Русский характер вісі оповідань М. З. Лєскова

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Літературознавство


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Русский характер вісі оповідань М. З. Лєскова

Якщо всі російські класики уже минулого століття вже за життя чи невдовзі по смерті були усвідомлені літературно-суспільної думкою як такий, то Лєсков був «прилічений» до класикам лише у другій половині ХХ століття, хоча особливе майстерність мови Лєскова було безперечно, про неї говорили шанувальники не лише його таланту, та його відзначали навіть недоброзичливці. Лєскова відрізняло вміння ніколи й в усьому йти «проти течій», як говорив пізнішу книжку ньому біограф. Якщо його сучасники (Тургенєв, Толстой, Салтиков-Щедрін, Достоєвський) піклувалися переважно про ідейній та психологічної боці власних творів, шукали відповіді суспільний запит часу, то Лєскова це займало меншою мірою, або ж він давав такі відповіді, які, образивши і обуривши всіх, обрушували з його голову критичні громи й блискавки, надовго повергаючи письменника, у опалу у критиків всіх таборів і в «передових» читателей.

Проблема нашого національної вдачі одним з головних для літератури 60−80-х років, тісно що з діяльністю разночинных революціонерів, а пізніше народників. Приділяв їй увагу (і дуже широко) і Лєсков. Розкриття сутності характеру російського людини знаходимо у багатьох його творчості: в повісті «Зачарований мандрівник», у романі «Соборяне», в розповідях «Лівша», «Залізна воля», «Зображений ангел», «Розбою», «Войовниця» і других.

Лесков вносив в розв’язання проблеми читачем найнесподіваніші та багатьом критиків і читачів небажані акценти. Такий розповідь «Леді Макбет Мценського повіту», яскраво демонструє вміння письменника бути ідейно і творчо незалежною від вимог, і очікувань найпередовіших сил часу. Написаний в 1864 року оповідання має підзаголовок «Нарис». Та перешкодити йому годі було довіряти буквально. Звісно, розповідь Лєскова спирається визначені життєві факти, але таке позначення жанру виражало скоріш естетичну позицію письменника: Лєсков протиставляв поетичному вимислу сучасних письменників, вимислу, часто тенденційно искажавшему правду життя, очерковую, газетно-публицистическую точність всіх своїх спостережень. Назва оповідання, до речі, дуже ємне за змістом, виводить безпосередньо на проблему російського національної вдачі, мценская купчиха Катерина Ізмайлова — одне із вічних типів світової літератури — кривава і честолюбна лиходійка, яку властолюбство привело сходами з трупів до сяйву корони, та був немилосердно скинуло у безодню безумства. Є у оповіданні і політичний аспект. Образ Катерини Ізмайлової сперечається з чином Катерини Кабановой з «Грози» Островського. На початку оповідання повідомляється непомітна, але істотна деталь: якщо Катерина Островського до заміжжя була ж багатою купецької дочкою, як і чоловік, то лес-ковская «леді» узята в Измайловскую сім'ю з бідності, можливо, не з купецтва, та якщо з міщанства чи селянства. Те є героїня Лєскова — ще більше простолюдинка і демократка, ніж в Островського. А далі йде те, як і в Островського: шлюб з кохання, нудьга і неробство, докори свекра і чоловіка, що «неродица» (діти не мають), і, нарешті, перша і фатальне кохання. З сердечним обранцем лесковской Катерину пощастило набагато менше, ніж Катерину Кабановой з Борисом: мужний прикажчик Сергій — вульгарний і корисливий людина, хам і негідник. А далі розгортається кривава драма. Заради з'єднання з коханою й безцінною спорудження їх у купецьке гідність моторошні своїми подробицями вбивства (свекра, чоловіка, малолітнього племінника — законного спадкоємця из-майловского багатства), суд, подорож етапом у Сибір, зрада Сергія, вбивство суперниці та самогубство в волзьких волнах.

Почему ж подібна з драмою Островського общественно-бытовая ситуація вирішилася у Лєскова настільки диким чином? У натурі Катерини Ізмайлової відсутня, передусім, поезія Катерини Кабановой, навіч б'є вульгарність. Втім, натура також дуже цілісна й рішуча, проте у ній немає любові, і, найголовніше, не вірить мценская «леді» в Бога. Характернейшая деталь: перед самогубством «хоче пригадати молитву і ворушить губами, а губи її шепочуть» вульгарну і страшну пісню. Поезія релігійної ще віри і твердість християнської моралі піднесли Катерину Островського на висоту національну трагедію, і тому її неосвіченість, нерозвиненість інтелектуальна (можна сказати, темрява), можливо, навіть неграмотність не відчувається нами як недолік. Катерина Кабанова виявляється носієм нехай патріархальної, але теж культури. Лєсков у своїй оповіданні цитує слова дружини біблійного Іова: «Прокляни свого його й помри», та був проголошує безнадійний чи вирок, чи діагноз російському людині: «Хто гребує вслухатися у ці слова, кого думка про смерті Леніна і у тому сумному становищі не лестить, а лякає, тому треба намагатися заглушити ці стогнуть голоси чимось ще більше їх потворним. Це чудово розуміє пересічна людина: він спускає іноді за грати свою звірячу простоту, починає робити дурниць, знущатися з собою, з людей, над почуттям. Не особливо ніжний і так, він працює зол суто». І цей уривок — єдина оповіданні, де автор відкрито каже від себя.

Современная письменнику революційно-демократична критика, зі сподіванням і розчуленням смотревшая на «простої людини», звавшая до сокири Русь, цих простих людей, не побажала помітити розповідь Лєскова, надрукований журналі «Епоха» братів Ф. і М. Достоєвських. Розповідь отримав безпрецедентно широку популярність вже в радянських читачів, ставши поруч із «Лівшею» найчастіше переиздаваемым твором Лєскова. У Пушкіна є рядки: «Темряви низьких істин мені дорожче нас возвеличуючий обман», т. е. поетичний вигадка. Ось і дві Катерини російських класиків. Сила поетичного вимислу Островського діє душу (пригадаємо Добролюбова), освежающе та підбадьорливо, Лєсков ж має «низьку істину» про пітьмі душі російської простолюдинки, піднімаючи її (й інші сенсі). У обох випадках причиною було кохання. Лише любов. Які ж мало потрібно захопив здобуття права накоїти гору трупів, щоб явити «звірячу простоту», «особливо ніжному російському людині! І що це з любові така, що її приналежністю стає вбивство». Розповідь Лєскова повчальний, він змушує нас замислитися передусім з себе: хто ж саме ми такі, як один персонаж Островського, «що ви за нація така?», які ми і чому ми такие.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою