Новаторство драматичного конфлікту комедії М. У. Гоголя «Ревізор»

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Літературознавство


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Новаторство драматичного конфлікту комедії М. У. Гоголя «Ревізор»

И. І. Мурзак, А. Л. Ястребов.

Гоголь належить до художників, пересматривающим літературні традиції, намечающим нові, оригінальні тенденції у розвитку російської культури. Новаторство драматургії Гоголя полягає в внесенні нових рішень на практично незмінний на протязі багатьох поколінь комедійний жанр. Антична поетика і драматургічна практика до ХІХ століття трактували конфлікт як зіткнення позитивного і негативного почав. Протиборство добра і зла дозволяло максимально конкретизувати сюжетних антагоністів, а дозвіл драматичних перипетій свідчила про незмінному торжестві гармонії над хаосом. Добро, а широкому значенні закон, переважало над порочної дійсністю. Ця схема залишалася практично незмінною, видаючи прагнення авторів хоча в межах мистецького твору втілити вимоги справедливости.

Оригинальность драматургічних рішень Гоголя у тому. місце ідеалу в конфлікті «Ревізора» залишається вакантним. На погляд, виключення з сюжету персоніфікованого образу чесноти має зняти драматичну напруженість дії, і цього немає, основний идейно-тематический акцент переноситься з протиставлення антагоністичних сил на розтин невідповідності між декларованим соціумом ідеалом поведінки, розумно організованим, значимим, і вульгарністю, вульгарністю життя персонажів, утримання зведено виключно егоїстичним потребностям.

Классическая тенденція протиставлення негативного позитивному переглядається автором. Гоголь непросто змінює складові антитези. Предметом художнього освоєння стають чиновники, аналізовані у ролі самокоштовних характерів, а й як постаті, узагальнюючі соціальні типи самим фактом існування, викривальні бюрократичну систему й такі далекі від ідеалу, що сміх здається найбільш ефективної формою їх восприятия.

Жизнь міста занурена до стану свавілля та беззаконня. Городничий заглядає у крамниці купців як себе додому. Суддя бере хабарів хортенятами. Поштмейстер з цікавості читає чужі листи. Попечителя богоугодних закладів мало турбують ввірені його турботам стражденні. Лікарю Гибнер немає нічого не розуміє російською. Протиставити цього світу конкретну справжню позицію позитивного персонажа означала б створити чергову класичну драму, в розв’язки якої кров або пролилася обов’язково — так глибоко був закоріненим порок до тями і буття персонажів. Автор розуміє, що можливий етичний антагонист-обличитель буде мало ніж відрізнятиметься від вже культурі персонификаций ідеалу і гучна полеміка, їм ініційована, може вирішитися тільки у трагічному ключе.

Гоголь робить тематично сміливе рішення, протиставляючи емблемам злочинної буденності образ фіктивного відплати. Результат — вражаюче самовикриття гротескних персонажів. Страх спонукає чиновників шукати порятунку, розкриваючи і таємниці оточуючих, і свої власні, цим оголюючи порочність соціальної практики. Глядач і найнедовірливіший читач стають свідками фарсових картин самовиправдання, хабарництва, ханжества. Психологічно камерно і енциклопедично масштабно постають дрібниці буденності, частковості соціального життя, які нагадують російську імперію в целом.

Одно із центральних місць у конфлікті займає образ Хлестакова, «значної особи» мимоволі, можливо, не розуміє, проти всіх його приймають. Відомі театральні і літературознавчі версії, відповідно до якими Хлєстаков здогадується про своє «ревизорском» статусі. Але вони суперечать гоголівської заданості характерів; у цьому полягає комізм — пустейший людина, уособлення дурості тріумфує над соціальної мудрістю. Великодосвідчений городничий Сквознік-Дмухановський покараний не Хлєстаковим, а рецедивами громадських відносин, царивших у Росії. Тема, яка виражена в назві п'єси Островського «На будь-якого мудреця досить простоти», характеризує і комедію «Ревізор»; можна знайти принципова неефективність бюрократичних і соціальних інститутів, їх явна злочинність — громіздкі і зовні непорушні, вони руйнуються зсередини страхом, і з’явитися натяку щодо можливості покарання — відразу ж розкриваються заховані за парадним фасадом влади обивательський психологія нікчемність нравов.

Немая сцена то, можливо інтерпретована як розв’язка що був конфлікту, й як зав’язка нового, загальна тональність якого «буде мало ніж відрізнятиметься від вже що сталося. Персонажі фіксуються в позах, найточніше передавальних їх характери, тривалість перетворюється на сферу пластичного образу, надаючи повсякденності риси гротескної монументальності. Це художнє рішення автора статуарно знімає порок, робить її предметом загального огляду, типізує явище, відкриває її наступних інтерпретацій у творах російських сатириків.

Практикум

Образ дороги у російській літературі ХІХ століття

У витоків традиції. Географічні уявлення російських письменників: історичні факти і що художню вигадку.

Открытие світу. Європа — Схід (У. Про. Ключевський, B. З. Іконніков, З. М. Соловйов).

Художественное своєрідність й особливо розвитку жанру колійних записок (дорожні нотатки петровского часу, Радищев, «Листи російського мандрівника» Карамзіна).

Тема дороги у писателей-путешественников (Гончаров, Короленка, Чехов).

Пространственно-временной хронотоп шляхи, як жанрова домінанта творів Радіщева, Пушкіна, Гоголя.

Поэтика художнього простору й часу у творчості письменників ХІХ століття:

а) динамічні характеристики — рух героя у просторі і часу;

б) фіксація географічне розташування героя; констатація часу щодо заданої топографічної чи емоційної точку відліку (Лермонтов, Гоголь).

Жанр ходінь, хронотопы російської «Божественної комедії» («Євґєній Онєґін» Пушкіна та «Мертві душі» Гоголя).

Художественно-поэтический образ дороги:

а) простір — об'єкт поетизації;

б)горизонтальная і вертикальна спрямованості простору — співвіднесеність і системи религиозно-этических поглядів на вічної життя;

в) дуалізм сприйняття світу;

г) паломництво героя як засіб розуміння идеала.

Метафорический образ дороги — шлях прилучення до праведного життя.

Список литературы

Травников З. М. Письменники петровского часу. Литературно-эстетические погляди (Колійні нотатки). — М., 1989.

Лихачев Д. З. Подорожі захід // Історія російської літератури удесятеро т., Т. 2. -М. -Л., 1948.

Манн Ю. У пошуках живої душі. — М., 1987.

Столярова І. У пошуках ідеалу. — М., 1987.

Бахтин М. І. Питання літератури та естетики. — М., 1975.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою