Григорий Распутин

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Исторические личности


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Григорія Распутин

«…треба говорити і Распутіна. Яка його справжня роль? Все треба вивчити, яка потребує часу. комісії з канонізації, куди я входжу, таки доручено було провести необхідну підготовчу работу. «

Митрополит ІВАН (Снычев)

«Подолання смути». Спб, 1995, З. 176

Про Григорія Распутіна написано чимало, але вперше російський учений і публіцист Олег Платонов проаналізував ці «праці», вони виявилися звичайними фальшивками. З документами до рук автор цієї книжки доводить: образ Распутіна — всесильного тимчасового правителя — створений угоду силам, разрушавшим Росію безкультурну й Царський Престол. Між вигаданим Распутіним і реальним людиною нічого немає общего.

ПОЧАТОК ПУТИ

Григорій Юхимович Распутін народився селі Покровському Тюменського повіту Тобольской губернии.

Загадки життя Григорія Распутіна розпочинаються з року народження його. У Радянської історичної енциклопедії в більшості інших радянських видань роком народження Распутіна вважається 1864-й чи 1865-й. Жоден радянський історик ніхто не спромігся зазирнути у, де й провів велику частину свого життя ця людина. Щоправда, книжки ці збереглися в усіх, але цілковита добірка даних про народжених, померлих й що вступили в шлюб — з 1862 по 1868 рік. Пролистаем метричні книжки церкви села Покровського, старі, дещо зіпсовані жучком і вологою, передусім, в 1862 року зіткнулися з записом від 21 січня про одруженні «Покровської слободи селянина Якова Васильєва Распутіна сина Юхима Яковича, 20 років, з дівчиною Ганною Василівною, дочкою села Усалки селянина Василя Паршукова, 22 років». Це батьки Григорія Юхимовича Распутіна. Прізвище Распутиных є у книзі багаторазово. Загалом у селі Покровському живе 7 сімей, які мають прізвище Распутины. До речі, прізвище ця є у Сибіру досить часто зазвичай має походження від слова «роздоріжжі», що, по словника Даля: «роз'їзна дорога, вила, развилы шляху, місце, де сходяться чи розходяться дороги, перехрестя». Люди, жили у таких місцях, нерідко отримували прізвисько Распутьины, згодом який перетворився на прізвище Распутины.

По церковним книгам, 11 лютого 1863 року в Юхима Яковича та Ганни Василівни народжується дочка Євдокія, яка кілька місяців вмирає. 2 серпня 1864 року в них зводиться ще дочка, що вони, як і мертву, знову називають Євдокією, але вона прожила недовго. Наступне народження в сім'ї Юхима Яковича Распутіна занесено до книги 8 травня 1866 року — народилася донька Гликерия, теж померла через 4 місяці «від проносу». І, насамкінець, 17 серпня 1867 року в Распутиных народився син Андрій, якому було судилося жити. У 1868 року у церковної книзі немає записів про що народилися сім'ї Е.Я. Распутіна. Отже, відповідно до церковним книгам Григорій Распутін було народитися період із 1863 по 1868 рік. Пізніші метричні книжки — у Покровській церкві не збереглися, зате залишилися заповнені бланки Всеросійської переписом населення за 1897 рік, відповідно до яким Григорію Юхимовичу Распутіну нинішнього року 28 років. Перепис велася дуже уважно, і тому треба вважати встановленим рік народження Распутіна — 1869-й.

Гриша Распутін ріс єдиним дитиною у ній, при цьому слабкого здоров’я. Не виключено, що у умовах, по смерті перших чотирьох дітей, батьки Грицька приділяли йому більше уваги, чому це можливо в звичайної селянській сім'ї, де є багато дітей, і, напевно, навіть балували. Але як помічник батька Григорій рано почав працювати, спочатку допомагав пащі худобу, ходив ж із батьком в візництво, потім брав участь у землеробських роботах, допомагав збирати врожай, а й, звісно, ловив рибу в Туре та околишніх озерах. У Покровському школи був, і Гриша до початку мандрівництва, як та її батьки, був неписьменний. Загалом, він нічим не виділявся серед інших селян, хіба що своєї хворобливістю, що у селянських сім'ях розумілася як ущербність і давала привід до насмешкам.

«Коли жив спочатку, — розповідає вона сама, — так би мовити, у світі, до 28 років, то його з світом, тобто любив світ образу і те що світі, і він справедливий і шукав розради з мирської погляду. У обозах ходив, багато ямщичил і рибу ловив, і ріллю орав. Справді, усе це добре для крестьянина!

Багато скорботний було мені: у якому яка стала помилка, ніби який у мене, а зовсім ні до чого. У артілях переносив різні глузування. Орав ретельно і мало спав, а таки вступив у серце думав, коли б знайти, як спасаются".

Приблизно 1892 року у душі її починають відбуватися перелом. Відбувається не відразу, а поступово. Григорій спочатку відвідує порівняно недалеко розташовані монастирі: абалакский, тюменський, тобольские: перестає є м’ясо (його не вживав до своєї загибелі), а ще через п’ять років кидає «курити тютюн і пити вино». Починається період далеких мандрівок по монастирям і святих місць России.

Що спонукало його за цей крок? Відповідь питанням — у його записках.

«Усе життя моя, — пише він, — була хвороби. Будь-яку весну за сорок ночей не спав. Сон ніби як забуття, і провів усі період із 15 років до 28 років. Ось тим більш штовхнуло мене розмовляє нове життя. Медицина мені допомагала, зі мною ночами бувало і з маленьким, мочила ліжку. Київські сродники зцілили, і Симеон Праведний Верхотурский дав сили пізнати шлях істини і уврачевал хвороба безсоння. Дуже важко це були все перенести, а робити потрібно було, та все ж Господь допомагав працювати, і нікого не наймав, трудився сам, ночі з ріллею мало спал».

До речі, зовнішній вигляд Григорія Распутіна не відповідав того штибу, який ліворадикальної пресою. Він цей був слабкого здоров’я, а й невисокого зросту, фізично невідь що сильний. Жителі села Покровського, як у 80-ті роки показували фільм про Распутіна «Агонія», спочатку «бігли» нею, щоб оцінити свого земляка, але старі, пам’ятали Григорія Юхимовича, одностайно сказали: «Зовсім скидається». «У фільмі, — на думку старих, — величезний, високий і страшний, чому ми його пам’ятаємо зовсім іншим, ну, то, можливо, трохи вищий середнього зросту, навіть миршавий. І всі манери, і поведінку інші були. Обличчя бліде, очі упалі, вид, зазвичай, змучений. Ходив з посохом».

У поліцейських паперах збереглося безліч описів Распутіна. «Статури — звичайного; колір волосся — світлий шатен; обличчя довгасте; ніс — помірний; борода — гуртком, темно-русява; тип — русский. «

За переписом 1897 року Григорій Юхимович Распутін значився у складі сім'ї свого батька, а чи не вважався самостійним хозяином.

Скупі рядки бланка перепису, увінчаного двоголовим орлом, включали всіх тодішніх членів распутинского сімейства: хазяїна — Юхима Яковича, 55 років; дружину хазяїна — Ганну Василівну, 57 років; сина хазяїна — Григорія Юхимовича, 28 років; дружину сина хазяїна — Параску Федорівну, 30 років; онука хазяїна — Дмитра Григоровича, 1 рік (сина Григорія Ефимовича).

Усі члени сім'ї значилися хліборобами з державних селян, всі були неграмотными.

РОКИ СТРАНСТВИЙ

Сьогодні більшості людей важко зрозуміти, що вкладалося в слова «мандрівник», «мандрівництво» й російською людиною XIX століття. Це був поняття, із якими жила Свята Русь, а звичай мандрівництва носив народний характер.

Були в селянському середовищі люди, котрі здійснювали мандрівництво неодноразово і два у житті, а регулярно, кожен рік. Але вони були свої господарства, вдома: повертаючись додому, вони продовжували крестьянствовать. Таким регулярним, досвідченим, з його словами, мандрівником і він Григорій Распутін. Він не кидав свого селянського господарства до смерті" й, де б не був, зазвичай, на весняні праці та збирання врожаю приїздив у Покровское.

Справжніх мандрівників можна було дізнатися по зовнішнім виглядом — суворий, серйозний, пронизуючий погляд, одяг з грубого, селянського сукна, перепоясанная ременем чи навіть мотузкою. З-під одягу іноді визирала волосяниця і навіть вериги. У руках посох, ноги босы. Приблизно так само виглядав у період про свої мандрівки і Григорій Распутін, 3 роки він носив вериги.

У день мандрівники робили десятки верст, попри погоду. Ходаком Распутін був умілим, безперервним. Як він розповідає: «Я йшов по 40−50 верст сонячного дня і не запитував ні бурі, ні вітру, ні дощу. Мені рідко доводилося їсти, по Тамбовської губернії - самих картошках; які мають з собою капіталу і збирав у століття: доведеться — Бог пошле, на ночівлю пустять — тоді й покушаю.

Так кілька разів приходив до Києва з Тобольська, не перемінював білизни по напівроку і накладав руки до тіла — це вериги таємні, тобто, це робив для досвіду та випробування, нерідко йшов дні, укушав лише трішечки. У спекотні дні накладав він посаду: не пив квасу, а працювали з поденниками, як вони; працював і тікав у кущі молитися. Не раз орав ріллю і втікав на відпочинок на молитву".

Очевидно, першим монастирем, де вчинив свою богомілля Григорій Распутін, був Абалакский чоловічої монастир, котрий у найгарнішому місці березі Іртиша. Історію цього монастиря Распутін часто розповідав й у Петербурзі, й у Москве.

«Мені доводилося — розповідає Григорій Распутін, — переносити нерідко всякі біди й напасті; так доводилося, що вбивці робили проти мене, що різні були погоні, але все милість Божа! Те скажуть: «Одяг неладная», то чимось так забудуться наклепники неправди. З нічлігу йшов із півночі, а ворог завистлив всяким добрих справ, пошле якогось смутителя, він познайомиться, чогось в хазяїна візьме, а по мене гонитва, і всі пережито мною! а винуватець миттєво перебуває. Не раз нападали вовки, але де вони розбігалися. Не раз нападали хижаки, хотіли обібрати, нею казав: «Не моє, проте Боже, ви візьміть в мене, я вам помічник, з радістю віддаю», — їм щось особливо скаже у середовищі їх, вони подумають і вирішать: «Звідки що таке з тобою? «Я людина — посланий брат вас і відданий Богу».

Верхотурский Миколаївський монастир, що розмістилося в Пермської губернії, Григорій Распутін зазвичай відвідував чимало, а збирав на паломництво селян із з навколишніх сіл. Йшли пішки сотні верст старим сибірським трактом від Тюмені на Туринск, і потім на місто Верхотурье.

Мандрівництво для Распутіна — не самоціль і більше не засіб відмови від життя, а внесення у ній духовне начало, надання їй вищого сенсу через подвижницькі служіння. Григорій засуджує мандрівників, для яких богомілля стало свого роду професією, які уникають праці. Він цього принимает.

У мандрах Григорій измождает свою плоть доти, що він починають бути бачення. «Лиходій ворог заздрив всьому моєму доброго справі, він приходив у вигляді жебрака, а все-таки знатно, що ні жебрак, а ворог в тумані. Я встигав тоді хрещеним знаменням себе осіняти, аж раптом зникав як прах. Те мені показував, що село ще більше як 30 верст, дивишся через ліску і посів долинку — тоді й село. Экой сатана!»

Григорій не лукавить, не обманює, не соромиться визнаватися у людські слабкості. Інколи його охоплюють «помисли нечестивые, втома неописана, голод невисловлений, жага пиття невизначена». Але Григорій розуміє, що це спокуса. Намагається з нею боротися, це дається нелегко. Коли після дальньої дороги входить у село, виникає жагуче бажання попити і поїсти. Але це спокуса, і треба пересилити, піти у церква, відстояти службу, і потім вже думати скоріш про їжі питье.

Самій далекої дорогий Григорія у період стало паломництво в київські монастирі. Від Покровського До Києва понад 3000 верст. Якусь частину акцій цього відстані він долав пароплавом, іноді підвозили селяни у своїх возах, проте основний шлях Григорій йшов пішки. Підводячись рано світанку, виходив натщесерце. Йшов від села до села, від села до селі, від монастиря до монастиря, харчувався тим, що подавали селяни, чи що у шляху заробляв поденної роботою. Ночував деінде, куди покладуть: й у хаті, й у сараї, і сіннику, а бувало, й у чистому поле, на купині: «березонька під боком і світанок не проспишь».

Захват Києвом, і Києво-Печерської Лаврою, Григорій зберіг протягом усього життя. Коли після багатьох тижнів шляху відкрилися проти нього бані київських святинь, Григорій встав навколішки і заплакал.

Повернувшись із мандрівок, Григорій продовжує займатися селянським працею, але будь-коли забуває про молитві. У стайні він викопав собі невелику печерку і протягом максимально восьми років йшов туди між обіднями і заутренями молитися. «Я віддалився туди, й там мені було смачно, тобто приємно, що у тісному місці не розбігається думку, то й ночі робити проводил».

Спочатку 1900-х років Григорій Распутін — річ цілком очевидна духовно зрілий людина, «досвідчений мандрівник», як він себе називає. Півтора десятки років мандрівок і духовних пошуків перетворили їх у людини, навченого досвіду, який орієнтується у людській душі, здатного дати корисну пораду. І це тягло нього людей. Спочатку мало селян із околишніх сіл спадало щодо нього, пізніше слава про дослідному мандрівнику поширюється ширші й полягають ширше! До нього приїжджають люди здалеку, він всіх приймає, влаштовує на нічліг, вислуховує і дає советы.

Неграмотний ще 1897 року, селянин Григорій Распутін починає читати і писати, освоює Святе Письмо отже знає її майже напам’ять, тлумачить її всіх желающих.

Слід зазначити, у цьому суспільне становище Григорія Распутіна ми маємо ще нічого незвичайного. На той час у багатьох місцях Росії живуть люди, подібні Григорію, навчені досвідом мандрівників і прочан, готові дати духовний рада. Григорій ще незнайомий ні з ким із «сильних» світу цього, й ті, кому він допомагає духовним радою, — свої братья-крестьяне чи що люди з міських низів. Пізніше, що його численні недоброзичливці почали шукати у тому період життя Распутіна кримінал, не вдалося змусити його знайти й довелося придумувати явну брехню (але це у своїй місці). Немає жодної переконливого свідоцтва, щоб цей відрізок життя Григорій зробив будь-якої негідного вчинку. Навпаки, саме у цей час формується привабливий образ мудрого селянина, духовного вчителя, людини, слава якого досягне столицы.

ЗНАЙОМСТВО З «ВИЩИМИ СФЕРАМИ»

У 1903−1904 років у душі Григорія Распутіна зріла думку побудувати в рідному селі новий храм, бо за словами апостола Павла, — «хто влаштує храм, того адовы врата не здолають ніколи». Але як взяти гроші? Сам Распутін живе небагато, ледве перебивається. Але й йому його шанувальники, але кошти церкви не побудуєш. І почав Григорій шукати благодійників, які дали б грошей на храм. В1904 року вирушив разом з одним карбованцем в кишені до Петербурга. Дорогою голодував, навіть у чай часом грошей бракувало. Приїхав у столицю, втомлений і голодний, вирушив відразу ж на Александро- Невську лавру вклонитися мощам. На останні п’ять копійок, які витрачав навіть у їжу, замовив сирітський молебень за 3 копійки і 2 копійки віддав на свечку.

Відстоявши молебень, відродившись духом, вирушив у прийом до ректору Духовной Академии єпископу Сергію (який став в 1942 року патріархом Московським й усієї Русі). Проте поліція його до єпископу не пропустила. Григорій задніми дворами з допомогою воротаря розшукав швейцара, який спочатку його побив. Але коли його Григорій, ставши навколішки, пояснив мета приїзду, швейцар все-таки доповів про неї владиці. «Єпископ, — пише Распутін, — закликав мене, побачив, і ми стали розмовляти тоді. Розповідаючи мені про Петербург, ознайомлював із вулицями іншим, і потім з Високопоставленими, в якому було дійшла до Батечки Царя, який надав мені милість, зрозумів мене і зробив грошей на храм». Втім, з діалогу з єпископом Сергием до знайомства з царської сім'єю відбудеться цілий рік. Але того року єпископ Сергій познайомить Григорія з високопоставленими архієреями і зокрема, єпископами Феофаном і Гермогеном. Саме тоді про Распутіна, з обережності, наводяться докладні довідки, зокрема робиться запит в Тобольскую консисторію. І нічого поганого про Распутіна тоді ніхто сказати не мог.

Єпископ Феофан вводить Григорія до будинку Великих княгинь Міліци Миколаївни й Настасії Миколаївни, з якими той час у тісну дружбу перебувала сама цариця. Саме домі цих Великих княгинь Григорій Распутін у жовтні 1905 року уперше познайомився з царської подружжям. На царицю сибірський мандрівник від початку справив глибоке враження. А трохи пізніше відбувається знайомство Распутіна із подругою цариці Ганною Вырубовой.

«За місяць до його моєї весілля (кінець 1905 року), — пише Вырубова, — Її Величність просила Велику княгиню Міліцу Миколаївну познайомити мене з Распутіним. Прийняла вона у своїй палаці на Англійській набережній, була ласкава і годину або два говорила зі мною на теми. Пам’ятаю, що дуже хвилювалася, коли доповіли прихід Распутіна. „Не дивуйтеся, — сказала вона, — з нею завжди христосуюсь“. Увійшов Григорій Юхимович, поганий, з блідим, виснаженим обличчям, у чорній сибірці, очі його, надзвичайно проникливі, відразу мене вразили і нагадали очі Про. Іоанна Кронштадтського. „Попросіть, що він помолився про щось особливо“, — сказала Велика княжна французькою. Я просила його помолитися, щоб все життя могла покласти на служіння Їх Величностям. „Ось і буде“, — відповів він, і це пішла додому. За місяць мені доводилося писати Великої княгині, просячи її запитати Распутіна про моєї весіллі. Вона не відповіла мені, що Распутін сказав, що вийду заміж, але щастя на моєму житті нічого очікувати». Ось і сталася насправді. Чоловік Вырубовой виявився дуже недобрим людиною, мучив її, при цьому був неповноцінний як чоловік. Наступна зустріч Вырубовой з Распутіним сталася близько через год.

У 1904−1906 роках Григорій знайомиться з десятками представників російської знаті. Перед ним відчиняють двері салонів вищого світу. Його запрошують з проханням помолитися і дати духовний рада. Зазвичай, не відмовляє нікому. У той важке, неспокійні, коли те тут там вибухали бомби і лунали постріли, як ніколи, була потрібна духовна підтримка. Крім Великих княгинь Міліци Миколаївни і Стани Миколаївни, Григорій близько знайомиться і з чоловіком останньої - Великим князем Миколою Миколайовичем, що намагається використовувати Распутіна, аби впливати на царську семью.

Торішнього серпня 1906 року терористами висадили в повітря дача Столипіна на Аптекарському острові. Вибухом було вбито 25 безневинних людей, котрі відвідують прийом до Столипіну. З іншого боку, були поранені його дочку та син. Голова Ради Міністрів запрошує Распутіна себе, що він помолився про духовне здоров’я його дочери.

Люди доходили Распутіну для роз’яснення різних релігійних питань. Як розповідають очевидці, після ранньої обідні у якомусь монастирі, причастившись Святих Таємниць, прочани збиралися навколо неї, слухаючи її розмови. Багатьом представників вищого світу «після вічних інтриг і зла придворної обстановки» розмови з нею служили розрадою. Навіть вчені люди і священики знаходили його цікавим. Хоча Григорій як і був малограмотний, він тим щонайменше напам’ять знав Святе Письмо й уміло твердив його. Знали їх у той час відзначають, що він допомагав у будь-якій нужді, тобто віддавав усе, що в нього було, і втішав порадами і поясненнями тих, хто приходив до нього поділитися турботами. Терпляче вислуховував різних дам, котрі були по сердечним питанням, завжди суворо осуджуючи гріховні дела.

Для царської сім'ї Григорій був уособленням надій та молитов. Зустрічі ці нечасті, але оскільки проводилися негласно і навіть таємно, то розглядалися придворними як події величезної ваги, про які на наступного дня ставало відоме всьому Петербургу. Григорія проводили, зазвичай, бічним входом, по маленькій драбині і закон ухвалювався над приймальні, а кабінеті цариці. Під час зустрічей Григорій цілувався з усіма членами царської сім'ї, та був вже велися неквапливі розмови. Распутін розповідав про життя і потреби сибірських селян, про святих місцях, де йому доводилося бувати чи. Слухали її дуже уважно і не перебивали. Цар з царицею ділилися з нею своїми турботами і тривогами і, звісно, постійної тривогою про життя сина й наступника, хворого невиліковну хворобу несворачиваемости крові (на гемофілію). Зазвичай, і він, а то й був хворий, сидів тут і слушал.

Григорій Распутін був єдиною людиною, здатним допомогти наступникові у його хвороби. як він робив, напевно, назавжди залишиться таємницею. Але факт є факт, страшна хвороба несворачиваемости крові, перед якому було безсилі найкращі лікарі, відступала із застосуванням Григорія. Для цього є безліч свідчень, навіть із боку осіб, які ненавиділи Григорія. Так, двірський комендант В.М. Воєйков писав у своїх спогадах «З царем і царя»: «З першого ж разу, коли Распутін з’явився в ліжку хворого спадкоємця, полегшення було негайно. Усім наближеним царської сім'ї добре відомий випадок у Спалле, коли доктора не знаходили способу допомогти сильно котре страждало і стонавшему від болю Олексію Миколайовичу. Щойно за порадою А. А. Вырубовой було послано телеграма Распутіну було отримано її у відповідь, болю стали вщухати, температура стала падати, й незабаром спадкоємець поправился».

Всі ці роки Распутін живе вкрай напруженої життям. Приїжджаючи з Покровського до Петербурга, він «розривається» від запрошень. Сам постійно приймає гостей у домі, де останавливается.

«Багато, багато я де-не-де був, бував у сановників і старших офіцерів і князів навіть, довелося Романовське покоління побачити й бути, у покоях Батечки Царя. Скрізь потрібна підготовка і смиренність, і любов. От і ціную, що у любові перебуває Христос, тобто неотходно є тебе благодать — тільки искоренилась любов, а їй ніколи не искоренится, якщо ставити себе невисоко, а любити побільше. Усі вчені України і знатні бояри князі слухають від любові слово правди, оскільки, тоді як тобі кохання є, — брехня не приблизится.

Не пишеться, але справ-те потрапити до Високопоставленим потрібно бути дуже обережним і приготовленим до всього, тоді від віри твоєї стимулюватиме них Господь своїм красою. Вони встрепещут і твоє просте слово приймуть за найвища освіту, оскільки у них позначиться особливо чого не опишеш, тобто вплине Сам Господь своїм благодаттю. Я грішний тут бував, то висловити не можу, в усіх і весь і багато дечого бачив. Одне головне: хто зі Христом бідний і убогий, в одного радість більше його не хати, чи у палацах і в Високопоставлених, як Бога немає, смуток більше хатин. Справді, багато серед аристократів таких, що благодаті вище палаців й уміння до благочестю. Які вміють себе принизити, в тих і благодать вище палаців, не домагаються цей слави, а домагаються вищої благодаті їм і скорботи як овсянна пліва для вітру. А що чекають від царя почестей і, не бажаючи не заслужили — вони фундамент-то піску. Вода прийшла, і всі віднесло, тобто маленька помилка, що вже то давляться, то стріляються, то напиваються, оскільки де вони шукали небесної слави, а шукали земного задоволення. Бог і погода то купили у книгарні - смарагд. Його- то, смарагд, вони заіржавів і іржа послужила свідком. Хто Богу Царю правила і не шукав слави, трудився — заслуга, не спав вдень і вночі, робив правду, служив Богові і уноровлял Батькові Царю, на цього й гора впаде — його не задавить, перенесе всесрадостию і отримає насолоду ба більше старого".

У вищих сферах Григорій тримається незалежно і соціалістів впевнено, як людина, відчуває своє вище призначення. Він до кого не схиляє голову і боїться говорити правду про правді в очі, що багатьом — і не подобається. До речі, таку незалежну позицію вона обіймає ще до його свого знайомства з царської сім'єю і Великими князями. За рухом душі може відмовитися від зустрічі з князем чи графом та прагне простувати пішки на околицю міста, щоб поговорити з ремісником чи простою селянином. Князі й графи таку незалежність «простому мужику», зазвичай, не прощають. По цієї й інших причин, про Григорія починають злословити. Епіцентр лихослів'я йде з палацу дядька Миколи Другого Великого князя Миколи Миколайовича та його дружини Анастасії Миколаївни. Між Григорієм і Великим князем відбувається суперечка, згодом переросла під цю ворожнечу. Микола Миколайович переконується у цьому, що вдасться Распутіна знаряддям свого на царську сім'ю. Вже роки Распутін вважає цього Великого князя лукавим, нещирим людиною. Треба сказати, небезпідставно: її поведінка в часи війни довело це цілком достовірно. З палацу Миколи Миколайовича виходять перші чутки про розпусному поведінці Григорія, бросающем своїми появами в палаці тінь на императрицу.

Разом про те відносини з царської сім'єю з кожним роком стають все ближче і ближче, перетворюючись на справжню дружбу. Завжди приїжджаючи за першим кличу царської сім'ї, Григорій грошей від нього особисто будь-коли приймав, крім сотні рублів, що вони йому посилали дорогу (а пізніше вони оплачували його квартиру). Хоча інколи він брав вони гроші передачі на різні потреби, зокрема, від нього він отримав 5 тисяч карбованців для будівництва церкви на селі Покровском.

За бажання царської сім'ї Распутіну спеціальним Указом дається інша прізвище — Нових. Цього слова було з перших слів, які вимовив спадкоємець Олексій, розпочавши говорити. За традицією, побачивши Григорія, немовля закричав: «Новий! Новий!». Звідси й ця фамилия.

«ДЛЯ НАРОДУШКА ЖИТИ НУЖНО»

Відомий дослідник російських релігійних рухів В.Д. Бонч-Бруєвич вважав Григорія Распутіна однієї з найбільш яскравих особистостей своєї епохи. Передаючи свої враження від зустрічах із Распутіним, учений, зокрема, розповідав: «Багато мені вже доводилося бачити захоплених, людей із народного середовища, шукаючих чогось, бентежних, «шукаючих граду», кудись прагнуть, щось будують і що руйнують, але Г. Е. Распутін якоїсь іншої, на нас несхожий. Без ніякого політичного погляду, він прагне зробити. Для кого?..

«Для народушка жити потрібно, про неї думати…» — любить казати он".

Святий Іоанн Кронштадтський вірив у Григорія Распутіна, бо його видатним мандрівником і молитовником, тобто людина, чия молитва Богу угодна.

Безліч людей спадало до Распутіну з проханням помолитися право їх справи, надсилали телеграми і автора листа. У архівах збереглося чимало телеграм, містять це прохання. Для віруючу людину початку ХХ століття ця прохання була цілком естественна.

«Якщо хвороба бувала сестри, чи брата, чи моя, — розповідала Вырубова, — я писала телеграми, що він помолився, або якщо щось особливе у ній, я йому писала і отримувала у відповідь телеграммы».

Але найбільше, звісно, цінувався прямий контакти з ним. Неупереджені джерела свідчать, що у особистій зустрічі він зачаровував людей своєї якогось особливого упевненістю, умінням себе, доброзичливістю і добротою. Багато стареньких із сіл Покровського говорили мені, що у нього була доброта. «Він був хороший і добрий людина, лише якийсь юродивий, такою, й усе», — розповідали мені бабусі в Покровському. Зло людей чи ніхто. Це показання міністра внутрішніх справ Протопопова: «…зло чи ніхто про людей, це мені подобалося… «, і навіть особисті враження іншим людям, зустрічалися з ним, як, наприклад, графа Вітте: «…Распутін… доброю людиною, завжди бажаючий творити добро».

Багато хто відзначає глибоку проникливість і інтуїцію Распутіна. Тільки ознайомившись із людиною, міг її дуже влучно охарактеризувати. Тонке психологічне чуття на людей вражало у ньому багатьох, але ці означає, що він не помилявся. Помилявся, і ще як! До свого майбутньому вбивці Ф. Юсупову він ставився як до сина, з особливою добротою і теплотою, і навіть ласкаво називав би його «маленьким». Певне, ніяке саме тонке знання людини неспроможна змоделювати все лінії поведінки людської душі. Проте саме Распутін говорив отже краще помилитися у людині, ніж думати скоріш про ньому гірше, чим він на деле.

Особливі психологічні здібності Распутіна, певне, і служили підставою вміння виліковувати хвороби. Документально відома ціла ряд випадків, підтверджують його значний психологічний дар. Ці випадки підтверджуються і матеріалами комісії Тимчасового правительства.

Найбільш класичний приклад були зцілення царського сина Олексія, хворого спадкової хворобою на гемофілію (погана згортання крови).

У 1915 року з царевичем Олексієм сталося страшне крововилив носом, якого всі дуже боялися, бо за поганий згортання крові він міг скінчитися смертельними наслідками. Крововилив відбулося поїзді йдучи до Ставку. Доктор Деревенко, зневірившись зупинити кров, просить повернути потяг до Царське Село. І лише втручання Распутіна того дня змогло запобігти трагедію. Розповідає Вырубова: «З величезними застереженнями перенесли його з потяга. Я бачила його, що він лежав у дитячої: маленьке воскове обличчя, в ніздрях закривавлена вата. Професор Федоров з лікарем Деревенко морочилися біля нього, але кров не вгамовувалася. Федоров сказав, що хоче спробувати останній засіб — це дістати якусь залозу з морських свинок. Імператриця стояла навколішки близько ліжка, ламаючи собі голову, що далі зробити. Повернувшись додому, я одержала від неї записку з наказом викликати Григорія Юхимовича. Він приїхав до палацу і з батьками пройшов до Олексію Миколайовичу, з їхньої розповідям, він, підійшовши до ліжка, перехрестив спадкоємця, сказавши батькам, що серйозного нічого немає і це нічого тривожитися, повернувся і пішов. Кровотеча припинилося. Государ наступного дня виїхав у Ставку. Лікаря казали, що вони зовсім розуміють, як. Але це — факт».

Уміння лікувати Распутін виявляв у житті багаторазово. Про це його умінні розповідали деякі жителі Покровського. Розповідають звідси та її шанувальники, Про. Лахтина, яка страждала неврастенію кишок, п’ять років не покидавшая ліжка, колишня повної калікою і втративши сподіватися зцілення докторами, повернули їм до життя. Слідчий комісії Тимчасового уряду У. Руднєв встановив безсумнівний факт лікування ним припадків танці Св. Витта в синові близького знайомого Распутіна — Симановича, студента комерційного інституту, причому всі явища хвороби зникли назавжди після двох сеансів, коли Распутін присипляв больного.

Той-таки Руднєв описує і той яскравий випадок проявів цієї особливою психічної сили Распутіна, коли його викликаний взимку 1914−1915 року у будку залізничного сторожа Царскосельской дороги, де після катастрофи поїзда лежала на абсолютно несвідомому стані з роздробленими ногами і тазостегнової кісткою і з тріщинами черепа Ганна Олександрівна Вырубова. Близько неї той час перебували Государ і Імператриця. Распутін підняв руки догори, звернувся безпосередньо до лежачої Вырубовой зі словами: «Ганнуся, відкрий очі». І тут відкрила очі й обвела тими кімнату, у якій лежала. Звісно, це моє найбільше враження на окружающих…".

Більшість відвідувань Распутіним інших пов’язані з запрошеннями допомогти хворому. У цьому вся він, зазвичай, під сумнів нікому. Приходячи до хворому, він передусім молився, проводячи руками її телом.

До речі, лікував Распутін і свого політичного майбутнього вбивцю Ф. Юсупова від різних психічні розлади, і тією останньої вночі він пішов до нього на гульба, а допомогти його дружині, яка, за словами вбивці, була нібито хвора. Такий привід знайшли вбивці, щоб заманити Распутина.

Крім молитовною допомогу й зцілення, люди йшли до Распутіну і з суто матеріальними проханнями, клопотаннями, скаргами на образи, і притеснения.

Квартира Распутіна у Петрограді, де він проводив найбільше часу, не з розповідей очевидців, була переповнена різноманітної біднотою і різними прохачами, які, вірячи чуткам, що вона має величезне впливом геть царя, доходили нього з своїми потребами. Распутін рідко кому відмовляв в проханні допомогти, якщо бачив, що людина справді у нужді. Вислухавши прохання, він рукою, незвичній до листа, писав важко разбираемыми карлючками, в яких, безумовно, зрозумілі були лише слова-обращения: «милий, дорогий, ухвали» чи «милий, дорогий, выслушай».

Ось зразки деяких записок, які у архивах:

«Милай дарагой подивися це що можно»,

«Милай дарагой перепрошую за термінове занепокоєння плаче гірко просит».

Слідчий комісії Тимчасового уряду У. Руднєв пише: «При огляді паперів Протопопова знайшли кілька типових листів Распутіна, які починаються словами „милай, дарагой“, але завжди котрі говорили лише про яких- або інтересах приватних осіб, за яких Распутін клопотав. Серед паперів Протопопова, як і серед паперів решти високопоставлених осіб, був знайдено жодного документа, яке зазначає на вплив Распутіна на зовнішню і внутрішню политику».

Разом про те цілком точно сказати, що Распутін впливав призначення тих чи інших міністрів, хоча тут його думку було завжди визначальним. З думкою Распутіна, делившего людей зі своєї селянської логіці на «своїх» і «чужих», цар считался.

Відповідаючи на запитання Протопопову при допиті їх у комісії Тимчасового уряду, впливав чи Распутін нею як у міністра внутрішніх справ, він відповів, що так, це постійно бувало. «Маса записок була… Він мене не вельми давив, а й просто писав: «Милай, дарагой…» …Я виконував лише те, що здавалося можливим, решту вимог не исполнял… «

Приблизно так само само діяли та інші міністри, крім, які принципово не визнавали Распутіна. Комісії Тимчасового уряду не встановили жодної реальної випадку (а чуток звідси була пітьма), коли з запискам Распутіна виконувалася прохання, що йде з порушенням закона.

Абсолютна більшість записок була пов’язана з жаданням допомоги вдовам, сиротам, хворим і бідним, як і робилося шляхом надання їм різного посібники. Багато записок була пов’язана з проханням влаштувати працювати, включаючи робітничі професії, допомогти щодо підвищення службовими щаблями і т.п.

Однак у часто, особливо — по 1912 року, ці клопотання Распутіна лише шкодили справі. «Нещасні було невідомо, що найменше могли прогнозувати успіх, просячи нього, бо всі ставилися щодо нього негативно… Всі ці прохання, які йшли через Григорія Юхимовича і що він привозив останні роки у кишенях Їх Величностям, але їхні сердили; вони складали в загальний пакет з ім'ям графа Ростовцева, який роздивлявся їх й особисто давав законний ход».

Комісія Тимчасового уряду, допросившая багато десятків осіб, відвідували Распутіна, встановила, що він нерідко отримував гроші від прохачів за задоволення їх клопотань. Зазвичай, що це особи заможні, які просили Григорія передати на Височайше ім'я своє прохання чи клопотатися у цьому чи іншому міністерстві. Гроші давали добровільно, але їх у не витрачав, а роздавав тим самим прохачам, лише бідніші, — на пальто, на оплату лікарів, ліків, дітям навчання і т.д.

Як засвідчили допити свідків, вироблені комісією Тимчасового уряду, «Распутін категорично не цурався будь-яких грошових посібників, нагород і почестей, попри прямі звернення з боку їх Величеств, пропозиції, хіба що цим підкреслюючи свою непідкупність, бессеребреность і глибоку відданість престолу… Єдине, що дозволяв собі Распутін — це оплату його квартири із засобів власної Його величества канцелярії, і навіть приймав подарунки власної роботи царської сім'ї - сорочки, пояса і прочее».

Як багатьма сучасниками, Распутін за своєю природою був людиною широкого розмаху, двері його будинку завжди були відкриті; там завжди юрбилися численні відвідувачі. Якщо хтось голодний приходив і є, у нього не було запитували імені - годували тим, що було в самих господарів. «Распутін постійно отримував гроші від прохачів за задоволення їх клопотань, широко роздавав ці гроші нужденним і взагалі особам бідних класів, до нього що крутився-обертався також із певними проханнями, навіть нематеріального характеру. Тим самим він створив собі популярність добродійника і безсрібника…» — писав член слідчої комісії Руднєв. Коли була потрібна більшу суму, він писав записку тому чи іншому багатому людині, нерідко багатим євреям, з проханням виділити певну суму нужденному людині. Це була її плату допомогу, яку Распутін іноді надавав богатым.

Роздавав він гроші лише у Петербурзі, а й у Москві, і дорогою своїм випадковим попутників, й, звісно, на своїх батьківщині, в Покровском.

Анфіса Федотівна Моторина, 88 років, розповідає: щойно Григорій приїздив у село, діти бідних селян вдавалися щодо нього, знали, що він завжди почастує їх цукерками, горіхами або ще якими ласощами, заведе розмова. Як живете? Чи все в них є, чи є чоботи, сорочки, сукню? Якщо ж дізнається, що немає, пише записку крамарю — він у тому будинку, де і зараз пошта, раніше розташовувався. З цього запискою летить дітвора до крамарю, і той підбирає потрібну річ. А потім Распутін на розплачується. Таких випадків було чимало. Про неї розповідали майже всі опитані. Іванова Ганна Федорівна, 93 років, згадує, як її сестри Марини був черевиків, не міг до церкви свято піти, а про це довідався Распутін, написав записку крамарю; Киреевой Матрене Олексіївні дав на платье.

Але це найголовніше. Якщо хтось у бідних одружився, грошей весілля давав Григорий.

Бабусі передають сцену: приходить бідняк: «Допоможи, Григорій Юхимович, весілля скоро». — «А скільки треба?» — «Ну рублів 50» — «Що на 50 зробиш, бери 100».

Почивалову Михайлу Григоровичу побудував за власний кошт будинок. Іншим купував то кінь, то корову, давав гроші дітям навчання, ліків. Багато чого робив Распутін для свого села взагалі. Джерела свідчать, що він регулярно жертвував то 500, то 100, то 300 рублів на громадські потреби, будівництво громадських будівель, ремонт волосне правління, яке розміщувалося поруч із його домом.

Часто Распутін виступає заступником з суспільних справам. Якось, коли села Покровського дізналися, що вони відібрали озеро Велике, багате рибою, то вирішили клопотатися у цій справі перед губернатором, що на той час проїжджав село. Проте офіційну делегацію селян губернатора не допустили, а Распутін зумів пройти щодо нього сама і кілька днів повернувся селян з папером, через яку озеро знову повернулося селу.

Загалом, грошей Распутін ставився по-філософськи: якщо їх було, не переживав, і якщо з’явилися, легко роздавав їх. Як було встановлено слідчої комісією Тимчасового уряду, саме його вбивства сім'я залишилася без шеляга, тож його діти змушені були клопотатися посібники у царя. На початку 1917 року цар перевів сім'ї Распутіна на банк у місті Тюмені посібник 150 тисяч рублей.

Неодноразово робилися різні спроби підкупити Распутіна, дати їй «відступного», що він виїхав із Петербурга.

У 1913 року міністр фінансів Коковцев запропонував Распутіну 200 тисяч рублів, аби він назавжди залишив Петербург. Пропозиція це образило Григорія. Він відказав Коковцеву, що й «Тато й Мама (тобто цар і цариця) хочуть, він, звісно, поїде, але навіщо його покупать?»

Колишній голова Ради міністрів граф Вітте, знав Распутіна особисто, був найвищого думки про його моральних якостях і інтелекті. На його думку, Распутін був свого роду «надлюдиною», «силою природи», яку можна міряти звичайної міркою холодного рассудка.

Політику й багатьох політиканів Распутін глибоко зневажав, маю на увазі, звісно, ганебне політиканство і інтриганство, які вершили люди, подібні Гучкову, Мілюкову, Родзянко, Пуришкевичу. «Усю політику шкідлива, — розмовляв, — шкідлива політика… Розумієш? — Всі ці Пуришкевичи, Дубровины біса тішать, дідькові служать. Служи народу… Ось і політика… А інше — від лукавого… Розумієш, від лукавого… «

Не варто днів своїх Распутін був малограмотний. Листів сам він не писав. За нього їх писав хтось із шанувальників. І саме читали листи, які надходять до нього з всіх кінців Росії. Сам Распутін писав лише телеграми і короткі записки. Всі свої книжечки він диктував комусь із своїх послідовників, і вони слово в слово записували усе, що він говорив, навіть якщо це здавалося, і ні грамотным.

З ЦАРСЬКОЇ СЕМЬЕЙ

Трагедію Распутіна не можна зрозуміти не повідомляючи тих особливих взаємовідносин, що склалися останнім і царською сім'єю. Усі нападки, наклеп, брехня, які піддали Распутіна, насправді призначалися не йому, а царя та його близьким. Намацавши саме тонке, саме ніжне, саме інтимна місцина у житті царської сім'ї, вороги царя й Росії почав із методичної старанністю і витонченістю бити до нього, як і свого часу вони били за Іоанном Кронштадтскому, котрий перебував дружніх стосунки з Олександром III.

Протягом більш ніж десятиріччя Григорій Распутін для царської сім'ї однією з ближніх, а якісь періоди навіть найближчим. І цар, і цариця, і царські діти, безумовно, любили його й вірили йому. Це, звісно, не означало, що й віра була сліпа. Існують достовірні відомості, що цар і цариця неодноразово збирали інформацію нього й перевіряли ті наклепницькі відомості, що досить часто представляли їм, щоб відштовхнути їхню відмінність від Распутина.

Цар і цариця були релігійними фанатиками. Їх релігійність носила органічний, традиційний характер. Православ’я їм було ядром існування. Ідеалом — кришталева віра російських царів епохи перших Романових, віра, нерозривно сплетену коїться з іншими ідеалами Святий Русі, народними традиціями і обычаями.

«Я люблю народ, селян. Ось Распутін справді з народу», — говорила цариця, а цар вважав, Григорій — «хороший, простий, релігійний російська людина. У хвилини й душевної тривоги з ним розмовляти, і після такої розмови мені завжди душі робиться легко і спокійно». Цю думку років він неодноразово повторює у дипломатичному листуванні й у беседах.

Цар з царицею шанобливо називали Распутіна «наш друг» чи «Григорій», а Распутін їх «Папою і Мамою», вкладаючи до цього сенс «батько і мати народу». Розмовляли одному одним лише на «ты».

У житті царської сім'ї - на думку Вырубовой — Распутін грав ті ж самі роль, як святої Іоанн Кронштадтський. «Вони також вірили йому, як батькові Івану Кронштадтскому, страшно йому вірили, і коли в них горі було, коли, наприклад, спадкоємець був хворий, зверталися до нього зі проханням помолитися» (з протоколу допиту Вырубовой А.А.).

Листи цариці дружину наповнені найглибшій вірою в Григорія Распутина.

«Так, одні молитви і беззастережна віра у Божу милість, — пише вона, — дають людині силу все переносити. І наше Друг допомагає нести твій важкий хрест, і велику відповідальність» (24 вересня 1914 г.).

«Ні, слухай нашого Друга, вір йому, його серцю дороги інтереси Росії і твої. Бог недарма його нам послав, лише ми повинні звертати більше увагу його — де вони говоряться на вітер. Як важливо задля нас мати як його молитви, а й поради!» (10 червня 1915 г.)

«О, милий, я таке палке потерпаю, щоб він просвітив тебе, що він наше порятунок: якби його, не знаю, було б із нами. Він рятує нас своїми молитвами, мудрими порадами. Він — наша опора і приймати допомогу» (10 листопада 1916 г.).

І, насамкінець, незадовго до вбивства Григорія, 5 грудня 1916 года:

«Милий, вір мені, тобі слід слухатися рад нашого Друга. Він такий палко, денно і вночі, молиться за тебе. Він охороняв тебе там, де був, лише Він, — який у мене у цьому переконана… Країна, де Божий людина допомагає государю, будь-коли гине. Це правда — тільки потрібно слухатися, довіряти вимагати ради — не думати, що Він чогось не знає. Бог все йому відкриває. Саме тому люди, які осягають його душі, так захоплюються його розумом, здатним все зрозуміти. І що він благословляє яке- нибудь починання, воно вдається, і коли він рекомендує людей, можна бути впевненим, що вони — хороші люди. Якщо вони згодом змінюються, то це не є її - але Він менше помиляється в людях, ніж ми: у Нього — життєвий досвід, благословенний Богом».

Не маємо морального права коментувати це слово, бо ще мало знаємо світ вищих почуттів, якими жила царська сім'я. Порятунок Росії - в дотриманні народним традиціям, основам і ідеалам — відкинули більшістю освіченого суспільства. Мозок нації був хворий недугою чужебесия, у якому вітчизняні цінності представляли мракобіссям і реакцией.

«Я твердо дуже вірю у слова нашого Друга, — писала цариця дружину, — що слава твого царювання попереду. Щоразу, коли ти, наперекір бажанню кому б не пішли, такий упертюх своїм рішенням, ми бачимо хороший результат».

Сьогодні хтось не може посміхнутися, прочитавши це слово, якщо оцінити історію Росії із вищих позицій, можна витлумачити слова Распутіна й дуже, що значення твого царювання зрозуміють у майбутньому. А також це і є. Період правління Миколи Другого характеризувався культурним й фактично економічним розквітом Росії. І сьогодні ми можемо спокійно оцінити високі досягнення Росії. Це не суперечить тим катастрофічним подій, які пішли потім. Отруйні плоди антиросійської революції, дозрілі за царювання Миколи Другого, почали визрівати набагато раніше нього. І те, що вони дозріли до його правління, — на її вина, яке беда.

Цар і цариця часто звертаються до Распутіну по медичну допомогу і молитвою. Ось досить характерне рядок з листа цариці царю: «Я просила Ганну телеграфувати нашому Другові, що справи дуже серйозно й що ми просимо його помолитися» (24 листопада 1914 г.).

Або: «Мене турбує твоя думка про поїздку до Литву й Польщу, не рано чи їдеш, — пише цариця дружину, — адже настрій так вороже Росії… Я попрошу нашого Друга особливо за тебе помолитися, коли ти там будеш» (6 квітня 1915 г.).

«Наш Друг благословляє твою поїздку», — нерідко пише цариця царю.

Доходить доти, що цариця бачить особливі властивості в речах, що належать Распутіну, розглядає свого роду святиню. «Благословляю і створило цілу, мій дорогий, не забудь зачесатися маленькій гребінкою», — говорила цариця дружину в особливо відповідальні періоди. Гребінка це була подарована царю Распутіним. Чи у іншому місці: «Не забудь перед засіданням міністрів потримати в руці образок і кілька разів розчесати волосся його гребенем» (15 вересня 1915 р.). Після вбивства Распутіна Микола Другий носив його натільний крест.

Цариця старанно переписує для царя телеграми від Распутина.

«З прийняттям Св. Таємниць благаю Христа укушати Тіло і Кров духовно споглядання небесну красу радості, нехай небесна сила їсти дорогою із Вами ангели до лав воїнів наших порятунок непохитних героїв з утіхою перемогою» (20 жовтня 1914 г.).

«Догодиш поранених Бог ім'я твоє прославить за ласкоту і поза подвиг твій» (21 листопада 1914 р.) — «Так зворушливо! — вигукує цариця, — це дозволить мені сили подолати мою застенчивость».

«Увенчайтесь земним благом небесними вінцями у шляху із Вами» (1 грудня 1914 г.).

«Фортеця духу — буду днями ви, переговоримо про все» (розмова телефоном 16 грудня 1914 г.).

«Що вас бентежить, не бійтеся, покрив Матері Божій над вами — їздите задля слави лікарням, лікарі лякають, вірте» (6 вересня 1915 г.).

«Не жахайтеся, гірше нічого очікувати, що було, віра і прапор обласкає нас» (8 вересня 1915 г.).

«Не запізніться у випробуванні прославить Господь своїм явлением».

Распутін поки що не перших зустрічі з дядьком царя Великим князем Миколою Миколайовичем тону розмов, що у його найближчому оточенні, зрозумів, який задум він приховує у душі. Річ у тім, що коли частина Будинку Романових вважала Миколи Другого слабким царем, вважаючи, що зміцнити становище династії може лише зречення його престолу та побудову на нього Великого князя Миколи Миколайовича (Миколи Великого). Спочатку поставало питання про коронації Миколи Миколайовича на царювання у Польщі чи Галичині. Распутін пише цариці, побоюється, що цар почне робити це. «Григорій ревниво любить тебе, для нього нестерпно, щоб Микола (Миколайович.) грав якусь роль» (листа від 20 вересня 1914 р.). Неодноразово Распутін нагадує царю про цю небезпеку, усугубленной тим, що новопризначений верховним головнокомандувачем, Микола Миколайович зосередив в руках величезної влади, минаючи царя, став запрошувати до свою ставку для звіту міністрів, вимагати призначення посади міністрів своїх кандидатів. У цьому вся намір Миколи Миколайовича підтримують не лише окремі представники Будинку Романових, а й частину вищих чиновників державної машини та вищого духівництва. 10 вересня 1915 року цариця пише царю: «Коли ці три пісних дня читалися молитви за тебе, та над Казанським собором від синоду було роздано 1000 портретів Миколи Миколайовича. Що це що означає? Вони замислили геть в іншу гру. Наш Друг вчасно розкрив їх карта народження і врятував тебе тим, що переконав прогнати М. (Миколи Миколайовича) і прийняти він командование».

Зміщення Миколи Миколайовича посади верховного головнокомандувача було неочікуване і сплутало все плани змовників. Реакція міністрів з його відставку (вони просто написали лист царю з проханням змінити своє рішення) показала, наскільки великим було вплив Миколи Миколайовича та наскільки вона був близьким до мети перетвориться на 1914−1915 годах.

Незадовго до його смерті Распутін говорив цариці, і це вона передавала царю у листі від 8 грудня 1916 року. «Наш Друг каже, що прийшла розруха, яка б бути, у Росії під час або після війни, і коли місцевий (ти) не взяв би місця Миколи Миколайовича, то летів б із престолу теперь».

Распутін беззастережно не схвалює ліберальну, масонську струмінь, яку вносив до Будинку Романових Великий князь Миколо Михайловичу, відомий як історик. У розмові з царицею Распутін про неї якось висловився так:

«Не проглянуло ніде милості Божою, в жодній межах листи, а одне зло — як брат Мілюков, й усе брати зла… «, «Людина він незначний, добра-то він ставить, а милості Божою і справах немає, ніхто не слухає, і потім переконайся у ньому». Тоді це слово були сміливо віднесено до всьому російському либерализму.

Безумовно, цар прислухався до порад Григорія. З царської листування видно, що цар з увагою вислуховував пропозиції Распутіна і нерідко приймав їх. Особливо це стосувалося кандидатур посади керівників Святійшого Синоду та пересування єпископів у різні єпархії, хоча останньому етапі свого життя Григорій бере участь й у доборі кандидатур посади міністрів та губернаторів. В усіх випадках він висловлював лише свою думку. Вплив його за царя було суто духовним. А цар очікував від цього Григорія вищих духовних одкровень, хіба що санкцій Божественної власти.

«Наш Друг хоче, — писала цариця дружину (25 серпня 1915 р.), — щоб Орловський призначили губернатором. Він нині голова казенної палати у Пермі. Пам’ятаєш, він підніс тобі книжку, написану їм про Чердынь, де поховано одне із Романових, яку вони шанують як святого?» І Орловський призначили Тобольским губернатором.

Ради Распутіна стосувалися як призначення міністрів. Бувало йому вночі, під сні явище, і він переказував його царю. Так, 15 листопада 1915 року цариця пише дружину: «Тепер, щоб не забути, мушу передати тобі доручення нашого Друга, викликане його нічним баченням. Він просить тебе наказати розпочати наступ біля Риги, каже, що це потрібно, бо германці там твердо засядуть протягом усього зиму, що коштувати багато крові, і важко буде примусити їх піти. І ось ми застигнемо їх зненацька і доможемося те, що відступлять. Він розповідає, що став саме тепер ця сама важливе, і настійно просить тебе, щоб ти наказав нашим наступати. Він каже, що ми повинні зробити, і мене негайно тобі звідси написать».

До речі, багато військові поради Распутіна, як і комусь ні дивно, були, зазвичай, дуже вдалі. Прийняття Миколою Другим верховного командування військовими діями лише ряд вдалих операцій дозволили зупинити наступ німців, і стабілізувати фронт. Як слушно зазначав У. Черчілль, не станься революція, перемога російської армії, очолюваної царем, було б обеспечена.

Распутін дає царю поради й по продовольчого питання. Він розуміє, наскільки серйозно це запитання то, можливо обіграно ворожими антиросійськими силами. Вже у лютому 1915 року цариця пише дружину: «Григорій кілька засмучений „м'ясним“ питанням, — купці США знизити ціни м’ясо, хоча уряд того вимагає, і це навіть щось на кшталт м’ясної страйки. Наш Друг думає, що з міністрів був би притягти до собі кількох головних купців і пояснити їм, що злочинно у таку лихоліття не підвищуватиме ціни, і присоромити их».

У 1915 року питання з продовольством загострився ще більше. Провінція була сповнена різних продуктів, а головних містах бракувало найнасущнішого. І тепер Григорій починає висувати ідею необхідності забезпечення першочергового підвезення вагонів з борошном, олією, цукром. Йому вночі, розповідав він своїм шанувальникам, було бачення — «все міста, залізниці тощо., важко передати». Распутін пропонує, щоб у протягом трьох днів приходили виключно вагони з борошном, олією і цукром. «Це цю хвилину, — стверджував він, — більше потрібно, ніж снаряди чи м’ясо» Распутін вважає, що 40 людина старих солдатів можуть навантажувати за годину за одним поїзду, які можна відправляти одна одною, але не до одного місця — цього також годі було робити, а до Петрограду та в Москві. Для цього потрібно скоротити пасажирське рух, знищити 4-те класи для цієї дні і натомість причепити вагони з борошном м’ясо з Сибіру. Тільки таким чином можна уникнути продовольчих беспорядков".

Або якось Григорій відносини із своїми близькими обговорює, а згодом пропонує царю спосіб, як зменшити черги за продовольством у Петрограді. Восени 1916 року, коли були сильні перебої у постачанні, Распутін пропонує, щоб продовольство: борошно, олію, хліб, цукор — все попередньо розвішувати в крамницях, і тоді кожен покупець б він отримував свою купівлю набагато швидше, й безмежні хвости було б ліквідовані. Багато пропозиції Распутіна було прийнято царем.

Тільки слід вважати Миколи слухняним виконавцем указів Распутіна. Те, що він радився з Григорієм, зовсім не від означало, що він виконував усі його поради. За позитивного рішення більшості питань Микола не повідомляв про Василечка ні Распутіна, ані шеляга навіть Імператрицю. За багатьма його рішеннях вони впізнавали вже про те чи інших джерел. У одному із листів зі своєю дружині Микола досить твердо і жорстоко говорит:

«Тільки прошу тебе не утручати нашого Друга. Відповідальність несу що й тому бажаю і залишатися вільним, у свого вибору я» (10 листопада 1916 г.).

Історик С. С. Ольденбург спеціально простежив, як виконувалися політичні поради Распутіна. Виявилося следующее:

1. Распутін (6. 04. 191"5) не радить государю їхати у Галичину до закінчення: поїздка состоялась.

Распутін (17. 04. 1915) не радить скликати Г. Думу: Дума созывается.

Распутін радить (15. 11. 1915) «розпочати наступ близько Риги». Нічого і говорити, що ніякого наступу не происходит.

Распутін (15 і 29. 11. 1915), навпаки, переконує скликати Р. Думу: «Тепер усі бажають працювати, треба зробити їм трохи довіри». — Скликання Думи відкладається на февраль.

Распутін благає (12. 10. 1916) «зупинити марна кровопролиття» — атаки на Ковельському напрямі; у цьому він сходився з дуже широкими колами, включаючи діячів «блоку»; на військових операціях ці «благання», знову- таки, не позначилися никак.

Распутін «пропонує» ладили на міністра фінансів грн. Татіщева (19. 12. 1915), в військові міністри — ген. Іванова (29. 01. 1916), на хв. шляхів — инж. Валуєва (10. 11. 1916); Государ просто ігнорує ці «пропозиції». Навіть і не відповідає ними Государині. Ген. Н.І. Іванов, до речі, навколо цього ж часу звільняється з посади командуючого південно-західним фронтом…

Распутін просить: не призначати Самарина (16. 06. 1915); не призначати Маркова (23. 05. 1916). Така ж ігнорування із боку Государя.

Распутін пропонує в товариші міністра до Протопопову кн. Оболенського і «недолюблює» Курлова; фактично призначається саме Курлов.

Як справедливо зазначає Ольденбург, всі ці ради Государ відкидає мовчазно, щоб уникнути зачепити почуття Государині. Іноді корчі в нього, проте, проривається і деяке роздратування. «Думки нашого Друга людей бувають іноді дуже дивними, як ти сама це знаєш». (9. 11. 1916).

Цар і цариця жахливо страждали від тієї кампанії брехні, котрі наклепу, яка організовано велася проти Распутіна, а справі проти них самих. Після газетної кампанії щодо чергового сфальшованого справи проти Григорія (про гульбі у ресторані «Яр») цариця написала царю (22 червня 1915 р.): «Якщо ми надамо переслідувати нашого Друга, те й Україна постраждаємо при цьому. — Рік тому було вже замах нею, і вже досить звели на. Начебто було неможливо закликати поліцію негайно й схопити його за місці злочину — який жах! (цариця має на увазі, що справа грунтувалося лише з чутках, протоколи сфабриковано заднім числом — про цю справу ми вже расскажем).

… Так розбита, такі болі у серці від цього! — Я хвора від думки, що закидають брудом людини, якого всі поважаємо, — це більш як ужасно".

Ця думка, що вони можуть захистити близького їм людини, постійно тривожить царську подружжя, як й думку, що вона страждає них. 26 лютого 1917 року цариця пише чоловіку після відвідин могили Распутіна: «Я відчувала таке спокій світ з його дорогий могилі. Він помер, аби врятувати нас».

ТРАВЛЯ

Трагічній етап у житті Григорія Распутіна — період його організованою цькування, розпочалося 1910 року за взмаху палички невидимого диригента одночасно у багатьох органах печати.

Відразу неможливо зрозуміти механізм цієї цькування — звідки і куди йшли нитки, хто керував хто був зацікавлений у цієї кампании?

Вивчення джерел постачання та архівах дозволили скласти список організаторів і активних учасників травли.

Це Гучков, Львів, Чхеїдзе, Некрасов, Амфітеатрів, Джунковский, Маклаков, Керенський і з другие.

Що об'єднувало різні люди у цій кампанії організованою брехні проти Распутина.

З матеріалів книжки М. Берберовой «Люди і ложі (Росіяни масони XX століття)», заснованої на архівних матеріалах немає жодного письмових свідоцтвах членів масонської організації, слід, що всі обличчя, що є до списку, належать до масонської організації. Подальше вивчення матеріалів, документів, спогадів сучасників дозволило встановити, що став саме до початку організованою цькування Распутіна у Брюсселі на Всесвітньої асамблеї цієї організації виробляється ідея розхитування російської імператорської влади шляхом організованою кампанії проти Распутіна як людини, близького царської сім'ї (свідчення голови Державної Думи М. В. Родзянка у його спогадах «Крах імперії»). Про організацію кампанії масонів проти Распутіна свідчить також дослідження Б. І. Миколаївського «Росіяни масони і революция».

Справжня цькування Распутіна, створення його міфологічного вигаданого образу починається у 1910−1912 роках. Саме тоді відбувається зближення інтересів защемленої Распутіним частини вищого духівництва, придворної антираспутинской партії, душею якої було Великий князь Микола Миколайович, й навіть відверто антиросійських сил, котрі мріють про руйнуванні Росії. Якщо перших створення міфу Распутіна — метод його усунення, то тут для останніх — засіб підриву національних цінностей країни. На масонському з'їзді Брюсселі що тоді обговорюється ідея у тому, що образ Распутіна можна використовувати як здійснення у Росії планів революційних партій та у його розтлінним впливом російська династія не протримається і два роки. Наступ на Распутіна розгортається вигляді в добре організованій кампанії, головними козирями у якій стають вже відомий нам сфабрикований в Тобольской консисторії доповідь про приналежності Распутіна до секті хлистів і, пізніше, вигадані обвинувачення чернец-розстрижи Илиодора.

Початок кампанії належить виходом друком у брошури якогось «фахівця у справі сектантства» Михайла Новосьолова, де він бездоказово оголошує Распутіна сектантом-хлыстом, називає відоме нам тобольское справа, як у повністю доказывавшее провину Распутіна. При гласному розслідуванні змісту брошури Новосьолова легко було б спростувати, але влади (й тут справа, певне, уникнути впливу певних церковних ієрархів і Великого князя Миколи Миколайовича) пішли шляхом порушення уваги у цю справу. Брошура було вилучено. У результаті до ній спровокували нездоровий інтерес у суспільстві. Цю брошуру, як і виклад їх у газеті «Голос Москви», підпільно передруковують великі гроші. У багатьох лівих газетах раптом почали майже одночасно починають публікуватися вигадані листи «жертв Распутіна», додаються також фальшиві фотографии.

Центром цієї кампанії стають газети «Йдеться» і «Російське слово», керівне місце у яких займали масони Маклаков В. А., Гессен, Винавер, Амфітеатрів, брати Долгоруковы. Через особисті зв’язки вони поширюють своє вплив та інші газеты.

Голова Ради міністрів Коковцев у своїх спогадах зазначає організованого характеру газетної кампанії проти Распутіна, що він відчув під час зустрічі з редактором газети «Новий Час» М. Сувориными його найближчим співробітником Мазаєвим. «Обидва ці фізичні особи, — пише Коковцев, — … стверджували, що відразу ні до чого, що «Новий Час» неповинно у розповсюдженні даних про распутинском гуртку, і коли навів ряд нотаток, передрукованих і ж, всі вони лише відмовчувалися чи кивали на «Йдеться» і «Російське слово», хто був справді головними розповсюджувачами цих звісток. Мені було зрозуміло, що у редакції «Нового Часу» якась рука робила вже своє лихе дело…

Газетна кампанія не віщував нічого доброго. Вона розросталася все більше, і як дивно, питання Распутіна мимоволі став центральним питанням найближчого майбутньої України і не сходить зі сцени майже все час моєї головування у Раді министров… «

Велика група депутатів, переважно лівого спрямування, робить у Державній думі запит уряду щодо Распутіна. Річ стає водночас відомим у всій Росії, оскільки бездоказова стаття в газеті «Голос Москви» мови за підписом тієї самої Новосьолова, яку номер був конфісковано, повністю наводиться з тексту запиту: відповідно вона потрапила до стенографічні звіти засідання Державної думи й була опублікована у багатьох газетах. У ньому, зокрема, говорилося: «Чому мовчать єпископи, яким відома діяльність нахабного ошуканця і розбещувача? Чому мовчать і варти Ізраїлеві, як у листах до мене окремі відверто називають цього лжеучителя — лжехлыстом, эротоманом, шарлатаном? Де Його Святосте, коли він по недбалості чи малодушність не дотримується чистоти віри Церкви Божою і попускает розпусного нагайкою творити справа пітьми під личиною світла? Де він його правляча десниця, якщо він пальцем гребує поворухнути, щоб скинути зухвалого розбещувача і єретика з огорожі церковної? Можливо, йому недостатньо відома діяльність Григорія Распутіна? У разі даруйте негодующи сміливі слова почтительнейше прошу мене викликати в вище церковне установа до подання даних, які доводять істину моєї оцінки хлыстовского звабника». І на підтвердження — той самий куца брошурка з голослівними обвинениями.

Те, що кампанія було організовано діячами масонства, свідчать такі факти. По-перше, газета «Голос Москви» видавалася коштом групи московських промисловців на чолі з масоном А.І. Гучковим, а її редактором був рідний брат масона Ф. И. Гучков.

По-друге, ініціатором запиту у Державній думі був такий Гучков, а, по питання поспішності запиту виступали Гучков і той видатний масон В. М. Львов.

Якби депутати Державної Думи уважніше і неупереджено ознайомилися б із фактичної стороною доказів обвинувачень, висунутих проти Распутіна, одразу зрозуміли б, що де вони стоять, і виїденого яйця. Але організатори свідомо поспішали, і запит було прийнято без будь-якої попередньої проработки.

Голова Державної Думи Родзянко підготовляє доповідь для царя, коли він викладає всі відомі йому «факти», представлені Гучковим, Новосьолов і деякими іншими лицами.

Перед зустріччю з царем Родзянко показує ці матеріали вдовствующей імператриці Марії Федорівни, що його, відбиваючи у тому інтереси значній своїй частині царської родини, не розуміючи, що цим готує пастку задля власного сына.

26 лютого 1912 року Родзянко робить доповідь царю: «Ваша Величність, присутність при подвір'ї ще у інтимній його обстановці настільки зганьбленого, розпусного і брудного, представляє з себе небувале явище історія російського царювання. Вплив, що він надає на церковні та справи державні, вселяє чималу тривогу рішуче у всіх шарах суспільства. На захист цього пройдисвіта виставляється весь державний апарат, починаючи з міністрів та закінчуючи нижчими чинами охоронної поліції. Распутін — зброю у руках ворогів Росії, які через нього підкопуються під церква Косьми і монархію. Ніяка революційна пропаганда не міг би зробити те, що робить присутність Распутіна. Усіх лякає близькість його до царської сім'ї. Це хвилює умы».

— Але чому б такі нападки на Распутіна? — перебив «мова» Родзянко цар. — Чому його вважають вредным?

Родзянко, посилаючись на можливість публікацію в газетах і різні чутки, повідомив царю, що Распутін впливає переміщення церковних ієрархів. Сприяв зміщення єпископів Гермогена, Феофана, Антонія, ієромонаха Илиодора. Усі знають, що Распутін хлист і ходить з жінками в баню.

Родзянка зачитує царю кілька писем.

Цар уважно слушает.

— Ось лист одного сибірського священика, — каже царю Родзянка, — коли він благає довести до начальства щодо поведінки Распутіна, про розпусної його життя про те, які чутки він поширює про своє значенні у Петербурзі й при дворі (зачитує его).

Ось лист, у якому одна бариня кається, що Распутін її спокусив, морально спотворив, вжахнулася від цього, покаялася, і після цього вона раптом бачить, що Распутін виходить із лазні з її двома дочками. Дружина інженера Л. теж захопилася цим вченням. Вона збожеволіла і тепер ще божевільні. Повірте, Ваша Величество.

— Але чому ви не думаєте, що він хлыст?

— Ваша Величність, прочитайте брошуру Новосьолова. Він спеціально зайнявся це питання. Там є вказівку те що, що Распутіна судили за хлистівство, але справа чомусь було припинено. З іншого боку, відомо, що радіння прибічника Распутіна відбувалися на квартирі Сазонова, де Распутін жил.

Родзянко обманював царя. Листи, що він йому зачитав, під час перевірки виявилися вигадкою, і саме Родзянка їх кількість ніколи большє нє використовував. Відвідання лазень з жінками підтверджувалося лише припущеннями поліцейських агентів, котрі за Распутіним. Григорій Юхимович справді часто відвідував лазню, іноді його супроводжували і вони, але у будь-який лазні є чоловічі і жіночі відділення, Не тільки сімейні номери. Попри всі старання, поліцейським агентам зірвалася отримати показання банщиків, що Распутін мився з жінками щодо одного приміщенні. А для цього в поліцейських агентів всі можливості, включаючи грошові кошти полиции.

Родзянка обманює царя своїм твердженням, що Распутіна, судили за хлистівство. Річ до суду неможливо було доведено через брак, так сказати, складу якихось злочинів. Вигадкою виявляється факт проведення хлыстовских піклувань на квартирі видавця журналу «Економія Росії» Сазонова. Ні Родзянка, ні поліція цього факту большє нє використовують, оскільки немає ніяких доказів, крім безпідставних домислів і слухов.

Це розкриється пізніше, а поки цар дає Родзянко доручення зробити розслідування в справі Распутіна. Він здобуває можливість вивчити той самий тобольское справа про хлыстовстве і чимало інших документів, дозволяли дійти невтішного висновку у тому, що кампанія проти Распутіна свідомо сфабрикована.

Але Родзянко не цікавить істина. Запряжений в колісницю своїх політичних устремлінь, він продовжує свідомо спотворювати факти. Ось як, наприклад, він становить вже відоме нам справа про належність Распутіна до секті хлистів. Місіонер Тобольской єпархії «представив великий доповідь, багатий документальними даними, зробив обшук у квартирі Распутіна, на присутніх справив кілька вилучень речові докази і розкрив чимало колишніх неясними обставин, безсумнівно викривальних приналежність Распутіна до хлыстовству. Деякі з цих подробиць, вказаних у доповіді, були до того аморальні і противні, що відрази не міг їх читати». Так свідомо виробляється шельмування незручну людину, створюється міф про Распутине.

Проте цар паралельно з Родзянка доручає дати раду справі Распутіна та інших, чеснішим, людям, і навіть сам зажадав і вивчив обвинувальні матеріали. Через війну цар, завжди доверявший Родзянко, після цього став ставитися щодо нього холодніше і навіть кілька днів відмовлявся його приймати. Це недовіру щодо нього він зберіг остаточно своїх дней.

При дворі зброєю ворожих Распутіну сил стала фрейліна цариці Софія Іванівна Тютчева, тісно що з оточенням Великого князя Миколи Миколайовича. Тютчева збирає про Распутіна компрометуючі матеріали (чутки, «одна дама сказала») і передає їх цариці, яка, перевіривши їх, переконується у тому вымышленности.

Фрейліна Тютчева з дивовижною наполегливістю продовжує розпускати чутки у тому, що Распутін хіба що щодня буває в палаці, купає Великих князівен. Дійшло доти, що цар вимушений був запросити Тютчеву до собі і привабливий зробити внушение.

Проте після розмови з царем Тютчева продовжувала розпускати чутки, і інтригувати. Як Вырубова, «вона бігала скаржитися сім'ї Її величества неї ж. Вона вплинула фрейліну княжну Оболенскую, яка випередила Государині, як і раніше, що служила багато і була їй віддана. У дитячої вона перессорила няньку, отже Її величність, яка жила з дітьми, уникала ходити нагору, ніж чи з ошуканими особами. Коли Великі князівни стали скаржитися, що вона відновлює їх проти матері, Її величність вирішила з нею розлучитися (це сталося 1912 р.). У очах московського суспільства Тютчева прослыла „жертвою Распутіна“, в самому ж все безглузді вигадки йшли з неї, і її була головною винуватицею жахливих пліток на сім'ю їх Величеств».

У ті самі роки ширяться чутки, що Распутін спокусив нянюшку царських дітей М. И. Вишнякову. Розпускається плітка, у цьому нібито і каяттям признавалася своєму духовному батькові, зізнавалася, що ходила зі своїми спокусником до лазні, а згодом отямилася, зрозуміла своєї гріх і в усьому зізналася цариці. Розгляд цієї справи, проведене за наказом царя, показало, що йдеться про хворій уяві психічно неврівноваженої людини. При допиті вона підтвердила фактом ні інтимний зв’язок з Распутіним, ні ходіння із ним лазню, зате розповіла, що чула про її якогось нібито безнравственном поведінці з інших осіб. У Центральному державному архіві РФ збереглася її маленька записочка, де вона перераховувала осіб, нібито спокушених Распутіним (Решетникова у Москві (сімдесятирічна стара) і баронеса Врангель у Ялті). Зрештою її відправили на лечение.

Як подавалося найвищих придворних сферах справа Распутіна, можна судити по секретного донесення, що зберігається нині у Центральному державному архіві. Повідомлення надруковано хорошому папері, написано обтічним мовою, розрахованим на делікатну публіку (избегаются різкі висловлювання, непристойності передаються езоповою мовою), датоване февралём 1912 года.

«По кулуарних чуток, — як повідомляють у повідомленні, — історія Григорія Распутіна представляється на цей час у наступному схемою: значення Распутіна подвійно, воно полягає, по-перше, з політичної вплив Государыню.

Політичні вчення Распутіна викладені у його творі, присвяченому київським урочистостей, де наголошується думка про державі як повному народовладді, «єдиним виразником якого є цар, являє собою найбільш досконале вираз народного розуму, народної совісті й народної воли».

На думку «секретного доносителя», це вчення належить не самому Распутіну, а приготовлено йому «Союзом російського народа».

«Таємний доноситель» повідомляє про нібито заступництві Распутіна зі боку графа Вітте, останнім часом дуже котрий прагне примирення з «Союзом російського народу», що, на думку правих членів Думи, «можливо, хоч і трудно».

Вплив Распутіна на Імператрицю, на думку «доносителя», можна зрозуміти, прочитавши трактат Блаженного Августина «Про граді Божому», у якому гріхопадіння сприймається як порушення гармонії між духовним і фізіологічним. Свою теорію відновлення гармонії між духовним і фізіологічним началами людської природи Распутін здійснює настільки изощрёнными способами, що з жертв сумлінно помиляються в істинному сенсі вироблених з них маніпуляцій (натяк на «розпусне» поведінка Распутіна, ходіння з жінками в баню).

При дворі йде боротьба двох империатриц. Проти Распутіна виступає вдовствующая імператриця з генералом Дедюлиным, що стали перемагати, чому сприяла скарга покоївкою государині Вишняковій, яку Распутін нібито хотів соблазнить.

«Доноситель» повідомляє подробиці від'їзду Распутіна до Тобольська. На вокзалі його проводжали Вырубова і Пистолькорс, а перед відправленням поїзда лейб-казак привіз Распутіну з царського палацу букет білих троянд. Распутін розмовляв із співробітником газети «в Новий час» та керівництво нібито мовив, що вирушає до Тобольська за дочкою, яку Государ обіцяв виховати разом із Великими князівнами (чиста вигадка газетяра), та був разом із царської сім'єю поїде в Крым.

«Доноситель» зловісно заявляє, що «останнім словом по распутинской епопеї буде вказано саме у Криму, далеко від Уряди України та від російського суспільства та його представників». Чи немає тут натяку на підготовлювану замах, яке хотів організувати ялтинський градоначальник Думбадзе? У будь-якому разі, збіг поразительное!

Наприкінці 1911 року Гермоген і Илиодор у присутності ще кількох осіб намагаються по-свійськи розправитися з Распутіним. За розповідями учасників цієї історії, Гермоген запросив себе Распутіна і Ющенко заявив ему:

«Ти ошуканець і лицемір, ти зображаєш з себе святого старця, а життя твоя нечесна і брудна. Ти мене обійшов, тепер Я бачу, який ти є насправді, і бачу, що у мені лежить гріх — наближення тебе до царської сім'ї. Ти ганьбиш її своєю присутністю, своєю амбіційною поведінкою і власними розповідями, ти ганьбиш ім'я Цариці, ти насмілюєшся своїми негідними руками торкатися її священної особі. Цього не можна терпіти далі. Я заклинаю тебе ім'ям Бога живого зникнути і хвилювати російського люду своєю присутністю при царському дворі». Після цих слів Распутін висловив різке незгоду з несправедливими випадами і висновками на свою адресу. Тоді Илиодор, келійник Гермогена і ще одне учасник зустрічі кинулися його избивать.

Стеження за Распутіним була заведена ще за Столипіні. Тоді її організував П. Г. Курлов. Проте робилося це надзвичайно непомітно, сверхсекретно.

Після відомої промови Гучкова і депутатського запиту у Державній думі, виступу з наклепницькими обвинуваченнями на адресу Распутіна цар наказує вжити заходів для охороні його життя. Дається відповідний наказ міністру внутрішніх справ А. А. Макарову.

Однак під приводом охорони вороже налаштовані до Распутіну чиновники розробляють систему стеження за всієї життям і діяльністю Распутіна, прагнучи усіма можливими засобами знайти у ній кримінал, не гребуючи йти навіть у обман і фальсифікацію. На початковому етапі такий підхід поставили А. А. Макаровим. Пізніше, за часів міністра Маклакове Н. А., — масоном Джунковским, який, за словами Белецкого, «від своїх кроків… ставився щодо нього негативно демонстративно».

Як показав на допиті надзвичайної комісії Тимчасового уряду Білецький, і це іншими показаннями, розробили план, який зводився до командированию розвинених країн і конспіративних філерів, яким доручили, крім охорони Распутіна, старанно стежити життям, вести докладний щоденник, виходячи з якого складалися зведення огляду. У Покровський поїхав у відрядження філер на постійне проживання, але з для охорони, а всебічного шпионажа.

Причому від початку у поліції виникли труднощі. Прикомандировані до Распутіну агенти охорони зійшлися з нею досить близько, вели розмови, пили чай, читали йому газети й тенденційний компромат нею давати, судячи з усього, відмовлялися. З показів Белецкого видно, що цим агентам у плані збору відомостей де вони довіряли. Місцевій агентури в Покровському завести зірвалася. Як Білецький, «службовець елемент, поставлений Распутіним, тримався їм міг би йому передати й спеціальні контролю над ним, а уряд місцеве жило з ним саме в хороших, сумлінних відносинах, і він доклав зусиль для свого селения».

Відомості про Распутіна в письмовій формах представляли міністрам та його заступникам. З початку великий інтерес до цих даними виявляв голова Ради міністрів (1911 — 1914 рр.) В. М. Коковцов.

Поліція використовує самі недозволені прийоми. Міністр внутрішніх справ Макаров, отримавши руки кілька листів Цариці Распутіну, намагається зіграти цьому й дискредитувати їх у очах царської сім'ї. Листи було вкрадено у Распутіна і вкладено до рук Илиодора якимись Каробовичем з Вільно і Замысловским.

Тобто Илиодор тут використаний для інтриги проти Распутіна. Але таке грубе втручання у особисту сферу царської сім'ї викликало вкрай негативну реакцію з її сторони, і, природно, закінчилося відставкою Макарова.

За спиною них стояв хоча б масон Гучков А.І. Голова уряду Росії Коковцов В. М. пише про этом:

«Особливе загострення отримав це запитання (про який вплив Распутіна на царя) у зв’язку з ім'ям Гучкова А.І. На початку грудня або наприкінці листопада (1912 р.) стали поширюватися містом видрукувані на гектографі копії 4-х чи 5-ти листів — одне імператриці Олександри Федорівни, інші від Великих князівен, до Распутіну. Всі ці листи ставилися до 1910 чи 1909 року, і змістом їх, і особливо окремі місця та висловлювання з листи імператриці, складові, по суті, прояв її містичного настрої, дозволяли до обурливим пересудам».

Коли про Распутіна поповзли чутки як і справу хлисті і пояснюються деякі довірливі люди стали остерігатися знайомства з нею, царська подружжя, очевидно, по раді вдовствующей імператриці посилає там Григорія свого найближчого друга Ганну Вырубову «подивитися, як і живе в собі» Вырубова поїхала жодна, а і з трьома дамами і своєю покоївкою. З Петербурга поїздом до Тюмені. Там їхні вже зустрічав Распутін на тарантасі, запряженому сильними кіньми, і повіз їх за курною дорозі 80 верст до села Покровського. Вырубову вражала заможність сибірських селян. В багатьох були двоповерхові вдома, значна частина землі, міцне хозяйство.

Останніми роками Распутін купив і перебудував двоповерховий будинок, скромно прикрашений різьбленими лиштвами і балясинами, як це заведено у Сибіру. Будинок виявився досить місткий. Кілька кімнат першого поверху, кілька кімнат другою. Сам Григорій жив другою, ці самі кімнати приділялися почесним гостям. Сім'я і працівники жили першого поверху. З іншого боку, у дворі головного вдома стояв ще одне старий одноповерховий будиночок, у якому жив батько Распутина.

Другий поверх головного будинку було добре, по селянським мірками зроблений: кольорові шпалери, розписані стелі, дорогі ікони і царські портрети (й ті, та інші - все подарунки). Зашторені вікна, крісла, диван, великий стіл, за яким збирався гості. У вітальні висіло моторошне зображення суду Господнього, бо вона часто змальовується західному стіні російських церков з усіма муками пекла для грешников.

У цілому цей дім" і приїхала Вырубова.

«Зустріла нас, — пише вона, — його перша дружина — симпатична жінка похилого віку, троє дітей, дві літні девушки-работницы і дедушка-рыбак. Усі три ночі ми, гості, спали у досить великий кімнаті нагорі, на матрацах, які розстилали на підлозі. У куточку було кілька великих ікон, яким жевріли лампади. Унизу, у довгому темною кімнаті, з великим столом і крамницями на стінах обідали; була величезна ікона Казанської Божої Матері, яку вважали чудотворною. Ввечері перед ній збиралися уся сім'я і «брати» (так називали інших мужиков-рыбаков), усе разом співали молитви і каноны.

Водили нас стало на берег річки, де неводами ловили масу риби і відразу, ще живу і трепетавшую, оббирали і варили з неї юшку; поки ловили рибу, все час співали псалми і молитви. Ходили на гостину сім'ї «братів». Скрізь сибірська частування: білі булки із родзинками і варенням, кедрові горіхи і пироги з рибою. Селяни ставилися до Распутіна з цікавістю, до нього ж байдуже, а священики вороже. Був Успенський посаду, молока і молочного цього разу ніде не їли; Григорій Юхимович ніколи ні м’яса, ні молочного їла. Після повернення я розповідала все, що видела".

У 1912 року проти Распутіна намагаються сфабрикувати ще одна річ про хлыстовстве.

Зміст цієї справи передають спогади семінариста, який у Тобольской семінарії в 1907—1913 роках, якогось М. В. Андрєєва. У 1913 року він був семінаристом випускного курсу, у якому вів заняття хтось священик Юр'ївський. І нарешті цей Юр'ївський дійшов семінаристів дуже засмучений і почав скаржитися, що Владико Алексій кинув в палаючу піч його тримісячний працю про Распутіна, виконаний ним замовлення єпископа Евсевия.

Юр'ївський переказує семінаристів свій доповідь, у якому відверто фантастичні відомості. 30 молоді, затамувавши подих ловлять кожне його слово.

Почав разом з те, що Распутін був конокрадом, його впіймали, побили і після цього він став ходити по богомольям. Легко спростовувана брехня, бо якби цього факту справді був, його використовували ще справі 1907 року, і жоден недоброзичливець звідси не сказав, але в селі такі речі не забуваються. Немає жодної документа, який хоча б побічно характеризував конокрадстве Распутина.

Понад те, в 1915 року, коли чутки про «конокрадстве» Распутіна стали поширюватися ще ширші й полягають «Сибірська торгова газета» надрукувала звідси інформацію, редакція отримала запрошення від Распутіна таку телеграмму:

«Тюмень, редактору Крилову. Негайно доведи, де, коли, хто має я крав коней, як надрукований твоєї газеті; ти дуже осведомлён; чекаю відповіді дні; а то й відповіси, мені відомо, кому скаржитися галереї і з ким говорити. Распутін» Невдовзі газета надрукувала спростування у тому, що немає доказів обвинувачення Распутіна в конокрадстве (проте не вельми дрібним шрифтом мало зрозумілим языком).

«Подорожував Распутін разом із Варнавой року три, а згодом він зробив його єпископом», — продовжував свій виступ Юр'ївський. Це теж вигадка, легко спростовна, оскільки Распутін познайомився з Варнавой, коли був вже у високому духовному чині настоятеля монастыря.

Далі Юр'ївський розповідає семінаристів справжні непристойності, фантастичні деталі, які мають ніякої документальної основы.

Хто був замовником цієї історії - сьогодні ми можемо лише припускати. Але одне точно ясно: вона дуже розвитку міфу Распутіна, підкоригувавши нього сила-силенна нових, непристойних деталей, стали об'єктом найширшого обговорення. Таким кроком у розвитку цього міфу був перехід від приписування Распутіну розпусти на релігійної (хлыстовской) основі до розпусті побутовому. Але це почали робити вже пізніше, після 1914 року. Громадське свідомість мало звикнути до жахливим деталей нечуваного разврата.

Можна зрозуміти реакцію владики Алексія для цієї фантастичні вигадки. Уважно вивчивши їх, зібравши вичерпні відомості і сам виїхавши на місце, Владико Алексій переконався, що доповідь Юр'ївського носить суто наклепницький характер.

І коли Юр'ївський дійшов єпископу Алексію, той йому спокійно сказав: «Я, панотець, тобою написаний залежить від піч кинув, і це сгорело».

Щоб припинити наклепницькі чутки, Алексій особисто завів це справа, вивчив матеріали, зажадав відомості від причта Покровській церкві, неодноразово розмовляв із самим Распутіним. За результатами цієї нової розслідування було підготовлено висновок Тобольской духовної консисторії, надісланий багатьом високопоставленим конкретних особах і деяким депутатам Державної думы.

Ось це заключение:

«Укладання Тобольской духовної консисторії про належність Распутіна до секті хлистів. 29 листопада 1912 г.

Стосовно приналежності селянина слободи Покровської Тюменського повіту Тобольской губ. Григорія Распутина-Новаго до секті хлыстов.

Преосвященний Алексій Єпископ Тобольский, нині почилий Екзарх Грузії, грунтовно вивчив слідче справа про Григорія Новому. Проїжджаючи по Тюменскому повіту для огляду церков єпархії, він зупинявся в слободі Покровської і подовгу тут розмовляв із кр. Григорієм Новим про предметах його ще віри і сподівання, розмовляв про нього з його які знають дав йому можливість бути двічі в себе у Тобольську й тут відчував його релігійні переконання. З усієї вищевказаного Преосвященний Алексій виніс враження, що справа про належність селянина Григорія Распутіна- Новаго до секті хлистів порушено в свій час без достатніх до того що підстав і зі свого боку вважає селянина Григорія Новаго православним християнином, людиною дуже розумним, духовно налаштованим, які шукають правди Христової, здатним подавати принагідно добрий рада тому, хто у ньому нуждается.

У додатку до своїх особистим враженням по цього справі Преосвященний Алексій запропонував причет слободи Покровській церкві доставити йому точні, докладні і вірні інформацію про життя, роботи і вченні кр. Григорія Новаго. Причт донёс, що ні обстановці - домашньої і садибною, ні з спосіб життя селянина Григорія Новаго та його сім'ї йому, причет, не доводилося спостерігати, побачити й чути щось таке, що вказувало на приналежність селянина Григорія Новаго до хлыстовству. За повідомленням того ж причта, Григорій Новий піклується про своєму парафіяльному храмі. Так пожертвував 500 рублів на побудова храму в слободі Покровської, пожертвував в приходский храм срібний, 84% золочёный напрестольный хрест, чотири срібних визолочених лампади доклав до шанованої іконі Спасителя масивний настільний золотий крест.

Передавши це повідомлення єп. Покровської притча Тобольской духовної консисторії, він, з повідомлення свою особисту спостережень і досліджень про кр. Григорія Новому, у зв’язку з новими даними і доповів консисторії, яка протокольним визначенням від 29 листопада 1912 року ухвалила: «Беручи у увагу, що питання приналежності кр. слоб. Покровської Григорія Распутина-Новаго до секті хлистів уважно розглянутий Його Преосвященством Преосвященнейшим Алексієм, Єпископом Тобольским і Сибірським за даними слідчого справи, виходячи з особистого спостереження кр. Григорія Новаго і виходячи з відомостей, отриманих про нього людей добре його знають, І що із таких особистим обстеженням цієї справи Його Преосвященство вважає кр. Григорія Распутина-Новаго православним християнином, людиною духовно налаштованим і які шукають правди Христової - справа про кр. їв. Покровської Григорія Распутине-Новом подальшим виробництвом припинити і зарахувати кінченим». Таке визначення консисторії Преосвященним Алексієм тієї самої 29 листопада утверждено.

ПРОЙДИСВІТ ИЛИОДОР

Початок ХХ століття було багато на аферистів і пройдисвітів всіх видів тварин і мастей. Відчуття роздоріжжя, у якому перебувала країна, протиборство різних, можливість мігрувати від однієї сили в іншу створювали умови до виникнення найнижчих і підлих особистостей, здатних на будь-які злочину, підробки і обмани задля досягнення своїх целей.

Саме до таких людей і належав Сергію Михайловичу Труфанов, більш відомий багатьом як Илиодор. Величезні амбіції і відсутність будь-якої совісті, палке бажання бути відкриті змушували його б шукати кошти збагачення і робити кар'єру скрізь, де це можна зробити. Чернець-розстрига, відступник від віри, аферист, шантажист, політичний заговорщик-убийца і, нарешті, співробітник більшовицької ЧК — ось мало з того, ніж займався у житті ця людина. Погляньмо на його послужного списку, що зберігається у Тобольськом архиве.

Ознайомлення з Распутіним відбувається у 1908 року у Петербурзі у архімандрита Феофана, що у дружніх стосунках із саратовським єпископом Гермогеном. У 1909 — 1910 роках Григорій приїжджає в Саратов і Царицын, де близько знайомиться з діяльністю Илиодора. Натомість, в грудні 1909 року Илиодор приїжджав погостювати до Распутіну в Покровського, де, скориставшись моментом, вкрав в нього важлива лист, яке згодом використовуватиме для шантажу. Придивившись до Илиодору, коли у ньому типового кар'єриста і пройдисвіта, Распутін припиняє його підтримувати, в частковості, відмовляється дати йому гроші на своєрідну агитационую поїздку пароплавом Волгою, і навіть фінансувати його газету під назвою «Грім і молния».

Илиодор виявився дуже мстивим людиною і тривало приблизно з 1910 року починає спочатку тихенько, і потім й відкрито цькувати Распутіна (розпускає про нього брудні чутки, тим більше відчуває над своєю спиною підтримку єпископів Гермогена і Феофана).

Наприкінці 1910 року Илиодор уличается у брехливій демагогії, поширенні наклепницьких чуток, провокації й карьеризме. Вже у лютому 1911 року у Царицын відряджається царський флигель-адьютант Мандрыко А.І., щоб у місці дати раду наклепницьких обвинуваченнях, які поширюються там про діяльність Распутіна. Розібравшись у справі, Мандрыко рекомендує Илиодора з Царицина вислати, оскільки поводиться шкідливу агітацію, у якій зачіпаються навіть цар і Синод. Відкривається інтрига, в якому було зав’язані Гермоген, Феофан і Илиодор. Гермогена засилають в Жировицкий монастир, Феофана знижують на посаді, Илиодора відправляють у Флорищеву пустынь.

Илиодор розуміє, що церковна кар'єра його закінчено. І протягом півроку з ревнителя православ’я він перетворюється на його невтомного критика. Илиодор паплюжить російську Церква та її иерархов.

Тим часом на Илиодор пише книжку Распутіна, у якій використовує матеріали, вигадані ним ще царицынский період. Книжка називається «Святий черт».

Факти і, про які розповідається у книзі, повністю вигадані, хоча у окремих випадках особи, про яких розповідь, і существовали.

віссю книжки є безсовісне обігрування еротичної теми, власне справи, порнографічну фантазія автора подається як момент і доказ. Труфанов придумує цілу класифікацію «жертв» Распутіна. «Жертви» Григорія, — пише Труфанов, — поділяю чотирма категорії: жертви поцілунків і лазень, жертви особливий доторків, жертви вигнання бісів і жертви плотського совокупления".

Труфанов наводить приклади, які характеризують його найсміливішу еротичну фантазию.

… Распутін розбестив няньку царських дітей Марію Іванівну Вишнякову (як ми готуємося вже бачили, не відповідає действительности).

… Распутін розбестив дівицю її Т. (вымысел).

…У спальному вагоні поїзда Распутін згвалтував вдову офіцера Хеонию У., запевняючи, що це гріх, а коли він продовжувала сумніватися, змусив її бити 200 поклонів (вымысел).

…У Царицыне Распутін нібито у присутності Илиодора намагався «вигнати біса» (шляхом статевих зносин) з дівиці До., але Илиодор рішуче заперечив (вымысел).

… Распутін водив до лазні голих жінок по 12 разом у селі Покровському і деінде (вигадка). От у такому дусі даються все «факти» у книзі Илиодора.

У книжці немає жодного достовірного факту. Такий висновок ми зробили шляхом аналізу та зіставлення наведених Илиодором відомостей з достовірними джерелами інформацією архівах та заслуговують довіри воспоминаниях.

Усі листи і телеграми, наведені у книзі, вигадані. Це своє час підтвердила й одну слідчу комісію Тимчасового уряду, яка спочатку розглядала книжку «Святий чорт» як джерело достовірної інформації. Як член комісії А. Ф. Романов, книгу цю «зазнала документально але вона виявилася наповненій вигадкою, безліч телеграм, які спричиняє ній Илиодор, ніколи у дійсності посылаемы не були. Перевірка здійснювалася за номерами телеграм, крім того, комісія мала у своєму розпорядженні як телеграфні стрічки, і навіть оригінали всіх посланих телеграмм».

Було б, цілком не так думати, що вона спрямована тільки Распутіна. Ні, книга створена, передусім, для дискредитації царської сім'ї, й у її головна задача.

Перед виходом цієї книжки, певне, для реклами й надання їй якийсь достовірності планувалася провокація проти царської подружжя. Илиодор спрямовує з ім'ям Імператриці письмове пропозицію купити цієї книжки за 60 тисяч карбованців, загрожуючи іншому разі видати їх у Америці. Труфанов і компанія, очевидно, сподівалися, що Цариця погодиться з їхньої шантаж, і відповідно, передачу рукописи обставити те щоб звідси стало знане в цілому світі, мовляв, Цариця боїться правди. Це ще більшою мірою сприяла б «ефекту» цієї книжки. Але Цариця не піддалася на шантаж. «Пам'ятаю, це було Ставці, в 1916 року, — згадує Вырубова. — Государиня обурилася цією пропозицією, заявивши, що нехай Илиодор пише, що він хоче, і папері написала — отклонить».

Книжка стала виходити з номери як у номер в газетах і має значення самого солідного першоджерела даних про Распутіна. Відштовхуючись від опублікованих у ній вигаданих історій, газетярі стали складати дедалі нові і призначає нові їх варіанти. Значна частка власності читачів сприйняла її як сміливі і правдиві одкровення «жертв» Распутіна. Номери газет з главами з цього книжки зачитувалися до дір. Міф про Распутіна множився і роздувався, як ніколи раньше.

І на цій книзі Труфанов заробив великі гроші. Значну суму він дістав листа від одного американського журналу за продаж йому справжнього листи російської Цариці, украденого у Распутина.

Мерзенна, наклепницька книга Труфанова сподобалася багатьом революціонерам і активна використовувалася в агітаційної роботі всіх антиросійських партій. Недарма після революції видана журналом «Голос минулого року», відомим своїми публікаціями різних сфабрикованих і вигаданих творів і спогадів, на кшталт щоденника Вырубовой. Сам Труфанов-Илиодор влаштувався службу в ЧК. Пропозиція стати чекістом, по словами тієї самої Труфанова, зробив йому сам Дзержинський, який приваблював його до виконання самих «делікатних» (отже, найбрудніших і кривавих) доручень. Пізніше, коли Труфанов утік зарубіжних країн, він заробляв на життя розповідями мовляв, що Україна своїми очима бачив у 1919 року у Кремлі заспиртованную голову Миколи Другого. Втім, доти, як можна стати співробітником ЧК, Труфанову потрібно було пройти «школу» підготовки вбивства Распутина.

«Я АДЖЕ ЗА МУЖИЧКОВ»

Середнього зросту, з великими рисами особи, довгою бородою, напівопущеними ззаду в скобку волоссям, одягнений у сіреньке літнє пальто, з-під якого виднілася потерта, чорного сукна поддевка, в солом’яному капелюсі, лакованих чоботях, з очеретяному паличкою до рук — таким був Распутін незадовго до першої світової войны.

На той час вже переважно створили його вигаданий міфологічний образ — могутнього людини, близького царської сім'ї, здатного на будь-які злочину, ведучого розпусний спосіб життя. У утвореному суспільстві, особливо серед лівих, поширюються найбезглуздіші і жахливі чутки про його похождениях.

У «гонитві за сенсацією за Распутіним полюють ліві журналісти. У травні 1914 року Распутін звертається до поліцію про огорожі його квартири від відвідин журналістів і водночас змінює номер хатнього телефону (по старому номера хтось постійно телефонував і всіляко ображав його). Не лише ліві нападають на Распутіна. Частина російських патріотичних сил теж трактується як ворога, заглотив обманку вигаданого образу Распутіна, який, мовляв, дискредитує царську сім'ю. Проти Распутіна різко виступає Пуришкевич, людина недостатньо серйозний, помішаний на хвалькуватої фразеології, політикан, який прагнув зайняти позицію керівника патріотичного руху, і який приніс йому багато шкоди. Коли ліва печатку оголосила скрізь, що Распутін вступив до Спілки Михайла Архангела, Пуришкевич гнівно спростував це повідомлення, заявивши, що, якщо «будь-якої відділ Союзу дозволив собі ввійти у зустрічі з Распутіним, я негайно, чуєте, негайно, телеграфом закрив б такою отдел».

Проте думати, що ні робилися спроби захистити Распутіна від підлої наклепу. Робилися, й неодноразово, але де вони тонули в брудному потоці лівої і бульварної друку. Наведемо лише дві доброзичливі оцінки, надані Распутіну в печати:

«Благовоління і довіра до, якими Распутін має в окремих осіб, не дають ученим спокою злобствующим і заздрісним людям, як близькими до вищим сферам, а й нескінченно від нього далеким.

Простий селянин дерзає говорити те, що вважає истиною, особам, особам високого стану та рідко слышащим відверте слово — слово незлобливого, всім серцем люблячого ближнього свого, мужика. І тепер за недовгий час близько імені Григорія Распутіна встигла вже вирости ціла велика легенда. Користуються нею, на жаль, як борзописці бульварної преси, а й дуже солідні органи пресі й навіть політичних діячів з ім'ям, як, наприклад, П.Н. Мілюков, з думській трибуни стверджував, що «церква православна потрапила до полон розпусного пройдисвіта», чи сорвавшийся демагог А.І. Гучков, распространявший з тією ж кафедри небилиці, внаслідок чого в іншому правову державу йому довелося б понести ответ.

Зрозуміло, куди направляються всі ці підлі постріли, доводять всесилля Распутина".

«Будучи знайомий з Григорієм Распутіним на два роки і бачачи в домашньої обстановці, — писав Р. Клепацкий, — я позитивно стверджую, що маю ніяких даних, які свідчили б про його негативних сторони життя й правничого характеру, ще менше про щось, що нагадує хлистівство. Простий мужик, обдарований нехитрим, здоровим і проникливим розумом, щирий і прямий у відповідь, Распутін то, можливо цікавий, як відображення справ світу цього в світогляді і розумінні народному. А його своєрідне, нікому спокою яка дає „становище“ склалося волею всемогутнього випадку і сприянням нападаючих нею у пресі і політиканствуючих з думській кафедри, а не підступами самого Распутіна, немудрствующего лукаво, але прямого і добродушного простеца».

Звісно, окремі доброзичливі статті не могли зупинити кампанію цькування й тотальної брехні. Щомісяця з’являється щось «новеньке» про Распутіна. Те «свідок» розповідає, як бачив Распутіна з княгинею X. і двома її дочками, які входять у лазню, то поширюється звістка, що він нащадок старця Федора Кузьмича, то проходить слух, що вирішив прийняти священників сан, то газета друкує з натяком нею, що якийсь старець в Петровському парку у Москві згвалтував гімназистку. Брудні чутки поширюються про дружині і доньок Распутіна й, звісно, про його почитателях, особливо Вырубовой, нібито що живе з Распутіним, з царем і ще з десятком інших чоловіків. У цій кампанії відчувається досвідчена рука.

Душевне стан Распутіна тим часом передає телефонна розмова з однією докучливим журналистом.

«Чого мене хочуть? Невже США зрозуміти, що маленька мушка і що це нічого ні від когось не надо.

… Мені дуже важко, що мене також позбавляють у спокої… все мене кажуть… як про великий персоне.

… Невже ні про що більше писати і говорити, як мене… Я нікого не чіпаю… Та й чіпати не можу, бо маю сили… Дався нею… Бачиш, який интересный…

Кожен крок мій обговорюють… все перебріхують… Очевидно, комусь дуже потрібно мене в що там що тягати світом і зубоскалити… Кажу тобі, нікого не чіпаю… Роблю своє маленьке справа, як вмію… як розумію… Те мене хвалять… то ругают… только США залишити в спокої… Коли що погано роблю, розсудить Господь… Щиро кажу тобі: погано робити не хочу… Дію за вміння… Хотів би витратити, щоб, отже, вийшло добре… З усіх боків тільки і займаються мною… Кажу тобі: маленька мушка, і від когось і нічого не потребую… Найстрашніше було б краще залишити моїй покое… «

Старець хвилюється. По кілька разів повторює те ж фразу:

«Залишіть у спокої… Дайте людині жити… Усі один і той ж… Я, так, я… Кажу тобі, куди захочу спокою… Не треба мені хвали… Не внаслідок чого мене ганити… Від усього втомився… Голова починає кружляти. Куди не глянеш, усе й одне… Здається, живу у тиші, а виходить, що навколо всі галдят…

Здається, Росія має більше що писати, ніж мене… а не можуть заспокоїтися… Бог все бачить, і розсудить, були праві ті, хто мене нападав… Кажу тобі: я — маленька мушка, і нічого мною займатися… Навколо дрібниця, а ви усе й те… Распутін так Распутин".

Распутін раптом різко обриває і кричить в телефон:

«Ні огуди… Ні похвали… не треба… Мовчіть… Досить писати… Мені наплювати… Пишіть… Відповісте перед Богом… Він сам і всі бачить… Він сам розуміє… Розсудить… Якщо ж потрібно, пишіть… Я нічого не… І нічого говорити, врать-то можна скільки завгодно… Відповідь доведеться, придется-то тримати… Махнув рукою… Складайте… Кажу тобі - наплювати… колись хвилювався… Брав близько до серця… Тепер перегоріло… Зрозумів, що до чого відбувається і навіщо… Кажу тобі, наплювати… Нехай усі пишуть… Усі галдят… Мене не зворушений… Я сам знаю, що я роблю, і для ким відповідаю… Така, видно, моя доля… Усі перенесу, вже переніс багато… Кажу тобі, що знаю, перед ким тримаю відповідь… Не боюся… пишіть… Скільки в душу влізе… Кажу тобі наплювати… Прощай…».

Звісно, Распутіну дуже важко, він переживає, не спить ночами, стає нервовим, до телефона сам уже не подходит.

Тішить він думкою, що ця цькування — випробування, преподанное йому понад, що він по-християнському повинен стерпіти, перенести. Головне — продовжувати виконувати свою дело.

Думка, яку найчастіше висловлює Распутін тоді, це ідея про допомоги простому народові і, передусім, селянству, — у житті, освіті, лікуванні. Григорій вважає, що у духовному розвитку Росії головну ставку потрібно робити акценти на вихідцями з крестьян.

«Цікавлюся я тепер мужичком (ділиться разом з кореспондентом газети «Петербурзький кур'єр»), від цього все. Ось побудував вокзал. Хороший вокзал… Де ж мужички? Їх під крамницю загнали. Адже гроші вони давали на постройку.

Ви оце й усе пишете про мене небилиці, брешете, а я за мужичків. Ось їде Макарій Московський — це світильник. Це й ваш архієрей хороший, як і Варнава Тобольский. Ми нині вирішили ставити архієреїв з мужичків. Адже мужицькі гроші духовні семінарії строятся…

— Після чого Росія тримається? — раптово повертається вона до старої теми. — На мужику. Ось закривають шинки — два закриють, а один відкриють, а мужики тягнуть так тягнуть гроші. Поїду до Петербурга, намагатимуся за мужичков…".

Інше таємне бажання Распутіна — організувати справжню, народну, православну газету, пропагує ідеї Святий Русі. Ця газета, вважає він, буде чужа будь-якого політиканства і дуже відкриє свої сторінки кожному православному людині. Про це Распутін ділиться і з своїми шанувальниками, і з журналистами.

«Приїду восени, у Пітер й випускати свою газету. Поборемося ще в мене, коли подумки щось є, отож у справа претворю.

— Надумав я найсправжнісіньку правдиву, народну газету, в хід пустити. Грошей матиму, люди віруючі знайшлися, зберу я людей хороших, перехрещусь, та й — Боже, благослови, — на сполох ударю".

Як можна і багатьох російських людей, Распутіна хвилює привид прийдешньої війни. Його позиція із цього питання однозначна — Росія воювати за чужі території має, своєї землі багато, рук бракує обробити. Так багато хто вважає селяни. Війна — порушення завіту Христа, страшний гріх. «Воювати взагалі годі: позбавляти життя одне одного, забирати блага життя, порушувати заповіт Христа і передчасно вбивати власну душу, — вважає Распутін. — Нехай забирають одне одного німці і турки — це їхнє нещастя і осліплення, а ми любовно і тихо, дивлячись лише у себе, найвище станем… «

Цю позицію Распутіна, на думку графа Вітте, відсунула Першу світову війну на дві з половиною роки. Під час балканської війни у 1912 року Росія була готова втрутитися, але давайте тоді б її противниками ставали Австрія та Німеччина. Прихильником війни був Великий князь Микола Миколайович. За його наполяганню і тиску на царя уже підписали указ про загальної мобілізації, було заготовлено військові й санітарні поїзда. Розповідають, що ці дні Распутін ужив все своє вплив, щоб уникнути війну. Доводячи згубність війни, він став перед царем на колени.

«Прийшов Распутін, — розповідає Вітте, — в полум’яної промови, позбавленої звісно, красот присяжних ораторів, але просякнуту глибокою моральністю і полум’яною щирістю, він довів все згубні результати європейського пожежі. — і стрілки історії відсунулися з іншого направлению.

Війна була предотвращена".

Таку ж непримиренну антивоєнну позицію Распутін обіймав і для початком першої Першої світової. Ми повинні зміцнювати країну, вирішувати власні справи. Війна потрібна лише для ворогів же Росії та революціонерам, які пристрасно мріють то потрясениях.

Корінним ж російським людям війна принесе загибель. Важко поранений вже напередодні війни, Распутін звертається до царя з благанням не встрявати у войну.

«Милий друг, — молить він царя, — вкотре скажу: грізна хмара над Росією, біда, горя багато, темно і просвіту немає; зліз-те морі та заходи немає, а крови?

Що скажу? Що й казати, невимовний жах. Знаю, всі - від тебе війни хочуть і вірні, не знаючи, що заради загибелі. Непереливки Божу кару, коли вже отымет шлях, — початок конца.

Ти — цар, батько народу, не попусти божевільним тріумфувати і погубити себе і народ. Ось Німеччину переможуть, а Росія? Подумати, й так усі інакше. Немає від віці горшей нещасні, вся тоне у крові великої, загибель без кінця, сум. Григорий".

Є чимало підстав стверджувати, що якби Распутін поруч із царем у ті вирішальні дні 1914 року, Росія, можливо б, не вступив у війну. Але Распутін лежав важко поранений у тисячах км від царя не міг нічого зробити, інакше як послати телеграмму.

Антивоєнна позиція Распутіна була глибоко ненависна всім антиросійським і революційним силам. Вороги Росії і близько усередині якого і там випробуваним способом намагаються обмовити Распутіна, його прибічником війни. У різних країнах з’являється низку статей, у яких свідомо спотворюється його, з єдиною метою подати справу так, мовляв, Росія готується до агресивної войне.

У німецькій газеті «Гамбургер Фремденблат» від 21 червня 1914 року під підписом Акселя Шмідта заявляється, що колишній апостол світу Распутін все більше схиляється в панславистскому способом мислення. Тепер він став проповідувати з'єднання всіх православних і слов’ян під скіпетром російського царя. Якщо це, то європейському світу загрожує чимала небезпека. Російської народної думі, стверджує німецька газета, можна тільки грунті релігії навіяти войовничі задуми. «Боротьба проти невірних, встановлення хреста на Св. Софии» — це слово не втратили чарівної сили над душею простого народу. Буде у разі невеличкий освічений і мирно налаштований верхній шар суспільства на стані боротися з цим агітацією — ще невідомо. Принаймні, просто смішно думати, що Європи залежить тепер від кількох основних бажань, і волі хитрого містика і навіть просто авантюриста. Натомість у країні необмежених неможливостей все можливо", — заявляє газета. Так свідомо істина переверталася з ніг на голову. Простий російський народ обвинувачувався в войовничих задумах, а верхній шар, якому здебільше і була близькою думка про війні, оголошувався миролюбно настроенным.

Проте, звісно, годі було сприймати Распутіна наївним пацифістом. Він чітко розумів, якщо війни вдасться уникнути, і буде скоєно напад, потрібно піднімати всю народну міць, треба мати надійних союзників. Здоровий зміст і практична кмітливість відчуваються у його розмові з кореспондентом «Біржових відомостей» щодо вбивства австрійського ерцгерцога Франца-Фердинанда, виступав категорично проти війни з Росією: «Нічого, братик, може сказати Григорій Юхимович? Вбили вже, агов. Назад-те не повернеш, хоч плач, хоч виття. Що хочеш роби, а кінец-те один. Доля така. І це англійським гостям, колишнім в Петербурзі, мушу порадіти. Добра передвістя. Гадаю своїм мужицьким розумом, що цю відповідальну справу велике — початок дружби з Росією, з англійськими народами. Союз, голубчику, Англії з Росією, та ще й яка перебуває у великій дружбі і Франції, це фунт родзинок, а грізна сила, право хорошо».

У передвоєнні місяці у російських газетах ще можна прочитати більш більш-менш об'єктивні інтерв'ю з Распутіним. Раз у раз газети, поруч із наклепницьким, сфабрикованим матеріалом, поміщають дуже цікаві розмови з нею. Ці розмови добре відбивають його настрій і мысли.

«- Чи надовго подарували до Петербурга? — запитав Распутіна петербурзький журналіст З. Никитин.

— Зовсім ненадовго… за кілька днів поїду, — відповідав Григорий.

— Даруйте нескромне запитання: які цілі справжнього приїзду вашого до Петербурга? Можливо, суто особисті дела?..

— От-от, по особистим справам приїхав, именно…

— З дочерью?

— І що, рідний, — відреагував питанням Нікітіна Григорій Юхимович, — й у тоні його голоси — за словами журналіста — почулася нотка чи роздратування, чи щирою, неприхованою болю. — Не говоритимемо про моїх дочерях.

— Вам неприємно, Григорій Юхимович, що про неї не згадувалось у газетах?

— Та, отже, так. Правильно розумієш… Ну? Нешто приємно? Те про інститут там якийсь цілу історію накоїли, про тому, про цьому. Вже брешуть мене, Та нехай собі брешуть, а родню-то мою треба пощадити. Оне- то, при ніж тут, ну…

— Кажуть, що з вашому особистій участі і найближчому керівництві організується низку інших товариств трезвости?

— Річ боротьби зі споконвічним злом Русі - пияцтвом… — сказав цього Григорій Юхимович, — звісно, справа поважне, і більше буде зацікавлений у цій справі помічатися старанність і намагання загальну користь, тим вона, ді-те, отже, буде успішніше. Що ж до щодо чуток, про які ти кажеш, так на це скажу ось що: немає диму без вогню. Та лише щодо яких подробностев звільни, братик, не скажу. Чому ж? — запитаєш… Дуже просто: хочемо справа розпочати, і йдеться справжнє, це без будь-якого шума.

— І це ще, Григорій Юхимович, наполегливо ходять чутки, що ви стаєте на чолі народжуваної великий народної газеты?

— На це можу ось що: подумати ще треба, як вирішувати то, багато і добре подумать… Не «тяп-ляп — вийшов корабель». Справу велике. Одним духом не вирішити, і скажешь.

— А потрібна, Григорій Юхимович, народу спеціально йому призначена газета?

— Народові всяке живе слово потрібно. Живим словом він харчується і про нього живий бывает…

— Але як, по-вашому, Григорій Юхимович, скорочується останнім часом народне пияцтво? Починають вже складатися благі результати, розпочаті урядом, боротьби з пьянством?

— І навіть вельми починають. Пияцтво знижуються пішло, це так…

— Чи знаєте ви, Григорій Юхимович, що граф С.Ю. Вітте у розмові з однією з іноземних кореспондентів багато, очевидно, приємною для вашого самолюбства правди характеризував ваших добрих старань і заступництво проти тих, хто накликав войну?

— Про приємності чи неприємності там для самолюбства не будемо… Це окрема стаття… І це щодо противничества війні, воно — звісно, хто ж саме стане бажати зла собі, й своим?

Гідність своє національне дотримуватися потрібно, звісно, але зброєю брязкати їм не личить. Завжди це висловлював. А що касаемо графа С.Ю. Вітте, він говорив досить розумно, оскільки він разумный.

І це, до речі, — спохватився Григорій Юхимович, — запитував мене про цієї, пак, про тверезості, як її насаджувати надо…

Так ще скажу ось що: багато подбати про протверезінні народному слід пастирям нашим, багато чого від про них також залежно, і що можна за бажанні й умінні їм сделать…

— Григорій Юхимович, а чули ви, що колишній ієромонах Илиодор, нині Труфанов, збирається випустити по закордонах спеціальну книжку вас?

— То що ж? — з філософським байдужістю відповідає Распутін, — тож нехай собі пише, коли полювання є. І нехай назвати не одне, а хоч десять книжок испишет, тому папір все терпить. Хіба касаемо саме Илиодора, то пісня його скінчилася вже, отже, щоб писав, аль як хотів там писати, минулого не повернеш. Усе добре у благовремении… «

«Ну, здрастуй, здрастуй, дорогий, — тепло, з благодушною усмішкою привітав в наступного разу журналіста З. Нікітіна Григорій Распутін. — Ви що знову писати надумав? Отакий, братик, такий невгамовний, право! Вес-те тобі знати, а проповідувати треба, щоб це у газеті тискати… Ну що, кожен на своєму справі хороший, — весело-шутливо каже Распутін своїм «особливим і нервовим, теплотонным, типово селянським говором».

— Ти ось що, дорогий, напиши, коли ти так писати хочеш, — жваво заговорив Григорій Юхимович, — ось що: всяка аристократія мужичком харчується… Так, так, харчується мужичком, аристократия-то, чуєш, дорогий, — з особливою наполегливістю говорив Распутин.

— Мужичок, — продовжував він, — є сила і охорона її, аристократии-то. Мужичок — прапор, і прапор це був і завжди буде высоко.

— Єдність потрібно загальне, дорогий, — продовжував Распутін, — єдність і приятельство! Решта все саме придёт.

Що всієї справи глава?

І що: Любов! Вона все вінчає, довершує, і вона ж все творить. Ось тільки любові ми й мало, а чи її більший, — Григорій Юхимович скрушно зітхнув, — чи б, дорогий, было…

Було б тоді тепла і радісно, отож зовсім, як і коли сонце на світанку світить, бо холодно, да…

— І це скоро поїду там… На відпочинок… Не забуваю я родину-то. Батьківщина успокаивает… «

Ось як описує візит до Распутіну співробітник «Ялтинського вестника».

«Прийняв він мені найвищою мірою люб’язно. Попри те що, Григорій Распутін був у шляху досить тривалий час, зробивши довгий шлях спочатку з Тобольской губернії до Петербурга, а звідти потім у Ялту, він був досить бодрым».

«Побачитися зі старцем, — пише журналіст, — мені довелося вперше, і скажу відверто, він на присутніх справив прямо мені глибоке враження променистими поглядами своїх незвичайних очей, проникаючими, як здавалося, в тайники людської души.

— Чи, Григорій Юхимович, що ви маєте намір прийняти він сан священства? — запитав я.

— Ні, це не так, — відказують, — і це, право, не знаю, хто, і з якою метою пустили цей слух".

Торкнувшись потім тих статей, які з’являлися у столичної друку, кореспондент «Ялтинського вісника» також спросил:

«- У петербурзьких газетах днями Центру було надруковано нотатки у тому, що ви, Григорій Юхимович, мають намір незабаром виступити на друку з якимись сенсаційними викриттями. Чи это?

— Ні, неправда… Далекий від будь-яких виступів… Та й що це это.

Незадовго до його замаху шанувальники Распутіна, стурбовані чутками про що готується замаху, умовляють їх прийняти заходи чи з крайнього заходу придбати пистолет.

— Не городовий, — відповів Распутін, — і зброї смерті справа не моє. Зброя світу, а чи не смерті повинен носити я. Смерті не боюся. Навпаки, ж охоче, що Господь Бог припинить мої земні страждання. Звісно, приємніше померти немає від руки лиходія, та й навряд чи, щоб могла підняти на мене свою руку.

Разом про те підготовлювану лиходійство він по-своєму передчував і говорив своїм почитателям:

— Відчуваю, що доведеться пережити небезпечну хвороба, але не боюся. Господь страждав більше за наші гріхи, то чому і мені постраждати за свои".

ЗАМАХ НА УБИЙСТВО

Распутін, звісно, помилявся, говорячи, що ні знайдеться людини, здатного підняти нею руку. Він розмірковував собою: «Якщо любиш, не убьёшь». Однак у Росії на той час було безліч людей, жили не любов’ю, а ненавистю, і ненавистю до історичної же Росії та до всім, хто її підтримував. Найбільше був у утвореному суспільстві, що у значної своєї частини схвалило кривавий бандитський терор революціонерів. Акції вбивства, зазвичай, не засуджувалися, а вважалися цілком прийнятними способами боротьби з представниками «реакції і мракобісся». Як не дивно, дуже багато убийц-террористов вийшло з середовища священнослужителів і, вважали себе близькими до Церкви. Дух ненависті проникав у самі глибини національної життя, паралізуючи духовні ідеали Святий Руси.

У ті такі тривожні передвоєнні місяці у Росії чимало груп людей, котрі мріють про фізичної ліквідації Распутіна. Своєю невгамовній банківською діяльністю та близькістю до царя Распутін обмежив інтереси певній його частині вищих верств держапарату, духівництва і окремих представників Будинку Романовых.

Не меншою мірою на ліквідацію Распутіна були зацікавлені сили, втягивающие Росію у Першу світову війну — від «військової партії» при царському дворі (передусім Великого князя Миколи. Миколайовича та До°) до зарубіжних паліїв майбутньої бойні, від революційних кіл, котрі мріють про руйнуванні Росії (Леніна і Ко°) до масонських членів Державної Думи (Гучкова, Керенського і Ко°). Кожен з цих прибічників війни пам’ятав роль Распутіна в балканських подіях, котрий переконав царя ні у військових действиях.

Тому нитки змови життя Распутіна неминуче тягнуться до одної з цих сил.

Перша спроба фізичного усунення Распутіна робиться ще 1912 року. «Останні місяці мого директорства при Н. А. Маклакове, — пише Білецький, — коли найясніша родина не перебувала у Лівадії і Распутін була викликана до Ялти, від Ялтинського градоначальника, покійного генерала Думбадзе, що користувався особливою прихильністю Государя і власності колишнього під великим впливом генерала Богдановича (що входив у найближче оточення В.к. Миколи Миколайовича), який протегував Думбадзе, я отримана шифрована телеграма з написом «особисто» приблизно такого змісту: «Дозвольте мені позбутися Распутіна під час його переїзду катером з Севастополя до Ялти». Розшифрував цю телеграму працював у секретарської частини департаменту поліції О. Н. Митрофанов, посилаючи мені на квартиру шифровку, попередив мене телефоном, що телеграма цікава. Я, підписавши, препроводительный бланк, послав її терміново з написом: «У власні руки Н.А. Маклакову» — і далі якось по-особливому — для розмов тільки з міністром — телефону, запитав його: не піде якихось розпоряджень, але він мені відповів, що «немає, сам». Які були послані вказівки Думбадзе чи були послані, я — не знаю, але приїзд у супроводі філерів відбувся без жодних ускладнень. Цією телеграми в справі немає, оскільки Н. А. Маклаков мені її повернув, а Митрофанов по розшифровці порвав подлинник… «

Думбадзе хотів привезти Распутіна в залізний замок, котрий стояв за Ялтою над морем, і скинути його оттуда.

З якихось причин це замах сорвалось.

Нове замах на вбивство Григорія Юхимовича Распутіна відбулося селі Покровському о третій дня 29 червня 1914 року. На початок першої світової війни залишався місяць і двоє дня.

За кілька годин справник Схилів спрямовує просто у Петербург в департамент поліції телеграму. (Зберігається в ГАРФ.)

«Петербург, департамент полиции.

Три години дня 29 червня Покровському Григорію Юхимовичу Распутіну Новому, повернувшись Петербурга ввечері напередодні, вулиці, близько його будинку, куди він вийшов послати телеграму, нанесено рану живіт кинджалом сызранской міщанкою Хионией Кузьміної Гусевой, 33 років, яка мешкає Царицыне… Гусєва затримана, злочині зізналася, заявивши, приїхала Покровський вбити Распутіна Нового релігійним спонуканням, учасників був, Гусєва їх теж заперечує, перевірка підозрілих Покровському більше немає, тут виявився петербурзький кореспондент газети Кур'єр хрещений єврей міщанин Литовців Київської (губернії) Веніамін Борисович ДУВИДЗОН… без паспорти посвідчення метрикою причта церкви Вилинского Виховного вдома хрещення телеграми кур'єра запросив Петербурзське розшукне відділення особистості Дувидзона. Потерпілому зроблено операція. Спостерігає лікар, рана порядна, становище поки невизначене. Справник СХИЛІВ «.

Архівні матеріали — сотні сторінок, написаних рукою і лише зрідка віддрукованих на машинці. Через почерки людей інший епохи часом пробираєшся ніби крізь дрімучий ліс. Спробуємо спочатку дати загальне полотно злочину, як викладається у численних документах, та був наведемо деякі, найважливіші, протоколи допитів і упереджене висвітлення цього справи в самісінький друку того времени.

Распутін повернулося на Покровського з Петербурга ввечері 28 червня. По дорозі заїжджав в Ялуторовск до своїх друзів Патушинским.

29 червня близько 3 пополудні рознощик телеграм Михайло Распутін (родич Григорія Юхимовича) приніс телеграму й. Григорій Юхимович, очевидно, вирішив з відповіддю і побіг наздогнати Михайла. Вийшовши за ворота, він клікнув його. Саме тоді щодо нього підійшла міщанка Хиония Кузьмівна Гусєва і низько поклонилась. Григорій Юхимович зі словом «не треба кланятися» хотів було подати їй милостиню. Гусєва, скориставшись цим моментом, вихопила з-під хустки остроотточенный, двосічний кинджал і вдарила Григорія Юхимовича в живіт. Распутін скрикнув: «Ой, нудно мені», побіг вулицею від їхньої домівки приблизно за 108 кроків. Гусєва переслідувала його з кинджалом до рук. Григорій Юхимович поспіхом схопив з землі палицю й вдарив Гусєву по голові. Ніхто на допомогу підбіг народ і затримав злочинницю. Одне з селян, Степан Подигивалов, сильно штовхнув Гусєву що вона впала лівицею безпосередньо в кинджал, поранивши себе нижче пензля. Гусєву відразу ж потрапити заарештували і відправили в каталажку Покровського волосне правления.

Распутіну надали строкову допомогу лікарі Ієвлєва, Висоцький і хірург Владимиров. Операцію провели просто у домі Распутіна. Хоча й вона пройшла успішно, лікарі був повній упевненості, що Распутін виживе. Не могли визначити, поранені чи ні тонкі кишки.

Повернімося до перших годинах замаху. Распутіна дуже обережно перенесли додому. Коли очевидець увійшов в напівтемну кімнату, у якій перебував вже перев’язаний фельдшером Распутін, «тут коїлося щось невообразимое».

Діти й близькі Распутіна плакали, метушилися і всі домагалися, кому б з лікарів витребувати з Тюмени.

Відразу був присутній блідий, розгублений урядник. Распутін лежав у беспамятстве.

«Години через 2 з першою половиною він опритомнів й довідався очевидца.

— Як ви відчуваєте? — запитав я.

— Погано… — відповідав Распутін. — Якась баба мене пырнула. Це… по підступам проклятого Илиодора… Дивно… І що таке лихо? Але, Боже, я виживу… Буду здоров… «

Очевидець став заспокоювати пораненого. Сказав, що послано телеграма лікарів у Тобольск і Тюмень.

Невдовзі Распутін знову впав у безпам’ятство. Я з тим 2 дні. Коли поранений приходив у собі, розмовляли лікарі, справник і працівники прокуратуры.

У стані він дав свої перші показания.

ПОКАЗАННЯ ГРИГОРІЯ РАСПУТИНА

«Звати мене Григорій Юхимович Распутин-Новый, 50 років, православний, селянин з. Покровського, що й живу, малограмотний, під судом ні, показываю:

Вчора після обіду, години на 4 дня, я побіг дати телеграму і вийшов за ворота свого будинку на; бачу, до мене від правої хвіртки наших воріт підійшла незнайома мені жінка з зав’язаним ротом особою отже видно лежали тільки лише очі (як її звуть, не знаю), з поклоном. Я приготувався їй дати милостиню і вийняв чорного нагана портмоне. Саме тоді в неї зблиснув в руках пропонований мені кинджал (показали на прохання потерпілого Григорія Распутина-Нового кинджал і колишня ньому одяг 29 цього червня), і їм мене раз ткнула в живіт близько пупка, і це відчув, що з мене полилася кров; зробила вона мовчки, а раніше хіба що запитала мене милостиню, і це її прийняв за прошателъницу. Я кинувся від неї бігти по вулиці до нашій же церкві, підтримуючи обома руками рану на животе.

За мною побігла і це жінка з кинджалом, і ми добігли до мосту Дорофеевых. Зібрався народ, й мене стала різати ця жінка. Її я — не бачив у житті ніколи й будь-яких сутичок та внутрішніх справ з нею в мене був. Він мене хотіла вбити, а чи не поранити і побігла за мною, якби мене хотіла лише поранити. Гадаю, що у неї підіслана убити мене Илиодором Труфановым, оскільки він мене має всі підлості; інших доказів мого підозри на Илиодора щодо участі і замаху вбивство не маю. Його лише підозрюю, сумлеваюсь. Вважаю ненормальним, що він зрікся Бога, від Церкви святой.

Я чотири роки була в Илиодора в Царицыне. Він мене зустрічав з натовпами народу і каже про мене проповіді про моєму житті. Я жив з нею дружно і ділився з нею своїми враженнями. Його я виручав, а коли перестав виручати, він провалився. Він мене писав скарги в Святійший Синод і посилав мене телеграми. Сазонову, міністрові закордонних справ, де писав, що він гине; телеграми ці адресовані до мене, а читали їх сазоновские, оскільки я людина безграмотний. Наша распря пішла тому, що не пускав його за Волзі з прочанами був проти видачі йому грошей на газету «Грім і блискавка». Був Илиодор в мене роки чотири тому в Покровському, де викрав важливе лист, що й передав вищій владі. Більше показати щось маю. Прошу протокол мені читати, тому що не люблю слухати мною продиктованное".

Під час давання показань Распутін неодноразово впадав у беспамятство.

Рана була небезпечної, й лікарі вважали, що Распутін, можливо, не виживе, в газетах вже є з’являтися повідомлення про її смерті. Григорій Юхимович готували до смерті" й сам викликав священика, який причастив его.

Підстави для побоювання були серйозні. При судово-медичному огляді Григорія Юхимовича Распутіна, зробленому 4 липня, у нього на області живота посередині між пупком і лобком виявлено побічно довгаста рана у два сантиметри і шириною посередині до одного сантиметр; краю рани рівні, кінці гострі, у глибині рани пакунки крові, рана проникає в черевну порожнину; у глибині рани на брюшине після зробленою вночі, 29 червня, операції накладено шви. За поясненням яке проводило операцію лікаря Владімірова поранення кишок немає, але в брыжейке знайшли невеличкий поріз; за своїм характером рана віднесена до розряду важких, небезпечні жизни.

3 липня Распутіна перевозять пароплавом «Ластівка» в Тюмень. На пароплав несли дуже обережно. Але й не уникнули несподіванки. Пропонували нести на ношах. Але комусь із домашніх спало на думку випробувати їх міцність. На приготовлені носилки ліг син Григорія Юхимовича. На превеликий жах всіх, носилки поламалися. У піднявся шалений плач і крик. Почали робити нові, які опинилися вже зібрано понад підходящими. Там віднесли старця на пароплав. Поруч із ношами йшли дружина і. На вулицю вийшло все населення Покровського. Перед відходом пароплава був відслужений молебень про благополучному подорож. Пароплав відвалив берега під дзенькіт дзвонів. Береги були загачені селянами з Покровського, але й інших сусідніх селений.

Тим часом у Тюмені теж очікували приїзду Распутіна. Біля пристані зібралася маса народу. Оскільки пароплав запізнювався, у натовпі почали поширюватися тривожні чутки про «смерть старця. Була відправлено термінова телеграма із запитом. Трохи часу через прийшла телеграма, підписана котра супроводжувала Распутіна лікарем Владимировым: «Чекайте, сьогодні буде зацікавлений у Тюмені, самопочуття хорошее».

У Тюмені Распутіна привезли до міської лікарню, де лікар Владимиров на присутніх справив розтин черевної порожнини. Операція було зроблено вдало. Але водночас було встановлено, що зачепленою і подряпана брижа, отже зберігалася небезпека фатального исхода.

У тюменської лікарні Распутін пролежав до 17 серпня. Тут його оточили увагою та постійною турботою. Крім дружини та дітей, його постійно доглядали його друзі Патушинские і Стряпчевы. Приїжджали єпископ Варнава і Мартиниан. Багато місцях відбувалися молебні. У самій Москві молебні про здоров'ї Распутіна були в Иверской Ікони Божої Матері, в Чудовом і Новодівичому монастирях та інших. З усією Росії Распутіну йдуть співчутливі листи і телеграми. Російський богатир борець І.М. Заикин надіслав Распутіну телеграму: «Благаю Бога про зміцнення вашого душевного й фізичного здоровья».

Чутки про «смерть Распутіна породили масу нових фальшивок. Газети «Петербурзький кур'єр», «Ранок Росії» оголошують у тому, що Распутін вів рід щоденника. Ці записки, під назвою «По Божого шляху», складалися спеціально запрошеним обличчям, не байдужим для обіймання журналістикою, з духовного звання, давнього знайомства і репетитора синів однієї сановної дамы.

Газети публікують масу вигаданих подробиць. «У цілому цей щоденник, що вівся нерегулярно, а раз у раз, занотовувалися самі різноманітні дані: як про стан здоров’я автори і членів його сім'ї, і про зустрічах, враження, прийомах, подношениях, подорожах Распутіна та її близких».

Газетярі вигадують неіснуючу розмову з Распутіним, під час якій він нібито відповідав питанням: «Опублікує він свої записки?»

«Ні, як і, не можна, — заперечив він. — Нехай діти мої, якщо визнає за потрібне, зроблять это».

А «щоденник» був сфабрикований. Певні сили готувалися його впустити їх у хід відразу після смерті Распутина.

Газети продовжували поширювати безглузді чутки. «Петербурзький кур'єр», наприклад, із посиланням секретаря Распутіна Лаптинскую, повідомляє про існування такого собі заповіту Распутина.

Сам Распутін, стверджує кореспондент цієї газети, частенько згадував про своє заповіті, але ці стосувалося нематеріальних сторін, яке моральних вимог від спадкоємців, і навіть щось на кшталт повчання дітям. З іншого боку, у Распутіна зберігається щось на кшталт його політичного заповіту, складеного їм під час допомоги одного літератора з табору. У цьому вся заповіті, як стверджують газети, Распутін і багато говорить про роль, про боротьби з представниками світської влади за церкви, про С.М. Лук’янову, про свою дружбу з єпископом Феофаном і коїться з іншими окремими ієрархами Церкви.

Газета називає якихось осіб, яких Распутін не приховував свого заповіту, що нібито свідчили, що його складено грубим мовою фактів і робить величезне враження. Ті самі обличчя, як стверджують газети, свідчили, що це від першого аж до останнього слова — щоправда. «Доля Основних напрямів, — пише „Петербурзький кур'єр“, — на цей час невідома, хоч до справі про замаху нього нічого спільного не имеет».

Але Распутін не збирається вмирати. Як він дає раду, ще лёжа у ліжку, він починає розсилати телеграми близьким і знайомим по невідкладним справам. Особливо хвилює його насувається війна. Всіма силами він прагне спричинити Царя. Одну телеграму до Царю через війну ми наводили, а є ще одна: «Вірю, сподіваюся на мирний спокій, велике злодіяння затівають, не ми учасники, знаю усі ваші страждання, дуже важко одне одного не бачити, оточуючі у серце таємно скористалися, могли чи допомогти» (19 липня 1914 г.).

Тим часом на поліція продовжує розслідування цієї справи. Як свідків допитуються домашні Распутіна, що у його помешканні працівники, і навіть одне з його послідовниць Латинская.

Познайомимося зі свідченнями самої покушавшейся.

У окремих випадках складається враження, що їй дали вивчити текст.

ІЗ ПОКАЗАНЬ ХИОНИИ ГУСЕВОЙ

«Я визнаю себе винною у тому, що 29 червня у 24-х з. Покровському днем з обдуманим заздалегідь наміром із єдиною метою позбавлення життя ударом кинджала в порожнину живота заподіяла селянинові села Покровського Григорію Юхимовичу Распутину-Новому рану, але задуманого здійснити за обставинам, мене незалежним, й у виправдання заявляю таке: останні 15 років свого життя я прожила м. Царицыне по Балтійської вулиці, у домі № 3 разом з рідний сестрою Пелагією Кузьминичной Заворотковой, її дочкою Марією Григорівною Заворотковой. Я — сирота. Смик цей час чотири роки до 1910 року прожила келейницей в приватній хаті Наталі Емельяновой Толмачёвой, тій самій Балтійської вулиці, навпаки вдома № 3. Наставницею в мене була названа Наталя Толмачёва; з нами жила Євдокія Цуцкина, по батькові її забула. Читали тут не квартирі сорокоусты.

Чотири роки тому в нашій р. Царицыне був Григорій Юхимович Распутін, заходив до нас у келію. Його і всі приймали зі славою, як людина, прийнятого колишнім архієреєм Гермогеном. Гермоген велів батькові Илиодору водити Распутіна по приватних будинків р. Царицина, де він прожив близько тижня і виїхав ми не знаю куди. Незабаром Распутін посварився з названим Гермогеном і Илиодором в С. -Петербурзі, після у мене запитала Илиодора: «Батюшка, чого не їде, як обіцяв, братик Григорій Юхимович Распутін?» Для чого Илиодор мені відповів, що славу йому він, Илиодор, дав через Гермогена і під час своєї слави, Распутін відкрився йому, Илиодору, у приватній бесіді, що він був розпусником, капосником і обмовляв на панотця Илиодора і архієрея Гермогена, що вони начебто хочуть вбити його й при цьому вони, Илиодор і Гермоген, постраждали, оскільки вони у газетах написали про життя Распутіна, наприклад, в предъявляемом мені номері газети «Світло» (показали № 127 від 18 травня 1914 р. газети «Світло», де поміщений фейлетон «Илиодор і Гриша»). Слова Илиодора про Распутіна зі статті цієї газети «Илиодор і Гриша» і вплинули прямо мені отже вирішила вбити Григорія Юхимович Распутіна, наслідуючи святому пророку Іллі, який заколов ножем 400 хибних пророків; і я, ревнуючи про правді Христової, вирішила над Распутіним створити Суд Божий з метою вбивства Распутіна на першої тижню по прочитанні статті «Илиодор і Гриша».

Я купила упродовж трьох рубля на товкучці, ярмарку м. Царицыне, у невідомого мені человека-черкеса чи вірмена, як він кликати не знаю, пред’явлений мені кинджал. Купувати кинджал ніхто не радив, б не давав з його купівлю грошей; три рубля ці сама скопила.

Я мав своїх 39 карбованців і поїхала після Трійці, через тиждень, в р. Тюмень машиною і пароплавом. Позначка у паспорті. Тиждень у неділю я приїхала до село Покровського Тюменського повіту, де, що мені знаємо з газети, Григорій Распутін проживає. Про це дізналася м. Ялті у редакції місцевої газети «Ялта». У р. Тюмені я куди заїжджала, а села відразу на пароплав, у якому приїхала до село Покровський. Я зупинилася на квартирі у селян, як його кликати, не знаю. Про своєму намір вбити Распутіна я — не сказала цим селянам, пояснивши, що прибула в з. Покровського потрапити до прозорливого старця Григорія Распутіна. Я дійшла йому у дім" і запитала в дівки (як її кликати — не знаю), коли повернеться додому Распутін. Вона мені відповіла, що подасть їм телеграму і приїде. Минув тиждень. Дівчинка моєї господині, ім'я її забула, мені повідомила, що вона в обідні бачила Распутіна, які вже приїхав додому. Відтоді я стала ознайомитися з Григорієм Распутіним біля його будинку, сиділа на ганочку місцевого волосного правління зробити і вчора днем, після обіду, побачила йде переді мною знайомого мені Григорія Распутіна; він йшов додому, і це зустріла біля воріт його ж будинку; під шаллю в мене була заховано пред’явлений мені кинджал. Йому я — не кланялася. Одного разу його цим кинджалом вдарила в живіт. Після цього Распутін занурився мене, я завжди за ним кинулася з кинджалом, щоб. завдати йому смертельного удару по, але на цей момент схопив що лежить землі голоблю і нею вдарив мене раз по голові, чому я відразу ж впала на грішну землю і розрізала собі випадково ліву руку вище пензля (обвинувачуваної Гусевой була показано забинтована вище пензля ліва рука). Це було днем, і збігся народ, який віднікувався: «Убьём її!», тобто мене, й узяли таку ж голоблю. Я швидко піднялася і, я натовпі: «Віддайте мене поліцейському! Не вбивайте мене!» Кинджал я кинула близько огорожі. Мені пов’язали руками і повели в волость і дорогою мене штовхали, довбали, але з били.

Більше додати в своє виправдання я не маю. Показання мені читано. Додам: Распутін зізнався Илиодору, що він помилковий пророк, що його скрізь вихваляють і він хвалиться цієї славою, — я слави їх визнаю і я вважаю його хибним пророком.

Хиония Кузьмівна Гусева".

Тим часом поліція піднімає старе справа Илиодора й у ньому знаходить доказ підготовки замаху проти Распутина.

Із листування Илиодора слід було, що пов’язаний із якийсь сторонньої підпільної організацією. У одному із листів Илиодора якомусь Сёмушке, по- видимому, зв’язков, говорилося: «Поясни, якщо вони так нерозумно поводитися, то я кину справу і поїду зарубіжних країн» (що він зробив впоследствии).

Слідство продовжувалось з року. Під час нього було повністю доведено провину Труфанова (Илиодора) підготовкою до убийству.

12 жовтня 1914-го судовий слідчий Тюменського повіту виносить постанову ж про пред’явленні звинувачень у підбурюванні до вбивства Труфанову (Илиодору) і розшуку його заходами полиции.

Так, обвинувачення формулюється у такий спосіб, а чи не «організація замаху на вбивство», що з документів і майже показань, лише «підбурювання до убийству»

Та найголовніше попереду — 3 липня 1915 року Гусєва оголошується ненормальною і зажадав від кримінального переслідування освобождается.

Резолюція Тобольского окружного суду від 3 липня 1915 року гласила:

«Через що відбувся 20 червня 1915 року ухвали Томського окружного суду про визнання міщанки міста Сизрані Хионии Кузьминичны Гусевой, обвинувачуваної у замаху її 29 червня 1914 року у селі Покровському… на селянина Григорія Єфімова Распутіна у цьому, що під час стану божевілля під впливом афекту, що з посталої в неї ідеєю релігійно-політичного характеру, в каковом вона на цей час… розмістити у спеціальну психіатричну лікарню, на лікування до її одужання. Речові докази зберегти до розгляду справи обвинувачуваного Труфанова».

Гусєву вміщують у сприятливі умови, які від інших справжніх психічних хворих, вона отримує посилки із їжею, фруктами, теплим одягом. Вільно листується з своїми однодумцями, вважають її героиней.

На початку березня 1917 року, відразу після зречення царя, з особистого вказівкою новоспеченого міністра юстиції Керенського Гусєву відпускають з лікарні. Медичне огляд, зроблене Гусевой перед «випискою» з лікарні, говорило, що вона зовсім нормальна.

У Тюменському музеї збереглася копія посвідчення, виданого Гусевой після звільнення тобольским комісаром Пигнатти:

«27 березня 1917

Удостоверение

Пред’явниця цього є звільнена з-під варти з розпорядження Тимчасового уряду, покушавшаяся на вбивство Распутіна, — Хиония Кузьмівна Гусева.

Тобольский губернський комиссар".

Отак. Уміння і бажання вбивати стають громадської заслугой.

Гусєву звільнили від кримінального покарання 3 липня 1915 року. А 6 липня нинішнього ж року виносять висновок товариша прокурора р. Тобольська про припинення кримінальної переслідування проти Сергія Труфанова.

І це попри всі незаперечні докази й оприлюднять висновки судової експертизи! Так спрацювала потужна підтримка, що стояло позаду осіб, покушавшихся на вбивство Распутина.

«Я вийшов переможцем з цього боротьби», — сміливо міг сказати майбутній більшовик і чекіст Илиодор. Атмосфера ненависті і наклепу, яка пронизала більшу частину освіченого суспільства Росії, робила Григорія Распутіна беззахисним перед підступами темних сил.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой