Агора

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Агора

Агора, ринкова площу перейменують на містах Стародавню Грецію, центр суспільної відповідальності і діловому житті. Агора перебував під музей просто неба і, зазвичай, була оточена громадськими будинками та головними святилищами міста, і навіть торговими рядами. У найдавніших грецьких містах ринкові площі складалися безсистемно, у містах ж, закладених епоху еллінізму, вони планувалися як єдине ціле. При детальному розгляді агори в Афінах з’ясовується, що поєднуються обидва типу, оскільки древній ринок, що виник, очевидно, без плану, був у 2 в. е. оновлено відповідно до принципами міської планування тієї епохи. Громадські будинку, які оточували афінську агору, добре відомі, оскільки описані мандрівником Павсанием, котрий у правління імператорів Адріана, Антоніна Пія і Марка Аврелія (середина 2 в. н.е.). Під час розкопок, розпочатих у Афінах в 1931 Американської школою класичних досліджень, вдалося знайти руїни більшості згадуваних Павсанием будинків.

Афинская агора розташовувалася на захід від Акрополя, пагорби Ареопаг і Колон обмежували її з півдня України та заходу. Знахідки керамічних фрагментів свідчать, що люди оселилися де вже у II тисячолітті е. Найдавнішим громадським будинком, зведеним щодо них міста, був Булевтерий, тобто. будинок засідань Ради. З півдня до Булевтерию примикало будинок із двором, оточеною колонадою (перистилем). Там були криниці, труби, якими подводилась питна вода, і кухня. На північ від Булевтерия з глибокої давнини розташовувалися святилища Матері Богів, Аполлона Патрооса (Чому) і Зевса Элевтерия (Визволителя).

Возникшие тут пізніші споруди розміщувалися майже напевно дома древніх. У самому північному, святилище Зевса, були вівтар і постамент — очевидно, для культової статуї; далі на півдні перебував мав апсиду храм Аполлона з низькою архаїчної статуєю бога, відлитої з бронзи безпосередньо дома. Ще далі на півдні розміщувалися храм Матері Богів, Булевтерий та її кухонна прибудова. Наприкінці 6 в. е., як у правління Писистрата та її синів Афіни переживали підйом, тут було вжито значні громадські роботи: вмонтований кам’яний стік це про людське води та нечистот; поруч із Булевтерием, там, де з-під землі в підошви Ареопагу пробивалися джерела, постав девятиструйный фонтан, під назвою Эннеакрунос («Дев'ять ключів»); на північ, поруч зі святилищем Зевса, споруджено і окреслений межею-огорожею вівтар Дванадцяти Богів. Втім, про місцезнаходження Эннеакруноса на агори згадує лише Павсаній, традиційно само одержувати його прийнято поміщати березі Илисса, на південному сході древніх Афін. Мабуть, зі поваленням тиранії і встановленням демократії у ході реформ Клисфена наприкінці століття пов’язано будівництво нової споруди Ради дома початкового Булевтерия, що відбивало відновлення значимості Ради («буле»). У результаті реформ Клисфена всіх громадян Афін було поділено до 10 філ, кожна з яких отримала ім'я однієї з героїв. На схід від Булевтерия, прямо проти нього, були спорудили статуї цих десяти героїв, оточені огорожею, званої Перифрагмой. Мур ця грала роль дошки для оголошень: глави філ прикріплювали її у різні повідомлення громадянам на замітку. Нарешті, наприкінці століття оформилася південна кордон агори, де було встановлено прикордонний камінь із написом: «Я — прикордонний камінь агори».

Все ці древні будівлі, крім Булевтерия, були дуже пошкоджені чи зруйновані у час розграбування Афін персами в 480−479 е. Після смерті персів афинянам довелося насамперед займатися відновленням приватних будинків, міських укріплень, і навіть знаменитих святинь Акрополя, розгорнути ж широке будівництво на агори можливості був. Тут було наспіх відновлено чи тимчасово відремонтовані невеликі храми і святилища. З усіх споруд агори для повсякденних громадських справ був потрібен лише Булевтерий, і, можливо, опинився серед згаданих Фукідідом будівель, які використовували перси, і тому, очевидно, уцілів. Принаймні, у самому будинку не можна знайти ніяких слідів руйнацій, ставитимуться часу перського навали. Найбільш настійної була також відновити господарські служби при Булевтерии, було виконано прибл. 470 е., коли дома колишньої кухні поруч із Булевтерием побудували толос.

Толос був круглий будинок із розписної черепичної дахом, покоившейся на шести внутрішніх колонах. До толосу примикала кухонна прибудова та її невеличкої фонтан, і навіть резервуари для води та криниці. Толос цей був місцем відправлення різних малих культів і сховищем зразків офіційних одиниць заходів і терезів, але служив також їдальні і спальнею для пританов (членів виконкому Ради).

В кінці 30-х років 5 в. дома святилища Зевса почалося будівництво довгою подвійний стои (галереї) Зевса Элевтерия з виступаючими вперед прикрашеними фронтонами крилами по обидва боки. Зовнішні колони були доричного ордера, внутрішні - іонічного. Перед стоей, між її крилами стояла статуя Зевса, за яким називалася стоячи. Павсаній згадує ще Царське стою, де був архонт-басилевс (член колегії 9 архонтів, відав питаннями релігії). Проте опис Павсания досить неясне, отже топографи не дійшли єдиного думці, чи у Афінах дві різні стои, Зевса Элевтерия і Царська, чи як це те й те спорудження.

В в самісінькому кінці 5 в. розпочато будівництво нового Булевтерия. Старе будинок стали використовувати як сховище державних архівів, а на Захід було споруджено нове, сполучене із дуже агорою короткими пропилеями і провулком. На розташованих півколом лавах лав у залі нового Булевтерия могли розміститися все п’ятсот членів Ради. Пізніше з південної боку до Булевтерию була прибудована галерея з колонами, виходила у вікно, де було встановлено мармурові стели з вирізаними ними постановами, які стосуються Ради й членів його різноманітних комітетів.

В 4 в. замість старого храму Аполлона постав новий, іонічного ордера, зі статуєю Аполлона роботи скульптора Эвфранора. Між колон, у яких знайшов спочинок фронтон, було встановлено статуї Аполлона, виконані Каламидом і Леохаром.

Все ці будинку було звернено фасадом Схід й містилися біля підніжжя Колона, на вершині якого стоїть храм Гефеста, знаний нині в Афінах як Тесейон («храм Тесея»). З півночі агору обмежувала Розписана стоячи, стіни якої покривали зображення знаменитих перемог, здобутих афінянами, зокрема в Марафонської битві. Але тут зберігалися щити, відібрані у спартанців, які були розбиті при Пилосе в 424 е. Стоячи перебуває поза межами розкопаної території, тому її місце розташування точно б не визначено. Невідомі й східні кордону агори класичного періоду. Очевидно, протягом 2 в. е. агора розширювалася, почасти завдяки пожертвуванням меценатів, як-от багатий цар Пергама Аттал II, выстроивший вздовж східної боку агори величезну стою, була як стоячи Аттала. У збудованих знову будівлях розміщувалися торгові ряди. Деякі будинку банку по західній стороні агори перебудовані, щоб відповідати вимогам симетрії. Старий Булевтерий і храм Матері Богів об'єднувалися за одну велике будинок із чотирма приміщеннями, яким звели довгу колонаду, смотревшую на площа.

Последние античні будівлі на агори належать до часу Августа. За нього побудували Одеон, невеличкий критий театр. Тієї ж саму епоху посеред агори звели перенесений з раннього іншого місця храм Ареса, належить до 5 в. е. З іншого боку, до толосу був прибудований спирається на колони фронтон. При Адріане та її сучасника Ірода Аттику, щедрий покровителі Афін, ніяких значних будівель на агори зведене був. Зайшов у склад Римська імперія, Афіни перетворилися на тихий місто, центр освіти, і політичний життя практично завмерла. Оборонні споруди міста занепали, а населення було надто малочисленне, щоб їх захищати. Афіни стали б легкою здобиччю що зі півночі готовий, які піддали них же в 267 н.е. Під час цього навали місто був розграбований, а будівлі і пам’ятники агори знесені. Після смерті варварів руйнація завершили самі жителі, використовували частини знесених споруд будівництва нового міського стіни, що охоплювала значно меншу територію. Оскільки на агори продовжували жити й у візантійську епоху, і в часи турецького панування, руйнація її тривало. Проте старанно проведені розкопки дали чудові результати, уточнюючі топографію Афін і що проливають світло з їхньої мистецтво, побут, розвиток державних та історію в античну епоху.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой