Н. М. Карамзін і російський сентименталізм

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Літературознавство


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Н. М. Карамзін і російський сентиментализм

В кінці XVIII століття російські дворяни пережили два найбільших історичних події - селянське повстання під керівництвом Пугачова і Французьку буржуазну революцію. Політичний гне зверху і фізичним знищенням знизу — такі були реальності, які є перед російськими дворянами. У умовах колишні цінності освіченого дворянства зазнали глибокі зміни.

В надрах російського просвітництва народжується нова філософія. Раціоналісти, які вважали розум головним двигуном прогресу, намагалися змінити світ запровадження освічених понять, та заодно забули про конкретної людини, його живі почуття. Виникла думку, що просвіщати треба душу, зробити його серцевої, реагуючою на чужу біль, чужі страждання і чужі турботи.

Карамзин та її прибічники стверджували, шлях на щастя покупців, безліч загальному благу — в вихованні почуттів. Любов і ніжність, хіба що переливаючись з людини у людини, перетворюються на добро і милосердя. «Сльози, проливаемые читачами, — писав Карамзін, — течуть завжди від любові на добро і живлять його ».

На цьому грунті зароджується література сентименталізму, на яку головне — внутрішній світ людини з його нехитрими і простими радощами. близьким дружнім суспільством чи природою. У цьому встановлюється найтісніша зв’язок між чутливістю і мораллю. Конфлікти між людьми, «чутливими «героями і в суспільстві мораллю досить гострими. Вони можуть закінчуватися загибеллю чи нещастям героя.

В прозі типовими формами сентименталізму стали повість і подорож. Обидва жанру пов’язані безпосередньо з ім'ям Карамзіна. Зразком жанру повісті російського читача стала «Бідна Ліза », а подорожі - його «Листи російського мандрівника ».

Популярность «Бідолашній Лізи «зберігалася протягом кількох десятиліть. Вона ж зараз читається із живим інтересом. Повість написана від першої особи, на яких мається на увазі сам автор. Перед нами рассказ-воспоминание. Герой-автор спочатку докладно повідомляє себе, про улюблених місцях у Москві, які ведуть його й що він охоче відвідує. Це настрій включає й романтичність («чудова картина, особливо коли світить її у сонце; коли вечірні промені його палають на незліченних златых банях, на незліченних хрестах, догори возносящихся! »), і пасторальність («Унизу стеляться опасисті, густозеленые, квітучі луки »), і похмурі передчуття, навіяні монастирським кладовищем і рождающие думку про смертної частці людини.

Печальная історія Лізи розказано вустами автора-героя. Згадуючи про родину Лізи, про патріархальному побут, Карамзін вводить знамениту формулу «й селянки любити вміють! », яка по-новому висвітлює проблему соціального нерівності. Грубість і невихованість душ — який завжди доля бідняків.

Карамзин з повнотою і подробицями описує зміну настроїв Лізи від перших ознак раптової закоханості до глибокого розпачу й безвихідного страждання, що призвів до самогубству.

Лиза не читала ніяких романів, і взагалі було раніше переживати цього відчуття навіть у уяві. Тому сильніше й радісніше відкривалося він у серце дівчини при її зустрічі з Эрастом. З яким незвичайним піднесеним почуттям описує автор першу зустріч молоді, коли Ліза пригощає Ераста свіжим молоком. «Незнайомець випив — і нектар особисто від Гебы було видатися йому смачніше «. Ліза закохується, але з любов’ю приходить і переляк, вона боїться, що грім вб'є її, як злочинницю, бо «виконання всіх бажань є найнебезпечніше спокуса любові «.

Карамзин свідомо зрівняв Ераста і Лізу в загальнолюдському плані, — вони обидва натури, здатні до багатим душевним переживань. Разом про те Карамзін не позбавив героїв індивідуальності. Ліза — дитя природи й патріархального виховання. Вона чиста, наївна, безкорислива і тому менш захищена від зовнішнього середовища й її пороків. Її душа відкрита природним поривам почуттів та готова віддатися їм без роздумів. Ланцюг подій призводить до того, що Ераст, програвши в карти, повинен женитися багатій вдові, а Ліза, залишена й обдурена, впадає в ставок.

Заслуга Карамзіна зводилася до того, що у повісті немає лиходія, а є звичайний «малий », що належить до світському колу. Карамзін першим побачив цей тип молодого дворянина, певною мірою попередника Євгенія Онєгіна. «Ераст був досить багатий дворянин, з неабияким розумом й серцем, добрим від природи, але слабким і вітряним. Він вів розсіяну життя, думав лише про своє задоволенні, шукав їх у світських забавах, але часто вже не знаходив: нудьгував і скаржився долю свою «. Добра від природи серце ріднить Ераста з Лизою, та на відміну від нього він отримав книжкове, штучне виховання, його мріяння безжиттєві, а характер зіпсований і нетвердий.

Не знімаючи провини з Ераста, письменник співчуває йому. Пороки героя кореняться в його душі, а моралі суспільства, вважає Карамзін. Соціальне та майновий нерівність повинна розлучати і губить хороші люди і мені стає на заваді їх щастя. Тому повість закінчується заспокійливим акордом.

" Бідна Ліза «викликала цілу хвилю наслідувань: «Бідна Маша «Ізмайлова, «Олександр — і Юлія «Львова, «Обольщенная Генрієтта «Свечинского і багато інших. Різноманітні за своїм характером, твори ці групуються способі вираження «чутливості «. Одні автори воліють розкривати своє серце, відволікаючись від будь-якого сюжету. Інші, навпаки, використовують сюжет з безліччю конфліктам та колізій. З’явилися також твори «умоглядні «, у яких обгрунтовується користь сентиментального виховання. Прикладом таких творів служила повість Георгієвського «Євгена, чи Листи до друга «. Герой пише листа до друга, у яких повідомляє, як і одружився, як і дружина міркують вихованні сина. Листи передають й не так зовнішню канву подій, скільки напружену внутрішнє життя героя.

В 1810-е роки виявляються ознаки кризи сентименталізму.

Появилось багато наслідувачів і епігонів, упростивших філософського змісту уявлень Карамзіна та його прибічників. Хибна чутливість, выспренный і пихатий мову посилювали невдоволення читачів найсентиментальнішою повістю.

Однако треба сказати, що стилістичні штампи і витіюватий стиль притаманні всім письменникам цього напряму. Проза у роки ще тільки шукала свій стиль. Вислів психологічних станів людини представляло величезну труднощі через необработанности російської мови.

В умовах зразком висловлення емоційного стану служив мову поезії. Тому особливості мови поезії прямо переносилися в прозу, й письменники намагалися писати прозу оскільки пишуть вірші. Але це породжувало «солодкість «стилю, з яких самі ж письменники іронізували. Так, автором «масового «сентименталізму був П. Шаликов. Поет Туманский писав про неї:

Дитя пастушачої натури

Писатель Нуликов так солодко співає,

Что вже час б йому назватися без клопоту

Кондитером літератури.

Но життя жанру не завершилася. Що ж до подорожі, що ввібрав у собі повість, історію, мемуари, політичний нарис, побутову сценку, воно набуло інші літературні форми: роман пригод, роман подорожей, шляховий нарис. Глибина змісту подорожі визначалася тепер усім духовним світом автора. Найкращі твори російських пиcателей у сфері подорожі - «Листи російського офіцера «Ф. Глінки, колійна публіцистика У. Кюхельбекера, «Подорож в Арзрум «А. Пушкіна, «Фрегат Паллада «І. Гончарова — відповідають новим читацьким очікуванням, позаяк у них представлена особистість путешественника-собеседника.

Сентиментальная повість сприяла гуманізації суспільства, вона викликала справжній інтерес до людині. Любов, віра у рятівничість власного почуття, холод і ворожість життя, осуд суспільства — з цим можна зустрітися, якщо перегорнути сторінки творів російської літератури, але тільки ХІХ ст., а й століття двадцятого.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою