История фізичної культури

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Физкультура і спорт


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

История фізичної культуры

Контрольная робота з фізичної культуре

Харламова Н.

Набережные Човни 2000

Введение

«Нет нічого шляхетніші сонця,

дающего стільки світла, і тепла. Так

и люди усі прославляють ті змагання,

величественнее немає нічого,

— Олімпійські игры. «

Пиндар

Физическая культура — частина загальної культури суспільства, одне з сфер соціальної діяльності, спрямовану оздоровлення, розвиток фізичних здібностей людини і в відповідність до потребами громадської практики. Основні показники стану фізичної культури у суспільстві: рівень здоров’я й фізичного розвитку людей; рівень використання Фізичною культури у сфері виховання і гуманітарної освіти, у виробництві, побуті, структурі вільного часу; характер системи фізичного виховання, розвиток масового спорту, вищі спортивні досягнення і др.

Основные елементи фізичної культури: фізичні вправи, їх комплекси і змагання з ним, загартовування організму, гігієна праці та побуту, активно-двигательные види туризму, фізична праця ніж формою активного відпочинку особам розумового труда.

В суспільстві фізична культура, будучи надбанням народу, є важливим засобом «виховання нової людини, гармонійно поєднала у собі духовне багатство, моральної чистоти та фізичне досконалість». Вона сприяє підвищенню соціальної та найменшою трудовою активності людей, економічну ефективність виробництва, фізкультурний рух спирається на багатосторонню діяльність державних та громадських організацій у галузі фізичної культури та спорта.

Спорт — складова частина фізичної культури, і навіть засіб і метод фізичного виховання, система організації та проведення змагань з різним комплексам фізичних вправ і підготовчих навчально-тренувальних занять. Історично склався, як особлива сфера виявлення і уніфікованого порівняння досягнень людей певних видах фізичних вправ, рівня їх фізичного розвитку. Спорт у сенсі охоплює власне соревновательную діяльність, спеціальна підготовка до неї (спортивну тренування), специфічні соціальні відносини, що у сфері цієї діяльності, її суспільно значущі плоди. Соціальна цінність спорту у тому, що він належить до чинник, найбільш дієво стимулюючий заняття фізичної культурою, сприяє моральному, естетичному вихованню, задоволенню духовних запросов.

До сфери спорту історично ввійшли різноманітні елементи людської діяльності. Види спорту, мають багатовікову історію, розвинулися з самобутніх фізичних вправ, форм трудовий та військовою діяльності, які використовувалися людиною з метою фізичного виховання ще давнину — біг, стрибки, метання, підняття чогось важкого, веслування, плавання тощо. буд.; частина видів сучасного спорту сформувалася в 19−20 ст. з урахуванням самого спорту і сфер культури — гри, спортивна й мистецьку гімнастика, сучасне п’ятиборстві, фігурне катання на ковзанах, спортивне орієнтування, спортивний туризм та інших.; технічні видів спорту- з урахуванням розвитку техніки: авто-, мото-, велоспорт, авіаційні видів спорту, підводне плавання і др.

Физическая культура — невід'ємний елемент життя. Вона займає досить важливе місце у навчанні, роботі людей. Заняттям фізичними вправами грає значної ролі в працездатності членів товариства, саме тому знання і набутий вміння по фізичну культуру повинні закладатися в освітніх установах різних рівнів поетапно. Чималу роль справа виховання і навчання фізичну культуру вкладають та вищі навчальними закладами, де у основу викладання слід покласти чіткі методи, способи, які у сукупності розподіляються на добре організовану і налагоджену методику навчання і виховання студентов.

Физическая культура народу є частиною його фінансової історії. Становлення цієї системи, наступне розвиток був із тими самими історичними чинниками, які впливають на становлення та розвитку господарства країни, її державності, політичної і приклад духовної життя суспільства. У поняття фізичної культури входить, природно, усе, що створено розумом, талантом, рукоділлям народу, усе, що висловлює його духовну сутність, погляд поширювати на світ, природу, людське буття, на людські відносини.

Слова давньогрецького поета Піндара, написані дві тисячі тому, незабутими по сьогодні. Не забуті оскільки Олімпійські змагання, проводились світанку цивілізації, хто продовжує жити у пам’яті людства.

Каждые Олімпійські гри перетворювалися на свято для народу, свого роду конгрес для правителів і філософів, конкурс для скульпторів і поетів.

Дни олімпійських урочистостей — дні загального світу. Для древніх еллінів гри були інструментом світу, облегчавшим переговори між містами, сприяло порозуміння та зв’язку між государствами.

Олимпиады звеличували людини, бо Олімпіади відбивали світогляд, наріжним каменем якого було культ досконалості тіло, ідеалізація гармонійно розвиненого людини — мислителя і атлета. Олимпионику — переможцю ігор — співвітчизники віддавали почесті, яких удостоювалися боги, у тому честь створювалися пам’ятники за життя, складалися хвалебні оди, влаштовувалися бенкети. Олімпійський герой минав рідного міста на колісниці, одягнений у пурпур, увінчаний вінком, в'їжджав не через звичайні ворота, а ще через пролам в стіні, який у той ж дня зашпаровували, щоб олімпійська перемога увійшла у місто та будь-коли полишала его.

Возникновение олімпійських игр

Нет числа міфам — один прекраснішого іншого! — про виникнення Олімпійських ігор. Почетнейшими родоначальниками їх не вважають богів, царів, правителів і повадки героїв. Встановлено з очевидною безперечністю одне: відома нам Олімпіада з давнини відбувалася 776 р. до нашої ери.

Олимпия — центр олімпійського світу

Центром олімпійського світу давнини був священний округ Зевса в Олімпії - гай вздовж річки Алфей при впадання у неї струмка Поклаж. У цьому вся чудово містечку Еллади майже триста раз влаштовувалися традиційні загальгрецькі змагання на честь бога-громовержця.

Своей понині збереженої славою Олімпія повністю зобов’язана Олімпійських ігор, хоча проводилися вони лише разів у чотири роки і тривали лічені дни.

Олимпийский огонь

Во час літнього сонцестояння учасники змагань, і організатори, прочани і вболівальники віддавали почесті богам, запалюючи вогонь на вівтарях Олімпії. Переможець змагань з бігу удостоювався почесті запалити вогонь для жертвопринесення. У відблисках цього вогню відбувалося суперництво атлетів, конкурс художників, полягала угоду про мир посланцями від міст і народов.

Вот чому було відновлено традиція зажжения вогню, а згодом і доставки його до місцеві проведення змагань.

Среди олімпійських ритуалів особливої емоційністю забарвлена церемонія зажжения вогню в Олімпії і доставки його за головну арену ігор. Це з традицій сучасного Олімпійського руху. За хвилюючим для подорожжю вогню країнами, і навіть — іноді- континенти, з допомогою телебачення можуть спостерігати мільйони людей.

Впервые олімпійське полум’я спалахнуло на Амстердамському стадіоні у першого дня ігор 1928 року. Це явний факт. Проте досі більшість дослідників у сфері олімпійської історії немає підтвердження з того що цей вогонь доставили, як традиція, естафетою з Олимпии.

Начало смолоскиповим эстафетам, доставлявшим вогонь з Олімпії до міста літньої Олімпіади, було покладено в 1936 р. З того часу церемонії Олімпійських ігор збагатилися хвилюючим для видовищем зажжения головному олімпійському стадіоні вогню від смолоскипа, пронесенного естафетою. Біг факелоносців — урочистий пролог Ігор в впродовж понад чотири десятиліття життя. 20 червня 1936 р. в Олімпії був запалений вогонь, який учинив потім 3075 кілометровий шлях дорогою Греції, Болгарії, Югославії, Угорщини, Чехословаччини та Німеччині. На 1948 р. факел вперше зробив морське подорож.

Греческие игры

Отличительной особливістю античних греків був агон, тобто. змагальне початок. Знатні аристократи в поемах Гомера змагаються у силі, спритності, і завзятості, перемога приносить славу й пошана, а чи не матеріальними благами. Поступово у суспільстві стверджується ідея про перемогу в змаганні як найвищої цінності, прославляющей переможця і приносить йому на пошану й повагу у суспільстві. Формування уявлень про змаганні дало початок різним ігор, носившим аристократичний характер (брати участь у іграх раби, напіввільні і іноземці було неможливо). Найдавнішими і найважливішими були гри вперше влаштовані у 776 г. до н.е. в честь Зевса Олімпійського і відтоді що повторювалися щочотири року (метом проведення була Олімпія Пелопоннесі). Вони тривали п’ять днів на це час проголошувався священний світ у всій Греції. Нагородою переможцю була лише оливкова гілка. Атлет, тричі яка здобула перемогу у іграх («олимпионик»), отримував декларація про установку своєї статуї в священної гайку храму Зевса Олімпійського. Атлети змагалися з бігу, кулачної боротьбі, гонках на колісницях. Пізніше до олімпійським ігор додалися Пифийские гри акторів-професіоналів у Дельфах (на вшанування Аполлона) — нагорода — лаврового вінка, Истмийские (на вшанування бога Посейдона) на Корінфському перешийку, де нагородою був вінок з соснових гілок, і, нарешті, Немейские гри (на вшанування Зевса). Учасники всіх ігор виступали нагими, тому жінкам під страхом страти заборонялося бути присутніми при іграх. (в Спарті нагими виступали і хлопці і девушки). Прекрасное оголене тіло атлета стала однією з найпоширеніших мотивів давньогрецького мистецтва.

Программа ігор представляла:

Бег на коротку дистанцію до одного стадій (192,27 м), З 724 р. до н.е. додали біг на дистанцію у два стадія (384,54 м).

В 720 р. до н.е. було запроваджено довга дистанція — коло у стадій (стадіон) треба було пробігти 24 разу (4614 м).

С 708 р. до н.е. — п'ятиборстві (пентатлон): стрибки, біг, метання диска, метання списи (дротика), борьба;

С 688 р. до н.е. — кулачний бой;

С680 р. до н.е. — змагання на колісницях, запряжених четвіркою коней; у середині VII в. до н.е. додався панкратій — боротьба, де було дозволені будь-які приемы.

В 632 р. до н.е. допустили молодь змагання з бігу, боротьбі, кулачному бою. Згодом — гонки воїнів у його озброєнні на колісницях з парою коней, стрибки на жеребятах.

Римские игры

С раннього часу різні святкування уявлення грали значної ролі у житті Риму. На початковому етапі громадські уявлення були із тим гаслам і релігійними церемоніями, вони були неодмінною частиною релігійних свят.

В VI в. до зв. е. почали налагоджувати уявлення світського (не релігійного) характеру, а й за проведення стали відповідати не жерці, а посадові особи. Місцем проведення таких уявлень був не вівтар тієї чи іншої бога, а цирк, що у низині між Палатинским і Авентинским пагорбами.

Самым раннім римським цивільним святом був свято Римських ігор. Кілька століть це була єдина цивільний свято римлян. З III в. е. засновуються нові уявлення. Важливе значення набувають Плебейські гри. Наприкінці III — початку ІІ. до зв. е. були засновані також Аполлоновы гри, гри акторів-професіоналів у честь Великої матері богів — Мегаленские гри, і навіть флоралии — на вшанування богині Флори. Ці гри були щорічними і регулярними, але поза ними могли влаштовуватися ще й екстраординарні гри залежно від вдалою війни, звільнення від навали, даного обітниці чи навіть бажання магістрату.

Игры тривали від 14 — 15 днів (Римські і Плебейські гри) до 6 — 7 днів (флоралии). Загальна тривалість всіх святкових днів цих ігор (ординарних) досягла 76 днів на рік.

Каждое святкування складався з кількох відділень: 1) урочистий хід на чолі з магистратом-устроителем ігор, що називався помпою, 2) безпосередньо змагання на цирку, ристания колісниць, кінські стрибки тощо. буд., 3) сценічні подання у театрі п'єс грецьких і римських авторів. Спливали уявлення зазвичай бенкетом, масовим частуванням, часом кілька тисяч столів. Пристрій ігор вимагало великі гроші. Наприклад, для проведення Римських ігор прийняли виділено коштів у середині I в. до зв. е. 760 тис. сестерцій, Плебейських ігор — 600 тис., Аполлоновых -З80тыс. Зазвичай, грошей, виданих з державної скарбниці, бракувало відповідальні за пристрій ігор магістрати вносили власні гроші, іноді перевищують виділену суму.

Гладиаторские бои

Необычайное розвиток одержують у Римі гладіаторські бої. Гладіаторські бої влаштовувалися в етруських містах ще з VI в. до зв. е. Від етрусків вони проникли до Рима. Вперше у 264 р. у Римі влаштували бій трьох пар гладіаторів. Протягом наступних півтора століття гладіаторські гри влаштовувалися на поминках знатних осіб, називалися поховальними іграми і носили характер приватного уявлення. Поступово популярність гладіаторських боїв зростає.

В 105 р. до зв. е. гладіаторські бої було оголошено частиною публічних видовищ і про їхніх устрої стали піклуватися магістрати. Поряд з магістратами мали права давати бої й потужні приватні особи. Дати уявлення гладиаторского бою — означало придбати популярність у римських громадян, і бути обраним на державну посаду. Оскільки бажаючих одержати магістратську посаду було багато, то число гладіаторських боїв зростає. На арену вже виводять за кількома десятків і навіть сотень пар гладіаторів вартістю на кілька сотень тисяч сестерцій. Гладіаторські бої стають улюбленим видовищем у місті Римі, а й переважають у всіх италийских, та й у провінційні міста. Вони повинні були настільки популярні, що римські архітектори створили спеціальну, раніше невідома тип будинку — амфітеатр, де влаштовувалися гладіаторські бої і цькування звірів. Амфітеатри було спрямовано на кілька десятків тисяч глядачів й у трохи разів перевищували місткість театральних будинків.

Число уявлень, як приватних, і публічних, у Римі та інших містах і їхніх тривалість постійно зростали, які значення дедалі більш зростало. Наприкінці Республіки магістрати і державних діячів вважали проведення публічних уявлень важливою частиною їхнього державної діяльності. У разі аристократичної республіки, де всю владу була зосереджена на руках вузької верхівки класу рабовласників, правляча угруповання вважала пристрій публічних уявлень однією з коштів, сприяють відволіканню широкого загалу римського громадянства від активного державного діяльності. Не дивно, зростання публічних уявлень супроводжувався занепадом значення народних зборів та його політичної ролі.

В 394 р. зв. е. Римський імператор Феодосій 1 видав указ, який забороняє подальше проведення Олімпійських ігор. Імператор прийняв християнство і він вирішив викоренити антихристиянські гри, славлять поганських богів. І півтори тисячі років гри не проводилися. У наступні століття спорт втратив то демократичне значення, яке надавали то Стародавню Грецію. Надовго він став привілеєм «обраного» шахрайства, престал зайняти позицію найбільш доступного кошти спілкування між народами.

Возрождение олімпійських игр

С настанням епохи Ренесансу, що відновить інтерес мистецтва Стародавньої Греції, згадали про Олімпійські гри. На початку 19 в. Спорт одержав у Європі загальне визнання і виникло прагнення організувати щось схоже Олімпійських ігор. Певний слід історії залишили локальні гри, організовані у Греції в 1859, 1870, 1875 і 1879 роках. Хоча які й не дали суттєвих практичних успіхів у розвитку міжнародної Олімпійського руху, але послужили поштовхом до формування Олімпійських ігор сучасності, зобов’язаних своїм відродженням французькому громадському діячеві, педагогові, історику П'єру Де Кубертену. Зростання економічного і охорони культурної спілкування між державами, що виник кінці 18 в., поява сучасних видів транспорту, підготували грунт відродження Олімпійських ігор міжнародному масштабі. Саме тому заклик П'єра Де Кубертена: «Потрібно спорт інтернаціональним, потрібно відродити Олімпійські гри!», знайшов належний відгук у багатьох країнах.

23 червня 1894 р. у Парижі великому залі Сорбонни зібралася комісія з відродженню Олімпійських ігор. Її генеральний секретар став П'єр Де Кубертен. Потім оформився Міжнародний Олімпійський Комітет — МОК, куди ввійшли найбільш авторитетні і незалежні громадяни різних країн.

По рішенню МОК гри першої Олімпіади було проведено квітні 1896 р. у Києві Греції на Панафинийском стадіоні. Енергія Кубертена і ентузіазм греків подолали чимало перешкод й дозволили виконати наміченої програми перших ігор сучасності. З захопленням приймали глядачі барвисті церемонії і закриття відродженого фестивалю спорту, нагородження переможців змагань. Інтерес Вільгельма до змагань був такий великий, що у мармурових трибунах Панафинийского стадіону, розрахованих на 70 тисяч місць вмістилося 80 тисяч глядачів. Успіх відродження олімпійських ігор підтвердили громадськість і російська преса багатьох країн, з схваленням зустріли начинание.

Однако ще на початку підготовки Ігор в Афінах було виявлено труднощі, пов’язані з економічної слабкістю Греції. Прем'єр-міністр країни Триконис відразу ж потрапляє заявив Кубертену, що Афіни неспроможна провести настільки велике міжнародне захід, що з великими витратами засобів і обсягами робіт для перебудови міста Київ і спортивних споруд. Лише підтримка населення допомогла подолати ця перешкода. Видні громадські діячі Греції утворили Організаційний комітет і вишукали кошти. У фонд підготовки ігор надходили приватні внески, які створили великі суми. Було випущено поштові марки в честь Олімпійських ігор. Прибуток від реалізації пішов у фонд підготовки. Енергійні заходи оргкомітету та співчуття від населення Греції принесли жадані плоди.

И все-таки явна непідготовленість Греції до серйозних заходам подібного масштабу позначилося насамперед спортивних результатах змагань, які були невисокі навіть за оцінками на той час. Причина тому полягало в одному — відсутність належним чином обладнаних споруд.

Знаменитый Панафинийский стадіон був одягнений білим мармуром, та його місткість виявилася явно недостатньою. Спортивна арена не витримувало жодної критики. Занадто вузька, має ухил у одному краю, вона була погано пристосованій для змагань легкоатлетів. М’яка гаревая стежка до фінішу мала підвищення, а віражі були надто круті. Плавці змагалися у відкритому морі, де старт і фініш були визначені розтягнутим між поплавками канатами. За цих умов про високі досягнення було навіть мріяти. Стало ясно, що у примітивною арені стадіону атлети що неспроможні досягти результатів. З іншого боку, небачений приплив туристів, котрі рвонули до Афін, виявив необхідність пристосування міського господарства їхнього приймання й обслуживания.

В час Мраморный стадіон в Афінах для змагань немає, залишаючись пам’ятником перших ігор. Природно, організація сучасних олімпійських ігор у змозі лише економічно розвинених країн, міста яких мають необхідні спортивні спорудження та досить упоряджені, щоб належним чином прийнято необхідну кількість гостей. Виносячи рішення про чергових іграх 1900−1904 годав Парижі Сент-Луїсі МОК виходив речей, що у цих двох містах в водночас проводилися всесвітні виставки. Розрахунок була проста — обрані міста у Франції та США мали необхідні спортивні споруди, а підготовка до всесвітнім виставок забезпечувала умови обслуговування туристів, і учасників ігор.

К прославленим Паризьким ансамблям підготовка ігор 2 Олімпіади додала нічого істотно нового.

На змаганнях Ігор 2 Олімпіади у Парижі демонструвалися досить високі результати. Проте розрахунки використання вже існуючих споруд й суміщення Ігор із Всесвітньою виставкою не виправдали. Змагання проходили на аренах, далеко розташованих друг від одного й не розрахованих на велике їх ставало. Легка атлетика проводилася в Булонском лісі на грунтових доріжках Ресинг клубу, плавання — в Аньере, гімнастика в Венсенском лісі, фехтування в Тьюильри, теніс на острові Пюто. Паризькі гри стали частиною програми третьої Всесвітньої виставки. Вони залучили мало глядачів, були слабко відбито у пресі.

Еще менш ефективними виявилися гри 3 Олімпіади, проведені вперше на Американському континенті в Сент-Луїсі. Їх також приурочили до всесвітньої виставки 1904 року. Переважна більшість учасників склали самі американці. Змагання проводилися головним чином спортивних майданчиках Університету Вашингтона, розрахованих на 40 тис. місць. Бігова доріжка стадіону мала пряму — 200 м. Плавці стартували в штучному руслі річки біля виставки з наспіх збитого плоту. Ці гри залишили малопомітний слід історії олімпійського руху.

Организаторы IV Олімпіади у Лондоні врахували помилки попередників. У столиця Великобританії за стислі терміни був споруджено стадіон White-city з трибуною на 100 тис. місць. На його території розмістили також стометровий плавальний басейн, арену для змагань борців і каток з штучним льодом.

Олимпийские гри акторів-професіоналів у Лондоні стали початком спорудженню спеціальних спортивних комплексів дли їх проведення. Правильність цього рішення підтвердили результати, показані соревнующимися атлетами стадіону «White-city», і великий інтерес до ігор, виявлений любителями спорту пресою багатьох країн. При будівництві «White-city» архітектори вперше поставили проблему створення комплексу спортивних споруд в одній території.

Популярность сучасного олімпійського руху підкріпили гри V Олімпіади у Стокгольмі. Їх чітка організація, а головне спеціально побудований королівський стадіон принесли ігор заслужений успіх. Малий розмір стадіону, дерев’яний козирок над трибунами створювали хорошу видимість і акустику. Стадіон був оснастили круговими проходами і тунелями. Усі наступні гри залишили історія олімпійського руху незабутній слід у вигляді високих спортивних досягнень, а й у вигляді унікальних творів зодчества, оснащених прогресивними технічними пристроями, які сприяють до високих досягнень атлетів, удосконаленням структури міст — столиць олімпійських ігор.

Игры VII олімпіади 1920 року відбулися у бельгійському місті Антверпені. Олімпійський стадіон було вирішено як спорудження міського призначення. Тут любителі спорту вперше дивилися на хокейними матчами, проведеними на штучному льоду. Для змагання велосипедистів було обладнано великий велодром «Garden-city». Ділянка каналу Вильбрек перетворився на водний стадіон для змагань з греблі. Футбольний турнір проходив стадіону «Биршот». На олімпійському стадіоні під час церемонії відкриття олімпійських ігор було порушено білий прапор з п’ятьма переплетеними кільцями, що символізують єдність спортсменів всіх континентів, і пролунала олімпійська клятва.

В 1924 року зазначалося тридцятиріччя олімпійського руху. Честь організації ігор VIII олімпіади була надано Парижу. Цього разу Париж старанно готували до проведенню Олімпійських ігор. Для цього він оголосили архітектурний конкурс на найкращий проект Олімпійського стадіону. Переможець конкурсу М. Фор-Дюжарик розробив проект сучасного стадіону з трибунами на 100 тисяч місць, з комплексом спортивних споруд для змагань з різних видів спорту олімпійську село для 2 тисяч спортсменів. Хоча реалізувати проект зірвалася, але послужив стимулом до створення подібних комплексів у майбутньому. У передмісті Парижа побудували стадіон «Коломб» з трибунами на 40 тис. місць, відповідальний вимоги на той час, але з що б особливою красою і зручністю для глядачів. Плавці змагалися в басейні «Турель». Ігри відбулися з великим успіхом. Було показано високі результати. На змаганнях були присутні більш 600 тис. глядачів.

К цієї олімпіаді побудували житло частині атлетів. Це був дерев’яні одноповерхові будинки з санвузлами і душами.

Игры IX олімпіади (1928 р.) відбулися у Амстердамі - великому економічному просторі і культурному центрі Нідерландів. У межах міста до ігор побудували стадіон, який до міському парку. У подтрибунном просторі обладнані допоміжні приміщення. Стадіон на 40 тис. місць вирізняла вежа над трибунами, яка імітує вітряну млин.

Игры X олімпіади в американському місті Лос-Анджелесі (1932 рік) відзначені початком формування олімпійського комплексу міста, котрий включив стадіон, плавальний басейн, олімпійську село. Побудований у античному стилі стадіон «Колізей» (1923 р.) до олімпіаді реконструювали, його трибуни стали вміщати понад 100 тисяч глядачів. На той час стадіон був вищим досягненням спортивного зодчества. Над центральної аркою стадіону горів олімпійський факел. Позначивши велику програму Ігор, організатори зіштовхнулися із необхідністю розосередити місця проведення змагань з різних видів спорту. Так, веслярі змагалися на спеціально вибудуваному каналі в Long Beach, велосипедисти — в місті Пассадене, де була побудований тимчасовий велотрек, який після Ігор розібрали. Змагання з кінному спорту проводилися за городом.

Для розселення спортсменів уперше було споруджено олімпійська село. Вона з 700 збірних житлових будиночків, розміщених у ній громадського центру. Організація села забезпечила сприятливі умови для тісних контактів, і перебування взаєморозуміння між спортсменами різних країн.

Однако віддаленість місця проведення Ігор європейських і недостатнє розвиток транспортних зв’язків негативно позначилися на числі участников.

В 1932 року було вирішено провести Ігри 11 Олімпіади у Берліні. У 1933 року у Німеччини при владі опинилися нацисти. вони почали використовувати підготовку Олімпіади у пропагандистських цілях. Для проведення Ігор у Берліні постав комплекс, який відрізнявся надмірної пишністю. Проект архітектора Вернера Марха на іграх удостоївся золоту медаль. Головна арена стадіону вміщала 100 тисяч глядачів. Ще 150 тисяч спостерігало за змаганнями, які відбулися в плавальному басейні, спортивному залі, й стадіону, призначений для хокею.

Игры 14 Олімпіади, проведені у 1948 року, навіч показали, як велика потяг людей до світу і взаємному співробітництву. Організовані за умов жорстокого повоєнного режиму економії, вони тим щонайменше залучили рекордне на той час число країн — учасниць (59) і безліч туристів.

Новых спортивних споруд до ігор не побудували. Старий олімпійський стадіон, побудований до ігор 1908 року, був непридатний через поганий біговій доріжки. Головною спортивною спорудою олімпіади став Імперський стадіон в Уемблі на 60 тис. місць. Вперше у Лондоні змагання з плавання проводились критому басейні.

На стадіоні «Уемблі» охоче зустріли урочиста церемонія відкриття повоєнних ігор. На той час, природно, ними було очікувати ні високих спортивних результатів, ні пишності оформлення, ні особливих проблем підвищену комфортність для котрі приїхали Англію любителів спорту. Але саме факт проведення всесвітнього свята фізкультури невдовзі після завершення II Світовий війни став підтвердженням життя олімпійського движения.

Игры XV олімпіади 1952 року до Гельсінки виявилися ще більше представницькими. Саме там серед 69 національних команд вперше на олімпійську арену вийшли спортсмени Радянського Союзу. Дебютанти всупереч прогнозам домоглися вражаючих успіхів. У неофіційному заліку вони за окулярах розділили друге місця з загальновизнаними фаворитами — спортсменами США.

Высокие результати, досягнуті спортсменами на олимпиаде-52 багато в чому з’явилися наслідком оптимальних умов змагань, створених на спеціально побудованих щодо ігор сооружениях.

Стадион включає бігову доріжку (400 м), футбольне полі, легкоатлетичні сектори. Головна трибуна укрита козирком. Під нею розташовуються допоміжні приміщення.

1956 рік ознаменував собою новий етап у розвитку олімпійського руху. Ігри XVI олімпіади були вперше проведено на Астралійському континенті Мельбурна. Віддаленість нової олімпійської столиці від основної маси розвинутих країн, своєрідні кліматичні умови створювали певні труднощі, щоб його учасників і гостей ігор, що прибули «зелений континент». Але організатори доклали чимало старань, щоб ці перешкоди. Високі спортивні досягнення показані посланцями різних країн, стали кращої оцінкою діяльності оргкомітету.

Подготовка до ігор XVI олімпіади стала видатною подією для архітекторів Австралії та багато в чому визначила характер її подальшого розвитку зодчества на континенті.

Игры XVII олімпіади 1960 року у Римі піп праву вважати початком нового напрями у організації підготовки наступних олімпіад. Вперше була спроба охопити загалом весь потреби, які підлягають рішенню організаційного комітету. Поруч із підготовкою і будівництвом спортивних комплексів і окремих споруд багато уваги приділили вдосконаленню інфраструктури олімпійської столиці - Риму. По древньому місту проклали нові сучасні автомагістралі, ряд старих будинків та споруд знесли. Символізуючи зв’язок нинішніх ігор з Давньогрецькими деякі найдавніші пам’ятники архітектури Риму були переобладнали для проведення них змагань з окремих видів спорту.

Некоторые уявлення про масштаби підготовки дає простий перелік олімпійських об'єктів, які було використано щодо у яких змагань, і розміщення учасників Ігор.

Возглавил список головний олімпійський стадіон «Стадіо олімпіко» місткістю 100 тисяч глядачів. Нею проходили церемонії і закриття ігор, і навіть змагання з легкої атлетики і кінному спорту.

Одним з найпомітніших об'єктів визнано «Велодромо Олимпико», на треку якого змагалися велосипедисти. Це спорудження та в наші дні вважається однією з найкращих велодромов світу.

После олімпіади у Римі фахівці стали надавати значення можливості використання в післяолімпійський период.

Примечательны Ігри Римської олімпіади і те, що з нього велися телевізійні передачі у деяких країнах Європи. Хоча передачі ішли радиорелейным і кабельним лініях, але вже було знаменням вступу на спортивні арени науково технічної революції.

При підготовці Ігор XVIII олімпіади до Токіо (1964 р.), було витрачено 2 668 млн $, зокрема на забезпечення матеріально технічної бази ігор — 460 млн $, інші засоби пішли шляхом організаційні цілі й в розвитку інфраструктури города.

Организаторы перших олімпійських ігор на Азіатському континенті підготували більш 110 різних об'єктів для змагань, і тренувань спортсменів. Величезна столиця Японії зазнала змін. З’явилися нові лінії метро і монорельсова міська залізна дорога. Були знесені обшарпані споруди і розширено вулиці. Аби вирішити транспортної проблеми міста нього проклали швидкісні магістралі. Вуличні розв’язки спорудили шляхом будівництва шляхопроводів і мостів. Значно поповнилось готельне господарство японської столиці. Справжнім центром токійській олімпіади стали криті споруди — спортивні зали у парку «Йойоги». Їх архітектурне обличчя був позичений з природи.

Олимпийское будівництво багато чому визначило подальше напрям містобудування Японії.

Характерной рисою токійських ігор стало повновладне вступ електроніки на олімпійські арени. Його застосування на спортивному суддівстві багаторазово збільшило його точність і оперативність. Новий етап у розвитку засобів відкрили телевізійні передачі через космос, які подолали кордону континентів і прилучили немислиме раніше їх ставало до подій на олімпійських аренах. Можливість бачити олімпійські гри кожній людині землі незмірно збільшила популярність олімпійського движения.

В 1968 року олімпійські гри були вперше проведено біля Латинської Америки. Місто Мехіко з честю виконав почесну обов’язок хазяїна Ігор XIX олімпіади. Цьому багато в чому сприяв зростаючий потік туристів різних країн, який надає сприятливий впливом геть економіку Мексики, на розширенню міжнародних контактів, сприяють розширенню культури.

Организаторы ігор XX олімпіади в Мюнхені врахували досвід Риму, у Токіо й Мехіко і зробив б усе, щоб перевершити досягнення попередників. Передусім було проведено вдосконалення інфраструктури столиці олімпіади — 72. Наново спорудили грандіозний олімпійський комплекс спортивних споруд «Обервизенфельд». У нього увійшли: оригінальної конструкції стадіон, універсальний палац спорту, криті велотрек і басейн. З іншого боку побудували стрілецький комплекс, гребний канал, іподром й інших спортивних споруд. Організатори Ігор оголосили Мюнхен олімпійським центром коротких відстаней і зелених ландшафтів.

Учитывая незвичний приплив туристів, організатори справили реконструкцію центру міста, спорудили лінії метро, проклали нові під'їзні шляху до міста, удесятеро збільшили готельний фонд. Для розміщення спортсменів звели величезні корпусу олімпійської села, у якій могло оселитися 10−15 тис. тимчасових жителей.

Приступая до підготовки олимпиады-80, його керівники вивчили всебічно досвід своїх попередників і започаткував традицію олімпійського руху.

Главной ареною ігор 22 олімпіади було визначено стадіон в Лужниках.

Физическая підготовка феодалів. Лицар — професійний воин

Вокруг лицарів, яких лише називають безстрашними воїнами, відданими васалами, захисниками слабких, благородними слугами прекрасних дам, ґалантними кавалерами вертілася по суті історія європейського середньовіччя, оскільки вони у ті часи були єдиною реальною силою. Силою котра була всім: королям, церкви; владикам трохи дрібніших, селянам. Городянам, щоправда, лицарі були непотрібні, але завжди використовували їх військового досвіду. Адже рыцарь-это колись всього професійний воїн. Але це непросто воїн. Лицар, рейтер, шевальє тощо. усіма мовами отже вершник. Але це непросто вершник, А вершник в шоломі, панцирі, зі щитом, списом і мечем. Усе це спорядження була досить дорогою: ще наприкінці XX ст., коли розрахунок вівся не так на деньги, а на худобу, комплект озброєння, тоді ще такої багатої і найскладнішого, разом із конем коштував 45 корів чи 15 кобилиць. І це величина стада чи табуна цілої деревни.

Но мало взяти до рук оружие-им треба вміти відмінно користуватися. І тому необхідні невпинні виснажливі тренування від юного віку. Недарма хлопчиків з лицарських родин зі дитинства привчали носити доспехи-известны повні комплекти для 6−8-летних дітей. Отже, тяжеловооруженный вершник може бути багатим людиною, які мають часом. Великі владетели могли утримувати при дворі тільки дуже мало таких воїнів. Де взяти інших? Адже міцний селянин, як і має 45 корів, то ми не віддасть за купу заліза і красивого, но не придатного для господарства коня. Вихід знайшли: король зобов’язував дрібних землевласників працювати певний час на великого, постачати його за потрібне кількістю продуктів і ремісничих виробів, а та має був готовим певну кількість днів на рік служити королю як тяжеловооруженного всадника.

На таких стосунках у Європі вишикувалася складна феодальна система. І XI-XII ст. тяжкоозброєні вершники перетворилися на касту лицарів. Доступ до цього привілейоване стан ставав дедалі важче, заснованим вже в рід, яка підтверджувалася грамотами і гербами.

За клятву вірності сеньйору лицар отримував землю які працюють нею селянами, право суду з них, право збирання й присвоєння налогов, право охоты, право першої ночі й т.д. Вона могла їздити до дворах владик, розважатися цілими днями, пропивати, програвати у містах гроші, зібрані з мужиків. Обов’язки його зводились до того, щоб під час воєнних дій служити у своїх харчах сеньйорові близько місяця на рік, а зазвичай і ще меньше.

Ну бо як лицарі воювали? По-різному. Порівнювати його з кимось дуже важко, т.к. вони у Європі був у воєнному сенсі виживатимуть самі. Зрозуміло в боях брала й пехота-каждый лицар наводив з собою слуг, збройних списами і топорами, да і великі владетели наймали великі загони лучників і арбалетчиков. Але до XIV в. долю бою завжди визначали деякі господа-рыцари, численні ж слугипехотинцы для панів хоч і необходимым, но лише полспорьем. Лицарі в розрахунок взагалі приймали. Та й що могла зробити натовп ненавчених селян проти закутого в зброю професійного бійця на могутньому коні? Лицарі зневажали власне ж піхоту. Горя нетерпінням поборотися з гідним противником, то є лицарем же, они топтали кіньми заважаючих їм своїх пещих воїнів. З тим-таки байдужістю лицарі ставилися і до вершників без обладунків, лише з мечами та легенями списами. У одній з битв, коли на групу лицарів налетів загін легких вершників, вони навіть зрушили місця, а й просто перекололи своїми довгими списами коней супротивника і тільки тоді ми поскакали на гідного врагарыцарей.

Вот тут і відбувався справжній бій: два закованих у залізо вершника закритих щитами, виставивши вперед довгі списи, зіштовхувалися з нальоту, і південь від страшного таранного удару, посиленого вагою обладунків і вагою коня у поєднанні зі швидкістю движения, враг з тріснутим щитом і розпоротої кольчугою чи навіть приголомшений відлітав з сідла. Якщо ж зброю выдерживали, а списи ламалися, починалася рубання на мечах. Це була аж ніяк не витончене фехтування: удари були рідкісними але страшними. Про їх силі кажуть останки воїнів, які загинули у боях середньовіччя, — розрубані черепа, перерубані гомілкові кістки. Ось заради такого бою та сидіти жили лицарі. У такій бій вони кидалися очертя голову, забувши про обережності, з приводу елементарного ладі, порушуючи накази командувачів. Хоча які там приказы-рыцарям лише пропонували тримати лад, їх просили.

При найменшому ознаці перемоги лицар кидався грабувати табір ворога, забуваючи про всем,-и задля того теж жили лицарі. Недарма деякі королі, забороняючи бійцям ламати бойової порядок в разі настання та перебіг битви за грабежу будували перед боєм шибениці для нестриманих васалів. Бій міг стати досить довгим. Адже він розпадався зазвичай на нескінченне кількість поєдинків, коли противники ганялися друг за другом.

Рыцарская честь розумілася своєрідними. Статут тамплієрів дозволяв лицарю нападати на супротивника спереду і сзади, справа й зліва, скрізь де можна завдати йому шкоди. Але якщо противнику вдавалося змусити відступити хоч кількох лицарів, їх соратники, помітивши це, зазвичай, вдарялися в панічну втечу, яке може був зупинити жоден полклводец. Скільки королів втратили перемоги лише оскільки передчасно втрачали голову від страха!

Рыцарь-индивидуальный боєць, привілейований воїн. Він професіонал від його й у справі дорівнює будь-якій з свого стану до короля. У бою вони залежать тільки самий себе й виділитися, бути першим може, лише показавши свою хоробрість, добротність своїх обладунків та жвавість коня. І він показував це з усіх сил. З кінця XI-го століття, під час хрестових походів, стали виникати духовно-рыцарские ордена із суворими статутами, які регламентують бойові действия.

Боевые мистецтва Китая

Благодаря з того що у Китаї існує «повальне «захоплення бойовими видами мистецтва і оздоровчими напрямами, значної ролі вчених грає фізична культура. Починаючи раннього віку, китайські дітлахи з задоволенням приходять навчання. Вже 5−6 років виступають на змаганнях, беруть участь у різних видовищних заходах, що з традиціями китайського народу. Виховання дітям з дитинства прищеплює трепетне ставлення до своїй матеріальній культурі, своїх предків, коріння. Та найголовніше, разом із цим вони отримують хороше фізичний розвиток, пізнання життєвої філософії і навіть «контроль «над своїм здоров’ям. Адже такі види як тайцзицюань і цигун не що інше, як цілісне оздоровлення. Маю відзначити, що похилого віку також займаються оздоровчими краєвидами та іноді навіть видами бойових искусств.

Зачатки ушу виникли раніше китайської державності, але до IV—III вв. е. не було систем (шкіл) ушу, було лише підготовка воїнів, «військове ремесло». Спочатку вона мала вид танцевально-боевых вправ, та набуло статусу воєнізованої навчальної дисципліни у спеціальних навчальних заведениях.

К кінцю III століття до зв. е. вся індивідуальна підготовка воїнів об'єднана під назвою «ув». Цей термін зберігався уже багато століть і став синонімом до ушу У ув ввійшли цзюэди (боротьба), шоубо (рукопашний бій), техніка роботи із зброєю. Навчання базувалося на комплексах формальних вправ — та-олу — виконані як індивідуально, і з партнерами. Комплекси імітували бій голіруч, бій зі зброєю, захисту від збройного нападения.

В періоди «Весен і Осеней» (770−476 рр. до зв. е.) і Воюючих Царств (475−221 рр. до зв. е.) мешкали й працювали найбільші китайські філософи: Конфуцій, Лао-цзи, Мэн-цзы, Чжуан-цзы. Китаю передали ними духовний імпульс, що вплинуло на розвиток усієї Східній Азії в наступну кілька тисячоріч. У I в н.е. до Китаю з Індії почав проникати буддизм. Усі філософські системи вчили бачити загальне за різнорідними речами повсякденності. Оскільки бойовими мистецтвами займалися як прості воїни (виступати у поєдинках на помостах не цуралися навіть деякі імператори), то китайські військові мистецтва поступово почали зливатися з філософськими системами, переростаючи рівень простого набору прийомів ведення бою. Можливо, саме таким чином які й не загубилися у століттях, а розвинулися і дожили до відома наших дней.

Примерно в VI столітті у Китай прийшов індійський місіонер Бодхидхарма, який став проповідувати буддизм в монастирі Шаолінь неподалік Лояна. Згідно з легендою, саме його заснував знаменитий шаолиньский стиль ушу. За переказом згодом шаолиньские ченці допомогли повернути престол другому імператору династії Тан — Лі Ши-миню — і той дозволив монастирю утримувати чернечі війська. З’явилася спеціальна термін — усэн (монах-боец).

В сунскую епоху (960−1279) чимало ченців, зокрема і усэнов, стало йти у світ, знімаючи із себе чернечі зобов’язання. У XII в. шаолиньское ушу занепало через численних гонінь на буддизм і монгольського вторгнення. Однак у 1224 року у монастир Шаолінь прийшов юнак, узявши чернече ім'я Цзюэюань. Побачивши плачевний стан ушу в монастирі, вирішив, що втрачено справжня традиція бойового мистецтва, і став, її відроджувати. Він, фактично, створив новий стиль, доживший до відома наших дней.

Сейчас держава як і здійснює політику перетворення ушу в спорт. Серед молоді, не видевшей істинного ушу, популяризуються чан-цюань і нань-цюань, а також спортивні і оздоровчі версії древніх стилів. Створено правила проведення поєдинків (бій за правилами — річ у традиційному ушу просто немислима). Подейкують народні майстра, «щоб перемагати в поєдинках за правилами саньшоу, потрібно працювати боксом, а чи не ушу». Традиційне ушу продовжує існувати, але з перетинаючись з государственным.

Всекитайська академія ушу перебуває у Пекіні. Фактично вона одна із факультетів тутешнього інституту фізкультури, але користується деякою автономією й працює по особливої програмі, мету, якої зробити цей вид всесвітнім, завоювати загальне визнання. А в Академії проходять курс наук сотні молоді, з дитинства досить вивчили його прийоми й фізичні методи, витоки яких губляться у глибині доісторичних времен.

Навіть дуже поверхове ознайомлення свідчить у тому, що ми маємо справу непросто з виглядом спорту, і з цілої культурою фізичного виховання, витримала всі найважчі випробування і зберегла себе для сучасної людини. Ми живемо за суті знаємо із різновидів ушу — суто бойову, призначену для активної самооборони. Саме він приваблює ми багатьох молоді, охочих одержати до рук, так сказати зброю без зброї. Для китайців ушу щось значно більше і вони готові з усім світом поділитися знаниями.

История рукопашного бою

Развитие рукопашного бою до нашої эры

Cтановление рукопашного бою нерозривно пов’язане з розвитком суспільства. Адже всю історію цивілізації рясніє військовими конфліктами. Найбільш ранні згадування про рукопашному бої зустрічаються в епосі країн Близького Сходу, Індії, та Китаю. А перші пам’ятники образотворчого мистецтва зі сценами поєдинків датуються рубежами IV-III тисячоліть до нашої ери. Наприклад, зображення двох борються чоловіків на вапнякової плиті для жертвопринесень знайдене в Месопотамії. Або плита, на якої показаний поєдинок із використанням копій. Відомий рельєф зі сценою кулачного бою, що входить до другої половини III тисячоліття. Найбільш раннім пам’ятником, культури Єгипту що з боротьбою, є зображення серії рухів, виявлена гробниці Фиоххотена (середина III тисячоліття е.) в Саккаре. Це свідчить про володінні Фараоном технікою боротьби.

История єгипетської культури ділиться на виборах 4 основні епохи розквіту держави, відзначені правлінням 31 царських династій: Давнє царство (ХХVII-ХХIII ст. до н.е.), Середнє царство (ХХI-ХVIII ст. е.), Нове царство (ХVI-ХI ст. до н.е. пізній періоди. Кожна епоха була певним етапом у розвитку древньої культури та мала свої характерні особенности.

В епоху Стародавнього царства серед дітей були популярними гри, схожі на військові дії і захоплення бранців. На зображеннях періоду Середнього царства, гри дітей змінилися іграми молоді. У юнаків першому плані виходить боротьба. Зображення серій прийомів свідчить, що боротьбі передувала спеціальна підготовка, а багато поєдинки проводилися з участю судьи.

В епоху Середнього царства чисельність військ збільшується, що пов’язані з походами в Передню Азію. Є дані, що боротьба почали застосовувати й у тренування військ.

В період Нового царства з’являються воїни професіонали. З іншого боку, існує гіпотеза, що до складу військ були спеціальні загони бійців. Про це свідчить малюнок (приблизно 1410 р е.), який зображає групу нубійських воїнів зі штандартом, де намальовано два борця.

Анализ історичного матеріалу показує, що у древньому Єгипті існували окремі види атлетичних змагань. Найпоширенішими були боротьба, кулачний бій, єдиноборство на палицях, біг, і навіть човнові змагання, метою яких було перевернути човен з ворожим екіпажем з допомогою спеціальних довгих палиць.

Кулачный бій, боротьба, акробатичні вправи були надзвичайно популярні іншому районі Середземномор’я — на острові Кріт, де у III тысячелении е. Зароджувалася минойская культури. Єдиноборства були неодмінним атрибутом всіх свят Причому, як свідчать фрески, спорядження бійців кулачного бою було подібно військовому. Металевий шолом захищав голову і трагічне обличчя. Спеціальні шкіряні смужки і шкіряна взуття охороняли руками і ноги від травм. Вершиною атлетичних уявлень на Криті, безперечно, було культове єдиноборство з биком, яке у вигляді акробатичної гри — стрибків через розлютоване тварина чи нього з наступним спрыгиванием. Ці гри під годину закінчувалися трагічно.

Таким чином можна буде усвідомити що цей тимчасовий період (до 1 тисячоліття н.е. єдиноборства грали значної ролі становлення систем фізичного виховання Єгипту й інших країн. Проте затвердження, що єдиноборства існували як сформовані системи військового навчання і виховання, неправильні. Це було тільки після VIII Століття е. Причому цікаво, що у Європі (у Греції) та Азії (таки в Індії, Китае).

Однако системи РБ формувалися і Єгиптом розвивалися осторонь і мали суттєві відмінності, які пояснюються різними климато-географическими етнічними культурологічними і релігійними фактами.

Население древньої Індії мало цінними традиціями у сфері ритуальної оздоровчої гімнастики, танцю і самооборони без зброї, причому у давньоіндійських описах вперше зустрічаються згадки і таких формах поєдинку й єдиноборства, стиль яких характеризується нанесенням удару рукою та ногою по чутливим до болю частинам тіла противника, і навіть проведенням про задушливі прийомів. З завоюванням Індії кочовими племенами индо-арийцев (1200−600 е.) відбувається кастове розмежування. Арії виділяють себе у арійську касту і монополізують, фізичну культуру. Людям неарійського походження заборонено було займатися вправами із зброєю, йогою і верхової їздою. У давньоіндійських вірах і епосах, як-от Махабхарата і Рамаяна, описує дуже високий рівень підготовки арійських каст. Вони повинні були здатні успішно боротися з переважаючими за чисельністю противником на рівнинах — на бойових колісницях і верхом, у тих ділянках місцевості, залитих водою на слонах і човнах, на лісистій і зарослій чагарником місцевості застосовуючи цибулю, на гористо-холмистой місцевості - з мечем і щитом. 0ни також визнавали за поєдинками із зброєю і навіть голіруч роль чинника, вирішального долю бою Попри заборони арійців, в індійському народі продовжували жити, зберігатися й удосконалюватись вправи з самообороною без зброї. Але вони не знайшли масово і мали місце у формі таємних обрядів, прихованих від від сторонніх очей, яких допускалися лише присвячені. Способи навчання у такі умови були надзвичайно суворі. Для всебічної підготовки використовувалися, передусім, вправи, що сприяють виробленню психологічну стійкість, впевненості у власних силах. Для цього він навчання вправ, що з самообороною, здійснювалося під потоком води, обрушивающейся з водоспаду, край стрімкої скелі чи ущелини, біля палаючого полум’я, вправи чергувалися з стрибками через полум’я. Крім цього практикувалося перебування під зливою тривалий час, сон на голою землі, прийняття бойових поз чи стійкий і перебування у бойових позах за кількома годин, выстаивание протягом багато часу на кінчиках пальців чи утримання власної ваги, зачепившись за кам’яний уступ чи гілку дерева. Також використовувалися вправи, пов’язані з трансцендентальним (які виходять за межі свідомості) аутогенным зануренням. Згодом таку систему фізичних вправ не отримала поширення у самої Індії проте бродячими монахами-миссионерами була занесена до Китаю Тібет, Японію та інші прикордонні із нею країни. У Японії вони з’явились у середні віки як Буддійських сект Ямабуси і таємних кланів Ниндзя.

Наряду із Індією під час належить до III тисячоліттю до зв. е в долині річок Хуанхе і Янцзи у Китаї з’являється перші паростки систематизованих фізичних вправ. Поруч із древніми святами і пов’язані з ними звичаями і обрядами в китайських храмах дуже полюбляють посилатися на написану орієнтовно на 2698 р. е. книжку під назвою «Кунфу », у якій вперше систематизовані кваліфіковані описи поширених серед народу різних вправ лікувальної гімнастики, болезаспокійливого масажу, ритуальних танців, зцілювальних від безплідності, і навіть «бойових танців «. Проте, точних свідчень, підтверджують цю інформацію, наразі немає, проте модно припустити, йдеться про «Книзі Змін «(«И-цзин ») — священному писанні який протягом більше трьох тисячі років було базою у розвиток лаосской філософії, історичної науки, астрономії, медицини і бойових мистецтв сходу. Книжка Змін складається з закодованих математичних і образних символів, які містять досягнення древньої східної думку про світу і людині. Для бойових мистецтв його значення не втратило актуальність і до нашого время.

Серьезной систематизації лечебно-терапевтические руху, і вишкіл, в яку, крім володіння зброєю, входило і навчання рукопашним сутичкам без зброї зазнали вже у період правління першої династії китайських імператорів — Шан (Інь — ХIV-ХI ст. до .н.э.). Исторические джерела свідчать, що основу вишколу становили такі елементи: змагання на колісницях, стрілянина з цибулі, полювання, метання списи і рукопашний бій без зброї. Під час проведення кулачних боїв, особливо високо цінувалося вміння як наносити точні і традиційно сильні удари, але й менш спритне увертывание від нього, щоб викликати в противника внутрішнє сум’яття, тобто. переконати їх у нездатності протистояти і вестиме поединок.

Таким чином, приблизно від VI в до зв. е. далекосхідні єдиноборства стали складатися як комплексні системи, мають як військову спрямованість, але й філософсько-релігійну, этико-культурную і навіть медицинскую.

В періоді VIII-IV ст. до зв. е. досягають високого розвитку єдиноборства в Стародавню Грецію, й у першу чергу, в Спарті. Постійні війни" та оцінка військової доблесті як вищого гідності людини викликали появу Спарті до створення керованої державою системи фізичного виховання молоді (хлопців та дівчат). Фізичне виховання юнаків грунтувалося на таких вправах як боротьба, біг, метання списи і диска, і доповнювалося різними військовими, мисливськими іграми, і навіть танцями, найпопулярнішим серед яких було військовий танець у його бойовому спорядженні. Навчальні майданчики називалися палестрами (від слова «палє «- боротьба). Надалі формується такого поняття як палестрика, у тому числі у собі багато елементів фізичного виховання. З числа вправ, які стосуються палестрі, найбільше значення мали рукопашні сутички, кулачний бій, боротьба вільним стилем, боротьба і метання камней.

Чуть пізніше, кулачний бій, боротьба вільним стилем і рукопашні сутички трансформувалися у панкратіон — «страшну «боротьбу, як його називали древні греки. Він об'єднав у собі кулачний бій, і боротьбу. Як комплексна система, має велике военно-прикладное значення, панкратіон набув широкого поширення Греції та було включено у програмі олімпійських, Пифийских і Истмийских ігор. Бойові дії між воюючими сторонами, які мали на озброєнні легко тупящееся і зазубривающееся зброю, було неможливо уникнути боротьби, і панкратиона, тим більше воюючі боку прагнули немає знищення живої сили противника, а більшою мірою до її полону. Слід зазначити, що у Стародавній Спарті рукопашний бій був такий неотъемлем від фізичної виховання, що йменувалося не інакше як «спартанській гімнастикою «. Рукопашний бій як боротьби, кулачних поєдинків і панкратионе викладався в про гімназіях (навчальних закладах давньогрецьких містах). Ступінь фізичної підготовленості юнаків перевірялася під час свят. Молоді спартанці перевіряли собі силу й спритність під час криптий — нічних походів, в що вони ловили і вбивали швидких ілотів На свято у честь богині Артеміди юнаки мали витримати серйозне випробування волі і потрібна мужності - вони піддавалися бичеванию.

О популярності боротьби, кулачних боїв, панкратиона у Стародавній Греції судити навіть із того, що видатний філософ і мислитель Платон (справжнє ім'я Аристокл, 427−347 рр. е.) був переміг у в змаганнях з боротьбі на Истмийских іграх, а Піфагор переможцем Олімпійських ігор кулачному бою.

Следует сказати також, що навчання рукопашному бою у Греції велося комплексно, і це спрямоване в розвитку великому фізичному сили, спритності, швидкості, витривалості. Так крім регулярного навчання поводження зі зброєю, кулачному бою, боротьбі, широко практикувалися біг, стрибки, скалолазание.

С завоюванням Греції Македонією (337 р. е.) розвиток рукопашного бою було з Олександром Великим (Македонським). Проте самі види боротьби, докорінних змін не зазнали, хоча можна припустити, що внаслідок завоювання Олександром Македонським значній своїй частині Стародавнього Сходу вони поширилися далеко межі Еллади.

Со 11 століття е. Греція потрапляє у залежність від Риму. Але римські завойовники не внесли ніяких змін у які були види боротьби, кулачного бою, панкратиона. У цілому в римлян тренування тіла мала прикладне спрямування і пов’язана з військової підготовкою. У кулачних поєдинках бійці, використовували раніше лише м’який ремінь, яким обмотували пензля рук, почали вживати залізні накладки і мідні обручі. Рукопашні сутички почали проходити більш запекло з велику кількість травм, каліцтв і ушкоджень. Проте відчуття страху отримати травму чи смертельного удару по пред’являли серйозніші вимоги до технічної підготовленості бойцов.

Ценилась як груба перемога, а й знання техніки, техніки бою. «Златоустый ритор «1 століття н.е. Діо Христосомос, і навіть відомий софіст Темистиос Ефрадес, з великою замилуванням відгукувалися про стилі кулачного бійця Мелонкомоса, хто шукав перемог над своїми суперниками не завдаючи їм жодних пошкоджень. «Був серед наших предків кулачний боєць — Меланкомос, котрий уславився завдяки прекрасному і чудовому мистецтва руху. Відповідно до переказам, імператор Тіт також дуже не любив Меланкомоса оскільки той ніколи нікого не поранив і навіть бив, а лише з допомогою позиції і витягнутих вперед рук перемагав своїх суперників, сягали з поля бою, радіючи поблажливості, навіть якщо терплячий сутичці поразка ».

Рукопашному бою велике місце відводилося володінню холодним зброєю. Приблизно до 100 р. е. служба до армій належала до основних правий і обов’язків римського громадянина, а після падіння республіки відбулася заміна громадянського війська найманим. Римляни створюють військові табори відпочинку та переносять туди навчання воїнів. Їх підготовка виходила з систематичної тренуванні, яка включала і фізичні вправи, головним У період Римської республіки (У1−1 ст. е.) щодо навчання чином боротьбу і навчальні поєдинки на дерев’яних палицях. З іншого боку, проводилися тренування з бігу, стрибках, у плаванні і подоланні перешкод. Важливою деталлю — спочатку навчання воїнів велося в оголеному вигляді, і тільки після за цілковитої бойової викладки. Це сприяло розвитку витривалості, загартуванню тіла, і зниження чутливості до ударам.

Начиная з Ш століття е. у Римі влаштовуються поєдинки гладіаторів, що охопили всю республіку. Уміння фехтувати, володіти списом і тризубом, вести поєдинки маючи щит і короткий меч чи кинджал, як і використання інших напрямів холодна зброя, досягалося жорсткими, а де й нещадними методами підготовки. Це сприяло розвитку техніки і тактики рукопашного боя.

Кроме того, гладіатори досягали високого рівня підготовленості. Про це можна судити хоча би за з того що всього 70 повсталих гладіаторів під керівництвом Спартака розгромили в багато разів переважаючий їх римський загін. Згодом армія під керівництвом Спартака, использовавшая для підготовки воїнів методи тренувань гладіаторів, уже багато років наносила відчутних ударів із військової силі найбільшого держави древнього мира.

Рукопашный бій на початку нашої эры

Примерно до середини 1 тисячоліття нашої ери таки в Індії зароджується таємне вчення тантризма. Він був відбито з текстів (тантрах), згодом яких спіткало Тібет і Китай. Поруч із философско-религиозными і космогонічними побудовами, вчення розвивало різні таємні дії, зокрема і рукопашний бій кланового характеру. Які Дійшли до нас з буддійської іконографії цього теоретичного вчення мудрі (жести) представляють багато відомих блоки (захисту) використовувані в далекосхідних єдиноборствах.

Но важливіше значення їх полягала у тому, що вони служили елементами медитації, тобто. засобом психологічної настройки в екстремальних умовах. Збереглися назви мудрий: мудра зосередження, мудра сили, фортеці і люті, мудра невидимості і невразливості, мудра безстрашності. Тантрический буддизм, развивший «вчення про три таїнствах «(думки, слова справи), наклав помітний відбиток на військові мистецтва — у Китаї і Банк Японії, породивши унікальну прикладну різновид йоги.

Поколения монахов-воинов прилучалися до цього езотеричного вченню, щоб розраховувати на «алмазну фортеця духу «. З огляду на эзотеричности і кланового характеру, на жаль малий, що відомо про тантрийском напрямі, у рукопашному бої. Збереглися лише ті назви систем і шкіл. Це школи «Білого журавля », «Шоу-Дао », «Білого лотоса », «Довгим руки », «Залізної сорочки », «Отруйною руки ».

В початку XI століття зв. е. в Китаї вже набув значного поширення вчення, так званої «даоської йоги », яка безліч теорій про взаємодії тіла, і духу. До цього часу в «даоської йогу », дала базу багатьом стилів і напрямів в рукопашному бої, зберігається химерне змішання містики з глубокопродуманными і обгрунтованими пошуками в фізіології, психології, аутогенним тренуванні і рефлексотерапії. Проте слід зазначити, саме ця різновид йоги внесла величезний внесок у розвиток теоретичної і практичної бази військових мистецтв.

Развивая військові мистецтва даоські майстра, розробили тычковые способи впливу різні ділянки людського тіла, як голіруч, і з допомогою зброї. Тычковые удари використовувалися у кулачному бою, а й у фехтування на списах (удари завдавалися як вістрям, а й тупим кінцем), палицях (тичинах), мечах (удар рукояттю чи ножнами). Поразка уразливих точок становила і основу техніки тычковых ударів під час використання підручного зброї - нунтяку (коротких кийків на перев’язі і тонфа -короткій палиці із поперечною рукоятью).

Эффект дій на точки був із біологічно активними центрами людського організму, вплив куди залежно від сили стусана і біологічної активності центру нині часу могла призвести до серйозних травм і захворювання, або смерті. Ці ж надавливаниями на точки з протилежного метою даоси користувалися й в оздоровчої системі акупрессуры. У даоської йогу боротьби багато уваги приділялося психологічної підготовці.

Главная прихильність людини, говорили даоси — це прихильність до життя, тому страх померти тримаючи його у постійному почутті страху. У зв’язку з цим даосами багато уваги підготовкою до рукопашному бою приділялося досягненню безстрашності й презирства до смерті. З цього приводу у своєму трактаті Лао — цзи «Дао дэ-цзин «говориться: «Я чув, що, хто вміє опановувати життям, йдучи землею, не боїться носорога і тигра, беручи битву, не боїться збройних солдатів. Носорогу нікуди встромити до нього свій ріг, тигру ніде накласти свої пазурі, а солдатам нікуди вразити його мечем. У чому причини? Це відбувається від того, що з нього існує смерті «.

В період 190−265 рр. у Китаї медиком хуа Те создаЈтся гімнастика як оздоровчого, і бойового, з погляду військових мистецтв, напрями під назвою «Ігри п’яти звірів «. Гімнастика складалася з наслідування деяким рухам ведмедя, тигра, оленя, мавпи і журавля. Руху, які розробив хуа Те, полягали у стрибках, розгойдуванні, наклонах, обертанні, соціальній та свідомої регуляції напруги м’язів і дыхания.

Однако квінтесенцією «даоської Йоги », що отримала саме широке поширення області військових мистецтв, стало «вчення про діяльність ці «(ці гун). Як універсальний метод психофізичного тренінгу ци-гун у всіх своїх проявах переслідував на одне — постійно акумулювати в організмі біоенергію ці, контролювати і давати її рух для активізації всіх фізіологічних і психічних процессов.

Немного пізніше у VI столітті у Китаї, та був і Банк Японії починає поширюватися секта Чань (япон. — Дзен), яка, закликаючи зміцнення тіла, і духу, розвивала систему психофізичного тренінгу східних бойових мистецтв. Мистецтво концентрації, мобілізації волі і потрібна життєву енергію, розроблене спочатку теоретиками «даоської йоги боротьби », та був і патріархами Чань, стало незамінним підмогою для воїнів і чернецтва, які вивчають мистецтво самообороны.

Рукопашный бій середньовіччя у країнах далекосхідного региона

Секта Чань (яп. Дзен), послужила новим поштовхом у розвитку мистецтва самооборони. Засновником нового перебігу в Буддизмі - Чань, буддизму, був індійський монах-миссионер Бодхидхарма (VI століття). Свою діяльність у монастирі Шаолінь легендарний патріарх Чань-буддизма почав із навчання ченців мистецтву бойового єдиноборства, поєднуючи заняття з рукопашному бою зі спеціальним психотехнікою Чань.

Одним з основних методів буддійської практики психічної саморегуляції була, так звана, медитація (санскр. дхьяна, кит. чань-на, чань), тому й в чань-буддизме вона почала однією з головних методів психічної тренування і саморегуляції. Слід зазначити, що використовуючи практику психічної регуляції в своїй єдиноборствами, ченці та воїни спиралися на традиції, сформовані ще з часів раннього буддизму, які веліли у процесі навчанні як підкоряти, виховувати і розвивати волю людини й інші психічні функції, а й управляти. Так само як і даоси, займаються методом Чань вважали, що найбільш сильна прихильність, яка пробуджує в людей найгостріші емоції був частиною їхнього прихильність до життя. Саме з цієї причини ними розвивалися таких форм військово-прикладного мистецтва, у вигляді яких тестувалася психічний стан людини. Занятті бойовими єдиноборствами були чудовим методом психічної тренування. Сам факт, що у поєдинку бійцю загрожує реальна смерть, сприяв загартуванню воїнів «зсередини «. Оскільки виникає відчуття страху таких умов могло повністю паралізувати всі дії воїна, ситуація бойового єдиноборства, в яких немає виключався смертельний результат розцінювалися як особливо сприятливі для тренування незворушності і відстороненості. У цих ситуаціях порушувалися численні емоції, яких потрібно було практикувати неупередженість чи, використовуватиме підвищення психофізіологічної активності стосовно умовам бою. Так, например, внешне потрібно було вміти демонструвати лють, запеклість, шаленість тощо., а внутрішньо зберігати цілковитий спокій. Отже вже на початку середньовіччя у Китаї одна з які панують місць у підготовці воїнів до єдиноборствам посіла психологічна підготовка До цього періоду у Китаї з’являється багато різноманітних шкіл і напрямків бойових единоборств, продолжается процес розвитку і совершенствования.

Приблизительно межі, починаючи з ХV до ХVII століть, вони остаточно укладаються у систему ушу. Тоді ж виділяються найвідоміші напрями. По географічним розташуванням вони діляться на північну і південну школи. Стильові особливості полягали у тому, що у півночі більше уваги приділялося техніці ніг (у поєдинку переважали удари ногами, зокрема в стрибках;) Півдні ж таки перевага віддавалася ударам руками. Кроме цього, і тією й у іншій частині країни практикувалися володіння холодним зброєю і підручними засобами. Це був списи, мечі, ножі, палиці, звичайні ціпки, могли також вживатися мотики, ланцюга, милиці тощо. У умілих руках будь-який предмет перетворювалася на могутній засіб захисту. Рукопашний бій побував у Китаї період середніх століть сформувався, як цілісна система фізичного ипсихического вдосконалення. Причому рукопашний бій розглядався, як чудова система психологічної підготовки воїна.

Аналогичным чином, розвивалися єдиноборства у Японії, Кореї, В'єтнамі та інших зі граничних країнах цього регіону. У Японії -це — карате, дзю-дзютцу, айкідо, дзю-до. Крім цього, у Японії існували кланові секти ниндзя і ямабуси, а також самурайська система підготовки. У Кореї розповсюдили хапкидо і тхэкван-до, тоді як у В'єтнамі - вьет-во-дао. У цих країнах існували своєрідні інтерпретації китайського ушу, відбивають національні особенности.

Секреты військових мистецтв у Японії сягають у раннє середньовіччя і мають прямі аналоги в військових мистецтвах Китаю, Кореї, В'єтнаму, Бірми. Вони входило навчання фехтуванню, володінню списом, стрільби з цибулі, вольтижування, володіння кистенем, рогатиною, залізної палицею, палицею, шостому, багор і підручними видами зброї, і навіть включалася самооборона без зброї. Проте характерною особливістю рукопашного бою Японії, як та Китаї, був психофізичний тренінг. Важливу роль зіграв Дзэн-Буддизм, що включав у свою практику дихальні і медитативныеупражнения. Метою психофізичного тренінгу у системі підготовки самураїв, ниндзя і ямабуси було набуття психічної здібності адаптуватися до будь-якої екстремальній ситуації.

Следует відзначити, що наприкінці середньовіччя, близько XVII століття на американському континенті постає цікаве вид бойового єдиноборства — капоэйра. Історія розвитку капоэйра пов’язані з колоніальним періодом у Бразилії. Чорношкірі раби, доставлявшиеся з східного узбережжя Африки, привезли Бразилії свої ритми і культові танцы. Маскируясь під виконання африканських войовничих танців невільники розробляли прийоми захисту та нападу беззбройного проти, озброєного супротивника. У техніці капоэйра особливу увагу приділялося спритності, і координації рухів, практикувалися ударів у стрибках, переворотах, кульбитах і навіть сальто. Крім цього використовувались пересування в стійці на руки годі й у навмисному нанесенні ударів ногами з цих положень. Нині капоэйра входить у програму фізичної підготовки до армій Бразилии.

Рукопашный бій на Русі VI—XIV вв.ека

В період середньовіччя на Русі елементи єдиноборств і пояснюються деякі способи ведення рукопашній сутички мали яскраво виражені особливості. Передусім це стосується кулачних поєдинків отримали повсюдне поширення.

В дружинах підготовка носила комплексний, прикладної характер. Воїнов навчали верхової їзді, стрільби з цибулі, володінню списом, мечем, сокирою та інші видами зброї. Однією форму навчання були поминальні ігрища, які влаштовувалися на курганах при поховання товаришів (тризна). Ратники штурмували пагорб, прагнучи захопити його вершину. Росіяни воїни, зазвичай, не використовували важкі захисні лати. Основними якостями, куди розраховував російський воїн в бою, були спритність, гнучкість і швидкість реакції. Рукопашний (на давньослов’янському мові - опаш) означає розмахувати руками.

Однако було неправдою твердження у тому, що рукопашний бій на Русі представляв руху, і удари лише руками. Підтвердженням цього служать старовинні російські висловлювання, як, наприклад, «Москва б'є з шкарпетки, мають на увазі підніжка чи удар передній ногою, широко що використовувалися в кулачних поєдинках у Москві.

Кулачные бої у середні віки на Русі були однією з способів підготовки воїнів до боям. Поєдинки часто велися з допомогою захисних пристосувань, котрі прикривали руку від пензля до локтя. В бою воїни нерідко кидали додолу зброя терористів-камікадзе і били кованими наручниками і чревцами, котрі захищали руку до ліктя. У давніші часи наруч був просто плетиво сиром’ятних шкіряних ременів. Це було з тим, що удар в наруче був вагомий, а техніка виконання здійснювалася (при хорошою підготовці) легко і стрімко. Не залишилися осторонь і ноги. Для його захисту використовувалися кольчужні чи шкіряні поножи. До поножам ременями могли кріпитися різноманітні гаки чи шипи. Отже, при вмілому використанні таких пристосувань нога воїна могла представляти грізну силу. Попри те що, що у різних районах бойове єдиноборство називалося по- різного (у володимирців -кружало, у псковичів — скобарь тощо.) в кожній місцевості вироблялися свої улюблені прийоми, у середні віки на Русі мали чотири яскраво виражених напрями у кулачному бої - це рязанське, московське, новгородське, і вятское. Прикладом ратного мистецтва і сили духу на Русі, також був період правління Святослава — 968 р. На Русі складалися народні епічні пісні про богатирів і добрих молодцях, у яких описуються їх подвиги і пригоди. У народі ці розповіді носили назва «старин «чи «старинушек », бо свідчить про своє давнини і домаганні на достовірність.

Русь провела 2/3 часу свого існування в війнах. Що дозволило нагромадити колосальний досвід бойового мистецтва. Богатирство на Русі доблесть, мужність і хоробрість воїнів, їх жертовність заради перемоги виходила з уклад життя й у вихованні россов. На Русі не боялися смерті" й від народження готувалися до неї. Особливо хотілося би підкреслити, вояки непросто не боялися смерті чи зневажали її, а раділи їй — смерть у благо, помираючи з радісною усмішкою в очах. Немає штучної, як у Сході підготовки до смерті, а її протязі усього життя тримає людини у страху. На Русі готувалися до смерті, як в іншу неземної життя і загинути за батьківщина та за друзі своя вважалося великої честью.

Игры і її фізичне вправи регулярно працюють з детьми

С давніх часів донині дійшли мудрість власний досвід фізичної культури, які й у повсякденні грають величезну роль. Різні ігри та зовсім фізичні вправи того часу можна залучити до нынешенй працювати з дітьми, а як і вчити здорового способу жизни.

С віком розпорядку дня дитини фізичні вправи мають займати все більше місця. Вони є чинником, що його збільшення адаптації не лише у м’язової активності, до холоду, гіпоксії. Фізична активність сприяє нормального розвитку центральної нервової системи, поліпшенню пам’яті, процесів навчання, нормалізації эмоционально-мотивационной сфери, поліпшенню сну, зростанню можливостей у фізичної, а й у розумової діяльності. На підвищення м’язової активності необхідні фізичні вправи для вдосконалення рухових процесів і навиків, постави, попередження розвитку плоскостопия.

В дитячих дошкільних установах фізичні вправи проводять у вигляді групових гімнастичних занять і спроби деяких спортивних розваг. Одяг дитини мусить бути вільної громадської та не стискувати руху. Щоб надати різноманітності й захопливості занять необхідно використовувати різні предмети і устаткування: м’ячі, прапорці, обручі, лави, драбинки. Важливо, щоб інвентар відповідав ростові, і віку ребенка.

С 3-летнего віку можна щодня проводити ранкову гімнастику, спочатку з 5−6 хв (3 року) і по 10−12 хв (6 років). До того ж, передбачається проведення физкультурных дозвіль 1 кожного місяця тривалістю 15−20 хв для дітей 3 років і до 40 хв для дітей 6 лет. Длительность занять із дітьми 5-го роки життя становить 25−30 хв. Вступна і підготовча частини занять займають 6−7 хв. На 6-му і 7-му року життя заняття проводять 30−35 мин.

Помимо спеціальних занять, діти щодня виконують ранкову гігієнічну гімнастику, тоді як у час прогулянок здійснюють рухливі ігри, опановують деякими видами спортивних розваг (санчата, лижі, велосипед, самокат, плавание).

Особое його місце займає ранкова гімнастика, що має бути введена як обов’язкова частина режиму для дитину поруч із 5−6 років. Комплекси ранкової гімнастики мають включати имитационные руху, вправи у розвиток м’язів тулуба, присідання, підтягування, ходьбу, стрибки і бег.

У дітей цього віку вправи і рух би мало бути пов’язані з грою чи імітацією гри. Під час занять необхідно чергувати вправи всім груп м’язів. У цьому відбувається вдосконалення ходьби, бігу, стрибків, лазания.

На 4-му року життя діти повинні повністю набути навички ходьби. Для вдосконалення ходьби дітям задають різний темп. На заняттях ходьба проводять у ввідна і заключній частях.

Начиная з 4-го року вдосконалюють інших форм рухів. Під час бігу повинні з’явитися коротка фаза польоту, координація роботи рук і ніг. Для розвитку локо-моции бігу використовують різноманітні вправи — зміна ритму бігу (прискорення і це уповільнення), біг з перешкодами — дитина поспіхом повинен перестрибнути через мотузку. Під час вправ у розвиток бігу і ходьби треба пильнувати за становищем голови і осанки.

Дети з 3−6 років можуть добре кататися на лижах, ковзанах, їздити у велосипеді, самокаті, освоювати елементи спортивних ігор — бадмінтону, настільного тенісу, футболу та інших. Важливо правильно підбирати спортивний реквізит, спортивний одяг і взуття з такою розрахунком, щоб уникнути переохолодження і перегрівання під час занятий.

Принципиально важливо, щоб у заняттях з 3−4-летними дітьми поступово наростали складність і трудомісткість. Також поступово в заняття включають вправи, які мають виконуватися з різних предметів і технічних засобів при допомоги дорослих. Діти особливо люблять такі вправи. Найбільш доцільно проводити фізичними вправами на свіжому повітрі із застосуванням спортивних снарядов-турника, драбинки, колоди і др.

Утренняя гімнастика складається з бігу, 3−4 загальнорозвиваючих вправ, ходьби, бігу і подскоков. Зазвичай гімнастику починають із короткочасною ходьби і повільного бігу (20−30 з). Після побудови діти виконують руху типу потягиваний. Для ранкової гімнастики використовують вправи у складі рекомендованих для звичайних занять фізичної культурою: имитационные руху, руху сидячи лава, лежачи на спині і животі. Кожен порух повторюють 4−5 раз, потім біг чи підстрибування. Закінчують ранкову гімнастику спокійній ходьбой.

Повышенный руховий режим то, можливо чинником істотного зниження захворюваності дітей простудними заболеваниями.

В останні роки розроблено методи проведення физкультурных занять із дітьми дошкільного віку на свіжому повітрі протягом цілого року [Іванова Про. Р., Фролов У. Р., Юрко Р. П.]. Встановлено, що з дотриманні розробленої методики в дітей віком підвищується рівень здоров’я, знижується заболеваемость.

Систематические заняття плаванням теж знижують захворюваність, збільшують життєву ємність легких, силові показники кістякових м’язів. Але таке закаливающее дію плавання можна досягнути лише за дотримання розроблених рекомендаций.

Приучать дітей до води необхідно з 3−4 років. І тому можна купатися у чистому відкритому водоймі - в озері, річці, море, плавальному басейні (відкритому чи закритому). Дорослі входить у дрібне місце водойми з дитиною. Його привчають не боятися води. Тривалість перебування дитини на воді з температурою 25 °C в віці 4 років становить 2−3 мин.

Купание і підготовка до плавання дитячого садка, в басейні поліклініки проводяться вихователем чи

В становищі сидячи березі водойми чи залі дитина упирається ззаду руками, випростує ноги і робить кілька рухів вгору-вниз. Потім таку ж руху роблять у воді на малому місці водойми чи плавального бассейна.

Освоению простих, але необхідних рухів у воді допомагають ігри та зовсім забавы:

Цапли. Діти, зайшовши у воду лічать по коліна, ходять, високо піднімаючи ноги.

Дровосек у питній воді. 6−7 дітей, ставши до кола у питній воді по коліна, розставляють ноги ширше плечей, складають руки «до замку», піднімають їх над головою, потім різко нахиляються вперед — «розрубують воду».

«Покажи, п’яти». На малому місці обпертися руками про дно, випрямитися і витягнути ноги тому те щоб лежить на поверхні води було видно пятки.

Катание на колі. Дитина надіває він надувною гумовий коло чи сідає нею і катається, підгрібаючи руками, як веслами.

Подготовка до плавання дітей 6-го роки життя. Після повторення вправ, разученных раніше і освоєння у питній воді, переходять до нових вправ" — освоюють вправу на видих в воду, ковзання на грудях, руху ногами.

Вначале навчають робити видих в воду березі. Дітям пропонують здмухувати маленький шматочок папери з долоні. Потім переходять до вправ у питній воді. Дитина перебуває у воді на глибині до пояса, має губи лише на рівні поверхні води та дме її у, як у гарячий чай. Потім опускає губи в води і дме із води, Далі поринає у воду нижчий за рівень очей і робить те саме. Вправи проводять за кілька разів протягом одного заняття, повторюючи їх у кожному наступному занятии.

Погружение в воду не що інше, елемент пірнання. Найпростіші вправи в нырянии, крім здібності затримувати дихання води та здійснювати видих, знайомлять дитину поруч із піднімальної силою води, що необхідним навиком в оволодінні плаванием.

Обучение ковзанню. У цьому привчають дитини зберігати горизонтальне становище тіла в воді, зберігати рівновагу. Спочатку суші імітують становище тіла у питній воді. Діти піднімають руки вгору й за стають навшпиньки; голову тримають між рук, дивляться прямо, підтягуються те щоб бути прямим «як стрела».

Скольжение у питній воді проводиться так. Дитина входить у воду лічать по пояс обличчям до березі, далі сідає і витягує руки вперед. Відштовхнувшись від дна двома ногами, ковзає за водою. Для зменшення частки тіла у питній воді, а цим полегшення ковзання першому етапі навчання дітям пропонують до відштовхування і ковзання зробити глибокий вдих. При систематичних заняттях вони швидко освоюють динамічну і статичну піднімальну силу води, починають відчувати «покладання воду».

Упражнение освоєння ковзання виконується 6−8 раз.

Упражнения на оволодіння рухами ніг спочатку проводяться березі, та був лежачи у питній воді на малому місці. У положенні лежачи у питній воді (на спині чи животі) дитина спирається руками одне. Ноги необхідно витягнути і розсунути на ширину плечей і плавно рухати вгору-вниз. У цьому ступні спінюють воду. Коліна при виконанні цього вправи нічого не винні сильно згинатися. Такі руху ногами готують дитину до плавання кролем.

В подальшому необхідно закріплювати розучені руху на іграх і забавах. Можна запропонувати дітям ходити у воді, допомагаючи собі гребками правої і лівою руками, або на малому місці, лежачи у питній воді, по черзі спиратися правої та скільки лівої саме руками і в такий спосіб просуватися вперед. Ноги у своїй мають здійснювати руху вверх-вниз.

Игра «фонтан». 3−4 граючих входить у воду на дрібне місце і, тримаючись за руки, утворюють коло, потім опускають руки, сідають на дно, спираючись ззаду руками, і вибирають ноги. За сигналом дорослого всі одночасно починають бити прямими ногами за водою, піднімаючи фонтан бризок.

На 7-му року життя повторюються вправи, освоєні попередніх років навчання: видих в воду, ковзання. Тільки за заняття кількість таких вправ збільшується до 12−20.

В такому віці при закріпленні вправи на видихання у питній воді дітей привчають відкривати очі у питній воді, осматриваться, діставати із глибини іграшки. Такі вправи найкраще проделываются вдвох, парами. Для вдосконалення досвіду ковзання кількість вправ протягом одного заняття збільшується до 8−10. Зростає довжина ковзання. А дитинка повинен интенсивней відштовхуватися ногами. У цей час дітей привчають під час ковзання здійснювати поступовий вхід в воду.

Следующий етап у навчанні плавання пов’язані з заволодінням здатністю правильно рухати ногами при ковзанні як у грудях, і на спині. І тому спочатку використовують гумовий коло чи пенопластовую дошку. Коло чи дошку дитина тримає витягнутими руками. Енергійно відштовхуючись ногами від стінки басейну чи дна, діти ковзають в витягнуте становищі. Руху ногами вгору-вниз під час перших вправ починаються лише наприкінці скольжения.

Проплываемое відстань поповнюється протязі всього циклу обучения.

По мері освоєння досвіду ковзання з дошкою чи колом необхідно навчати дітей правильно дихати при плаванні: видихати в воду, а під час вдиху піднімати голову рівно настільки, щоб рот виявився над водой.

Разучивание рухів рук у самому способі плавання кролем виробляється так. Спочатку потрібен витягати руки вперед, та був просувати їх до стегну. Гребок здійснюється по черзі лівої і правої руками. Під час гребка правої рукою ліва витягується вперед. Важливо координувати руху рук і ніг — при кожному русі рукою ноги здійснюють 3−4 поперемінних руху. Відстань, яке пропливає дитина у перших заняття, має бути невеликим. Пропливши 4−5 м, дитина повинна стати на ноги, відпочити і лише для того знову плисти. Така періодична рухової активності є абсолютно фізіологічною під час навчання новим фізичним вправ. Принаймні освоєння навичок рухів саме руками і ногами збільшується відстань самостійного плавания.

Освоение перших навичок плавання вважатимуться завершеними тоді, коли дитина впевнено тримається лежить на поверхні води та пропливає 25−50 м.

Помимо навчання плавання, необхідно привчати дітей до стрибків в воду.

Первые стрибки в воду — це стрибки ногами уперед із висоти, яка повинна перевищувати половину зростання дитини. Далі збільшують складність стрибків: спочатку стрибають на глибину до грудях, потім до шиї, до рота і, нарешті, занурюються з головою. Наступний етап — стрибки на глибину, де малюк після стрибків бракує дна. Завершують цикл навчання стрибки з поступово дедалі більшого висоти. Необхідною елементом щодо навчання нырянию є вправу з пірнання в воду головою вниз. Стрибки в воду розвивають здатність долати стресові ситуації, виробляють елементи мужності, впевненості у себе.

Общая тривалість перебування 5−6 років у воді, температура її близько 24−25°С, становить 10−15 хв 2 десь у неделю.

Заключение

На етапі вирішується завдання перетворення масового фізкультурного руху в загальнонародне, що базується на науково-обгрунтованою системі фізичного виховання, що охоплює все соціальні верстви українського суспільства. Існують державні системи програмно-оціночних нормативів й виконання вимог до фізичному розвитку і підготовленості різних вікових груп населення.

Обязательные заняття фізичної культури за програмами проводять у дошкільних установах, переважають у всіх типах навчальних закладів, до армій.

С древніх років олімпійські гри були головним спортивним подією всіх часу і народів. У його проведення олімпіад на землі запановувало злагоду і примирення. Війни припинялися і всі сильні й достойники змагалися в чесної боротьбі звання кращого.

За багато сторіч олімпійське рух подолало багато перешкод, забуття і відчуження. Але, незважаючи на що олімпійські гри живі й по сьогодні. Звісно це не є ті змагання, у яких брали участь оголені юнаки і переможець яких минав місто через пролам в стіні. Нині олімпіади одна з найбільших подій у світі. Ігри оснащені за останнім словом техніки — за результатами стежать комп’ютери і телекамери, час визначається за точністю до тисячних часток секунди, спортсмени і результати великою мірою залежить від технічного оснащення.

Благодаря засобам масової інформації не залишилося жодного людини у цивілізованому світі. Якої не знав — б, що таке олімпіада або бачив б змагання з телевізору.

За останні роки олімпійське рух набуло величезні масштаби і науки столиці Ігор час їхнього проведення стають столицями світу. Спорт грає дедалі більшу роль у житті людей.

Ознакомление з багатим культурним спадщиною Стародавнього Риму, яке результат синтезу й подальшого розвитку фізичних культурних досягнень народів давнини (древнього сходу та давньою Греції), дає можливість глибше зрозуміти основи європейської цивілізації, показати нові аспекти лідера в освоєнні античного спадщини, встановити живі зв’язок між античністю і сучасністю, глибше зрозуміти современность.

Мы бачимо, що рукопашний бій одна із найстаріших видів фізичної культури. За багато тисячоліття свого розвитку та існування він став не лише методом самозахисту, а й способом духовного й фізичного самовдосконалення людей. Неможливо перерахувати кількість видів тварин і стилів рукопашного бою, кожен із яких має під собою власну історико-філософську базу. На жаль останнім часом духовних основ бойових мистецтв забуваються, до уваги береться переважно фізична підготовка і практичне застосування, тоді як неможливо досягти досконалого опанування тим чи іншим виглядом бойового мистецтва не повідомляючи прийомів концентрації та самопознания.

Список литературы

Белов А. Русский кулак чи як билися древні //Спортивна життя Росії. — 1990.

Выдрин В.М. Фізична культура фізична підготовка армій рабовласницького суспільства. — Л.: КВИФКиС, 1956.

История фізичної культури у СРСР із найдавніших часів остаточно 18 століття: Хрестоматія. — М. ФиС, 1940.

Кун Л. Загальна історія фізичної культури та спорту: Пер. Свенгер. М.: Райдуга, 1982.

Оливова У. Люди і з гри. Біля джерел сучасного спорту. — М.: ФиС, 1985.

Столбов В.В. Історія фізичної культури та спорту. — М.: ФиС, 1975. — с

В. Барвінський, З. Вилинский «Народжене Олімпіадою»; Москва 1985.

Б. Базунов «Естафета олімпійського вогню»; Москва 1990.

Л. Кун «Загальна історія фізичної культури та спорту»; Москва 1987.

Кун Л. Загальна історія фізичної культури та спорту. М. 1982

Крушило Ю. С. «Хрестоматія з історії древнього світу» Москва 1980 г.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой