноманітних розумових і моральних завдань, формує цій основі систему відносин дітей до світу (1, с. 195).

Молодший школяр у процесі навчання у школі поступово стає лише об'єктом, а й суб'єктом педагогічного впливу, оскільки далеко ще не відразу й ні в першій-ліпшій нагоді впливу вчителя досягають своєї мети. Справжнім об'єктом навчання дитина стає тільки тоді ми, коли педагогічні впливу викликають у ньому зміни. Ідеться, тих знань, які засвоюються дітьми, у «вдосконаленні умінь, навичок, засвоєнні прийомів, способів діяльності, перебудови відносин учнів. Природна і необхідна «сходинка» важлива у процесі розвитку в молодшому шкільному возрасте.

Включаючись в навчальну діяльність, молодший школяр навчаються діяти цілеспрямовано й і під час навчальних завдань, і за визначенні способів своєї поведінки. Їх дії набувають усвідомлений характер. Усі частіше під час вирішення різних розумових і моральних проблем учні використовують набутий опыт.

Значимою особливістю суб'єкта діяльності є та усвідомлення їм своїх фізичних можливостей, й уміння (можливість) співвіднести їх і свої прагнення з умовами об'єктивної дійсності (10, с. 19−20).

Э.П. Козлов вважає, що розвитку цих якостей сприяє мотиваційний компонент навчальної діяльності, основу якого виникає потреба особистості, що стає мотивом принагідно її усвідомлення і наявність відповідного відносини. Мотив визначає можливість й необхідність действия.

Тут ми підходимо до іншої сторони питання, що її висуваємо в нашої гіпотезі про структуру навчальної діяльності - до питання значимості єдності всіх трьох компонентів навчальної діяльності (мотиваційного, змістовного, операційного) становлення учнів початкових класів як суб'єкта навчальної діяльності. Причому, суть значимості цього єдності так можна трактувати у двох аспектах.

Перше — це можливість розвиватися кожного їх з урахуванням двох інших. Так, формування мотиваційної сфери учня вимагає достатнього розвитку та змістовної, і операційній боку, бо свідомість своїх і виникнення відносини (почуттів), відповідних «сигналів» можливе лише тому випадку, якщо вона володіє певним змістом, з урахуванням якого виникає потреба, і комплексом прийомів, — способів задоволення цих потребностей.

Отже, учень стає активний учасник процесу навчання, т. е. суб'єктом навчальної діяльності, тільки тоді ми, що він володіє певним змістом, т. е. знає, що робити й навіщо. Вибір того, робити, визначаться та її знаннями, та її рівнем оволодіння операційними структурами, і мотивами даної деятельности.

Другий момент, розкриває сутність значимості єдності даних компонентів, є таке: нині процес навчання у початковій школі значною мірою спрямовано засвоєння знань і прийомів, способів навчальної роботи, тобто. наголос робиться на змістовний і лише частково операційні компоненти. Передбачається, що під час цього процесу відбувається і розумовий розвиток, і моральне. У певної своєї частини це положення вірно, але за цілеспрямоване формуванні змістовних елементів, як і - то ступеня «стихійне» розвиток операційній і мотиваційної сторін неминуче відстає, що, природно, починає гальмувати та інформаційний процес засвоєння знань, це не дає у повній мері використовувати закладені у навчальної діяльності змогу розумового і морального розвитку учнів. (15, с. 152).

Проблема морального розвитку молодшого школяра у процесі навчання взаємозалежна із трьома чинниками, які визначає Т. В. Морозова.

Во-первых, прийшовши у школу, дитина переходить від «життєвого» засвоєння навколишньої дійсності, зокрема і морально-нравственных норм, сьогоднішніх, для її науковому і цілеспрямованому вивченню. Це відбувається під час уроків читання, російської, природознавства тощо. Значення такої ж цілеспрямованого навчання має і оцінна діяльність вчителя у процесі уроків, його розмови, позакласну роботу т. п.

Во-вторых, під час навчальної роботи школярі включені у реальну колективну діяльність, де також йде засвоєння моральних норм, що регулюють взаємовідносини учнів між собою — і взаємовідносини учнів із учителем.

І нарешті третій чинник: у процесі обговорення положення у сучасної школі дедалі більше звучить теза у тому, що у шкільництві - це, передусім, формування моральної особистості. У зв’язку з цим, пропонується збільшити питому вагу гуманітарних наук у загальному обсягу шкільної програми. Навчальна діяльність має можливості, дозволяють розвивати у учнів моральні якості особистості процесі вивчення будь-якого предмета.

З цього думки і потрібно вирішувати проблему розумового і морального розвитку які у процесі шкільного навчання, у єдності, у тісному взаємозв'язку одного. З цих позицій навчальна діяльність є чинником цілісного розвитку особистості дитини. (21,с. 28).

Початкова навчання у час будується в такий спосіб, що розвиває школярі пізнавальні здібності; виробляє навички активного оволодіння навчальним матеріалом, веде до об'єднання отриманих знань у цілісну систему, спрямовану на усвідомлення навколишнього світу. Розвиток мислення, оволодіння різноманітними способами роботи з навчальним матеріалом надає пряме впливом геть засвоєння дітьми моральних знань; організація процесу та її методи сприяють нагромадженню морального опыта.

Формування моральності відбувається у школі усім уроках. І це відношенні немає головних напрямках і неголовних предметів. Виховує як зміст, методи лікування й організація навчання, вчитель, її особистість, знання, переконання, а й те, що складається на уроці, стиль відносин педагога та дітей, дітей між собою. Виховує себе і саме учень, перетворюючись з об'єкта в суб'єкт воспитания.

Для морального виховання важливо організувати вчення як колективну діяльність, пронизану високоморальними відносинами. Навчальна діяльність стає колективним працею, якщо пізнавальна завдання ставиться перед дітьми як загальна, її розв’язання потрібен колективний пошук. У початкових класах потрібні спеціальні прийоми, щоб діти змогли усвідомити навчальну завдання й як загальну, як і ставиться особисто до ним.

Охарактеризовывать особливості тієї чи іншої громадського явища, — отже, виявити його суттєві взаємозв'язку коїться з іншими явищами соціальної дійсності. З розвитком нашого суспільства та зміною історичних умов існування людей постійно оновлюються, а окремі історичні періоди докорінно змінюється зміст виховання. Виховання може бути правильно зрозуміло лише як природно історичний і діалектичний суперечливий процес. Сутність соціального аспекти морального виховання визначається, передусім, особливістю розвитку сучасної епохи, перетвореннями у суспільстві, що відбуваються на принципово нових началах.

Специфічною особливістю процесу морального виховання слід вважати очевидно: він тривалий і безперервний, а результати його відстрочені у времени.

Істотним ознакою процесу морального виховання є його концентричне побудова: рішення виховних завдань починається з елементарного рівня життя та закінчується вищим. Досягнення цілей, зазвичай, використовують усі усложняющиеся види діяльності. Цей принцип реалізується з урахуванням вікових особливостей учащихся.

Проблема морального розвитку молодшого школяра у процесі навчання взаємозалежна ще із трьома факторами.

У -перших, прийшовши у школу, дитина переходить від «життєвого» засвоєння навколишньої дійсності, зокрема й дуже -моральних норм, існуючих у суспільстві, для її науковому і цілеспрямованому вивченню. Це відбувається під час уроків читання, російської, природознавства тощо. Значення такої ж цілеспрямованого навчання має і оцінна діяльність вчителя у процесі уроків, його розмови, позакласну роботу т. п. У -других, під час навчальної роботи школярі включені у реальну колективну діяльність, де як і йде засвоєння моральних норм, що регулюють взаємовідносини учнів між собою, учнів, і учителя.

І нарешті третій чинник, про який варто сказати: У процесі обговорення положення у сучасної школі, проблеми становлення програм навчання, дискусій щодо обсягу матеріалу тій чи іншій науки, дедалі більше звучить теза у тому, що у шкільництві - це, передусім формування моральної особистості. У зв’язку з цим, пропонується збільшити питому вагу гуманітарних наук загалом, обсязі шкільної програми. Звісно ж, що тут у специфіці тій чи іншій науки, як у підході до навчальної діяльності взагалі. Цей вид діяльності має можливості, дозволяють розвивати у учнів моральні якості особистості процесі вивчення будь-якого предмета. Звісно, і ігрова, і трудова діяльність так ж має таких можливостей, але навчальна має у цьому плані свої одне суттєву енергетичну перевагу: можливість цілеспрямованого формування та природно -наукових кадрів і моральних переконань. Початок навчання у школі - новий термін і важливий етап вчених та розвитку дитини. Ставши школярем, він вперше входить у систематичну, суспільно -значиму діяльність. Багато важливі риси духовного світу дитини закладаються у перших класах. Саме то здобуває основи систематичних знань, тут формується його характер, розвивається характер, воля. У воспитанно відношенні дуже важливо, якими будуть перші кроки дитини на вченні. Учитель вводить його не у світ знань, але у складний світ ставлення людини-спеціаліста до вченню — обов’язковому і складного, але до того ж час радісному труду.

Важливим є розуміння те, що моральне виховання доцільно здійснювати також у процесі формування навчальної діяльності. Оскільки, навчальна діяльність, будучи в молодшому шкільному віці провідною, забезпечує засвоєння знань у визначеною системою, створює змогу оволодіння учнями прийомами, засобами розв’язання різних розумових і моральних завдань. А моральність пропонує не лише виконання кожним людиною моральних норм, а й активну боротьбу проти індивідуалізму, егоїзму, несправедливости.

Одне із завдань виховання — правильно організувати діяльність дитини. Діяльність Калнишевського як формуються моральні якості, а виникає відносини можуть проводити зміна цілей і мотивів діяльності, що у своє чергу впливає засвоєння моральних і ціннісними орієнтаціями. Діяльність людини виступає як і критерій його морального развития.

Глава II. Методика формування моральних відносин молодшого школяра під час уроків читання, або позакласного. Розглядати методику формування морального відносини молодшого школяра спробую з урахуванням творів Д. Дефо «Робінзон Крузо». Як вихідний матеріал, у якому можна буде потрапити вивчити формування морального відносини молодших школярів, з урахуванням творів Д. Дефо, така моральна норма, як «відповідальність» і «добродійництво» справжня й хибна, які дуже актуальні на етапі життя общества.

Моральна норма «доброзичливість» характеризувалася більшою мері взаємовідносинами для людей. Доброзичливість визначається нашими пізнаннями, як намагання бачити й інші позитивні властивості, віра у можливість зміни людини на краще у його здібності, готовність прийти допоможе радою і делом.

Звичайність, негероичность Робінзона — одне з головних умов його величезного успіху. Кожен читач, ставлячи себе його місце, міг думати: «І я тих самих умовах був би настільки ж молодцем ».

Нині тема «доброзичливості» слід дуже гострим кутом. У нашому житті, до жалі, вона хибна, тобто багато людей видають, за що виходить з серця чисту, «доброзичливість» корисливу, працюючу лише в інтересах себе.

Чистій і істиною доброзичливості потрібно навчати дітей з раннього возраста.

При дослідженні морального досвіду молодших школярів використовуються ряд взаємодоповнюючих методик: розмова по сюжетному розповіді, метод незакінчених рассказов.

Розмова. З використанням розмови по сюжетному розповіді, випробуваному пропонується прослухати розповідь, у якому моральну проблему. Герої оповідання потрапляли у ситуацію морального вибору. Після прослуховування оповідання школярам ставлять запитання, хто був складено таким чином, щоб у відповідях і висловлюваннях піддослідних виявлялися відносини, знання про засоби поведінки й про моральної норме.

Незакінчений розповідь. З використанням методу незакінчених оповідань, учням зачитуються розповідь, у якому герою потрібно було діяти, чи порушуючи моральну норму, чи затримання згідно із нею. Кожного випробуваного просять уявити, що дійовою особою є він сам. Учень мав закінчити розповідь, пропонуючи власні засоби поведінки і обгрунтовувати их.

При визначенні особливостей морального досвіду молодших школярів використовуються такі критерії: ступінь його відповідності моральної нормі знань, взаємин держави і способів поведінки учнів; узагальненість знань; їх глибина і широта; ступінь устойчивости.

Для оцінки моральних знань піддослідних виділяються такі прояви, як розуміння ними зміст моральних норм, знання способів поведінки, знання переживань, які в людини у разі дотримання чи недотримання моральної нормы.

Про моральному відношенні дізнаються по оцінним судженням школярів про вчинках іншу людину, про свої вчинки, і навіть про особливості виконання моральної роботи і їх мотивам.

У першому етапі дослідження учням 2 і трьох класів предлогают завдання вирішити вопросы:

Скажи, як ти думаєш, що таке ответственность?

Як завжди поводиться відповідальний человек?

Як завжди поводиться безвідповідальний человек?

Скажи, як ти думаєш, що таке доброжелательность?

Як завжди поводиться доброзичливий человек?

Як завжди поводиться недоброзичливий человек?

Аналіз відповідей та висловлювань піддослідних 2 класу показує, що моральні знання неоднозначні для своєї вибірки. У контрольних і експериментальних класах необхідно передусім буде виділити піддослідних, відповіді й висловлювання яких, свідчитимуть у тому, що це школярі (тоді як іншими) неправильно розуміють зміст моральних норм. Показником те, що випробовувані мають щодо низький рівень знання змісті моральних норм, і те, що звичайно не бачать моральну проблему там, де есть.

У ситуації морального вибору, випробовувані цієї групи зазвичай пропонують способи поведінки, які відповідають моральної норме.

Базуючись на вищесказаному, виділяють цих школярів у групу з низькому рівні морального опыта.

Далі, із решти вибірки виділяють піддослідних, які мають знання, стосунки держави й способи поведінки відрізняються в цю справу, тоді як учнями з низькому рівні морального опыта.

Знання про моральних переживаннях вони зазвичай відповідають нормі, але в водночас учні не розрізняють відтінків в переживаннях, хоча здебільшого, моральні знання в цих учнів за рівнем відповідності нормі, вище, ніж в групи з низькому рівні морального досвіду. Та заодно узагальненість їх знань досить низка.

Моральні знання в цих учнів перебувають у рівні уявлень, хоча слідство з своєї глибину та широті вони значно від знань учнів з низькому рівні морального опыта.

Через війну проведеного аналізу, виділяють даних піддослідних у групу із середнім рівнем морального опыта.

Решта випробовувані утворюють саму нечисленну групу з великим рівнем морального опыта.

Усі прояви моральних знань У цих школярів характеризуються високим рівнем відповідності нормі. У відповідях і висловлюваннях уявлялося 3−4 істотних ознаки відповідальності держави і доброзичливості. Це свідчить про глибоке знання змісту моральних норм.

Для моральних відносин піддослідних цієї групи характерні висока ступінь його відповідності нормі та стійкість. Оціночні судження досить критичні, а за її обгрунтуванні учні походять від морального змісту норм.

З другого краю етапі дослідження формують в учнів 2-х і 3-х експериментальних класів відповідальність і доброзичливість у процесі навчання. У цьому зміст навчальної діяльності не змінювалося, змінюється лише характер її протекания.

Формування відповідальності проходить за наступним направлениям:

*організація взаємної діяльності учнів на уроках;

*аналіз стану та оцінка учителем процесу виконання і результатів навчальних завдань із моральної точки зрения;

*організація взаимоанализа і взаємооцінювання учнів результатів навчальної работы.

Доброзичливість формується наступним образом:

*організація взаємодопомоги учнів і під час навчальних заданий;

*систематичне проведення учителем аналізу та оцінки взаємовідносин між учнями під час навчальних заданий.

Як очевидно з зазначених напрямів формування, намагаються уникати прямого навчання школярів, створюються умови лише розширення й поглиблення морального досвіду, у розвиток моральної свідомості і самосвідомості учащихся.

З другого краю етапі дослідження учням пропонуються такі ситуації, в яких мають були допомогти товарищу:

Якби ти гуляв у дворі разом з іншими і кто-нибудь з хлопців упав близько тебе й дуже удар ногу. Що б ти сделал?

Діти гралися групи, деякі малювали, розглядали картинки в книзі. Таня сиділа сама, дуже грустная…

Якби ти будував що — те з дощок і низкою Вітя теж будував. Йому вже вистачало кубиків. Що б ти зробив? При відповіді, що дав би свій, ставилося додаткове запитання: «Якщо ж тобі теж потрібна була ці дощечки, тобі б також хватило?»

Вечір, холодний лютневий вітер торкає вікно. Мишко, учень 3 класу, хіба що приготував уроки і сидить зараз, читаючи цікаву книжку. Подивившись на годинник, він згадує, що ні купив хліб. Він вирішує, щодо приходу мами і ще встигне це. Саме тоді хто — то зателефонував у двері. Подивившись у вічко, Мишко побачив, що це старий знайомий тата — дядько Сергій. Він працює із татом і найчастіше заходить до нас. Побачивши, що це дядько Сергій, Миша…

·"Ваш товариш на уроці утруднявся вирішити завдання й просить вас допомогти йому. Ваші действия?"

Розгляд отриманих результаты:

Насамперед, аналізуються зміни морального досвіду у 2-х і 3-х експериментальних класах. Як і першому етапі дослідження, випробовувані експериментальних класів діляться втричі групи — з низьким, середнім, і високий рівень морального опыта.

У той самий час змінюється їхній кількісний состав.

При порівнянні з цим етапом дослідження виявилося, що з з низькому рівні зменшилася, із середнім збільшилася також і з великим збільшилася. Більше детальне порівняння дозволить простежити зміна складу які у групах різних рівнів від першим етапом дослідження з второй.

У цілому нині 2 експериментальних класів змінюють своє становище, і може потрапити до групи з вищий рівень морального досвіду. Це свідчитиме у тому, у результаті формування експерименту у школярів 2 класів моральний досвід досяг високого рівня развития.

У 3-х експериментальних класах картина кількісного і розподілу і зміни складу які у групі то, можливо аналогична.

У цілому нині вибірки 3-х експериментальних класів збільшується кількість піддослідних з вищий рівень морального опыта.

Крім кількісного зміни, в деяких піддослідних 2-х, 3-х експериментальних класів може відзначати і пояснюються деякі якісні особливості морального досвіду. Насамперед, школярі, обгрунтовували свої відповіді, можуть частіше поступово переорієнтовуватися під зміст моральної норми. Підвищується здатність виділяти моральну проблему у ситуаціях морального вибору. Оцінки вчинків може бути більш критичні як стосовно іншій людині, до самому себе.

У контрольних класах, яких — або змін, як якісних, і кількісних може бути виявлено (тоді як результатами першого етапу експерименту). Це дозволяє зробити висновок у тому, що прирощення морального досвіду в піддослідних у 2-х, 3-х експериментальних класах відбувається внаслідок цілеспрямованого формування навчальної деятельности.

Також проводиться діагностика сформованості морального виховання учеников.

Діагностика включає у собі 3 пункта:

1. Метод ранжирування (дані I і II замера).

2. Діагностичний метод «Робота над помилками» (I і II замер).

3. Метод діагностичної ситуації «Эксперимент»

Порівняйте сформованості морального виховання в учнів, I завмер робили один класі, а II завмер — у 2 классе.

Метод ранжирування. Учні отримують анкету із завданням: «Пронумеруй по порядку властивості людини, які ти оцінюєш вище: веселий, модний, ошатний, чесний, справедливий, розумний, культурный».

Обробивши цю анкету, помітні, за результатами 1-ого виміру головною чеснотою людини учні вибирають «чесність, потім ідуть: «культурний», «розумний, «справедливий, «веселий», «ошатний», «модний» (умовно). Вибір, головною чеснотою людини — чесність, пояснюється лише тим, що, що надійшли один клас, мали різний рівень моральних навичок. Познайомившись друг з одним у п’ятому класі, діти розпочинають головною діяльності даного віку — грі. А чесність у грі займає одна з які панують мест.

На II місці - культурний. У той поняття діти вкладають вміння спілкуватися друг з одним і з учителем. Адже цей час діти шукали собі нових друзів, навчалися працювати у коллективе.

У 2-ом замере, через рік, головною чеснотою людини спалить бути вибрано «розумний», «чесний», «справедливий» і «культурний», «веселий», «ошатний», «модний» (умовно). Аналізуючи дані 2-ого виміру, можна увидить чіткий «відбиток» навчальної діяльності. Головне — бути розумним. «Розумний» рівнозначно відмінникові. Розумного учня більше хвалить вчитель, отже вона подобається дорослому. за таким всі хочуть дружити. Відповідаючи на уточнювальне запитання: «Чому головне якість людини — розумний?», деякі діти кажуть, що розумна людина має бути й культурним, і чесним, і справедливым

2 метод діагностики «Робота над помилками». Сенс цієї діагностики ось у чому: дітям читається текст, де міститься 5 помилок. Діти мають відшукати них та не записати їх количество.

3 пункт діагностики — «Діагностична ситуація». Перед учнями ставиться проблема морального вибору. Під час експерименту беруть участь учні класу тут і «підставну особу». Перед кожною дитиною розігрується сценка. Потім вона мушу сказати основну проблему морального выбора.

З таких досліджень можна було зрозуміти, що зачатки морального виховання в дітей є й світло їх треба продовжувати розвивати. Вважаю, що такий метод формування морального взаємини в молодшого школяра ефективна, оскільки вчитель може поза тим, що формувати моральне відносини, а й отримати у школяра його моральності. 2.1 Вплив творчості на формування моральних відносин культури молодшого школяра. Знаменитого «Робінзона Крузо» Дефо створив вже у зрілому віці в 1719 року. За плечима був майже шістдесят год життя. «Пригоди Робінзона — схема дійсною життя — двадцяти максимально восьми років, проведених в самих скитальческих, самотніх та сумні обставин, які коли-небудь відчував людина. Упродовж цього терміну я прожив тривале й дивовижну життя — в постійних бурях, боротьби з найгіршим виглядом дикунів і канібалів Я відчув всілякі насильства, й гноблення, несправедливі докори, людське презирство, нападу дияволів, небесні кари і людську ворожнечу; спізнав незліченні мінливості фортуни, побував на рабстві гірше турецького: врятувався з допомогою так само спритного плану, що описаний історія Кури потрапляв в море лих, знову рятувався і знову гинув часто терпів я кораблетрощі, хоча скоріш суші, ніж море. Одне слово, немає у уявлюваного житті, ні не одна обставина, яке було б законним намёком на історію справжню «- так написав Дефо у третій, заключній частини «Робінзона Крузо», що вийшла у 1720 року. То яка ж життя прожив Даніель Дефо? Він народився сім'ї лондонського торговця свічками — людини незнатного, але досить заможного. Даніеля Дефо готували до поприщу священика, але він предпочёл комерційної діяльності. За які лише підприємства не брався: торгував і трикотажними виробами, і тютюном, і горілкою, намагався організувати агентство, предсказывающее землетруси та поява привидів, завів власний цегельня і навіть котячу ферму, де передбачалося отримувати від кішок мускус — пахучее речовина, на той час використовуване в парфумерії. Але комерція була Дефо як засобом розбагатіти. Саме багатства він і здобув. «Тринадцять раз був багата і знову бідним став «- так скаже себе Даніель Дефо згодом. Комерція і комерсанти для нього реальним втіленням людських здібностей — розуму, сміливості, енергії і допитливості. Він написав упродовж свого життя чимало книжок про комерції, як-от «Загальна історія торгівлі, особливо у її ставлення до британської комерції» (1713); «Загальна історія відкриттів і вдосконалень в корисних мистецтвах, в особливості в великих галузях комерції, навігації і землеробства переважають у всіх відомих частинах світу» (1725−1726); «Повний англійський негоціант» (1725−1727) та інші. У одній зі своїх книжок він зробив так: «Справжній купець — універсальний учений. Вона настільки вищі простого знавця латини і грецького, на скільки цей останній вище безграмотного, котрий вміє читати і писати людини. Він знає мови без допомоги книжок, географію — без допомоги карт; його торгові подорожі исчертили увесь світ; його іноземні угоди, векселі доручення говорять різними мовами; він у своєї конторі і розмовляє з усіма націями «. Злі язики дорікали Дефо у цьому, що Україна своїми політичними переконаннями він торгував як і, як й іншим. І це дійсно, Дефо у політичних чварах двох основних англійських партій — вігів і торі - виступав то, на боці одних, то, на боці інших; був і таємним урядовим агентом і використовував свої роз'їзди країною та світу як заради комерційних цілей. Не намагатимемося виправдати чи засудити Даніеля Дефо. Вочевидь, що й у ньому говорив тверезий і расчётливый розум людини Просвітництва. Багато сучасників Дефо, зокрема і Джонатан Свіфт, неодноразово писали у тому, що протистояння вігів і торі було, в суті своїй, немає сенсу й члени тій чи іншій партії найчастіше думали щодо тому, як втілити у життя ті чи інші способи управління країною, а й просто про своє особистої вигоді. Якщо ж то якщо ми з погляду розуму — нещадного судді епохи Просвітництва — жодна партія коштувала інший, чому було вибрати ту, відданість чим цей час приносила найбільший зиск? Так чи ні розмірковував Дефо — сказати важко. Але якщо він не вплутався в політичне протистояння вігів і торі, були б написані блискучі памфлети, які становлять славу англійської публіцистики. За них Дефо засудили до стоянию у ганебного стовпа. Цей памфлет примітний сам по собі: тут Дефо виступив у підтримку офіційної погляду, але довів її абсурдно. Памфлет називався «Найкоротший спосіб розправи з дисидентами» (1702). Він без імені автора. Усі можливі і неможливі кари, Божі і людські, призивалися у ньому на голови дисидентів. Автор пропонував засилати їх у каторгу, вішати і навіть розпинати вздовж битого шляху. Нещадна іронія автора стала очевидна не відразу, але незабаром істинний задум памфлету викрили, знайдено був і автор цих — Даніель Дефо. Але в людини, настільки часто менявшего прибічників бандерівців і союзників, було чимало ворогів, а друзі трималися все настороженнее, все отчуждённее — як важко було та їхні при цьому дорікати… Дефо почувався, зрештою, дуже самотнім, що ж і у останньої частини «Робінзона». Роман «Життя, незвичайні й дивовижні пригоди Робінзона Крузо…» побачив світ у квітні 1719 року. Книжка мала надзвичайний успіх. У тому ж року Дефо опублікував другу частину — «Подальші пригоди Робінзона Крузо», а 1720 року вийшов третина — «Серйозні роздуми протягом життя і дивних пригод Робінзона Крузо з його баченням ангельського світу». Після «Робінзоном» Дефо пише ще кілька романів, як-от «Життя, пригоди і піратства знаменитого капітана Сінглтона» (1720), «Радості і прикрощі знаменитої Молль Флендерс» (1722) та інші. Ці романи також мали успіх і залишили значний слід літературі. І усе ж таки на надгробку Даніеля Дефо було висічене: «Даніель Дефо, автор «Робінзона Крузо» «. «Життя, незвичайні й дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, прожив двадцять років у повній самоті на острові біля берегів Америки, біля гирла великої річки Оріноко, куди він його викинуло кораблекрушением, під час яких весь екіпаж корабля, окрім неї, загинув, з викладенням його несподіваного звільнення піратами. Написано нею самою». Так виглядало назва першого видання роману Дефо. Успіх нього був предрешён. Пристрасть до мандрів, гарячкова цікавість до незвіданим країнам охопили всю Європу ХVIII століття, і Англію більш, ніж будь-яку іншу країну. Кожен англієць одного разу так сідав в корабель, отделявший острів від решти Європи, отже, покладався за грати морської стихії. Про англійців говорили як і справу нації мореплавців, а англійській літературі море було з самих поширених образів, в якому кожна епоха бачила щось своє. Для просвітителів море стало тим місцем, де перевіряються істинні рис людини, де все залежить від його волі, рішучості, з його умінь. Отже, в «Робінзоні Крузо» читач — сучасник Дефо знаходила усе те, що їй хотілося вбачати у реформі книгах — оповідання про подорожах, про кораблекрушениях, описи небаченої природи й вражаючих сутичок з дикунами. Багато наслідувачі автори сокращённых переробок «Робінзона» цьому й зупинялися. Але задум Дефо був глибше. «Робінзон Крузо» -і промислу Божого. те й притча про духовному шляху людини, у тому, як і дійшов розуміння вищого сенсу існування Дефо намагається покінчити з проблемою, що ставала у європейській літератури і культурі ще ХVI столітті, — як співвідносяться воля чоловіки й Божий промисел. Робінзон знаходить якийсь баланс між прагненням поліпшити своє становище, усвідомлюючи, що усе ж таки багато чого не містить, — і підпорядкуванням Божій волі. Він сумує, він швидко приймає те що з ним сталося, як належне, але пасивний, а діяльний і енергійний. Коли душі Робінзона запановує світ, Дефо виводить на розповідь дикунів — тепер Робінзон може вчити інших з того що збагнув сам. Потрясённый ненажерливістю дикунів-людожерів, Робінзон, тим щонайменше, поступово розуміє, що де вони затяті лиходії, а й просто не знають справжніх (з погляду Робінзона) моральних цінностей. Один із них Робінзон виховує, «просвіщає «. Символічно ім'я, яке Робінзон дає молодому дикуну, — П’ятниця. У людство одержало спокута гріхів, оскільки був розіп'ято Христос, але Воскресіння, набуття нове життя, сталося пізніше. І П’ятниця, і Робінзон, і, можливо, з погляду Дефо, саме людство таки перебувають у цьому відрізку шляху істини: розум, воля, працю здатні викоренити пороки старого суспільства, але яким буде нове — поки що незрозуміло. Міркувань такого роду багато років у частині «Робінзона». Сучасного читача здивує те, як наполегливо Робінзон намагається звернути дикуна до своєї віри. Та годі забувати, ідея рівноправності культур як наслідок, шанування первісної культурі з’явилися лише ХХІ столітті, коли дослідники довели: первісний чоловік і ті народи, що стоять нині стадії розвитку, мають свою досить складна система цінностей, своє уявлення про моральності, про добро і зло. Такого погляду дикуна неможливо було ні в Робінзона, ні в Дефо. Але роздуми Робінзона у тому, що дикуни не винні у своїй кровожерливості, дуже примітні. Робінзон згадує, як поводилися раніше колонізатори, истреблявшие дикунів, не які вважали за людей. Він протиставляє такому погляду на дикунів свій, новий, «просвещённый », вважає, що має нести дикунам все найкраще, що є у його культурі - культурі цивілізованого європейця. Роману Дефо згодом часто наслідували. Виникло слово «робінзонада «як позначення цілого жанру; досі ми вживаємо слово «робінзон «як загальне. Цікаво, що Жуль Верн, створюючи «Таємничий острів», як і Дефо, наділив свого героя Сайруса Сміта — теж «робінзона «- тієї професією, що наприкінці ХІХ століття здавалася втіленням часу — професією інженера. Він помер кінці квітня 1731 року. Милосердна міс Брокс — хозяйка

дома, де Дефо ховався, поховала його за свої власні деньги.

Газеты присвятили йому короткі некрологи, більшої частью

издевательского властивості, у самому утішному у тому числі його удостоили

назвать «однією з найбільших громадян республіки Граб-стрит», то есть

лондонской вулиці, де тулилися тодішні борзописці і рифмоплеты.

ВИСНОВОК. Проблему морального виховання досліджували та філософи, і психологи, і педагоги — вчені. Але тепер вона актуальна. Ефективність морального виховання школярів можлива під час створення педагогічних умов: мотиваційної, змістовної, операційній. Програма «Моральне виховання школярів у навчальній діяльності» може призвести до підвищення рівня виховної підготовки які у школі, забезпечуючи розвиток моральних чеснот особистості навчальної діяльності. І наші діти, вихованці стануть високоморальними особистостями: чемними, уважними до інших людей, навчаться бережно ставитися до праці. Не це чи головна мета роботи вчителя? Дефо намагається покінчити з проблемою, що ставала у європейській літератури і культурі ще ХVI столітті, — як співвідносяться воля чоловіки й Божий промысел.

1. Аплетаев М. Н. Система виховання особистості процесі навчання: Монография/Омск. гос. пед. ун-т — Омськ: Вид-во ОмГПУ, 1998.

2. Аристотель. Твори в 4-х томах -М: 1984, т.4.

3. Архангельський Н. В. Моральне виховання. — М.: Просвітництво, 1979.

4. Бабанский Ю. К. Педагогіка: Курс лекцій. — М.: Просвітництво, 1988.

5. Божович Л. И. Про моральному розвитку й фізичному вихованні дітей// Питання психології. — М.: Просвітництво, 1975.

6. Болдирєв Н.І. Моральне виховання школярів. — М.: Просвітництво, 1979.

7. Болотина Л. Р. Педагогіка: Навчальний посібник для педагогічних інститутів. — М.: Просвітництво, 1987.

8. Васильєва З. Н. Моральне виховання які у навчальної діяльності. — М.: Просвітництво, 1978.

9. Даль В.І. Тлумачний словник живаго великоросійського мови- М: 1979, т. 11.

10. Виховання особистості школяра в моральної діяльності: Метод. рекомендации/Ом. гос. пед. ин-т їм. Горького — Омск: ОГПИ, 1991

11. Дробницкий О. Г. Проблеми моральності. — М.: Просвещение, 1977.

12. Каирова І.А. Моральне розвиток молодших школярів у процесі виховання. — М.: Просвітництво, 1979.

13. Кантарбаев С.Є. Формування навчальної діяльності як засобу трудового виховання: Автореферат. — Алмати, КазГУ їм. С.М. Кірова, 1996.

14. Ковальов Н. Е., Райський Б. Ф., Сорокін Н. А. Введення у педагогіку: Навчальний посібник для педагогічних інститутів. — М.: Просвітництво, 1987. — 386с.

15. Козлов Э. П. Виховання моральної свідомості школярів. Вид-во Ростовського ун-ту, 1983.

16. Короткий словник філософією -М: 1982.

17. Крупська М. К. Завдання школи I щаблі: Пед. соч., у томах Т.2. — М.: Просвітництво, 1978.

18. Макаренка О. С. Проблеми шкільного радянського виховання: Тв. — Т.5. — М.: Просвітництво, 1976.

19. Марьенко І.С. Моральне становлення особистості школяра. — М.: Просвітництво, 1985.

20. Матвєєва Л. І Розвиток молодшого школяра як суб'єкта навчальної роботи і моральної поведінки. — Л.: ЛГПИ їм. А.І. Герцена, 1989.

21. Морозова Т. В. «Огляди по інформаційному забезпечення загальносоюзних науч. -пед. Програм.» -Огляд информ. вып. 5 с. 3

22. Ніцше. Твір в 2-х томах -М: 1990, т. 1 НИИОП АПНСССР, 1988.

23. Ожегов С.І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської, 2 видання -М: 1995.

24. Регуш Л. А. Розвиток здібностей прогнозування в пізнавальної діяльності (дошкольник-юноша): Учеб. посібник до спецкурсу. — Л.: ЛГПИ їм. А.І. Герцена, 1983.

25. Рубинштейн С. Л. Психолого-педагогічні проблеми морального школярів. — М.: Просвітництво, 1981.

26. Сухомлинський В. А. Обрані педагогічні твори -М: 1980, т.2.

27. Уледов О. К. Моральне виховання. — М.: Думка, 1979.

28. Урунбасарова Э. А. Проблеми морального виховання в історичних працях педагогічної науки. — Алмати: Казгосиздат, 1999.

29. Ушинський К. Д. Зібрання творів -= М.: 1985, т.2.

30. Харламов І.Ф. Педагогіка: Курс лекцій. — М.: Просвещение

-----------------------

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой