Роман І. З. Тургенєва «Дим»

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Роман І. З. Тургенєва «Дим»

После скасування кріпацтва Росії відкрився шлях, яким які вже прямував Захід, — шлях буржуазного розвитку. Це змусило багатьох російських пильніше вдивитися у те, що являла собою Західна Європа, обігнавши Росію у економічний розвиток. Давній суперечка междузападниками і слов’янофілами став особливо злободенний. Не риятии західної буржуазної дійсності виявилися одностайні такі різні письменники, як Л. Толстой, Ф. Достоевс київ, Салтиков-Щедрін, А. Герцен.

А. І. Герцен в статті 1862 р. «Кінці й конкуренції початку» дав саркастичний портрет західного буржуазного міщанства і спробував обгрунтувати ідею своєрідного, незахідного історичного поступу Росії. Основу індивідуального шляхів розвитку Росії Герцен бачив у самобутньому народному російський характер, народної жиз ні, в існуванні народної громади. Це була пряма полеміка з Тургенєв, письменник це зрозумів і Чорний відповів Герценові в особисто] листуванні. Тургенєв зовсім на захоплювався буржуазним укладі! європейського життя, але з найглибшим песимізмом дивився про: ще й Росію. «Народ, якого ви схиляєтеся, -писав Пауль Герценові, — консерватор переважно — і навіть носи у собі зародок такий буржуазії в дубленому кожусі, теплою та брудної хаті, із постійно набитим до печії брюхом і відразою до будь-якої цивільну відповідальність і самодіяльності - що далеко залишить на влучно вірні риси, якими ти зобразив західну буржуазію у листах».

Противопоставление Заходу й Росії Тургенєву здавалося фальшивим: там і тут бачилися йому одні й самі пороки, тому й порятунок уявлялося єдиним — цивілізація, носієм якою має стати «освічений клас». Герцен і Огарьов бачили революційність у народі, а Тургенєв заперечував, що «революція у широкому значенні цього терміну існує лише у меншості освіченого класу». У громаді ж Тургенєв бачив соціальне зло, бо «громада і кругову поруку дуже вигідні для поміщика, для влади»… але вигідна чи селянам? У цей час письменник зазначав: «Я схопив за роги великий роман — не знаю лише, здолаю чи звіра… Можливо, мені ж таки вдасться — інколи мені здається, що мені є ще, що сказати. Така віра необхідна у роботі».

Еще сучасники помітили, більшість персонажів нового тургеневского роману «Дим» прямо відповідність до реальної життям. Але Тургенєв заперечував проти такого судження. Є у «Димі» чимало відповідностей між дійовими особами й їх прототипами, значно більше, ніж у сусідніх романах. І насамперед це належить до кухоль про баденских генералів, які прибули до Баден-Баден відпочивати представників верхівки російського административно-правительственного апарату, зображених у романі. Меріме писав про роман: «Я чув, що санкт-петербурзька аристократія обурювалася у разі роману «Дим «: вона побачила у ньому сатиру він, тим паче образливу, що зображення відрізнялося великим подібністю з оригіналом. Відвідувачі будь-якого салону знаходили тут свої портрети». Баденські генерали — це «батьки» організації дворянській кріпосницькій реакції у Росії, озлобившиеся і перейшли від розмов до дій.

Основополагающий принцип їх дій сформульований у романі з граничною ясністю і лаконізмом: «Чемно, але у зуби». Це самі люди прийшли на чиє сумління лежить безглуздий і боягузливий терор, розв’язаний у Росії. Це испугавшаяся за своє ситуацію і привілеї влада, прагне, наскільки можна, утримати старі порядки. До цим «батькам» автор «Диму» відчував почуття цілком конкретні: їх низькість, вульгарність, дурість, духовну порожнечу він виставив на загальний огляд з безжалісною глузуванням. Але що «діти»? Табір «дітей» представлено романі гуртком Губарєва. У приватному листі Тургенєв назвав зображення цього гуртка «гейдельбергскими арабесками».

Арабески — сатира найвищою мірою отруйна. Старі знайомі - ситниковы так кукшины, тільки під іншими прізвищами, об'єднані навколо грубого деспота за натурою, — ось що таке гурток Губарєва. Псевдореволюционность, порожнеча, вульгарність самого низького штибу — ось із чого утворені візерунки арабесок. Справжня сутність представника російських «гей-яельбергцев» відверто викривається автором в одній з заключних сцен «Диму», у якій Губарєв, повернувся з Росією, демонструє манери помещика-крепостника старої закваски. «Удивися пильніше по людях, командувачів ми, — та у багатьох їх ти дізнаєшся риси того типу», — писав Тургенєв Полонскому щодо Губарєва. «Гейдельбергские арабески» — сатира проти псевдореволюционеров, «хористів революції», так називав їх Герцен, сатира точна і справедлива. «У «Димі «ситниковы вдають із себе панами становища. І де Базаров?»

На питання Писарєва автор відповів так: «Ви зметикували те, що коли самого Базаров і живий — у яких я сумніваюся, — то літературному творі згадувати про неї не можна: поставитися до нього зі критичної позначки годі було, з іншого — незручно; та й нарешті, — йому лише тоді можна заявляти себе — те що і Базаров; поки себе не заявив, розмовляти про нього чи його вустами було б, цілком примхою — навіть фальшивою…» Маючи особливе чуття всім змін у житті, Тургенєв було не відчути її ослаблення у другій половині 1960-х років ХІХ століття. У цей момент Базаровы, на думку Тургенєва, неможливо заявляли себе, і, вірний життєвої правді, письменник відмовився від зображення нової російської Инсарова. А він передусім «хотів бути щирим і правдивим». Тургенєв розумів революцію не як корінний переворот, бо як повільне перетворення дійсності, найважливішим моментом якого є торжество освіти і цивілізації. Реакционерам-генералам і губаревскому кухоль Тургенєв щейно протиставив не нового Базарова, а проповідника західноєвропейської цивілізації - Потугина. «Можливо, мені одному та людина дорого; але радію, що його з’явилося, яке наповал лають… Я радію, що це саме тепер вдаюся виставити слово: „цивілізація“ на моєму прапора, — і хай у нього шпурляють брудом від усіх сторін…» — так писав Тур-гнев Писарєву, підкреслюючи, що ні Базаров, саме Потугин юлее всього близький і доріг йому. У промовах Потугина — відгомони давніх суперечок Тургенєва зі слов’янофілами, а з Герценом: «Так-с, з, я західник, я відданий Європі; тобто, кажучи точніше, я відданий освіченості, над якою в нас мило тепер потішаються, — цивілізації, — так, так, це слово ще краще, — і люблю її всім серцем, і дуже вірю у нее, и інший віри не маю і буде».

Однако і погляди Потугина навряд чи зможуть стати точкою опори у тому стихії загального заперечення, що панує у романі «Дим». Сам автор зізнавався згодом, що у герої є частка шаржу. Слищ. кому вже нещадно часом заперечує Потугин те, що були же не бути дорого автору, — Росію. У межах своїх роздумах про долю вітчизни Потугин сягає дотепного виведення: розгулюючи якось з всесвітньої виставці в лондонському Кришталевому палаці, він раптом вирішує, що, «якби такий вийшов наказ, разом із зникненням будь-якого народу із землею неминуче повинен було б зникнути з Кришталевого палацу усе те, що той народ вигадав, — наша матуся, Русь православна, провалитися могла б в тартарари, і жодного гвоздика, ні однієї булавочки не потривожила б рідна…» У цих міркуваннях слабкість крайнього західництва: механічне розуміння прогресу як сукупності науково-технічних досягнень — за повної нехтуванні цінностям духовним.

Нужно помітити, якби «провалилася Русь», то з ним ще й вся російська література, головну справу життя Тургенєва. Розумові потуги західника виявляються невтішними. Потугин у житті розчарований невдаха. Він часом жалюгідний в своєму неспроможному запереченні, і не може не породити сумнівів у його ідеях. У романі «Дим» відбито глибокий песимізм Тургенєва, виріс у той самий епоху, коли більшість суспільства жила тими чи інші надіями. Джерело цього песимізму — розчарування особистості «світі загального». Димом, чимось оманливим і нереальним представляється все життя головного героя роману Литвинову. «Дим, дим, — повторив кілька разів; і всі раптом здалося йому димом, все, власне життя, російська життя — все людське, особливо все російське. Усі дим і пар, думав він; всі наче безперервно змінюється, скрізь нові образи, явища біжать за явищами, а сутності, усе ж і те ж; все поспішає, поспішає кудись — і всі зникає безвісти, щось досягаючи; … дим, шепотів він, дим… «

Эти міркування Литвинова віддалено схожі на завершальній ідеєю тургенєвській розмови про Гамлеті і Дон Кіхота: «Усе мине, все зникне, все розсиплеться прахом… Усі велике земне Розлітається, як дим… Але справи не розлітаються димом; вони довговічніше самої сяючій краси…» Тоді Тургенєву бачився ще вихід всі добрі справи, сподівалися на Дон-Кіхота — тепер у це немає і натяку, Дон Кіхоту немає у цьому світі. Героїню роману «Дим» можна було б назвати «невдалої тургенєвській дівчиною». По задаткам характеру, як натури Ірина підходить саме під його тип «тургенєвській героїні», але, на відміну своїх попередниць, вона цілком підпорядковується середовищі. Особистість Ірини зім'ята і викривлена зовнішніми обставинами. Героїня ненавидить, зневажає навколишнє суспільство, але з має волі вийти з-під його влади. Втім, сама воля не вважає автор такою ж безумовною цінністю, як раніше. Навпаки — нині вона стає основою деспотизму, замінюючи собою справжню цілісність особистості, вона породжує влада Губаревых.

Брезгливое презирство й глузування автора супроводжують майже всіх героїв «Диму». «Немає жодного до чому майже любові», — точно зазначив Л. Толстой щодо нового роману Тургенєва. Романи Тургенєва — соціальні, це свого роду літопис життя, а дійсність большє нє давала письменнику необхідного матеріалу. Критики починають гудити письменника за «несучасність його творчості». Тургенєв створює прекрасні, художньо досконалі творіння — повісті, вірші в прозі, які майже одноголосно величають «дрібницями», «безделками», «нікчемою». Але Тургенєв зберіг собі, своєму таланту. Та час все розставив по своїх місцях. Ми захоплюємося його романами, починаючи з «Рудіна» і закінчуючи «Новиною» і «Весняними водами». Але письменник багато почув несправедливого на свою адресу, бо відразу було зрозумілі найкращі твори.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой