Этические стандарти практична етика психолога

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Психологія


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

смотреть на реферати схожі на «Етичні стандарти практична етика психолога «

СТОЛИЧНИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ

ИНСТИТУТ

психологии

ФАКУЛЬТЕТ

психология

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ

РЕФЕРАТ по дисциплине

Етичні проблеми, у роботі психолога

Тема:

Етичні стандарти практична етика психолога.

СГУ, 2001 г.

План Запровадження 1. Загальні принципи. 2. Про фахову компетенції та відносинах із іншими професіоналами. 3. Про втручання. 4. Про дослідницьких роботах, і освіті. 5. Про отримання та використання інформації. 6. Про рекламу. 7. Про гонорари і про оплату праці. 8. Законодавчі гарантії. 9. Практична етика. Заключение

Введение…4 1. Общие принципы…5 2. О професійної компетенції та відносинах із іншими профессионалами…7 3. О вмешательстве…8 4. О дослідницьких роботах, і образовании…9 5. О отриманні та використання информации… 11 6. О рекламе… 13 7. О гонорари й оплати труда… 13 8. Законодательные гарантии… 14 9. Практическая этика… 15 Заключение…24 Використовувана литература… 25

Справжні етичних стандартів призначені від використання в ролі керівництва у професійної діяльність у психології переважають у всіх її формах. Офіційне суспільство психологів відпо-відає неї і згідно із нею оцінюватиме роботу всіх своїх членов.

Діяльність психологів визначається передусім принципами взаємної терпимості й законності. У своїй професійної діяльності психологи повинні враховувати імпліцитні і эксплицитные правила, які у тому соціальному оточенні, де працюють, розглядаючи їх як елементи існуючої ситуації та оцінюючи наслідки дотримання або від них для професійної діяльності психолога. Психологи можуть відкинути будь-який вид обмежень чи перешкод своєї фахової незалежності й законному здійсненню своїх професійних функцій відповідно до правами і обов’язками, встановлюваними справжнім кодексом.

1. Загальні принципы

Діяльність психолога спрямована до досягнення таких гуманітарних і соціальних цілей, як добробут, здоров’я, високу якість життя, повне розвиток індивідів і груп у різних формаціях індивідуальної приватизації та соціального життя. Оскільки психолог не єдиним професіоналом, чия діяльність спрямовано досягнення цього, обмін і з інших професій бажані й у деяких випадках необхідні, без будь-яких упереджень стосовно компетенції і знанням кожного з них.

Психологія як професія управляється принципами, загальними всім професійних етик: повага до особистості, захист людських прав, почуття відповідальності, чесність і щирості стосовно клієнту, обачність при застосуванні інструментів, і процедур, професійна компетентність, твердість у досягненні мети втручання та його наукові основы.

Психологи нічого не винні брати участь чи сприяти розробці методів, спрямовані проти свободи індивіда та її фізичної чи психологічної недоторканності. Безпосередній розробка чи сприяння здійсненні катувань чи знущань, поза тим, що є злочином, є найбільш тяжким порушенням професійної етики психолога. Вони повинні в жодному ролі, ні як дослідники, ні як помічники чи спільники, брати участь у катування чи будь-яких інших жорстоких, негуманних чи принизливих діях, хоч би хто був продиктований їхніми об'єкт, які б обвинувачення чи підозри проти особи, ні висувалися і її б інформація не міг би бути отримана від цього таким шляхом за умов військового конфлікту, громадянську війну, революції, терористичних акцій в чи будь-яких інших обставин, які б бути витлумачені як виправдання таких действий.

Усі психологи повинні принаймні інформувати свої об'єднання про порушення правами людини, знущання, жорстокості, негуманних чи принизливих умовах укладання, хоч би хто не був їхнім жертвою, і будь-якому цьому випадку, який став їм відомим у їхній професійній практике.

Психологи повинні поважати релігійні і моральні переконання своїх клієнтів — і враховувати їх під час опитування, необхідному при професійному вмешательстве.

При надання допомоги психологи нічого не винні здійснювати дискримінацію по ознакою походження, віку, расової та соціальній приналежності, статі, віросповідання, ідеології, національності чи будь-яких інших различий.

Психологи нічого не винні використовувати влади — чи перевага по відношення до клієнту, що дає їх професія, для одержання прибутку чи отримання переваг як себе, так третіх лиц.

Особливо в письмових документах психологи би мало бути надзвичайно обережні, стримані і критичні стосовно своїм концепціям й висновків, враховуючи можливість сприйняття як нищівні і дискриминирующие, наприклад, нормальний — абнормальный, адаптований — неадаптированный, інтелігентний — розумово отсталый.

Психологи нічого не винні застосовувати маніпулятивні процедури із єдиною метою домогтися звернення до них певних клієнтів, а як і діяти таким чином, щоб опинитися монополістами у сфері. Психологи, працюють у громадські організації, нічого не винні використовувати цю перевагу збільшення власної приватної практики.

Психолог ні допускати використання своє ім'я чи підписи особами, які мають належної кваліфікації, і підготовки, для незаконного застосування психологічних методів. Психологи повинні повідомляти про всіх випадках зазіхання до чужої права, котрі почали їм відомі. Непотрібні засновані на обмані дії нічого не винні прикриватися кваліфікацією психолога.

Що стосується, коли стоять особисті інтереси клієнта суперечать одне одному з інтересами установи, психолог повинен постаратися виконувати своїх функцій з максимальної неупередженість. Звернення по допомогу до даний заклад передбачає врахування інтересів клієнта, повагу та увагу до нього з боку психолога, що у відповідних обставин може бути як його стосовно адміністрації учреждения.

2. Про фахову компетенции

та відносинах із іншими профессионалами

Права й обов’язки професійного психолога грунтуються на принципі професійної незалежності й автономії незалежно від службове становище у певному організації та від професіоналів більш високого рівня і администрации.

Професійний статус психолога виходить з його здібностях і кваліфікації, необхідні виконання його обов’язків. Психолог повинен бути професійно підготовлений МЗС і мати спеціалізацію при застосуванні методів, інструментарію і процедур, застосовуваних цій галузі. Частиною його роботи є підставою постійне підтримку на рівні своїх професійних знань і умений.

Психолог ні застосовувати методи лікування й процедури, які пройшли достатньої апробації у межах сучасних наукових знань, без упередження стосовно існуючому розмаїттям теорій і шкіл. У разі випробування психологічних методик, ще отримали наукової оцінки, клієнти нічого не винні цілком повідомлені звідси заранее.

Усі психологічні дані, як результати обстеження, і інформацію про втручанні і лікування, мають бути доступними лише професійних психологів, у чиї обов’язки входить нерозголошення їх серед некомпетентних осіб. Психологи враховували заходи для відповідного зберігання документации.

Коли інтереси психологічного обстеження чи втручання вимагають тісного співробітництва з професіоналами з інших, психологи мають забезпечувати відповідне взаємодія те щоб воно було спрямовано для психологи і його клиента.

Психологічні методи нічого не винні змішуватися — як і застосуванні, так й у поданні громадськості - з методами, чужими науковим основам психологии.

Не відмовляючись від наукової критики там, де необхідна, психологи нічого не винні дискредитувати колег або представники інших професій, використовують самі чи інші наукові методи, і дружина мають виявляти на повагу до тим школах й напрямам, які науково і професійно компетентны.

Робота психолога виходить з право і обов’язки виявляти повагу (і користуватися таким) решти професіоналам, особливо у областях близько стичних своєї діяльності з психологией.

3. Про вмешательстве

Психологи повинні відмовитися від держави втручання, якщо вони були впевнені, що допомогу буде використано на шкоду або проти законних інтересів індивідів, груп, організацій чи общин.

Здійснюючи втручання стосовно індивідам, групам, організаціям чи громадам, психолог має надати їм необхідну інформацію про основних розв’язуваних проблемах, поставлену мету і використовуваних методах. Що стосується неповнолітніх чи юридично недієздатних осіб, батьки чи опікуни мали бути зацікавленими поінформовані. У будь-якому разі слід уникати маніпулювання індивідами і прагне до розвитку і автономності конкретного случая.

Психолог повинен йти до завершення втручання та не продовжувати з методів приховування інформації, або обману як у досягнення мети, і у у разі неможливості її досягнення після застосування доступних методів і коштів у протязі достатнього часу. У разі індивід, група, організація чи громада повинні бути поінформовані у тому, які інші психологи чи представники інших областей знання можуть продовжити вмешательство.

У жодному разі свобода клієнта — як щодо припинення втручання, і у відношенні консультацій в іншого психолога чи іншого фахівця — повинна бути обмежена. Слід заохочувати здатність клієнта приймати рішення з урахуванням достатньої інформації. Психолог може відмовитися продовжити втручання, коли вона здійснюється разом з втручанням іншого типу, виконуваних іншим профессионалом.

Психологи нічого не винні користуватися владою, яку їх статус коштуватиме їм дати, для вимоги особливих робочих умов чи плати, яка перевершує прийняту у звичайних обстоятельствах.

Психолог ні дозволяти втягнути себе професійно в неясну ситуацію, де його роль чи функції виявляться недоречні чи двозначні. Психологи нічого не винні втручатися у дії, що їх іншими специалистами.

Що стосується, коли послуги психолога потрібні для рекламної чи комерційної компанії, він має працювати з метою забезпечення правдивості інформації та охорони інтересів индивидов.

Психологи повинні дотримуватися особливу обережність у цьому, ніж викликати необгрунтованих очікувань, здійснити що вони згодом виявляться професійно не способны.

4. Про дослідницьких роботах, і образовании

Усі психологи, у якій області не працювали, повинні прагнути сприяти прогресу науки загалом і психології зокрема, здійснюючи дослідження та дотримуючись наукових підходів своєї діяльності, і навіть передавати знання студентам та інших профессионалам.

За виконання досліджень психологи повинні категорично відмовитися від дій, що можуть призвести до постійному, непоправному чи необхідного збитку для піддослідних. Учасники будь-який дослідницької програми повинні висловити своє недвозначне згоду для проведення експериментів; у разі неповнолітніх чи юридично недієздатних осіб таку згоду має бути отримано від своїх батьків чи опекунов.

Якщо психологічне дослідження супроводжується будь-яким тимчасовим збитком чи дискомфортом, як, наприклад, электический шок чи сенсорна депривація, дослідник повинен перетворитися на першу чергу переконатися у тому, що всі учасники дослідів діють цілком вільно, без стороннього тиску в певному виді; до брати участь у експерименті ні бути допущений ніхто до того часу, поки дослідник не переконається, що питання збитки випробовувані повідомили заздалегідь і дали свою згоду. Навіть щодо згоди перед експериментом, випробовуваний може затвердити рішення про своє подальшому неучасть у програмі будь-якої миті. Якщо умови експерименту вимагають дезінформації чи обману випробуваного, психолог повинен переконатися у тому, що це призведе до скільки-небудь тривалого збитку учасники досвіду, і у будь-якому разі експериментальний характері і необхідність обману мали бути зацікавленими розкрито і за закінченні експериментальної программы.

Психологічні дослідження, у нормальної ситуації, як експериментальні, і обсерваційні, повинні завжди виконуватися з повагою стосовно гідності індивіда, його віруванням, інтимним ситуацій, скромності і целомудрию для дослідження сексуальної поведінки, і навіть під час обстеження престарілих, хворих, ув’язнених, тобто. осіб, мають як певні соціальні обмеження, а й котрі переживають серйозну людську драму.

При експериментах з тварин страждання, шкода чи дискомфорт, не є абсолютно необхідні досягнення поставленої дослідницької цілі й виправданими з погляду науку й інтересів людини, були б неможливими чи зведені до мінімуму. При хірургічних операціях на тварин має застосовуватися знеболювання і прийматися необхідні заходи щодо запобігання ускладнень. Персонал, безпосередньо займається дослідницької роботою з тваринами, повинен перетворитися на змісті тварин, користуванні ними при эйтаназии керуватися міжнародними стандартами.

5. Про отримання та використання информации

Психологи під час здійснення своїх професійних функцій повинні старанно оберігати право клієнта на конфіденційність. Лише суворо необхідна до виконання необхідних дій інформація мусить бути отримана психологом і лише з дозволу клиента.

Уся інформація, отримана психологами клієнта, що з його повідомлень, і у результаті професійних спостережень, був частиною їхнього професійної таємницею, збереження якої - їхній професійній право і обов’язок. Розголошення що така відомостей можна тільки по спеціальному вирішенню клієнта. Психологи повинні слідкувати те, щоб їх співробітники дотримувалися самі правила щодо информации.

При здійсненні втручання з проханні самого імені клієнта й на підставі отримані від нього відомостей, інформацію про клієнта то, можливо сообщена третій особі лише з спеціальному вирішенню імені клієнта й в визначених ним пределах.

Якщо обстеження чи втручання здійснюється за ініціативи іншої особи (судді, представника органів освіти, батьків, наймача тощо.), а чи не самого обстежуваного, він або його батьки та опікуни повинні прагнути бути повідомлені про обстеженні чи втручанні, і навіть про тому, кому буде скеровано звіт психолога. Обстежуваний вправі знати зміст звіту за умови, що це створить серйозній небезпеці для нього або психолога.

На результати психологічного обстеження, проведеного на запит заклади, чи організації, поширюються всі вимоги попереднього пункту. Як психолог, і яка звернулася щодо нього організація зобов’язані зберігати таємницю і дотримуватися у діях кордонів, визначених метою дослідження. Що стосується затребування відповідних даних іншими інстанціями з метою планування, оцінки трудових ресурсів немає і т.д., імена і інші дозволяють впізнати клієнта дані мають бути опущені) за винятком тих випадків, що вони абсолютно необходимы)

Інформація, отримана психологом у його професійної діяльності, нічого не винні бути використана їм у свої інтереси чи інтересах третіх осіб, і навіть до створення упередження у клиента.

Усна, друкована, аудіовізуальна й інша публікація клінічних випадків із ілюстративними, освітніми чи науковими цілями повинна здійснюватися те щоб не міг ідентифікувати описуване обличчя, групу чи організацію. Якщо ймовірність такого пізнання існує, необхідно отримання згоди клиента.

Збереження письмових чи що у електронному банку інформації психологічних даних (результатів опитувань, тестування тощо.) здійснюється під відповідальність психолога, за умов, що виключатимуть доступу до них сторонніх лиц.

Що стосується присутності третіх осіб, не потрібних для скоєних психологом професійних дій, як-от студенти чи практиканти, нею потрібно попередню згоду клиента.

Звіт психолога може бути ясним, точним, чітким та зрозумілим для адресата. Мають бути вказані кордону зроблених дій, ступінь достовірності отриманої інформації, постійний чи тимчасовість виявлених явищ, застосовані методи і інформацію про виконав роботу профессионале.

Смерть чи зникнення клієнта не звільняє психолога, виступає він у приватному ролі чи як заявив представник громадської організації, від зберігання професійної тайны.

6. Про рекламе

Реклама послуг психолога має здійснюватися в стриманою формі, з зазначенням професійної кваліфікації, ученого ступеня, членського номери як у ОПП і, коли це доречно, області з психології та застосовуваних методів. Ні на жодному разі має повідомлятися сума гонорару, даватися будь-які гарантії, звеличуватися професійні досягнення і перераховуватися успішні випадки. Обов’язково слід повідомляти точні інформацію про професіоналі, який становив рекламний текст.

Повідомлення себе якимось чином (реклами, на табличці, візитних картках, програми) хибних відомостей: не присудженої наукового ступеня, двозначній титулатуры, яка будучи належної, можуть призвести до хибному розумінню, поза тим, що кримінально караним дією, є й грубих порушень професійної етики. Таким ж є використання довіри громадськості, коли мова про процедурах сумнівною эффективности.

Психолог ні допускати використання свого імені й професійного престижу для реклами споживчих товарів хороших і тим паче для сумнівною пропаганды.

Психологи, проте, можуть приймати відвідувачів професійне що у освітніх програмах населенню, які мають соціально корисні мети: просвітництво у сфері культури, здорового життя, професійної ориентации.

Психологи, які вдаються у своїй професійній діяльності до псевдонімів, повинні зареєструвати їх п ООП.

7. Про гонорари й оплати труда

Психологи повинні відмовлятися від праці таких умов, коли оплата їх праці означало б приниженні їх професії, чи призводила до недобросовісної конкуренции.

Проте, як виняток, психологи можуть надавати професійні послуги безкоштовно тим клієнтам, які гостро у яких потребують, але не стані оплатить.

Психологи, займаються приватної практикою, повинні заздалегідь повідомити клієнта розмір свого гонорара.

ОВП може встановлювати мінімальний розмір оплати певних професійних дій відповідно до їх характером, банківською діяльністю та іншими факторами.

Стягування і щодо оплати послуги психолога залежить від успішності втручання чи то з певного результату дій психолога. Психологи ні у жодному разі нічого не винні стягувати і щодо оплати напрям клієнтів решти профессионалам.

8. Законодавчі гарантии

ОВП стверджує Комітет із етики для контролю над інтерпретацією і дотриманням справжніх стандартів. ОВП перебирає поширення їх серед усіх психологов-профессионалов, і навіть громадських організацій. ОВП також зобов’язується забезпечити вивчення їх студентами-психологами всіх университетов.

Порушення правил, встановлюваних справжніми стандартами, повинні доводитися до Комітету з этике.

Потому, як обидві сторони вислухані, подія обговореними і Комітетом з етики рекомендовано рішення, Керуючий комітет ОВП повинен прийняти резолюцію про відповідних дисциплінарних санкциях.

ОВП гарантує захист своїх членів, тоді як здійсненні своїх професійних функцій вони піддадуться нападкам чи загрозам, особливо захист у дотриманні професійної таємниці, гідності й незалежності психолога.

Що стосується, якщо психолог виявиться перед протиріччям у різних вимогах справжніх стандартів чи законів, він має підійти до вирішенню протиріччя відповідально, повідомивши зацікавлені сторони і Комітет із этике.

9. Практична этика

Ось тут і розпочинається практична етика, яку віддавна треба б починати говорити. вона є тим змістом, де реальність фактів, з яким працює психолог, і реальність теорії, де він осмислює його, отримують личностно-оценочную забарвлення, ту «упередженість», ту емоційну, ціннісну наповненість, без якого немає життя. Через цю ціннісну емоційність практична етика стає видимої як самому психолога, і іншим, із якими має справу. Вона є хіба що тим дзеркало, де відбивається що дозволяє для психолога можливість сили на іншу людину, заходи цього воздействия.

Психолог несе людині знання про неї, саме про цю людину, використовуючи узагальнену уявлення людей вообще.

Психолог сам має власної психічної реальністю, яка проявляється у присутності іншу людину. Етика передбачає встановлення і збереження дистанції з «Я» іншого задля збереження цього Я. Етичні норми правильности-неправильности, плохости-хорошести тощо. завжди гранично узагальнені і може бути за необхідності конкретизовано у безлічі вариантов.

Здається, що психологом практична етика усвідомлюється при встановленні дистанції з іншим людиною і наповненні її змістом, рождающимся з зусиль іншу людину, при прояві якостей її психічної реальности.

Якщо психолог робить це отрефлексированно і цілеспрямовано, то представники інших професій, орієнтуються на властивості психічної реальності (вчителя, юристи, лікарі, журналісти, соціологи та інших.), можуть використовувати (навіть випадково) її фрагменти із єдиною метою на них. Професіонали — це, котрі своїми діями створюють чи руйнують психічну реальність конкретної людини, яку вони надають вплив. У це відбувається в всіх варіантах взаємодії людей, але, як зазначалось, для професійної діяльності характерно спрямована рефлексивність, структуирующая предмет докладання усилий.

У цьому сенсі етичних норм глибини на іншу людину набувають синергетичного характеру коштів, котрі задають та створює умови для прояви автономності, індивідуальності Я людини, зрештою, виявлення тих утворень, які визначають рівень внутрішньої свободи — однієї з найвищих досягнень, у якому зможемо побачити розвиток психічної реальності сучасного человека.

Практична етика спирається на узагальнену уявлення про психічної реальності, про її будову і можливий розвиток, воно охоплює також емоційний ставлення до життя — жизнеутверждение чи жизнеотрицание, що дозволяє визначати вектор на саме протягом індивідуального життя. Практична етика використовує і поняття про сутності людини для побудови прогностичних моделей її поведінки і розвитку. Усі викладене дозволяє говорити, що практична етика містить парадигму життя, як вихідну, базисну форму мислення неї. Парадигма життя жінок у діяльності професіонала, працюючого зі властивостями психічної реальності, як визначає систему його власних життєвих цінностей, але водночас є тією підставою, у якому будується вибір вектора і глибини на іншого человека.

Інакше висловлюючись, парадигма життя є обгрунтуванням самого факту існування практичної етики як царини життя, спрямованої на збереження індивідуальності, автономності особи на одне побутовому рівні здійснення. Практична етика перестав бути законом, у суспільстві немає інститутів, спеціально створених на її збереження. Вона спирається, як вже говорилося на ставлення до проявів людської автономності, індивідуальності. Співвідношення практичної етики й юридичної практики виступає використання понять «честь», «гідність», «моральний збитки», «право», «обов'язок» та інших., що пропагують для юристів міру збереження чи руйнації індивідуальності у ситуаціях, описуваних в законодательстве.

У цьому обгрунтування основних соціальних правий і обов’язків людини усвідомлюється в парадигмі життя, доступною для рефлексії творцям конкретних законів і постанов. Фактично, вони також є носієм практичної етики, втілюючи у законах ставлення до цінності людини, його життя в усіх різноманітних її проявлениях.

Парадигма життя усвідомлюється кожним людиною як своєрідною формули, що фіксує його переживання (силу, її вектор, зануреність у життя тощо.) в конкретний час «життя — це», «життя — це гра» тощо. Формула парадигми життя втілюються у конкретні дії, оцінки, вчинки людини. вона є тієї основою життєвідчування, яка констатує образ іншу людину свій власний тоже.

У наведеній нижче схемою будівлі психічної реальності у кожний час парадигма життя є цілісне зміст відносини «Я» — «Інший», утримуючи і зберігаючи у ньому динамічні тенденции.

Хотів би даним міркуванням показати, що до іншому людині є змістом постійно присутнім в психічної реальності кожної людини як його складова і природним чином входить в усі види активности.

У даному разі можна сказати, що з нас займається практичної етикою, здійснюючи вплив іншим чоловіки й себя.

Люди, це професія, рефлексують цього зміст, забезпечуючи в такий спосіб умови для соціальної презентації найважливішого освіти психічної реальності - парадигми жизни.

Отже, практична етика є невід'ємною частиною будь-який професійної діяльності, яка передбачає безпосереднє вплив на психічну реальність людини. Сучасне життя особи у суспільстві протікає отже сутнісно будь-яка сфера життя чинить у тій чи іншій мері нею такий вплив. Схоже те що, що психічною стає вся життєва середовище людини, оскільки він несе на явною чи перетвореної формі сліди впливу особи на одне людини (через предмети споживання, гармати й засоби виробництва, через змінений ландшафт, через змінює свій склад природні води та повітря і т.п.).

Практична ж психіка як професійна діяльність починає зароджуватися масово і, по-моєму, вимагає уважного себе відносини з тим погляду, що вона соціально загострює вкрай проблему обгрунтованості впливу одну людину іншим. У кінцевому рахунку проблему життя проживаемой як частку своєї чи чужій, життя проживаемой чужим розумом. Що в людини, для таких людей? Хотів би думати, що сучасне суспільство, та й кожна людина хоча б мить у житті переживали два полярних почуття: почуття повної власної безпорадності перед життєвими проблемами, бажання віддати комусь всі свої решта сили, тільки щоб большє нє мучитися невизначеністю, безглуздістю, і відчуття радісній радості від здійсненого — надихаюче почуття хазяїна життя. Який з цих почуттів продуктивніше? Напевно, недарма смуток вважається смертним гріхом вже багато століть. Воно позбавляє психічну реальність однієї з головних якостей — якості глибини, розмаїття, динаміки. Зневіра, штиль, тиша, смерть, психологічна фізична. Проте чи можливо через вплив іншого, іншим людям повернути глибину і розмаїтість життя людини, вже погруженному (или погружающемуся) в небуття зневіри, апатії, конформізму та інші форм відмовитися від власного Я? Це питання, йти чи психолога до тих (до того що), хто кличе допоможе, мляво увлекаемый потоком власної індивідуальної долі до її природному кінцю. Гадаю, відповідь нею дуже непрост.

Лізти в чужу душу без проса як небезпечно, а й неетично. Якщо ж вона, чужа душа, поринає у морок втрати власного «Я», якщо вона у жаху від цього, свого «Я», рятується знаменитим фроммовским втечею від волі у невроз, у хворобу, в інфантилізм, на вітер… ти, психолог, це бачиш, розумієш, и…

Яке рішення, професійне рішення, приймаєш (приймеш) і буде воно правильним? Признаюся щиро, я — не знаю відповіді опікується цими питаннями. Але твердо впевнена, що практичного психолога з’явилася випадково — то, можливо, я перебільшую, але ці одне з спроб людства врятувати (саме врятувати, як живе явище) індивідуальне свідомість від наступу свідомості масового человека.

Індивідуальне, живе свідомість має унікальні корисні властивості, чимало їх докладно описані у філософської та психологічної літературі. Серед усіх цих властивостей увагу, у світі завдань цього тексту, приваблює властивість цілісності. Живе свідомість — воно єдине, ціле, тому вона має певним (але з нескінченним!) запасом міцності до воздействию.

Якщо це запас міцності вичерпується під впливом воздействующей сили, свідомість зникає, чи, зруйноване, не відновлюється в колишньому вигляді, тобто. перестає бути живим. Таке свідомість вже називається фантомным.

Психолог, надаючи вплив іншим людини, сам є носієм індивідуального свідомості (живого чи фантомного) і навіть має справу також із живим чи фантомним свідомістю. Неважко уявити, які можливі логічні варіанти при взаємодії з людиною як і багаторазово вони ускладнюються при взаємодії з групою людей.

Варіанти впливу живої і фантомного свідомості багаторазово переживаються протягом кожним людиною як безпосереднім учасником чи спостерігачем таких ситуацій. Основні загальні її ознаки — це почуття виснаження й почуття спустошеності її учасників, котрі переживають взаємне опір як неможливість зміни, неможливість досягнення согласия.

Варіанти впливу фантомного свідомості на фантомне породжує взаємну незадоволеність, яка може перетворитися на відкриту конфронтацію за принципом взаємного несоответствия.

Вплив живого свідомості на живе свідомість пов’язані з появою піднесення, переживається як відновлення, як приплив сил, як розширення горизонтів життя, як поява (нехай тимчасово) почуття спільності, единения.

У цьому абсолютно однозначно видаються непродуктивними ситуації на фантомне свідомість з погляду зміни у них свідомості в бік появи ознак психічної життя. Це з суті, варіанти можливої професійної невдачі психолога як людина, ставить завдання збереження або відновлення живого індивідуального свідомості. Ситуації ці стають більш імовірними під час роботи з дорослими людьми. Фантомна свідомість відтворює сам себе — воно незмінно, тривалість життя йому не принести зміни. Нудьга — основну рису життя фантомного сознания.

Життя людей показує, що подолання нудьги найчастіше відбувається зовнішніми впливами на свідомість — подорожі, алкоголь, зміна сексуального партнера, зміна місця роботи, ризик та т.п. Але це зовнішні впливу бувають досить короткочасними, нудьга відроджується знову. Психолог, сам володіючи живим свідомістю, під час роботи з фантомним свідомістю зустрічає величезне опір, подолати що можна лише завдаючи Іншому людині біль. Біль психічну, кажуть, душевную.

Яке право має психолог з цього боль?

Чи буде вона, ця біль, тим початком, яке відкриє живі якості індивідуального, але вже настав фантомного свідомості чи призведе до появи ще одного фантома — сьогодні вже фантома боли?

Це запитання з області практичної етики. Це запитання з області психології розвитку, з тих сфер знання, де обговорюється сутність людини, втілення сутності у її конкретні проявления.

Якщо психолог сам має фантомизированным свідомістю, що, до жалю, буває як наслідок шизоидной інтоксикації психологічної інформації, і навіть береться працювати з фантомним свідомістю іншого людини? Ось і створюється ситуація машинообразного дії, коли програма однієї машини відповідає програмі інший. Як наслідок, цілком можливо, бачаться гори уламків цих машин.

Люди переживають глибоке почуття незадоволеності життям — невідповідність своїх фантомів чужій (чужої) реальности.

Обговорюючи лише логічно можливі варіанти, доводиться констатувати, що живе індивідуальне свідомість, життєстверджуюче переживання власної індивідуальності, як цінності себе подібного іншим, у другій половині 20 століття зазнало серйозних змін як і соціальному, і індивідуальному прояві. Спробуємо виділити загальнокультурні чинники, які б його становленню, і психологічні чинники, що перешкоджають этому:

Розвиток індивідуального свідомості Руйнування індивідуального сознания

підвищення соціальної ролі осіб, відчуження відносин між людьми; приймаючих відповідальні решения;

доступність джерел інформації; екологічні катастрофы;

можливість комунікації коїться з іншими кошти масового уничтожения;

народами;

далекі подорожі; обмеження внутрішньосімейних коммуникаций

поява нових світових релігій; масове стандартне навчання; збільшення вільного часу; стереотипи спілкування, і діяльності; можливість вибору індивідуального «готові» знання про мир; стилю життя; можливість виживання в экстре- статистичні критерії істини; мальных умовах; особисту участь у загальнопланетарних кровопролиття, війни; діях, почуттях, мыслях.

появление електронної техніки (дистанци-

онное управління разрушением);

урбанизация і високих темпів жизни;

дегуманизация образования;

обесценивание пошуку істини (научного

мышления).

Психолог неспроможна не рахуватися з ці чинники. Природно, серед перелічених є ті, які у більшому ступеня зачіпають свідомість кожної людини, загострюючи переживання власної сутності як що належить самої себе чи другим.

Для психолога ідеї про сутності людини мають дуже конкретне, ситуативно виражене оформлення як скарг на нудьгу життя, неудачливость, млявість, нездатність фокусування, втрату сексуальної привабливості і потенції і т.п.

Їх стоять порушення у будову психічної реальності, які роблять її жорсткої структурою з фіксованою функцією. Добре звідси сказала До. Хорні: «Підкоряє чи невротик себе іншому світу чи долі та яке було то страждання, якому вона дозволяє захопити себе, — незалежно від рівня цього задоволення, якого він шукає, полягає, очевидно, в ослабленні чи стирання власного індивідуального Я. Тоді він припиняє бути активною дійовою особою і перетворюється на об'єкт, позбавлений власної воли».

Невротична особистість — це яскраве вираз тих фантомних утворень у свідомості, що дають підставу казати про перетворення живого свідомості у його протилежність — свідомість неживе. Фактично коли йдеться про фантомизации свідомості, то це вже опис однієї з симптомів у синдромі психічної смерті, — явище, що у умовах масової культури, як здається, набуває значно вираженого характеру і знаходить свої конкретні форми в варіантах відмовитися від психічного розвитку (страх перед змінами свого особистого стилю життя, ухиляння від відповідальності упродовж свого життя, відмови від зусиль з подоланню життєвих труднощів, соціальна пасивність, очікування чудо-лидера, пошук кумира і т.п.).

Здається, що це феномени індивідуального свідомості - фантомизация і психологічна смерть — із необхідністю ставлять питання кордоні професійних можливостей психолога у здійсненні ним професійної діяльності. Це питання схожий за своїми операциональным проявам (по зусиллям та його спрямованості) бути прийнятим рішення про надання реанімаційній медичної допомоги. Коли очевидно, зусилля марні, чи варто витрачати сили боротьбі про життя, яка також погаснет?

Напевно, це те грань, де питання професійної етики й питання практичної етики сходяться у виконанні професійного долга.

Професійний обов’язок жадає від психолога дії, практична етика визначає глибину на Іншого людини, а професія диктує прийняття обмежень за власні дії. Спробуємо висловити цю саму думку не в можливій рефлексивної формулі психолога: «Як психолог мусить прийняти рішення щодо надання допомоги, але бачу (розумію, знаю), що цієї людини я — не зможу допомогти, оскільки не прийме моєї допомоги, я повинен відмовитися від співпраці з ним, оскільки я — не володію при цьому необхідними професійними засобами». Протиріччя в переживанні - «я — психолог, я не психолог» — це могутньо вплинути на власний внутрішній світ, а й необхідність транслювати це задля іншу людину в адекватної ля цього форме.

Чи готовий до цього психолог? Як підготуватися до можливого появі такого протиріччя? Це запитання з галузі володіння психологом практичної етикою як нормою власної особистому житті, яка, як складова частину його Я-концепции, структуирует психічну реальність його власної жизни.

Говорячи інакше, якщо люди для психолога — засіб для самоствердження і насолоду владою, яку дає ореол професії, то тут для нього, щодо справи, немає переживання професійного справи та її можливого невідповідності з рівнем власного професійного розвитку («Я прав, тому що прав»).

Заключение

Виражена орієнтація на цінність іншу людину у професіональній діяльності психолога передбачає адекватне сприйняття їм своїх можливостей як заходи на Іншого людини, заснованої на переживанні почуття професійного боргу і персональної відповідальності за професійні действия.

Це професію психолога у числі небагатьох видів соціальної активності, де узагальнені ідеї цінність людини гранично конкретизуються і персоніфікуються у його словах і діях, спрямованих на Іншого людини. У даному разі психолог створює своїми професійними діями образ Іншого для людей, із якими работает.

Психолог, як, виконує найважливішу соціальну завдання — завдання свідомості узагальненого, персоніфікованого (у своїй обличчі та від імені конкретного учасника чи учасників його професійній діяльності) образу Іншого человека.

Не виключено, що ця професійна діяльність психолога — одне із способів, створюваних у сучасній культурі, задля збереження психічної реальності як особливої характеристики жизни.

Використовувана литература

1. Абрамова Р. З. Практична психологія. — 3 вид. Єкатеринбург: Ділова книга, 1998 р. 2. Етичні стандарти для психолога // Питання психології. 1990 р. № 5

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою