Никольская улица

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Москвоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Микільська улица

Микільська вулиця друга по давнини вулиця нашої столиці. Виникнення Микільської вулиці належить до XIII віці, коли дома сучасної вулиці з’явилася дорога до Кремля і посаду з Ростова Великого, Суздаля і Володимира. У 1292 року у ньому грунтувався Богоявленський монастир, а 1390 року неподалік нього було споруджено інший монастир — Миколи Старого.

З кінця XIV незалежності до середини XVI століття вулиця називалася і Микільської - по монастирю Миколи Старого, і Срітенської, становлячи частина сучасних вулиць Луб’янка (Дзержинського) і Сретенки, і тільки коли в 1534—1538 рр. стіна Кита-міста відрізала його від Сретенки, вона почала називатися Микільської - по монастирю. Вперше цю назву згадується у літописах 1547 года.

У 1553−1563 рр. Іван Грозний побудував поруч із Никольским монастирем Друкарню — першу на Русі друкарню, якої у 1564 року було випущена одне з перших друкованих книжок — «Апостол». Вихід її викликав бурхливий протест переписувачів книжок, які мають друкування віднімало заробіток. Але це були лише зовнішній прояв суспільно- політичних змагань, яку вело реакційний боярство і вище духовенство проти преосвітньої діяльності Івана Грозного, провідниками якої були першодрукар Іван Федоров та її помічник Петро Мстиславец. Боротьба дійшло те, що переписувачі звинуватили Івана Федорова і Петра Мстиславця в чарування, за яку їм загрожувало спалення на вогнищі, і вони, попри заступництво царя, змушені були бігти до Литви, взявши з собою частину устаткування друкарні. Остання переведена в Олександрівську слободу, у якій тоді мешкав Іван Грозний, але незабаром повернуто у Москві, де під різними назвами проіснувала до 1918 року. З 1703 р. тут, під керівництвом Петра I, друкувалася перша російська газета «Відомості». З 1711 р. її друкування вироблялося й у Петербурзі і лише у 1720 р. остаточно перейшло туди. Будинок друкарні, згадана на 1645−46 рр. в «Описи ушкодженням стін Кремля, Китаю та Білого міста» було нещодавно виявлено всередині Друкованого двору; з нього надстроено інше приміщення, що закрило його снаружи.

Дерев’яні будинку банку по Друкованому дворі горіли двічі - в 1611—1612 і 1626 годах.

Нове, кам’яне двоповерховий будинок із вежею в 27,7 м заввишки було побудовано у 1642−1645 рр. Будували його Шарутин і Невєров. У 1654 р. все дерев’яні будинку у дворі були розібрані, й у 1656 р. натомість побудовано кам’яні здания.

У 1814 року дома старої будівлі Шарутина, виходить на Микільську вулицю, було споруджено нове, готичне будинок. Будували його архітектори Бакарев і Миронівський. Приваблюють погляд, у цьому будинку ажурна різьблення білокам'яних напівколон, стрілчасті склепіння вікон, двоє сонячних годин, укріплених над порталами будинку, рельєфні постаті лева й єдинорога в центральній частині фасаду, дві потемнілі кам’яні плити зі старовинними написами, умуровані до. Будинок служило головним приміщенням колишньої Московської синодальної друкарні, причому, аби підкреслити, що раніше це був древній Друкарню, архітектор помістив на фасаді його старовинну емблему — лев і єдиноріг, символ могутності единодержавной влади. Зовнішній вид будинку за півтора століття майже изменился.

Але це єдиний і навіть основний пам’ятник архітектури. Потім будинком — одне з перлин московського середньовічного зодчества. Там, за фасадом, сберегся особливий куточок Москви — майже казкові кам’яні двоповерхові палати XVII століття. Побудовано вони у 1679 року артіллю каменярів Дмитрієва і Артем'єва. Будинок зводилося в безпосередньої близькості від китайгородской стіни, вздовж неї, з частковим використанням муру і фундаментів більш древніх розібраних зданий.

У 1612 р. по Микільської вулиці війська князя Дмитра Михайловича Пожарського гнали отступавшие до Кремля війська поляков.

На початку XVIII століття в Воскресенських воріт, між Микільської вулицею і стіною Китай міста, перебував Земський двір. У поясненні до Годуновскому кресленню Москви 1605 року йдеться, що він перебували «міські судилища», в поясненні до Сигизмундову плану 1610 року — «земський наказ і канцелярії». Олеарий в 1634 року називав би це місце Земським двором.

У цитованої вище «Описи» сказано: «Від Неглиненских (Воскресенських) воріт на схід з боку Китайської стіни був навіс для зберігання залізних ядер, котрий обіймав і десяти печур в стіні. За ядерним навісом йшов біля стіни навіс Земського двору, а під той навіс … зроблено труба в нижній бій … можна людині пройти». Труба відводила в Неглинную стічні води з Кита-міста й дуже зруйнувала нижнє отвір в стіні, що саме утворився «лаз», сокращавший шлях із вулиці до річки Неглінній. Які Були поблизу ворота в стіні тим часом були вже заложены.

Наприкінці XVII на століття Земський наказ перебував дома, де і зараз Історичний музей.

У 1660 р. із західного боку Нікольського монастиря побудували Спаський монастир, відомий під назвою Заиконоспасского, оскільки стояв за розташованим по Микільської вулиці Іконним рядом.

«У 1665 р. в Заиконоспасском монастирі на Микільської вулиці було організовано школа, на яку було побудовано особливі дерев’яні хороми. Бо в школі учні мали «учитца по латыням» і «граматичному вченню». Очолював її Симеон Полоцький (помер 1680 р.). Спочатку учні було набрано з молодих піддячих різних наказів. У тому числі був і подъячий Наказу таємних справ Семен Агафонович Медведєв, згодом постригшийся в ченці під назвою Сільвестра та що став відомим письменником і вченим. Ця школа готувала освічених піддячих для центральних урядових установ. Знання латинської, як міжнародного, було важливо задля чинів Посольського приказа.

У 1680 г. открылась школа і за Друкованому дворі. Викладав у ній російський ієромонах Тимофій, довгий час прожив за у Палестині та на Афоні і добре знав латинський і грецький мови, а помічником нього був призначений грек Мануїл. Спочатку у шкільництві було 30 людина, вивчали грецьку мову; в 1685 року кількість учнів зросла до 56, в 1686 — до 66. З іншого боку, 166 людина навчалися слов’янському мови. Отже, загальна кількість учнів досягало 232 людина. Учня складалися з різних сословий.

Всі ці починання завершилися в 1687 р. створенням Славяно-греко- латинського училища, який став називатися потім Академією було першим досвідом організації вищій школі в Москве.

По початкового плану училище зовсім на було виключно церковним навчальним закладом. Він мав давати широке загальна освіта: «Вчення вільних мудростей, ними бо можливо розраховувати на світло розуму душі»; в його програму входив весь цикл середньовічної схоластичної школи, все «насіння мудрості», починаючи з граматики і закінчуючи філософією «разумительной, природною та нравной, до богословия».

Як викладачів Слов’яно-греко-латинського училища були запрошені, за рекомендацією східних патріархів, вчені греки брати Иоанникий і Софроній Лихуды, оселені спочатку у Микільському грецькому монастирі, і потім — в Чудовом. Пізніше їм було поставлено дерев’яні келії в Богоявленського монастирі. Тут у кінці 1685 року почали вже правильні заняття з кількома учнями типографського училища. У 1685 р. до виселень учнів, а наступного року — 32, у тому числі 6 були атестовані як «кращі». У новий вищий навчальний заклад охоче надходили представники вищої московської знаті. Серед учнів було дві сина боярина князя Ю. М. Одоєвського, син кравчего князя Б. А. Голіцина, син дяка В. Постникова, згодом доктор медицини Падуанського університету Петро Васильович Постніков. Брати Лихуды викладали всі речі, вони ж становили підручники граматики, піїтики, риторики, психології, фізики та ін. Учні настільки процвітали щодо навчання, що вже 3 роки перевели із грецької і латинського мов кілька книг.

У 1694 року за наклепам єрусалимського патріарха Досіфея, недоброзичливо ставився світському освіті, Лихуды були віддалені з академії. Викладання у ній тривав і без них, під керівництвом їх російських учнів, серед яких виділялися Федір Поляков і М. З. Головин.

У Славяно-греко-латинской Академії навчалися М. В. Ломоносов, А. Д. Кантемир, В.К. Тредіаковський та інші помітні діячі XVIII століття. У 1814 року під ім'ям Духовної академії це навчальний заклад було переказано в Трійці- Сергиевскую лавру (нині місто Загорск).

У XVI-XVII ст. За торговими рядами і монастирями по Микільської вулиці стояли двори знатнейших людей на той час: бояр Салтыковых, Шереметєвих, князів Воротынских, Буйносовых-Ростовских, Хованских, Хворостининых, Телятевских, Трубецьких та інших. Вулиця була замощена колодами, покритими поверх дошками; вулиць з такою замощением було лише 2−3 все город.

У Никольских воріт Кита-міста в 1693—1694 рр. було споруджено церкву Володимирській богоматері, снеcенная в 1934 року. Звідси Никольские ворота в XVIII-XX ст. називалися Владимирскими.

Неподалік цієї церкви є стояв Казанський собор, що означає початок Микільської вулиці в Червоної площі. Дерев’яний собор Казанської богоматері було споруджено в 1632 року. Він згорів, і государ виділив На оновлення храму цегла від створюваного палацу у Кремлі. Камінний собор вибудували «за два літа». Чудотворна Казанська ікона Божої Матері було знайдено в Казані в 1579 року. У Смутний час її список (копію) приносили в 1611 р. з Казані Москву разом із казанським ополченням до лав князя Дмитра Пожарського з розпорядження патріарха Ермогена. Храм був розібрано в 1936 року, на щастя, залишилися обмерочные креслення і знімки собору, так звані фотофіксації. У 1990 р. виконком Мосради прийняв рішення відновити собор. Виникло також громадське рух щодо відтворення храму, і завдяки одній його діяльності, підтримці патріархів Православної церкві та Московського уряду, 1994 року Казанський собор «повернувся» на место.

У XVIII в. По Микільської вулиці відбувалися урочисті в'їзди царів, у Кремль, навіщо у виїзду з неї Красну площу будувалися тріумфальні ворота.

Найбільшим володінням надворі в у вісімнадцятому сторіччі був двір князів Черкасских (в закуті Великого Черкаського провулка, № 10), в 1743 року який перейшов до графам Шереметевым. Родовий будинок їх у у вісімнадцятому сторіччі стояв навпаки, поруч із Друкованим двором. У 1808 року він було продано книгопродавцу Глазунову, переведшему сюди все своє торгівлю зі Спаського мосту. Його магазин був найбільшим Москві; за нього існувала також бібліотека для читання. У книгарні Глазунова бували багато письменники, зокрема А. З. Пушкін і У. Р. Бєлінський. У попередній Москві Микільську вулицю нерідко називали «вулицею освіти». У першій чверті в XIX ст. у ньому і що прилягає до ній Нової площі розташовувалося 26 книгарень з 31 існували в Москве.

На початку ХІХ століття дома нинішньої аптеки Феррейна (до «перебудови» там було Аптекоуправление і міська аптека № 1) перебував будинок Академії наук і у ньому — книжкова лавка. Пізніше дім" і лавка перейшли при цьому Глазунову. За домом Глазунова, в проїзді до церкви «Трійці в полях» і до зробленою в 1843 р. в стіні Кита-міста хвіртці на Театральний проїзд, розташовувалося безліч дрібних лавочок букіністів. Відомий колекціонер П.І. Щукін згадував: «Типовими з букіністів тут було Платон Львович Байков і Афанасій Панасович Астапов. Крамничка Байкова перебувала ближчі один до Микільської і, будучи темній, висвітлювали й удень коптившей гасової лампою, яка висіла стелі… Крамничка Астапова перебувала ближчі один до Проломным воріт, а сам він жив поруч із ослінчиком в мініатюрному приміщенні, яку було заставлено полками з книжками, що він ледь можна було повернуться. «

Відразу неподалік з XVIII століття до 1899 р. шумів «толкучий рынок».

Згадані тут Проломные ворота улаштовані наприкінці вулиці 1820 р. і виводили на сучасну Лубянскую площа (за радянських часів і по «перебудови» -Дзержинського); доти повідомлення з останнього підтримувалося через Проломные ворота проти Малого Черкаського провулки; ворота у вежі був у 1708 р. заложены.

У другій половині XIX і на початку ХХ століття Микільська вулиця стала одним із головних у Москві «ділових» вулиць. Еа неї, були розташовані «комори» (контори) найвизначніших фабрикантів Москви й Підмосков'я, готелю (Калязинское, Чижовское подвір'я та інших.), ресторан «Слов'янський базар», пам’ятний зустріччю тут 21 червня 1898 р. К. Станіславського з В.І. Немировичем-Данченко, під час якій вирішувалося питання підставі Московського Художнього театру. Микільська вулиця і «Слов'янський базар» згадуються творах А. П. Чехова «Чоловіки» і «Дама з собачкой».

У готелі «Слов'янський базар» (будинок № 17) зупинялися, приїжджаючи в Москву, письменник Г. И. Успенский, композитори П. И. Чайковский, Н.А. Римський- Корсаків і др.

У володінні Шереметєвих, яке лежало дома вдома № 10, жив їх фортечної, чудовий російський композитор С. А. Дегтярев. Він була головною диригентом кріпосного оркестру, хормейстером шереметевского театру. У історію російської Дегтярев увійшов, як автор першої російської ораторії «Мінін і Пожарський, чи звільнення Москви», уперше виконаної в 1811 року з великою успехом.

У 1871 р. дома двору, котрий належав в у вісімнадцятому сторіччі Шереметевым, а ХІХ ст. — купцю С. М. Третьякову (одного з засновників Третьяковській картинної галереї), було зроблено Третьяковский проезд.

У 1934 року, під час будівництва першу чергу метрополітену, на Микільської вулиці були розібрані будинку на нечетной боці наприкінці вулиці. Частина звільнилася території було використано належала для розширення Театрального проїзду, іншій — освічена площа, яка доходила до Великого Черкаського переулка.

У приміщенні «Слов'янського базару» перебував Московський ляльковий театр, до того, як було зазначено побудовано новий будинок театру Ляльок на Садовому кольце.

У будинку Друкованого двору розмістився Архівні-архівну-архівне-архівна-історико-архівний інститут. На місці комор і складів зараз — різні офіси, магазини, контори і учреждения.

Список використаної литературы:

1. П. В. Сытин. З московських вулиць. «Московський робочий», 1958

2. Москва. Атлас туриста. Головне управління геодезії і картографії при Раді Міністрів СРСР. М., 1989

3. Ю. А. Лабынцев. Вулиця 25 Жовтня, 15. «Московський робочий», 1986

4. Сорок сороків. Том 2. Москва у межах Садового кільця. М., АТ «Книжка й бізнес», АТ «Кром», 1994

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой