К можливості раціоналізації поглядів на психічних і соціальні процеси

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Педагогика


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

К можливості раціоналізації поглядів на психічних і соціальних процессах

Урынбаев З. Х.

Научные відображення складних систем видаються в вигляді деревоподібних структур, які з аксіоматичних чи найпростіших понять. Не виключено, що все океан наших емоцій і процесів, пов’язаних із нею, уявімо як подібних структур. Щоб співаку визначити загальний вигляд шуканого дерева, треба знайти метод спуститися з тріпотливого листка власних емоцій на твердий грунт об'єктивних законів матеріального світу. Якщо з цим очікуванням аналізуватимемо все доступні види психічної діяльності, то дійдемо висновку: кожен орган почуттів створює у мозку свій власний опис навколишнього світу, досить автономне, хоча запис може бути одні й самі нервові клітини, особливо у глибинних відділах. Логічно розглядати органи почуттів що з керівниками й виконавчими механізмами того ланцюжка, де відбувається передача, обробка і збереження чуттєвої інформації, маю на увазі існування програм управління і мов цих чувств.

Перерахуємо наші органи почуттів: смак, дотик, нюх, слух, зір, м’язове почуття з вестибулярним апаратом, ще, мозок реагує на електромагнітні випромінювання, тому організм людини, можна уявити й як своєрідний радиоустройство. Зазначимо, що у ланцюг управління почуття смаку мусить бути включено систему (травна), забезпечує енергією функціонування організму, а почуття дотику (чутливість тіла) — системи, щоб забезпечити гомеостаз. Для узгодження результатів записів різними мовами мозку організму періодично потрібен час для сну, процес узгодження записів може супроводжуватися сновидіннями, діяльність мовчазних, менш контрольованих свідомо, мов сприймається як интуитивная тощо., а одночасна запис на шести мовами мозку має проводитися одним механізмом, одним записуючим імпульсом, інакше можуть утворитися незбіжні модели-описания.

Пошукаймо цей механізм. Через зручностей досліджень (ми — самі собі лабораторія) звернімося рухам людини. Рух- це м’язова мова. Людський скелет та її м’язи можна розглядати, як механізм та вести аналіз з допомогою методів механіки. Аналіз розпочнемо з розгляду вихідної стійки. При вільному вертикальному становищі тіла, щодо одного разі, можуть зігнутися коліна, вагу тіла переміститься на передню частина стопи, пружна лінія тіла буде розміщено опуклістю вперед, чи, й інші разі, ноги залишаться прямими, таз переміститься тому, вагу тіла піде на задню частина стопи, пружна лінія тіла буде розташована опуклістю тому. При ходьбі характер пружною лінії зберігається, і ми виявляємо два способу переміщення. Перший — скочуючись із опорною ноги. Становище частин тіла: голова піднята, плечі розгорнуто, груди висока, таз більш рухливий, ніж плечі. Другий — накочуючи вагу тіла на опорну ногу. І тут таз належить понад заднє положення щодо опори, плечі більш рухливі, ніж таз і є головними рухається. Інакше кажучи, організм людини, залежно від становища пружною лінії тіла, може котитися відповідно до першим законом Ньютона, або ж, при більш задньому становищі таза щодо опори, змушений переміщатися з додатковими витратами енергії. Перейшовши до аналізу будь-яких інших довільних рухів, починаючи з потужних, де явно беруть участь всі м’язи тіла, і, закінчуючи найбільш слабкими, малоамплитудными, доходимо висновку у тому, що вони зводяться до шаговому руху, а через два способу ходьби трансформуються на два системи рухів нашого механізму. Суто конструктивні особливості організму такі, що характер всіх рухів у двох системах різний. Різні ходи, жестикуляція, міміка, звучання голоси. У системі «таз — ззаду» важче виконувати важку фізичну роботу в витривалість, оскільки зменшено що у рухах найбільших м’язів, але усвідомлене управління рухами простіше. Систему «таз — попереду» може бути природною, з те, що діти, по крайнього заходу, доти, що вони починають відчувати себе окремими особистостями, переміщаються качением вперед.

Досліджуючи довільні руху, зіштовхуємося лише з труднощами, пов’язані з величезними обсягами аналізованої інформації, але й тим, що замість точніше виконується рух, тим воно менше відчувається. З’являється необхідність «відчути рух». Освоєння якого — або виду фізичної діяльності, що вимагає високої координації рухів, відразу у двох системах, призводить до неприродним управляючим діям. Один із м’язових ланцюгів організму (згиначів чи розгиначів) є несучою, іншу — керуючої, ланцюга повинні обмінюватися функціями, що дискомфортно, але чутливість м’язів підвищується, а управління рухами, а саме і було, залишається підконтрольним. Програми управління у мозку, звичайно ощущаемые, починають «стовбурчитися» і виявляються «стики» між управляючими блоками. Згодом, можна відчути звичайно замечаемое відчути, наскільки тісна зв’язок між рухами рук і словами, як приймаються нами великі та малі рішення, приходить поступове розуміння те, що повноцінне спілкування було б можливим, але відбувалася попередня электромагнитная підстроювання мозку та інших. Можна відчути існування шуканого управляючого нервового імпульсу, і навіть механізмів управління, посилюючих його фрагменти, що дозволяє виконувати усе різноманіття рухів, куди чи здатна людина. Дія цього імпульсу може відчути кожен читач. Поставивши оптичні осі очей паралельно й нерухомо, треба спробувати вирішити в умі арифметичну завдання. Виявляється, очі мають обов’язково здійснювати рух при кожному елементарному акті мислення. Не виключено, що ми виявили дію шуканого управляючого механизма.

З позицій механіки, людині в русі представляє складну колебательную систему, перетворюючу вертикальні пружні коливання в переміщення в горизонтальному напрямі. Система має різні власні форми коливань, з власними частотами. І власних форм досить великий. Людина витрачає мінімум енергії при підтримуванні резонансної частоти. Ця резонансна частота і підтримується управляючим импульсом.

Объем роботи за аналізі довільних рухів виявився дуже великим і він потребував чимало часу. Було необхідно: освоїти на непоганому рівні три «види людської фізичної діяльності; вибрати вид фізичної діяльності, найзручніший на дослідження, освоїти йому у спосіб, аби знати становище ланок тіла, і роботу м’язів будь-якої миті скоєння руху на цьому виді діяльності (тут, при помышечном аналізі, зіштовхуємося з цими двома системами рухів), перевести «м'язове знання» на словесне опис; побудувати деревоподібну структуру м’язового управління (завдання вирішується в процесі оптимізації управління рухами). Аналізовані руху ланок виконуються з різними зусиллями, траєкторіями, швидкостями, ускорениями при різних умовах: може фізичної готовності на тлі втоми, в тепла і в холод, після травм і після хвороб, коли молодий і коли вже у похилому віці й т.п.

Просіяний і узагальнений результат висловився так: все довільні руху можна зводити до шаговому, існує механізм управління крокового руху, і навіть елементарний акт мислення здійснюється нервовим імпульсом цього механізму, що лише відтінює твердження І. Сєченова: «Усі нескінченне розмаїтість зовнішніх проявів мозковий діяльності зводиться остаточно до самого лише явища — м’язовому руху». З’являється можливість застосувати в дослідженнях рухів сучасні наукові технологии.

Існує необтяжливий спосіб переконатися у достовірності оголошеної схеми роботи мозку. Використовуємо властивість живого мозку обробляти великі масиви однорідної інформації, усредняя її й класифікуючи, за умови існування очікуваного результату. Оскільки управління м’язами у двох системах іде за рахунок різного, можна припустити, як і робота відповідних структур мозку здійснюється по- різного, що повинно призвести до відмінностям в психіці. Треба ставити в відповідність систему рухів спостережуваного людини її ціннісні орієнтири. До можна побачити можуть входити як люди кола спілкування, а й відомі люди, демонстровані нам ЗМІ, документальні фільми, мемуари тощо. Причому, спостерігати треба пасивно, в «режимі життя». Усереднення і видачу результатів мозок виробляє сам. До речі, найкращий об'єкт спостережень — населення 1/6 частині суші. Практика показує, що звичайному розсудливому людині, не досліднику, необхідно півтора- двох років, щоб почати переконуватися у цьому, що рухами людини та її ціннісними орієнтирами є залежність. Згодом можна переконатися у цьому, що, яку йдеться, просто кричить про себе.

Зазначимо, що представники групи «таз — ззаду» більш індивідуалісти, у суспільстві займають місця, переважно, в системах управління, розподілу, в кримінальних і терористичних структурах, серед жебраків. Ціннісні орієнтири зміщено в бік чуттєвих задоволень, бажання управляти, особливо у віці, коли почуттєві рецептори вже зношені. Оскільки, домінуюча в організмі, власна частота коливань вище, представники цієї групи швидше вважають варіанти, втім, все загальновизнано геніальні представники людської породи ставляться в іншу группе.

Представники групи «таз — попереду» характеризуються тим, що вони найбільш розвинений той механізм управління, дія якої відзначаємо словами: стадний інстинкт та її похідні - колективізм, совість, любов до тих, кому вони вважають своими.

Існування двох систем руху виявляється вікном в «темний ящик» внутрішнього управління і дозволяє наочно уявити роботу мозку загалом. Запропонована схема роботи мозку дає можливість прозирнути все психічні і соціальні людські прояви кілька під кутом зору зору, ніж зазвичай, більш об'ємними, що, на свій чергу, зміцнює переконання у правдивості запропонованого. Розглянемо деякі проявления.

Мистецтва необхідні виховання почуттів, правильного мислення. Слухаючи народну музику і на спостерігаючи руху на народних танцях, можна знайти розбіжності в воспитуемых ними «шаговых імпульсах». Ці імпульси кілька рознятся люди, що належать різним расам і народам, що зумовлює відмінностям в мисленні і сприйнятті навколишнього світу. Так, ритми музики народів білої раси зазвичай зберігаються постійними під час всього виконання твори, жовтої раси — ритм твори то, можливо змінним, а найбільше зміна ритму — народи чорної раси. Відповідно, представники білої раси схильні в логічному мисленні розраховувати варіанти за більший кількість кроків, а представники чорної - воліють розглядати більше варіантів. Ці розбіжності цілком наблюдаемы, але, як і йшлося вже, спостереження повинні прагнути бути в «режимі життя» і кількість їх має бути великим. Традиційна трудова діяльність й мистецтва народів виховують і тренують засоби збереження рівноваги під час руху на передній частини ступні. Але якщо є можливість трудитися менш тяжко, те в значущою частини окремих націй можуть надати перевагу збереженню рівноваги на повної ступні, які можна спостерігати в євреїв, циган, деяких горянських народів. Таке рівновагу одна із необхідних умов легко впізнаваного звучання голоси при канторском і циганському співі. Зазначимо і більш помітні відмінностей у тому, що, рухаються у різних системах, створюють різні твори мистецтв. Тут можна знайти практично однозначне відповідність, тобто. твір мистецтва ілюструє характер рухів його автора.

Залежно від співвідношень у розвитку своїх мов чоловік може бути интровертным чи экстравертным. Але не зовсім сознаваемые результати дій численних мов можуть спричинить управлінським стресам. Люди мали виробити системи алгоритмів запобігання, пом’якшення цих стресів. Ці системи- релігії, вони також може бути экстравертными і интровертными. Кількість великих релігій одно числу поєднань по названим параметрам.

Спостерігаючи стайную життя й індивідуальну психологію таких чотириногих ссавців, як гієни, у яких які ведуть у рухах є передні лапи і світом живих поруч, «задньопривідних» левів, можна побачити як видові, а й управлінські відмінності. Предкам людини в переході на прямоходіння потрібно було зупинити зайві руху плечей чи таза. Спочатку, поки тіло було нераскрыто в вертикальної площині, доводилося сутулитися, можна було зменшити кількість ступенів волі, тільки лише таза. Провідними в рухах були вільні руки, що призвело до різкого підвищення інтелекту предків. Надалі, після появи необхідності виконувати важку фізичну роботу, тіло нашого предка дедалі більше розкривалося і ведучим в рухах ставав таз. Можна з упевненістю припустити, що у людському сус-пільстві завжди, були люди, належать до обом типам внутрішнього управління. Зрозуміло, що у кістках скелета можна відновити як зовнішній вигляд, а й поставу. Художні і історичні документи минулого дають цікаві свідоцтва під аналізованим кутом зору. Ряд міркувань дозволяє припустити невипадковість матріархату в стайной життя гієн і в первісних людей. Можна сказати, що прямоходіння і праця почали вносити людської цивілізації, а дві системи рухів забезпечили швидкість прогресса.

Кілька припущень, що їх однозначно вірні (статистично), якщо правильна висунута гипотеза:

Люди, рухаються в яскраво вираженої формі системи «таз — попереду» («ласкаві - молодці», «червоні - дівиці»), не курять. Можна уявити, що механізм, що запускає бажання курити тютюн, дуже прост;

Для здорової людини, неузгодженість результатів моделювання в управляючих структурах мозку — стрес. Алкоголь і наркотики застосовують пом’якшення цих стресів. Можна припустити, що наркоманії більш піддаються представники групи «таз — ззаду», а алкоголізму — представники групи «таз — спереди»;

Гомосексуальних схильностей явно варто очікувати від групи «таз — ззаду». Першопричиною можна вважати застійні явища в тазової области.

Мысленно віддаляючись, для кращого огляду, від нашого дерева, підіб'ємо деякі результати і зробимо деякі выводы.

В ході дослідження рухів та пошуків психічних відповідностей двом системам рухів переконуємося у цьому, що це органи почуттів моделюють навколишній світ у мозку паралельно, одним механізмом, єдиною спільною сигналом. Висновок може підтверджено чи спростують інструментальними методами. Зручними об'єктами досліджень міг би стати прості організми із меншим числом почуттів та малим кількістю нервових клітин, якщо припустити, що багаторазовий дубляж в моделюванні навколишнього світу — універсальний принцип.

Запропоновано схему роботи мозку автоматично тягне раціоналізацію поглядів на мозковий діяльності, структурі та виробленні ціннісних орієнтирів, що у своє чергу, дає уявлення про те шляху оптимізації повільних соціальних процесів. Виходимо через просте. Людський мозок (у разі - частину його, управляюча органом почуття) може у стані, що він вільно, в «творчому» режимі, оперує інформацією. Задоволення з посади такого мозку більше, ніж від діяльності недообученного мозку, прагне діяти у вузькому спектрі чуттєвих задоволень. Бажано, щоб у «творчому» режимі функціонували все управляючі структури, тоді виникає система стримування і противаг, яка веде до гармонійною роботі мозку. Схоже, що бажаність ця — необхідна умова благополучного далекого майбутнього, якщо людство вирішить позбутися «ганьби межлюдских відносин». Слід гадати, що першою турботою виявляться проблеми виховання і освіти. Зауважимо, що ціннісні орієнтири почуття смаку зміщуються у своїй убік переваги простий та здоровою їжі, а нюху — убік нерізких природничих запахов.

Для людського гуртожитки найважливіша діяльність структур управління м’язового відчуття провини та їх ціннісні орієнтири. Ці структури основні джерелами емоцій. Порівняльна міць структур помічена приказкою «очі страшаться, а руки роблять». Навчання правильним рухам — проблема, що має бути розв’язано нелегку для юності. Віковий отвердіння опорних поверхонь суглобів ставить обмеження можливості навчання оптимальним рухам. Добре «поставлені» руху викликають потреба у регулярної фізичної навантаженні. Структури м’язового управління у найбільшою мірою визначають характер окремих індивідуумів і всієї нації. Основними формуючими чинниками бачаться ландшафт, клімат, природний відбір. Можливість фізично працювати менше (використання праці рабів, застосування енергоносіїв тощо.) обумовлює збільшити кількість людей, ціннісні орієнтири яких зміщено убік чуттєвих задоволень. Звідси поява товариств матеріального споживання. Можна простежити, як результуючі дії великих спільностей людей прагнення до разнонаправленным ціннісних орієнтирів двох систем руху, регулярно призводили до великим протиріччям, які разряжались світовими війнами, революціями. Механізм виникнення таких криз діє й у справжнє время.

Звісно ж, що об'єктивно оптимальні ціннісні орієнтири є і їх можна встановити, тоді місце Росії, з її її пошуками соціальну справедливість, виявиться на чолі каравану безавтокризисной людської цивилизации.

Думается, як і наші пошуки перебувають у руслі досліджень І.М. Сєченова, І.П. Павлова, на кшталт вчення Л. Н. Толстого, по крайнього заходу, у його частини, що він переконує у необхідності значного фізичного праці, особливо людей розумової деятельности.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой