Авторские преобразования

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Літературознавство


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Авторские перетворення фразеологічних одиниць на творах Лєскова Н.С.

План:

|Глава 1. |Теоретичні аспекти досліджуваної | | |проблемы… …9 | | |§ 1.1. Поняття «фразеологічна | | |одиниця»… … 10 | | |§ 1.2. Класифікація фразеологічних одиниць із точки| | |зору, їх семантичної неподільності | | |. … 14 | | |§ 1.3. Використання фразеологічних одиниць на | | |авторської обрработке… 19 | |Глава 2. |Индивидуально-авторское використання | | |фразеологічних одиниць на творах | | |Н.С. Лескова… … … 31 | | |§ 2.1. Семантичні перетворення фразеологічних| | |одиниць на творах Н.С. Лескова… …35| | |§ 2.2. Структурно-семантические перетворення | | |фразеологічних одиниць на творах | | |Н.С. Лескова… 39 | |Висновки |… …43 | |Укладання |… 46 | |Бібліографія |… 49 |

Фразеологія — особлива область до вивчення будь-якого живої мови. Багатство засобів вираження мови є показник рівня її розвитку та ступеня його досконалості. Розуміння фразеології під час читання красного письменства, і навіть правильне вживання фразеологізмів одна із показників хорошого володіння мовою. Звідси цілком закономірний той інтерес, який виявляють до фразеології читачі. А. С. Пушкин помічає (говорячи про мові байок Крвлова): «Характерна риса в наших моралі є якась веселе лукавство розуму, насмішкуватість і мальовничий спосіб виражатися». 1 «Живописний спосіб виражатися» — те й є невід'ємне властивість фразеологічних одиниць мови, завдяки якому які й втягуються до сфери інтелектуальної речи.

Оскільки фразеологічні обертів виступають на мовної системі в деяких інших значимих одиниць, розкриття їх специфіки і характерних ознак із необхідністю вимагає чіткого отграничения фразеологізмів, з одного боку, від вільних поєднань слів, з другого боку, від окремих слів. Тільки детальне і уважне розгляд властивостей, які різнять фразеологічний оборот від вільного поєднання слів і єднають його з словом, та був дозволяє точно визначити поняття «фразеологічний оборот». Вирішення цього центрального теоретичного питання фразеології має визначальне значення для побудови фразеологічної теорії російського мови загалом і об'єктивного и

|1. О.С. Пушкін. Полн. собр. соч. Вид. АН СРСР, 1970 г., т. XI, стр. 34 |

убудованого вивчення його фразеологічної системы.

Однією з джерел збагачення національної фразеології є мову письменника. Протягом усієї розвитку культури, як із сторінок видатних майстрів слова, що з творів другорядних письменників в літературну мову входили образні висловлювання. Окремі були эфемеридами і після недовгою життя жінок у мові безслідно зникали, інші, порвавши з жанром, який зумовив їх виникнення, надійно ввійшли у фразеологічний фонд національного мови, розвинули нових значень і відтінки, змінили стилістичну забарвлення і стали незамінними формами висловлювання мысли.

Історія російської мови згодом виявить ті складові, що утворюють високоякісний сплав, званий сучасним літературною мовою, але цього необхідна попередня інтенсивна розробка фразеологічних і лексичних материалов.

Роль і значення письменника, у розвитку національного мови добре виявлено за тими словами Н. В. Гоголя, де зараз його порівнював письменника з лексиконом. Але якщо письменника можна порівняти з лексиконом, то припустима та зворотна аналогія: у Словнику відбивається мовне творчість і майстерність письменників, оскільки мову письменника — це — джерело стилістичного різноманітності й культури промови народа.

Мовленнєвий творчість письменника багатоманітно і багатосторонньо: «неопрацьована стихія народного мовлення під пером письменника перетворюється на літературну мову» 1. Письменник створює такі речевые

|1. Бабкін А.М. Російська фразеологія. Ленінград, наука, 1970 г., с. 108 |

обороти і смислові формули, які вільно выхватываются

из тексту і починають у мові народу поруч із прислів'ями, приказками і подібними їм стійкими поєднаннями слів, бувши виразне багатство національного мови та поповнюючи його ідіоматичний запас.

У цьому дипломної роботі проводиться аналіз фразеологічних одиниць у творах Лєскова. Аналіз фразеологічних одиниць розкриває колись всього такі властивості, як ситуативність, експресивність, емоційність. Різнобічний аналіз фразеологічної семантики і морфолого-синтаксической структури фразеологічних одиниць, дослідження системності фразеологического складу представляють необхідну базу.

Широке вивчення фразеологічної варіантності і синонімії, і навіть всебічне дослідження стилістичного вживання фразеологізмів в творах Лєскова переконливо продемонстрували динамічного характеру фразеології, її відкритість до різним структурно-семантическим изменениям.

Діяльність розглядаються окказиональные стилістичні зміни фразеологічних одиниць, різноманітні прийоми трансформованого вживання фразеологічних единиц.

|1. Бабкін А.М. Лексикографічна розробка російської фразеології. М. -Л. ,| |1964 р., с. 35. |

Питання про индивидуально-авторских вживань фразеологічних одиниць на художньої літератури, включення индивидуально-авторских вживань фразеологічних одиниць у фразеологічний словник досі не склалося єдиної думки. 1 Практика роботи з фразеологізмами вимагає фіксації та послідовної систематизації випадків типових перевопло-

щений фразеологічних одиниць на тексті. Лише за такий підхід відбивається реальне життя фразеологізму, описуються усі його мовні потенції і специфіка вживання у конкретному языке.

Саме тому тема, порушена у дипломній роботі: «Авторські перетворення фразеологічних одиниць на творах М.С. Лєскова», є нині дуже актуальной.

|1. Абрамович І.М. Про индивидуально-авторских перетвореннях | |фразеологізмів й геопатогенному смислі до них фразеологического словника — У кн: | |Проблеми фразеології / Під ред. А.М. Бабкіна. М. -Л., 1964 р., с. 213 |

Лексикографирование різноманітних индивидуально-авторских вживань фразеологічних одиниць необхідне виявлення особливостей їх функціонування й тенденцій історичного поступу. Фразеологізми в різноманітне мовному застосуванні дають дуже об'єктивне уявлення про фразеологічної системі нашої мови. Словникове опис вживань фразеологічних одиниць виявляє семантико-стилистические потенції цієї системи, дає цінні матеріали для дослідників мови різних функціональних стилів (передусім красного письменства). Словникова розробка (аналіз) индивидуально-авторских вживань фразеологічних одиниць допомагає оцінити художнє майстерність письменника, що виявляється в творчому застосуванні мовних образів. 1 Перетворення індивідуально- авторських фразеологічних одиниць багато в чому спирається на структурно- семантичні моделі, властиві конкретному мови. Опис индивидуально-авторских трансформацій має значення виявлення об'єктивних закономірностей общеязыковой фразеологічної системи. З психологічної погляду такий приваблює можливістю глибше поринути у тайники фразеотворчества.

Назріла потреба такого дослідження фразеологічних одиниць, з якого виявляються різноманітні особливості їх функціонування різних літературних жанрах, ставлення значеннєвий і лексико-грамматической структури фразеологічних одиниць на індивідуальному вживанні до значенням і малої форми у системі языка.

У дипломної роботі використовується досвід систематизованого описи особливостей семантичної структури фразеологічних одиниць на контексті творів різних функціональних стилів літературних жанрів. Діяльність дається повна функционально-семантическая характеристика фразеологічних одиниць, вживаних М.С. Лєсковим у художніх творах. Така характеристика включає детальне тлумачення значень і багатьох вживань фразеологічних одиниць на мові письменника, визначення основних типів трансформацій і стилістичних прийомів перетворення фразеологічних одиниць на тексті. Зафіксовано типові ситуації функціонування фразеологічних одиниць. Такі типові контексти мають властивостями прогнозувати різноманітні індивідуальні вживання фразеологічних одиниць, моделювати їх. Встановлюються різні види «контекстуальных зрушень значення», «збільшень сенсу» у фразеологічних одиниць на художньої промови. Семантична структура фразеологічних одиниць подається як динамічна модель сенсу, відбиває можливості структурно-семантических перетворень фразеологічних одиниць за її функціонуванні в речи.

Кожна фразеологічна одиниця розглядається передусім елемент системи мови, як певна значеннєва схема, структурно- семантична модель, наполняющаяся у різних контекстах індивідуалізованим смисловим змістом. Це зміст конкретизується стосовно різноманітним ситуацій у межах, визначених параметрами значеннєвий схеми фразеологізму, його семантичної структурою у системі языка.

Основним джерелом дослідження послужила фразеологічна картотека. Вибірка проводилася із усіх творів М.С. Лєскова, але у дипломну роботу включено лише «фразеологічний ядро» — фразеологічні одиниці в нормативних і окказиональных (индивидуально-авторских) уживаннях загальною чисельністю понад 500, включені лише фразеологізми, широко распространённые і зафіксовані у ряді индивидуально-авторских вживань, і навіть прислів'я, які, наражаючись трансформаціям, стають фразеологізмами чи зближуються із нею функционально.

Матеріал, аналізований у цій дипломної роботі, буде цікавий студентам філологічних факультетів, викладачам російської мови й литературы.

Глава 1. Теоретичні аспекти досліджуваної проблемы.

Коли мають на увазі фразеологічний фонд мови, зазвичай підкреслюють його традиційність, стійкість, кількісне і дуже якісне сталість складу фразеологічних одиниць на языке.

Поруч із історичної мінливістю лексичній идиоматике властива відома гнучкість і диалектичность, що виявляється в живому вживанні фразеологічних одиниць. Це була їхня властивість і зумовлює розвиток фразеологического запасу, його життя й історичну мінливість. Для спостережень необхідні, по-перше, диференціальний підхід до фразеології як запасу готових засобів висловлювання й, по-друге, великі матеріали, щоб забезпечити можливість исследования.

Фразеологічна одиниця має значеннєвий цілісністю, виникає внаслідок ослаблення лексичного значення у слів її компонентів. Ця своєрідна семантична риса визначає як еволюція окремих фразеологічних одиниць як синтаксичних елементів складного мовного целого.

Подібно слову, фразеологічна одиниця є семантичної одиницею мови. Вона має власну структуру. Смислова цілісність досягається шляхом поглинання лексичного значення у слів. Тільки детальне і уважне розгляд властивостей, які різнять фразеологічний оборот від вільного поєднання слів і властивостей, дифференцирующих його від слова, дозволяє точно визначити поняття «фразеологічний оборот».

§ 1.1. Поняття «фразеологічна единица»

З огляду на диференціальні ознаки фразеологического обороту як певній лінгвістичної одиниці, може бути визначити наступним образом:

Фразеологічний оборот — це відтворена в готовому вигляді одиниця мови з цих двох чи більше ударних компонентів словного характеру, фіксована (тобто стала) за своїм значенням, складу і структурі. 1

Основоположник фразеологічної теорії Ш. Балли дав таке визначення фразеологического обороту: «Поєднання, міцно ввійшли до мову…» 2

Велику роль розробки питань фразеології зіграв академік В.В. Виноградів і професор А.І. Смирницкий.

Основним властивістю фразеологічної одиниці, докорінно отграничивающим його від вільного поєднання слів й те водночас зближуючим його з словом, є відтворюваність. Фразеологізми не створюють у процесі спілкування, а відтворюються як готові цілісні одиниці. Наприклад, «без царя у голові», «довгий мову», «мозолити очі», «ляскати вухами». У фразеологічних оборотах спостерігаються відтворюваність в готовому вигляді з закріпленій і, суворо фіксованим лексичним складом, структурою і значением.

Фразеологічні обертів складаються з певних, завжди одним і тих ж слів, тісно пов’язаних між собою, як частини цело-

|1. Шанский М. М. Фразеологія сучасного російської. М., Вища | |школа, 1969 р., с. 27 | |2. Ш. Балли. Французька стилістика, стр. 90 |

го і розміщених друг за іншому у суворо установленому порядку. Вони є значимими одиницями, котрим характерна свою власну семантика, існуюча вони як така, незалежно від значень складових компонентів навіть, коли ця семантика відповідає сумі значень компонентів. Інакше висловлюючись, в сенсовому плані фразеологізми виступають як єдине ціле, у тому разі, якщо їх семантика дзеркально відбиває значення їхнім виокремленням їх слів. Сталість складу та місця розташування компонентів фразеологізму носить той самий характер, який можна назвати для морфемного складу слова. Будь-яка зміна у складі фразеологічної одиниці, зміну порядку прямування компонентів усвідомлюються розмовляючими як новоутворення. Наприклад, вираз М.С. Лєскова «спорудити роги оленячі чоловіку» сприймається як неологізм фразеологического характера.

Деякі фразеологічні одиниці (які включають до свого складу дієслова) здатні немає одному, а до двоякому розташуванню своїх компонентів (наприклад, байдикувати — байдики бити), але це значить, що мені місце розташування компонентів є незакреплённым: й у таких фразеологізмах місце розташування їхнім виокремленням слів постійно зростає і фіксоване, але не однаково, а двох однаково можливих варіантних формах.

Для основної маси фразеологізмів характерна непропорційність: переважна більшість фразеологічних одиниць виступають на вигляді таких цілісних лінгвістичних конструкцій, всередину яких вставки зазвичай неможливі. (від малого до велика, залежить від капелюсі, кури не клюють). Щоправда, в деяких фразеологічних єдностей непропорційність не спостерігається, і вони як цілісні освіти, здатні функціонувати дистантно.

Отже, фразеологізм (фразеологічна одиниця) — загальне назва семантично невільних поєднань слів, які в промови (як подібні до ними формою синтаксичні структури — словосполучення чи речення), а відтворюються у ній в соціально закріпленій по них усталеному співвідношенні змісту і певного лексико- грамматического складу. Семантичні зрушення в значеннях лексичних компонентів, стійкість і відтворюваність — взаємозалежні універсальні і відмітні ознаки фразеологизмов.

У фразеологічний склад російської входять як споконвічно російські обертів, і запозичені. У тому структурі часто зберігаються що з активного запасу слова, застарілі форми слів і синтаксичні конструкції (байдикувати). Більшість фразеологізмів має экспрессивно-образным значенням і эмоционально-оценочными ознаками. Фразеологізми вживаються у різних стильових сферах мови, але це найбільш властиві вони повсякденно- побутової речи.

Відмінності семантичних і структурних властивостей фразеологічних одиниць пов’язані з расчленённым чи нерасчленённым способом позначення дійсності, зі своїми номинативной чи комунікативної функцією, з особливостями їх лексико-грамматического будівлі та з виконуваними ними синтаксичними ролями. Ці розбіжності створюють розмаїття структурно- семантичних типів і деяких видів одиниць фразеологического складу мови, до якому відносять деякі прислів'я, приказки, крилаті слова, мовні штампи, з урахуванням ознак їх стійкості й воспроизводимости.

1.2. Класифікація фразеологічних оборотів з погляду їх семантичної слитности.

Структурно-семантические властивості фразеологізмів, различающие їх типи, формуються у процесі переосмислення вихідних поєднань слів загалом чи навіть однієї з лексичних компонентів поєднання. У першому випадку утворюються фразеологізми, які мають властивістю идиоматичности (властивість одиниць мови, яке у неразложимости їх значення на значення одиниць, вычленяемых у тому формальному будову і, невыводимости значення цілого з значення частин у даної їх структурно-семантической зв’язку). Їх характерно злите значення, нерозкладне на значення це лексичних компонентів: бачив види, відлягло від щирого серця. По-друге — у переосмысляемого слова формується фразеологически пов’язане значення, який може реалізовуватиметься тільки поєднані із певним словом чи ряд слів, що зумовлює освіті стійких словесних компонентів, які мають аналітичним (расчленёнными) значенням: золота молодь, приходити до мысли.

Серед фразеологізмів зі злитим значенням різняться фразеологічні зрощення, значення яких сприймаються, мов абсолютно невмотивовані у сучасній лексичній системі мови (крива вивезе), і фразеологічні єдності, у значенні яких можна назвати сенс, вмотивований значеннями слів — компонентів у тому звичайному вживанні (на всіх парах, темний лес).

Усі фразеологізми — ідіоми, належать до цих двом семантичним розрядам, характеризуються поруч специфічних властивостей. Лексичні компоненти грають роль матеріальних компонентів знака, які мають спільної знаковою функцією. Значенням фразеологизмам — ідіом властива цілісна спрямованість на що позначається дійсність. Будучи опосередкованим, значення фразеологизмов-идиом завжди багатшими по смисловим відтінкам, ніж лексичне значення, і тому якісно відрізняється від нього. Фразеологизмы-идиомы мають єдиним граматичним значенням, соотносимым з певними частинами промови, вони одностайно член пропозиції з входять у зв’язку з інакше кажучи як нерозкладне ціле. Слова — компоненти фразеологизмов-идиом позбавлені окремого лексичного, грамматического і словообразовательного значення, тому входять у синонімічні, антонимические і предметно-тематические зв’язку з словами в їх звичайному вживанні. Формоизменение лексичного складу і перетворення синтаксичного будівлі фразеологизмов-идиом під час побудови пропозиції припустимі не більше норми, фіксуючої відтворюваність таких фразеологізмів в певному лексико- граматичному складі синтаксичному строении.

У структурі більшості фразеологизмов-идиом виділяються константні (постійні) і які змінюються елементи. Константні елементи утворюють основу тотожності одиниці, перемінні елементи створюють можливість варіювання. Варіантність фразеологизмов-идиом виявляється у видоизменении елементів. Соотносимых з одиницями різних рівнів: лексико-семантического (висеть/держаться на волосинці), морфологічного (вгору тормашками/тормашки) рівнів, соціальній та зміні кількості лексичних компонентів, не що порушують тотожності одиниці (тримати в залізному кулаку — тримати в ежах).

Відмінності фразеологічних варіантів може бути великими чи меншими, але це завжди будуть відмінності, не порушують тотожності фразеологічної единицы.

Розглядаючи варіювання фразеологічних одиниць, слід, що постанову про тотожність фразеологізму можна казати лише у разі, якщо попри певну модифікацію його лексичний склад парламенту й структура в їх визначальних якостях залишаються константними, а внутрішня форма прежней.

Отже, як варіанти можуть выступать:

1) одиниці, містять у своєму загальному складі різні, але однаково семантично порожні компоненти (фразеологізм функціонує і цих членів: шеляга ламаного годі - шеляга мідного годі - шеляга не стоит);

2) одиниці, містять у своєму загальному складі компоненти, відмінні друг від друга морфологически;

3) одиниці, відмінні друг від одну немов цілковита й сокращённая різновид (ці відносини ідентичні відносинам, яка між повний та сокращённым словом).

Фразеологізми, які характеризуються аналітичним значенням представляють собою особливий тип структурно-семантических одиниць фразеологического складу — фразеологічні поєднання слів, які соотносимы зі вільними поєднаннями слів, відрізняються лише наявністю у складі слів з фразеологически пов’язаним значенням. Специфічним ознакою слів з фразеологически пов’язаним значенням є в них самостійної знаковою функції. При семантичної відокремленості таких значень слів вони можуть позначати внеязыковые об'єкти лише у поєднуваності коїться з іншими словами, котрі виступають як номинативно опорні компоненти цих поєднань слів (чорний костюм — чорний хліб — чорний ринок). Це вже їхній властивість проявляється у залежність від вибору слів з фразеологически пов’язаними значеннями від семантично ключових слів в процесі побудови лексико-грамматического складу пропозиції. Слова з фразеологически пов’язаними значеннями виступають як константні елементи фразеологічних поєднань, вона вступає у синонімічні, антонимические і предметно-тематические зв’язку лише що з семантично ключовими для них словами.

Отже, фразеологічні поєднання — це таких обертів, в які є слова як із вільним, і зі пов’язаним употреблением.

характером співвідношення з обозначаемой дійсністю різняться номинативно-целостные чи номинативно-расчлененные значення фразеологічних поєднань слів. У складі перших слова з фразеологически пов’язаними значеннями виконують функцію, аналогічну ролі словотвірними морфем (син гір — горець), у складі других — вони повністю зберігають лексичне значення. Багатьом різноманітних слів характерна фразеологічна зв’язаність їх окремих значень, навколо яких групуються фразеологічні поєднання слов.

Фразеологическими висловлюваннями слід назвати такі стійкі в своєму складі - й вживанні фразеологічні обертів, що є семантично членимыми, а й складаються повністю з слів зі своєрідними значеннями (Волков боятися — до лісу не ходити). Вони на жаль з фразеологически пов’язаними значеннями. Основна специфічна риса, що відділяє фразеологічні висловлювання від вільних поєднань слів, у тому, у процесі спілкування де вони утворюються що говорять, а відтворюються як готові одиниці з їх постійним складом і значением.

Серед фразеологічних висловів слід розрізняти дві групи: фразеологічні висловлювання комунікативного характеру і фразеологічні висловлювання номинативного характера.

Перші є предикативные словосполучення, рівні пропозиції. Вони є цілим виступом, висловлюють ту чи іншу судження. Фразеологічні висловлювання другого типу є поєднаннями слів, ідентичними лише певній частини пропозиції. Вони завжди виступають словесної форми тієї чи іншої поняття і, подібно словами. Виконують у мові номинативную (назывную) функцию.

1.3. Використання фразеологічних одиниць на авторської обработке.

Як воспроизводимой мовної одиниці фразеологізм має цілком певний значення та постійний склад парламенту й структуру. Однак у промови постійно спостерігаються спонтанні перетворення значення й форми фразеологічних одиниць, зумовлені їх функционально-семантическими властивостями як особливих експресивних одиниць мовної номінації, здатних відбивати на свій значеннєвий структурі специфіку одиничних предметів і ситуацій. Необхідно розмежовувати стійкі виразні властивості фразеологічних одиниць як одиниць певній мовної системи та виразні властивості фразеологічних одиниць, повністю залежать від контексту. Усі контекстуальні перетворення фразеологізмів спираються на їх системні властивості і виявляють закономірні зв’язок між фразеологическими одиницями як елементами фразеологічної системи та їх мовними реализациями. Стилістичні прийоми, використовувані посилення експресивності, видозміни предметно-понятийного змісту фразеологічних одиниць, призводять до окказиональному перетворенню їх семантичної структури. Системність і нормативність прийомів перетворення фразеологізмів, выявляемая в аспектах мови та промови, узгоджується з индивидуально-авторской, творчої реалізацією їх, зумовленої стилістичними, художественно-изобразительными функціями. 1

|1. Кунін А. В. Про стилістичному контексті у фразеологическом ракурсі. Рб.| |научн. Трудов МГПИИЯ їм. М. Тореза, вып. 103., Лінгвістика тексту, М., | |1976 р. |

Дослідження письменницької і публіцистичної практики

XIX-XX ст. дає можливість окреслити основні прийоми індивідуально-мистецької оброблення і вживання фразеологического фонду. Виділяються два типу индивидуально-авторских перетворення: 1) семантичні і 2) структурно- семантичні преобразования.

До семантичним перетворенням ставляться семантико-стилистические перетворення, не які заторкують лексико-грамматическую структуру фразеологічних одиниць. До перетворенням цього ставляться такі приёмы:

1. Придбання фразеологізмом додаткового семантичного оттенка.

2. Переосмислення фразеологічної единицы.

Під переосмисленням розуміється корінне перетворення смислового ядра, семантичного стрижня фразеологічної одиниці, повна зміна її смислового содержания.

3. Зміна коннотативного змісту фразеологічної одиниці. Конотація сприймається як эмотивный, оціночний, експресивний і функционально-стилистический компоненти значення, нерозривно пов’язані з предметно-логическим змістом мовного знака. Слід розрізняти кількісне і дуже якісне зміна компонентів конотації. Кількісні зміни виявляється у інтенсифікації чи ослабленні емоційності, оцінки, експресивності. Якісні зміни — в перетворення, відновленні эмотивно-оценочного плана.

4. Особливо виділяються семантичні перетворення, що базуються на образності фразеологічних одиниць. На образності, внутрішній формі, образною основі фразеологізмів базуються такі види семантичних преобразований:

а) Подвійна актуалізація (подвійний семантичний план). Під подвійний актуалізацією розуміється суміщення фразеологического значення обігу субстандартні та його зворотної основи розвитку та внутрішньої формы.

б) Буквализация значення фразеологічної одиниці. При буквализации значення вихідне, пряме значення поєднання, що було, зворотний основу фразеологічної одиниці, як актуалізується, а й виступає першому плані, часто противопоставляясь фразеологическому значенням оборота.

в) Народноэтимологическое переосмислення внутрішньої форми фразеологічної одиниці. У цілого ряду фразеологічних одиниць російського мови спостерігається відновлення внутрішньої форми у зв’язку з переосмисленням їх компонентного складу за принципом народної етимології. Суть народної етимології залежить від зведенні незрозумілою одиниці мови зрозумілою в прагненні осмислити нові знаки мови через зіставлення і з зовні схожими, відомими. При забутті етимологічного значення фразеологізмів поміж їхніми компонентами і подібними чи збігаються звучанням словами вільного вживання встановлюються семантичні асоціації, що визначають нову внутрішню форму фразеологічної единицы.

р) У художній промови, в индивидуально-авторском вживанні, внутрішня форма може зазнавати нарочитому, свідомому перетворенню. І тут має місце авторська этимология.

буд) Экспликация внутрішньої форми (образною основи) фразеологічної одиниці. Розкриття в контектсте вихідного образного уявлення, ситуації, що з’явилися базою фразообразования. У цьому фразеологічний значення, його індивідуальне вживання зіставляється із мотивуючої його, «породжує» ситуацією. Отже простежується процес перенесення значення, охоплюючий певну композиційну частина текста.

Структурно-семантические перетворення фразеологічних одиниць є смислові перетворення, сопряжённые зі зміною лексичного складу і граматичної форми фразеологизмов.

Відрізняються два типу структурно-семантических перетворень: 1) перетворення, не що призводять спричиняє порушення тотожності фразеологічних одиниць; 2) перетворення, у яких виникають окказиональные (индивидуально-авторские фразеологізми і слова).

Через війну структурно-семантических перетворень першого типу створюються різні индивидуально-авторские вживання фразеологічних одиниць, конкретизирующие і розвиваючі значеннєве зміст, яке посилює експресивність, видоизменяющие эмотивно-оценочный план не більше тотожності фразеологізмів. До таких перетворенням відносять следующие:

1. Зміна компонентного складу фразеологічних одиниць. Наприклад, окказиционные вживання фразеологічних одиниць, у яких окремі компоненти чи поєднання компонентів поширені словами вільного вживання. Розширення состава.

1.2. Заміна компонента фразеологічної одиниці словом чи словосочетанием.

1.3. Скорочення компонентного складу (еліпсис фразеологічної одиниці). У цьому значеннєве зміст фразеологічної одиниці зберігається, але часто стає менше експресивність, менш яскравою — образность.

2. Зміни у розташуванні компонентов.

2.1. Дистантное розташування компонентів, що з їх смисловим виділенням, обособлением.

2.2. Синтаксична інверсія як посилення експресивності, смислового виділення компонентов.

3. Диференціюються внутрішні і його зовнішні синтаксичні перетворення фразеологічних единиц.

3.1. Зовнішні морфологічні перетворення фразеологічних одиниць — нормативні видозміни граматичної форми компонентів фразеологічних одиниць на межах морфологічній парадигмы.

3.2. Внутрішня морфологічна трансформація фразеологічних одиниць — зміна граматичної форми фразеологічних одиниць, які входять у розряд нормативних реалізацій членів морфологічній парадигми фразеологічних одиниць, які виражають семантику індивідуальних вживань фразеологічних единиц.

3.3. Зовнішні синтаксичні перетворення фразеологічних одиниць — нормативні синтаксичні видозміни фразеологічних одиниць на рамках синтаксичної парадигмы.

3.4. Внутрішня синтаксична трансформація фразеологічних одиниць — зміни внутрішньої синтаксичної структури фразеологічних единиц.

4. Перехід стверджувальних форм в негативні і наоборот.

5. Зміна, розширення лексико-семантической поєднуваності фразеологічних одиниць. Часто ці види перетворення зустрічаються в комбінації коїться з іншими структурно-семантическими трансформациями.

6. Повна деформація. У цьому окремі компоненти можуть вживатися осторонь, не беручи синтаксичні зв’язку, чи вживаються як значеннєвих центрів поєднань, докорінно відмінних структурою і лексичним складом від вихідної фразеологічної единицы.

7. Використання окремих компонентів, виражають елементи фразеологического значения.

8. Народноэтимологическое переоформлення фразеологічної одиниці. Переосмислення внутрішньої форми фразеологічної одиниці з урахуванням народної етимології може спричинить зміни матеріальної форми фразеологизма.

Другий тип структурно- семантичних перетворень фразеологічних одиниць — перетворення. Через війну яких виникають окказиональные слова фразеологічні одиниці, авторські афоризми. Виділяються такі види окказионализмов:

1. Окказиональные слова, освічені з урахуванням фразеологічних единиц.

2. Окказиональные фразеологічні одиниці, освічені з урахуванням фразеологічних одиниць мови (окказиональные деривати фразеологічних одиниць), характеризуються ознаками, що свідчать про порушенні тотожності фразеологізму: зміною предметно-понятийного змісту, категоріальної семантики, нетождественностью образною основы.

Виділяються такі різновиду окказиональных фразеологічних единиц:

2.1. Окказиональные фразеологічні одиниці, виокремлені зі складу стійких сочетаний.

2.2. Окказиональные фразеологічні одиниці, освічені по структурно-семантическим моделям синонимичных фразеологічних единиц.

2.3. Окказиональные фразеологічні одиниці, освічені в результаті структурно-семантической аналогії за контрастом (одноструктурные антоніми фразеологічних одиниць языка).

2.4. Окказиональные фразеологічні одиниці, починаючи від структурно-семантической (рольової) інверсії. Особливу модель освіти окказиональных одноструктурных антонімів представляють фразеологічні антитези, типове значення яких полягає в протиставленні в якомусь плані двох логічно нерівноправних понять у межах пропозиції чи словосполучення. Це особливий тип структурно-семантической (рольової) інверсії, полягає в взаимозамене компонентів, виражають контрастують елементи фразеологического значення й що займають різні синтаксичні позиції з структурної схемою фразеологічних одиниць. Взаємозамінні компоненти позначають осіб, неживі предмети, явища, хіба що меняющинся ролями. Отже відбувається «рольова інверсія». (порівн: зробити щось із мухи слона і зробити щось із слона муху).

2.5. Окказиональные фразеологічні одиниці, починаючи від конверсії ситуації. До цій групі фразеологічних окказионализмом зараховуємо переважно дієслівні окказиональные фразеологічні одиниці, що базуються на конверсной трансформації, коли він дієслівні компоненти замінюються дієсловами, передаючими зворотні відносини. (порівн: тримати в залізному кулаку — потраплятимуть у кулак). Отже відбувається заміна ситуації, що відбиває дію, продуковане певним суб'єктом, ситуацією, в якої хоча б суб'єкт перебувають у ролі об'єкта, який поширюється дію, продуковане іншим суб'єктом. Конверсная трансформація, відбиває таку заміну ситуації, зумовлену зміною суб'єкта дії, можна назвати «конверсією ситуації» чи «рольової инверсией».

2.6. Окказиональные фразеологічні одиниці, починаючи від перетворення категоріального значення фразеологічних одиниць. (порівн: перегинати палицю — перегин палки).

2.7. Контамінація фразеологічних единиц.

Контамінація фразеологічних одиниць є об'єднання частин двох чи більше фразеологічних одиниць, у результаті якого може виникнути нова фразеологічна единица.

2.8. Окказиональные фразеологічні одиниці, які виникли у результаті корінного переосмислення фразеологічних одиниць мови. У цьому втрата значеннєвих зв’язків, порушення семантичного тотожності з що виконує фразеологічної одиницею узгоджується з повним чи частковим збереженням лексичного складу і граматичної структури прототипу (порівн: «блакитна кров» — «аристократичне походження» і «блакитна кров» — «справжнє шляхетність, висота духу», «виносити сміття з хати» — «розголошувати непорядні справи, конфлікти, що стосуються вузьке коло осіб, службових відносин» і «вимести сміття із нашого спільного вдома» — «рішуче й цілком усунути будь-які недоліки, перешкоди, негативні явления».)

2.9. Окказиональные фразеологічні одиниці, освічені за моделями фразеологічних одиниць мови, з урахуванням фразеологічних одиниць при частковому зміні значення й образною основы.

2. 10. Окказиональные фразеологічні одиниці - образні порівняльні обертів, у яких образ порівняння виникає з урахуванням образною основи фразеологічних одиниць. (відповідь покласти як у мисочку (порівн: підносити на блюдечке)).

2. 11. Окказиональные фразеологоческие одиниці, виникаючі з урахуванням певних літературних сюжетов.

2. 12. До структурно-семантическим перетворенням другого типу примикає освіту авторських афоризмів, спираються на фразеологічних одиницях. У складі таких афоризмів зазвичай актуалізується як семантика, а й форми (звукова, внутрішня форма) фразеологічних одиниць языка.

І.М. Шанский у своїй книжці «Фразеологія сучасного російської» приділяє особливу увагу опису прийомів використання фразеологізмів в авторської обробці. 1 Він виділяє такі прийоми індивідуально- художньої обробітку грунту і вживання фразеологического фонда.

1. Наполнение фразеологічної одиниці новим змістом за збереження його лексико-грамматической целостности.

2. Оновлення лексико-грамматической боку фразеологічної одиниці за збереження її семантики і основних чорт структури. Оновлення в випадках полягає чи заміні однієї з компонентів синонімом, чи розширенні складу фразеологізму новим словом.

3. Використання фразеологічних одиниць на ролі вільного поєднання слів. Такий стилістичний прийом використання фразеологізмів часто пов’язана із зміною їх значення й граматичних властивостей. («Сочтёмся славою, адже ми свої власні люди» — свої люди — сочтёмся).

|1. Шанский І.М. Фразеологія сучасного російської., М., Вища | |школа, 1969 р., с. 205. |

4. Освіта за аналогією з фразеологізмами, що у общелитературном вживанні, нових, индивидуально-художественных оборотів. Такі фразеологічні новообразова-

ния будуються як використанням структури та окремих елементів общеязыковых оборотів, і з допомогою лише його структури. (порівн: «винен по саме горло» — «ситий по горло»).

5. Оригінальним і яскравим прийомом до створення певного стилістичного ефекту є вживання фразеологічної одиниці і як фразеологического, як і вільного поєднання слів. («У цієї маленької частини він собаку з'їв». Чехов)

6. Вживання з єдиною метою особливої художньої виразності не фразеологізму, яке загального образу, або змісту. Фразеологізму, як цілісного мовного одиниці тут власне ми маємо, проте до правильного розуміння контексту і сприйняття естетичних якостей треба зазначити плюс на увазі і фразеологізм як такої, тобто у у тому вигляді, як він вживається у мовній системі. («Живопис, — неї і олією зіпсувати можна». Використовується оборот «каші олією не испортишь»)

7. Контамінація двох фразеологізмів: чи «зливаються» воєдино два фразеологічних обороту, що мають у ролі компонента одні й самі чи омонімічні слова, чи об'єднанню піддаються фразеологізми з синонімами і антонімами. («Не чортів палець, а перст божий…» Рыклин Г.)

8. Досить охоче та вільно письменники до створення певного художнього ефекту використовують поруч із фразеологізмом одна з їхнім виокремленням слів. («Лагодила ти пороги в клубі сільському. Я пороги преси оббивав.» Иодковский)

Отже художньої літератури переконливо демонструє динамічного характеру фразеологізмів, їх відкритість до різним структурно- семантичним изменениям.

Авторські мовні перетворення фразеологізмів розкриваються в межах таких засадничих структурно-семантических змін: інверсія, заміна, вставка, контамінація, еліпсис, алюзія тощо. Попри таку розмаїтість видів трансформацій, число вживань фразеологізмів без измений у мистецькій літературі перевершує число трансформованих единиц.

Крім корінних прийомів зміни фразеологізму, що стосуються лексичній боку стійкою одиниці, у художніх творах відбувається зміна і грамматического плана.

Глава II. Индивидуально-авторское використання фразеологічних одиниць на творах М. С. Лескова.

Микола Семенович Лєсков (1831−1895гг) — прозаїк, публіцист. Починав свою літературну діяльність як співробітник буржуазно-либеральных газет. У 1862 г. взяв участь у артельном журналі «Вік». Тут було надруковано його перше беллетрическое твір — розповідь «Погасле справа». Значну частину власних творів Лєсков написав у жанрі художнього нарису, хоча творчість Лєскова вирізняється великим жанровою розмаїтістю. Письменник пробує свої сили у оповіданні, повісті, романі, пише єдину у своїй практиці п'єсу «Расточител…», звертається жанру хроніки, який прихилив його, писател-рассказчика, своєї композиційною безыскуственностью, близькістю до реального перебігу жизни.

Лєсков із властивою йому з перших кроків у літературі полемічним запалом протиставив пафосу вивчення народної життя своє природне, органічне знання її. Він: «Публіцистичних рацей у тому, що треба, зовсім не розумів, і тепер розумію. Народ просто треба знати, як саму своє життя, не студіюючи її, а живучі нею.» 8 У художньої літератури й у публіцистиці Лєсков показав себе як жагучий полеміст, прагнучи якомога швидше визначити свою позицию.

У основі світогляду Лєскова лежало демократичне просвітництво, ідеологія, надзвичайно характерна епохи 60х рр. Прекрасний знавець провінції, її економічних та соціальних потреб, її покупців, безліч їхніх стосунків, подробиць побуту і глибинних ідейних течій, письменник протиставляв своє практичне знання життя не у яких, на його переконання, ніяких коренів у російській дійсності викладкам революційних теоретиків. Він судив російську життя першу чергу як просвітитель — з погляду розумності, логічності її устрою, у його зору найчастіше потрапляють всілякі відхилення від норм.

|Фаресов А.І. Проти течій ., Спб., 1904 г. | |Лєсков М. С. Соб. соч. У 12 т., М., 1989 г. |

Проникненню в сутність народного світогляду і відтворення їх у адекватних формах сприяло близьке знайомство Лєскова з побутової і приклад духовної культурою народу. Його твори просякнуті фольклором. Вони звучать ліричні, обрядові, сатиричні пісні, прислів'я, змови, скоромовки. Це забезпечило відбиток мовою творів М.С. Лєскова. 1 Лєсков мав видатної мовної пам’яттю. Найдокладнішу диференціацію промови персонажів він вважав одним із головних завдань письменника. «Постановка голоси в письменника, — розмовляв, — полягає у вмінні опанувати голосом і мовою свого героя.» 2 У розширенні функції слова — головний внесок письменника, у розвиток російського реалізму. М. Горький зауважив, що на відміну від Гоголя, Тургенєва, Гончарова, Л. Толстого, які «любили створювати навколо своїх людей той чи інший фон», «широко користувалися пейзажем, описами ходу думки, гри чуття людини», Лєсков «писав не пластично — а розповідав й у мистецтві немає равного

себе". Слово героя чи оповідача, «майстерне плетиво нервового мережива розмовної мови.» 1 головний засіб створення образу у

Лескова. Удосконалюючи і розвиваючи традицію оповідання, Лєсков продовжив шлях демократизації російської літератури. У його творчості людина з народу отримав таку можливість висловити своє внутрішнє світ, свій погляд життя своєму власному слові, не вдаючись до посередництва автора — повествователя.

Поруч із словом як значеннєвий одиницею у творах Лєскова є смислові одиниці, і складнішого порядку — це такі поєднання їх, у яких сенс окремого слова у тому чи іншою мірою блідне, убуває до зникнення, сенс ж словосполучення в цілому при цьому виграє. Фразеологічна одиниця экспрессивно-эмоционально забарвлює всього, носієм яку вона є, уподібнюючись тим лексемам, які стільки називають обличчя, предмет, процес чи явище, скільки живописуют, тобто характеризують і виявляють ставлення говорить об'єкта речи.

Фразеологія Лєскова є важливим засобом мовного впливу автора на читача і. Надаючи його творах особливу промовистість, образність, емоційність, сприяє розумінню його глибоко гуманних ідей, адресованих російському человеку.

Фразеологія творів Лєскова М.С. виключно різноманітна по семантикою, стилістичній, историко-генетической, історико-тимчасовий характеристиці. Відбір автором фразеологічних одиниць залежить від ідейно- тематичної спрямованості про-

|1. Горький М. Повне Зібр. тв. У 30 т., т. 24, с. 125 |

изведения. Фразеологізми служать різним цілям, будучи засобом викриття моральних принципів, засобом іронії, гумору, сатири. Багато фразеологічні одиниці використані Лєсковим неодноразово, але щоразу, залежно від цілей, з нового контексті вони звучать інакше, оскільки автор як цитував той чи інший фразеологізм у його стандартної, загальновідомою формі, а й видозмінював його, підпорядковуючи певній задаче.

§ 2.1. Семантичні перетворення фразеологічних одиниць на творах М. С. Лескова.

М.С. Лєсков вплітає фразеологічні одиниці в мова героїв, тому часто спостерігається семантична перетворення фразеологізмів: придбання фразеологізмом додаткового семантичного відтінку, переосмислення фразеологічної одиниці, буквализация значения.

Прикладом такого вживання фразеологічних одиниць може бути розповідь одній з героїнь роману «Ніде». 1 «А умі її, про характер що ви не думаєте?» — знову запитує Игин. «Нічого; ще вона каже, не дурепа, лише балувана, багато себе думає, першої розумницею себе, здається вважає». — І відразу ж розмірковує: «Але це, каже, пройде; це там, в інституті, так вдома легко бути потрактованим умницею-то, а світлі, саме так два щёлкнуть гарненько по кирпатому носику-то, і опустить хохол…». «я вмію їх школити. Їм не треба давати потурання, то вони шёлковые стануть. Я її скоро мовчати змусив» — тільки й чутно. Та нічого. — За вечерею я села між Зиной і її чоловіком й з ким стороннім не говорила. І простилася, і вийшло усе це чудово й благополучно. Але вже у передній, стали вдягати ми шуби і чоботи, — раптом біля нас виростають Игин і ад’ютант. Народові жах скільки. Цей бовванчик відносини із своїми услугами…"Отчего ж ви не дозволили мати цією честю?" - раптом звертається до мене ця мерзота. «Яку, кажу, честь?» — «Подать вам шубу». Я цілком холодно відповідала, що лакейські обов’язки, з мого мнению,

|1. Лєсков М.С. Ніде., т.4., М., Щоправда., 1989 г., с. 136. |

нікому що неспроможні доставити особливою честі" тощо. Цей уривок рясніє фразеологическими одиницями. Вихідний значення багатьох з яких, що було образну основу фразеологічної одиниці, як актуалізується, а й виступає першому плані. Так справа з фразеологізмами: «багато себе думає», «першої розумницею себе вважає», «бути потрактованим розумницею», «опустить хохол», «зайве давати потурання», «шёлковые стануть», «вийшло все чудово», «народу жах скільки», «бовванчик відносини із своїми послугами» (структурно-семантическое преобразование).

У авторської промови також трапляються общеязыковые фразеологізми в авторської обробці. У вашому романі «Ніде» читаємо: «Його солдатське обличчя зберігало вираз зневажливу, искательное, зле й дуже сказати, человеконенавистное; але міг стати людиною здатним завжди „стати на точку виду“ і сховати до кишені довірливого ближнього. Белоярцев був нині выхолен, як показною кінь виведення, і тримався показно, дозволяючи милуватися собою зусебіч. Він сидів, як лялечка, не тулячись до стіні, але висуваючи вперед, — зразок чоловічої скромності, свого роду московської изящности і вихованості». 1

У цьому тексті використані автором фразеологізми: «зберігало вираз», «стати на точку виду», «сховати ближнього до кишені», «выхолен як показною кінь виведення», «милуватися зусебіч», «як лялька (лялечка)», «зразок скромності» — вжиті у прямому буквальному значенні сочетаний.

|1. Лєсков М. С. Повне Зібр. тв. в 12 т., т. 4, М., 1989 г. Ніде, с. 296 |

У вашому романі «На ножах» читаємо: «Ця квапливість їх у значною мірою підтримувала то думок, що Бодростина поїхала к

мужу руйнувати згубний вплив нею Горданова І що цей останній женеться за нею, відкриваючи в такий спосіб гру в кішку і мышку"1 — Буквализация значення фразеологізму «гра в кішку і мишку». Перетворення внутрішньої форми фразеологічної одиниці у разі виявляється у встановленні безпосередніх зв’язків фразеологического значення з прямими значеннями слів, входять до складу обороту, тоді як закрепившаяся за даним фразеологічним значенням внутрішня форма є чином, далеким від прямих значень компонентів фразеологічної единицы.

Особливо виділяються у Лєскова семантичні перетворення, що базуються на образності фразеологічних единиц.

«…Коли серце зайнялося полум’ям, тут нічий розум і ні слова не допоможуть.» 2 «серце зайнялося (спалахнуло) полум’ям «- все значення цього фразеологізму мають загальну частина, вмотивовану семантичними асоціаціями лексичних компонентів фразеологічної одиниці з вихідними значеннями відповідних слів, передають певні прояви эмоционально-психической діяльності. Однак у цьому контексті фразеологізм набуває додатковий семантичний відтінок. — порушення (втрата) самовладання, душевної рівноваги, здібності тверезо рассуждать.

|1. Лєсков М. С. Повне Зібр. тв. в 12 т., т. 9, М., с. 9 | |2. Лєсков М. С. Повне Зібр. тв. в 12 т., т. 3, М., Ображені, с. 138 |

З новим, не загальноприйнятим у мові, значенням вживає Лєсков фразеологізм «індичка горбата». «Особливо цей подлекарь, — він навіть хотів мене інакше, як «індичка горбата», і будь-яку брехня прямо мені складав. «Я, каже, за анатомією мо

гу довести, що з тебе шлунок і потім спина, і більше нічого немає". Змінюється значеннєве зміст: характеризує худорбу жінки. 1

Усі розглянуті вище відновлення семантики ілюструють прийоми відновлення семантики фразеологічних одиниць, не які заторкують лексико- граматичної цілісності фразеологізмів. Хоча, з прикладів, у Лєскова поруч із семантичними перетвореннями нерідко відбуваються зміни у структурі фразеологизмов.

|1. Ле6сков М. С. Полунощники. Повне Зібр. тв. о 12-й т., т. 11, ч. 44 | § 2.2. Структурно-семантические перетворення на творах М. С. Лескова.

Найбільшого поширення набула з текстів творів Лєскова отримали структурно-семантические перетворення фразеологічних одиниць. Письменник вміло змінює компонентний склад фразеологічних одиниць, змінює їх расположение.

Для посилення експресивності, смислового виділення компонентів Лєсков використовує синтаксичну інверсію. Глава 22 роману «Ніде» названа: «Ранок мудріший вечора» (Порівн: «ранок вечора мудріший».) І такі перетворення часто-густо зустрічаються з текстів Лєскова. (Дивіться приложения).

Прикладом структурно-семантического перетворення фразеологічних одиниць за принципом народної етимології може бути вживання прислів'я «Не такий страшний чорт, як його малюють» у своєму оповіданні Лєскова «Зимовий день». Цей оборот употреблён одній з співрозмовниць стосовно Льву Толстому і прибічникам його ідей: «Ну, до Толстого, знаєте… молодь щодо нього сьогодні вже зовсім байдужіє. Я говорила завжди, сто так і буде, і нічого боятися: „негаразд страшний чорт, як він маляти“ Слово маляти вжито тут як збірне прізвисько вчення Толстого, але з усіх, хто восстаёт проти закорінених застарілих звичаїв і забобонів. „Малютка“ для сплетничающих обивательок — вихованці „риса“, заражённые ідеями Толстого. Значення прислів'я „Не такий страшний чорт, як його малюють“ — то, але це бачиться страшним, загрозливим, насправді негаразд страшно, здоланна». Заміна дієслова малюють іменником маляти викликає переміщення смислового центру на свої слова, які позначають протиставлені суб'єкти дії (чорт — маляти). Трансформація образного плану прислів'я призводить до переосмислення її актуального значення. Оборот «негаразд страшний чорт, як він маляти» набуває сенс, «негаразд небезпечний наставник, що має зловредні ідеї, як учні вченого, последователи».

Часто зустрічаються окказиональные фразеологічні одиниці, освічені з урахуванням фразеологічних одиниць мови, перетворення, в результаті чого виникають авторські афоризми. «Це подобається, видно, природі. Спитай її навіщо один корисніше іншого суспільству», — каже одне із героїв роману «Ніде». У другому місці читаємо: «Яке, панотець, на серце, така й пісня», «Нічого, Парасковія Іванівна: вона вже адже три річки переїхав», — примирливо зауважив Арапов.

Так само частої є заміна компонента фразеологічної одиниці словом, розширення компонентного складу, скорочення компонентного складу (еліпсис). Ілюстрацією що така авторської обробки общеязыковых фразеологізмів можуть бути такими контексты:

«Клин клином-с вибивають, — потиснувши плечима, відповідав Арапов».

«А долі розсудливість велить покорятися. — Він простягнув княгині руку».

«Рибак рибалки бачить» (гл. 5) 1

|1. Лєсков М. С. На ножах. Повне Зібр. Тв. в 12 т., т. 9, с. 99 |

Мабуть, яке найчастіше зустрічається прийомом є вживання з метою особливої художньої виразності не фразеологізму як, яке загального образу, або змісту. Фразеологізми як цілісного мовного одиниці тут власне ми маємо, проте до правдивого розуміння контексту і сприйняття естетичних якостей треба знати і мати у очах і фразеологізм у вигляді як він вживається у мовній системе.

Наприклад, у тому, щоб вірно зрозуміти розмова героїв Лєскова з роману «На ножах», треба зазначити російські фразеологизмы:

1. «-Просто прикінчити старого, та й квит, і потім одружуйся з його вдове…

Висленев поморщился.

— Що? Вона тебе любит.

— Страшно, — прошепотів он.

— Чого ж?.. Хвастаєшся, що вільний від забобонів, а мішок з кістками розв’язати не можеш (боишься)

Висленев задумался.

— Волков боятимуться й до лісу не ходити, — проповідував йому Горданов.

— Так, адже добре не боятися…, проте злочину мають чомусь властивість обнаруживаться.

— Кров чи що заволає? — засміявся Горданов і став уїдливо розбирати ходяче думка про голосі крови".

2. «-Набридло! Ти не пивши кажеш вже, що кисло.

— Так. Так, не пивши… саме, не пивши: мені набридло стояти по вуста у воді й не сміти напитися. Я одурів і отупів у цій вічної знемозі і бачу, що служу лише игрушкой…"

3. «Як людина, провідний постійну велику гру, він давно пустив усе це нанівець… У його страждання була вже та стареча особливість, що не відчував найбільших ударів, заподіяних йому кілька часу тому, але нервово тріпотів і завмирав від будь-якого булавочного уколу у недалекому; а вони, ці уколи, були часті і палили його як моксы гальванічної щетки».

Лєсков — майстер слова — вміло користується фразеологізмами, піддаючи їх змін у потрібному напрямі. У цих контекстах зустрічаються окказиональные фразеологічні одиниці, які б і конверсії ситуації, і перетворення категоріального значення фразеологізму, фразеологізми з дистантным розташуванням компонентов.

Выводы.

1. Як слушно пише Л. И. Ройзензон, «фразеологізми створюються не з урахуванням слів (лексем), але в базі словосполучень (і навіть поєднань слів і пропозицій); отже, не лексика, а синтаксис є будівельної майданчиком, де йде безперервний процес фразообразований», 1 і, додамо, перетворень існуючих фразеологизмов.

2. Фразеологічний запас російської безупинно поповнюється за рахунок живої мови та усної народної творчості. З фольклором пов’язані, але вийшли з його меж багато эмоционально-экспрессивные висловлювання, спочатку характерних лише для живого побудови, але згодом засвоєні літературним мовою на правах його фразеологічних средств.

|Ройзензон Л.И., Пеклер М. А. Матеріали до спільної бібліографії по | |фразеології. | |У кн.: Питання фразеології. Ташкент, 1965 г., с. 149. |

3. Фразеологічний фонд є скарбницею російської, звідки черпають художні кошти російські письменники. Історія російського літературної мови згодом виявить ті складові, що утворюють високоякісний сплав, званий сучасним російською мовою, але для цього потрібна попередня інтенсивна розробка фразеологічних матеріалів. Однією зі сторін як і розробки розкриття взаємовідносин мови красного письменства з загальнонаціональним мовою. Поки мало порушено дослідженням окремі фразеологічні одиниці, лише для деяких із них встановлено джерела виникнення і показаний шлях історичного поступу з значений.

4. Фразеологічний фонд російської (як й усе російську мову) перебувати у динаміці, у розвитку. Широке вивчення фразеологічної варіантності і синонімії, і навіть всебічне дослідження вживання фразеологічних одиниць на творах М.С. Лєскова переконливо продемонструвало динами

ческий характер фразеології, її відкритість до різним структурно- семантичним змін. Відзначено окказиональные стилістичні зміни фразеологічних одиниць, різноманітні прийоми трансформованого вживання фразеологічних одиниць. Практика роботи з словарём письменника вимагає фіксації та послідовної систематизації випадків перевтілення фразеологічних одиниць на тексті. Лише за такий підхід відбивається реальне життя фразеологізму, описуються усі його мовні потенції і специфіка вживання у языке.

5. Фразеологія М.С. Лєскова є важливим засобом мовного на читача в коммукативных цілях автора, надає творам особливу промовистість, образність, сприяє розумінню його глибоко гуманних ідей. Відбір автором фразеологічних одиниць залежить від ідейній тематичної спрямованості творів, вони різноманітні по семантикою, стилістичній і историко-генетической характеристиці. Деякі фразеологічні одиниці використані Лєсковим неодноразово, але щоразу з нового контексті вони звучать інакше, оскільки автор як цитував той чи інший оборот його стандартної формі, а й видозмінював його, підпорядковуючи певної задаче.

6. М.С. Лєсков використовував прийом заміни компонента фразеологізму авторським компонентом (субституция); прийом підключення до фразеологизму нових компонентів і включення до нього їх; злиття кількох фразеологізмів; прийом пропуску компонентів фразеологізму (эллипсис).

7. Творчої переробці зазнають і фразеологізми, використовувані автором фрагментарно. Витягнуті з фразеологізму окремі компоненти — «осколки» вживаються на поєднаннях, зазнаючи, природно, і граматичні зміни, спочатку натякаючи на «який розпався» фразеологізм, а потім поступово створюючи уявлення про його вихідної повної форме.

8. Як одне з найбільш важливих прийомів трансформації фразеологізмів Лєсков М.С. використовував інверсію. Стистико-эмоциональная функція інверсії в тому, що вона саме й надає висловом яскраво виражену стилістичну емоційну окраску.

9. Усі фразеологізми, використані М.С. Лєсковим, несуть як інформаційну, а й глибоко естетичну функцию.

10. Граматичні зміни містять у собі морфологічні деформації, словотворчі інновації, синтаксичні перетворення, пов’язані з інверсією гаразд слів, з синтаксичним розчленуванням фразеологизма.

11. Прийоми трансформації фразеологізмів застосовуються Лєсковим М.С., зазвичай, над чистому вигляді, а синтезі з другими.

Заключение.

Однією з джерел збагачення національної фразеології є мову письменника. Мовленнєвий творчість письменника, як і мовне творчість народу, багатоманітно: неопрацьована стихія народного мовлення під пером письменника перетворюється на літературну мову. Саме ця ми бачимо, вивчаючи творчий доробок М. С. Лескова.

Проблема взаємодії мови художньої літератури й російського «живого» мови представляє великий науковий практичним інтерес. Однією з важливих сторін цієї проблеми є інтенсивне засвоєння художньої літературною та публіцистичної фразеологічних одиниць, які з’явились у народному середовищі і, завдяки винятковому багатством забезпечення і досконалості форми, традиційним виразним средством.

Дослідження фразеологічних одиниць, поруч із глибокою й всебічним аналізом всього фразеологического фонду російської, дозволяє вирішити низку дуже важливих і складних питань, що стосуються значимих одиниць на цілому, характеру семантики слова у мовній системі, співвідношення синтаксичної поєднуваності слів та його значення, різних питань словотвори і етимології, стилістики художньої мови і мови письменника. Оскільки фразеологія як мовне явище представляє собою не просту суму фразеологічних одиниць, а певну систему співвідносних і взаємозалежних зі словом і один з одним одиниць, остільки фразеологізми повинні вивчатися з найрізноманітніших сторон.

Проблеми взаємовідносин народної фразеології і фразеологія літературного твори може бути зведена до механічного переміщенню елементів однієї стильовий системи до іншої: той процес незмінно тягне у себе творчу переробку одиниць художньої промови, опинилися у новій стильовий среде.

Невільні поєднання слів і зумовлені цим явищем закономірності семантичного, синтаксичного і стилістичного характеру мали бути зацікавленими об'єктами дослідження стилістики, історії літературної мови, поетики, граматики, лексикографії й у першу чергу, звісно, семасиологии. Притік лінгвістичної дослідницької енергії до області фразеології викликаний бажанням функціонально осмислити і витлумачити фразеологічні явища і факти, якими довгий час займалася майже виключно одна лексикография.

Розвиток російської національної фразеології йде складними шляхами. Воно стимулюється як створення нових художніх цінностей, але це й дедалі більше глибокою й сучасним осмисленням класичного спадщини, понині сохраняющего своє дієве значення, являющеюся складовою духовної і мовленнєвій культурі нашого народа.

Глибоко мав рацію В. Г. Бєлінський, стверджував (перефразуємо його вислів), що мимоволі письменник «належить до вічно чи то які йшли явищам, не останавливающимся того точці, на якої застала їх смерть, але які продовжують повинна розвиватися у свідомості суспільства». 1 Різноманітні перетворення фразеологічних одиниць на творах М.С. Лєскова, яким призначена як довга, а й вічна життя, — одна з підтверджень цього великого передбачення Белинского.

|1. Бєлінський В. Г. Погляд на російську літературу. М., Сучасник, 1997 р., | |с. 460. | Библиография

1. Архангельський В. Л. Стійкі фрази в сучасному російській мові. Основи теорії стійких фраз і проблеми загальної фразеології. Ростов-на-Дону, 1964 г.

2. Амосова М. М. Про цілісному значенні ідіоми. У рб. «Дослідження з англійської філології» Сб. 2, Л., 1961 г.

3. Бабкін А.М. Лексикографічна розробка російської фразеології. М.- Л., 1964 г.

4. Бабкін А.М. Російська фразеологія. Її розвиток виробництва і джерела. Л. Наука, 1970 г.

5. Балли Ш. Французька стилістика. М., 1961 г.

6. Виноградов В. В. Основні поняття російської фразеології як лінгвістичної дисципліни. У кн. «Обрані праці. Лексикологія і лексикографія.» М., 1977 г.

7. Виноградов В. В. Про основні типи фразеологічних одиниць на російській мові. У рб. «А.А. Шахматов» М. АНСССР 1947 г.

8. Гаврін С.Г. Фразеологія сучасного російської. /У аспекті теорії відображення/, Перм, 1974 г.

9. Гаврін С. Г. Вивчення фразеології у шкільництві. М., 1963 г.

10. Гвоздарёв Ю. О. Основи російського фразообразования. Ростов-на-Дону, 1977 г.

11. Городкова М. Д Стійкі словосполучення, співвідносні з дієсловом в сучасному російській мові. М., 1956 г.

12. Дементьєва показова Г. Я. Семантико-стилистические особливості фразеологічних висловів в сучасному російській мові. Алма-Ата, 1955 г.

13. Дублінський І.В. Спостереження над лексикою фразеологічних одиниць. У рб. «Питання російського мовознавства». Саратов, 1961 г.

14. Замкова У. Фразеологізми як частину словникового складу мови. // Російську мову у Раді національної школі. 1950 г., № 6

15. Кірсанова І.А. До питання співвідношенні фразеологічної одиниці і вислів. У рб. Питання російського мовознавства. Саратов, 1961 г.

16. Копиленком М. М., Попова З. Д. Нариси з загальної фразеології. Воронеж, 1972 г.

17. Мокленко В. М. Історична фразеологія: Етнографія чи лінгвістика? «Питання мовознавства. «, 1973 г., № 2

18. Міхельсон М.И. Досвід російської фразеологии.

T-I- I I. 1997 р. Инфра-М.

19. Молотков А.І. Основи фразеології російської. Ленінград, Наука, 1977 г.

20. Попов Р. Н. Методи дослідження фразеологического складу мови. Курськ, 1976 г.

21. Попов Р. Н. Фразеологізми сучасного російської з архаїчними значеннями і формами слів. М., 1976 г.

22. Ройзензон Л. И. Фразеологія як лінгвістичне явище. Самарканд, 1961 г.

23. Ройзензон Л. И., Пеклер М. А. Матеріали до спільної бібліографії по фразеології. У кн.: Питання фразеології. Ташкент, 1965 г.

24. Лєсков О. Н. Життя Миколи Лєскова. М., 1954 г.

25. Талія В. М. Що таке фразеологія. М., 1954 г.

26. Талія В. М. Вторинна номінація і її види. У рб.: Мовна номінація (види найменувань). М., 1977 г.

27. Чернишова І.І. Семантичні процеси в фразеології і фразеологічна деривация. У рб.: Закони семантичного розвитку на мові. М., 1961 г.

28. Шанский М. М. Основні властивості і прийоми стилістичного використання фразеологічних обертів за російській мові. 1957 г.

29. Шанский М. М. Фразеологія сучасного російської. М., 1969 г.

30. Шмельов Д. Н. Экспрессивно-ироническое вираз заперечення в сучасному російській мові. / Питання мовознавства. 1958 г., № 6.

31. Шмельов Д. Н. Сучасний російську мову. Лексика. М., 1977 г.

Приложение

| |Покажчик фразеологічних одиниць із творів | | | |М.С. Лєскова | |

|Лесков М.С. | | | | |Вітер у голові ходить |1 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Спыток — не збиток |2 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Перш що вона поїхав у справах |3 | | | |"Заячий реміз" | |Лєсков М.С. | | | | |Рука руку миє |4 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Усе робиться під Богом ходимо |5 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Потрапив пальцем до неба |6 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Поза дав Бог |7 | | | |З роману Лєскова М.С. «Ображені» |

|Лесков М.С. | | | | |Він зірвав тріщать |8 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні Богу свічка, Ні риску ожег |9 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Будинок повна чаша |10 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Скрині ломляться |11 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Заплатити за відвертість відвертістю |12 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Спорудити роги оленячі чоловіку |13 | | | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Пробіг день |14 | | | |З повісті «Остров'яни» |

|Лєсков М.С. | | | | |Зовсім загубився |15 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейською життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Була своя рука |16 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейської життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Ні шиє, ні поре |17 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Зовсім Перш що вона поїхав у справах |18 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейської життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Був слух |19 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Знайшла коса на камінь |20 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейською життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |З голови до голови |21 | | | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) |

|Лесков М.С. | | | | |Надути слух |22 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |І Машку промах |23 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Дивлюся. Дивлюся та й руки порізно |24 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | |25 | | |Узяв булаву і пішов хрестити по маковкам | | |не розбираючи ні роду, ні сану, ні племені | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Без гріха гріх (краса) |26 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |На кого Бог, на цього й люди добрі |27 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |а тут хоча у воду |28 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Чи живі контрастуватимемо й хліб видобудемо |29 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Живе як горох при дорозі |30 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Сварити тоді світло стоїть |31 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |бозна-що |32 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ми знаємо, тоді свиня хвіст носить |33 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Узяв собі на думку |34 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |З неприбраними головами |35 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Одного поля ягода |36 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Пил насела, хоч ріпу цей |37 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Чоловік не вміє дружини до рук тримати |38 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. |39 | | |Вилаяв ні з стру ні з огляду (ні сіло ні впало) | | | | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні швець. Ні жнець, ні з дудку игрец |40 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Вітер в голові-довбешці ходить |41 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |У шкарпетки смажать (повора крадуть) |42 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Став тихіше води, нижче трави |43 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Обіпертися на забобон |44 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Фраза, ходяча в спідниці |45 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Вітер у голові ходить |46 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Закон сидить на лобі люди |47 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Вікна холодно плакали |48 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Лохматою ведьмою носилися заметіль |49 | |З повісті «Остров'яни» |

|Лесков М.С. | | | | |Без солі, без хліба погана розмова |50 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Дами сильних пристрастей і густих вуалей |51 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Щастям пахне |52 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |До мене, добродії, завтра зуби полоскати |53 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Кров стара заговорила |54 | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. |55 | | |Божа іскра, завалена гріховним сміттям | |З повісті «Остров'яни» | |Лєсков М.С. | | | | |Подать руку сучасного життя |56 | |З повісті «Остров'яни» |

|Лєсков М.С. | | | | |Створити Гарний Дует з довкіллям |57 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Опустить хохол |58 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Приїхала спеку вистачити |59 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Тут недалеко ходити |60 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | |61 | | |Перший з протилежного кінця | | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |П'ять років думати буде |62 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Живу, проте ніяк в вірш не ввійду |63 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Скаче стрекозою |64 | |З повісті «Ніде» |

|Лєсков М.С. | | | | |Ввічливий, як чоботар |65 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Сивина на думку, біс в ребро |66 | | | |Лєсков М.С. | | | |67 | | |Відрізаний скибка (до хліба не пристає) | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні дівка, ні вдова, ні замужнина дружина |68 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Що ти від ковпак такий собі |69 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Їдь з честю |70 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Чи була полювання (знайде доброзичливця) |71 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Вона стала синім панчохою |72 | |З повісті «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Як із гусака вода |73 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Не осоромитися обличчям |74 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Батькова мати поїдом їла |75 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Чисті пориви |76 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | |77 | | |Повісився — мотайся, відірвався — катайся | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Зуб за зуб |78 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Женишка заплели в рожеві мережі |79 | |З повісті «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Ні на коня корм |80 | |З повісті «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Потрапив пальцем до неба |81 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | |82 | | |Сердчишек назву Бог, що ще картонним мечем | | |відмахуються | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Городничий поїде і губи віддушить |83 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |З петлею не соскочишь |84 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Усі з права вимагають |85 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Суд людський — не божий |86 | |З роману «Ображені» |

|Лесков М.С. | | | | |Упрыгалась і почала читати розум |87 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Не брову, а очей |88 | | | |Лєсков М.С. | | | | |Думай, що завгодно, а роби, що повинен |89 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Часом не тільки світла, що у вікні |90 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Ввічливий, як чоботар |91 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. |92 | | |Краще когось рятувати, ніж над цілим світлом охати | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Коли серце зайнялося полум’ям, отут уже ничей|93 | | |розум і ні слова не допоможуть | | |З роману «Ображені» |

|Лесков М.С. |94 | | |Громами гримите, проти забобонів, не бажаючи боїтеся, | | |якщо справа на чистоту виходить | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |Усе робиться під Богом ходимо |95 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |В нього ртуть бігала у крові |96 | |З роману «Ображені» | |Лєсков М.С. | | | | |За божих дарів плати не потрібно |97 | |З розповіді «Полуношники» | |Лєсков М.С. |98 | | |При капіталі як волієш жити можна | |З розповіді «Полуношники» | |Лєсков М.С. |99 | | |І знайшли мені нареченого такого собі хвата у трьох обхвати | |З розповіді «Полуношники» | |Лєсков М.С. |100 | | |І живіт мав такий собі видатний, так весь | | |огірком «а-ля-пузе» | |З розповіді «Полуношники» |

|Лесков М.С. | | | | |Закінчити курс |101 | |З розповіді «Полуношники» | |Лєсков М.С. | | | | |Душа не дудка |102 | | | |Лєсков М.С. | | | | |Вік жертв просить |103 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Упрыгалась і почала читати розум |104 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Мушу лягти за мою ідею |105 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Гнала рядок (шила) |106 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Одного поля ягода |107 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Пил насела, хоч ріпу цей |108 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. | | | | |Чоловік не вміє дружини до рук тримати |109 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. |110 | | |Вилаяв ні з стру ні з огляду (ні сіло ні впало) | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні швець, ні жнець, ні з дудку игрец |111 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Вітер в голові-довбешці ходить |112 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |У шкарпетки смажать (повора крадуть) |113 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Надути слух |114 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |І Машку промах |115 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Дивлюся, дивлюся та й руки порізно |116 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. |117 | | |Узяв булаву і пішов хрестити по маковкам не | | |розбираючи ні роду, ні сану, ні племені | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Без гріха гріх (краса) |118 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |На кого Бог, на цього й люди добрі |119 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |а тут хоча у воду |120 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ввічливий, як чоботар |121 | | | |Лєсков М.С. | | | | |Сивина на думку, біс в ребро |122 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. |123 | | |Відрізаний скибка (до хліба не пристає) | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні дівка, ні вдова, ні замужнина дружина |124 | |З роману «Ніде» |

|Лєсков М.С. | | | | |Що ти від за ковпак такий собі |125 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Їдь з честю |126 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Чи була полювання (знайде доброзичливця) |127 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ввічливий, як чоботар |128 | | | |Лєсков М.С. | | | | |Сивина на думку, біс в ребро |129 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. |130 | | |Відрізаний скибка (до хліба не пристає) | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Ні дівка, ні вдова, ні замужнина дружина |131 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Що ти від за ковпак такий собі |132 | |З роману «Ніде» |

|Лесков М.С. |Їдь з честю | | | | |133 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Чи була полювання (знайде доброзичливця) |134 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. |135 | | |Підуть дмухати, роздмухувати і надмуть будь-якого | | |занепокоєння | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Це квіточки, а будуть ягідки |136 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Штуку відлила |137 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Так дісталося, як і місця не знайдеш |138 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Вона вміла доїжджати чоловіка |139 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Виходити з себе |140 | |З роману «Ніде» |

|Лєсков М.С. | | | | |Стара на двоє ворожила |141 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Зовсім загубився |142 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Була своя рука |143 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейської життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Ні шиє, ні поре |144 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Перш що вона поїхав у справах |145 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Був слух |146 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Знайшла коса на камінь |147 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |З голови до голови |148 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейською життя. (Картинки з натури) |

|Лесков М.С. | | | | |На одну особу |149 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Підловити його за слові |150 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейською життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Помирав від сміху |151 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейській життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Не тому що в людей |152 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейської життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |У що трапиться |153 | |Заячий реміз. Дрібниці архієрейської життя. (Картинки з натури) | |Лєсков М.С. | | | | |Ввічливий, як чоботар |154 | | | |Лєсков М.С. | | | | |Сивина на думку, біс в ребро |155 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | |156 | | |Відрізаний скибка (до хліба не пристає) | |З роману «Ніде» |

|Лєсков М.С. |157 | | |Ні дівка, ні вдова, ні замужнина дружина | | | | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Вік жертв просить |158 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Упрыгалась і почала читати розум |159 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Мушу лягти за мою ідею |160 | |З роману «Ніде» | |Лєсков М.С. | | | | |Гнала рядок (шила) |161 | |З роману «Ніде» |

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою