Особенности поетики роману М.А. Булгакова «Біла гвардія»

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Особенности поетики роману М. А. Булгакова «Біла гвардія»: мальовничо — виразна функція цвета

С. У. Храмцова

«Біла гвардія»? перший роман М. Булгакова про громадянської війни. Для письменника всі ці події було лише історичним, визначив корінний перелом у російській життя, а й перевернуло його життя. Ця катастрофа сформувала М. Булгакова як і художника. Суттєвою рисою стилю «Білої гвардії» є «наївну довіру до буття, дивовижна незахищеність, ненарочитая і колишня дитячість сприйняття життя» [6. З. 333]. Безпосередність, «дитячість» сприйняття життя завжди суб'єктивна і гранично емоційна. Часто емоції, відчуття не можна точно передати словом. І поети, за словами Ф. Сологуба, вдаються до «поняттю кольору оскільки перенесені ними хвилі невідомих відчуттів найбільше наближаються по кількості коливань до цього кольору» [5. З. 220].

Конкретный колір оточений асоціативне ореолом. «Виразні колірні поєднання несуть в собі відгомони людських почуттів, настрої, динаміку почуттів, несуть у собі, проте, і щось інше? елементи пізнання життя, найважливіші для людини» [4. З. 129]. Тож у «Білої гвардії» концептуальну функцію виконують колірні епітети, освічені як за допомогою прикметників, і у вигляді субстантивированных іменників. 1. Колірні епітети використовуються М. Булгаковим до створення портретів персонажів з урахуванням психологічних і фізіологічних спостережень (традиції психологічної прози XIX века). Красный та білий? зазвичай чільні кольору ще на літературних творах під час зображення людини. У М. Булгакова червоний становить половину всіх згадувань під час зображення людських осіб і трохи менше? білий. Колірні плями ємно й виразно передають головними рисами характеру героїв, їхній емоційний статки у нагальні моменти часу. Надзвичайно широка амплітуда психологічної виразності червоного та рожевого кольору ще на романі. Насамперед, слід зазначити, що з М. Булгакова у тому випадків використання червоного та рожевого як мажорного, як кольору здорових, веселих людей. Найчастіше цієї фарбою «пишуться» особи зніяковілих і схвильованих героїв. Так Олена, яка очікує чоловіка, «рожевіє» з радості швидкого побачення при дзвінок в двері: «? дякувати Богові, ось і письменник Сергій,? радісно сказав старший.

— Це Тальберг,? підтвердив Миколка і побіг відчиняти. Олена порозовела, стала" [1. З. 69]. Ще частіше червоний з’являється у образі розгніваних, охоплених гнівом людей. Полковник Малишев, віддаючи наказ про розпуск юнкерів, наштовхується на заперечення капітана Студзинского. «Пане полковник відразу, і нас дуже швидко виявив нове властивість? найчудовішим чином сердитися. Шия його й щоки побурели, й очі спалахнули» [1.С. 127]. Малишев вичитує капітана, а той «загоряється» відповідної образою і роздратуванням. «І тоді обидва випнулися друг на друга. Самоварна фарба полізла по шиї і щоках Студзинского, і губи його злякалися» [1. З. 128]. Червоний для М. Булгакова в образі людину ще і ознака вульгарності, брутальності й животности. Огидний ординарець Козыря-Лешко, полковника петлюрівської армії: «Але слово розпухла, засіло до хати разом із огидними червоними прищами в очах ординарця Смерділо махоркою від власника червоних прищів, полагавшего, що курити можна й при Козирі…» [1. З. 145]. Повтор і водночас емоційно-оцінний епітет «огидні» «малює» нам портрет не тільки з відтінком іронії, але з явною антипатією до цього персонажу.

Румяное обличчя одного з грабіжників Василисы: «Рум'яний гігант не сказав, лише сором’язливо подивився на Василису і скоса, радісно? на сяючі калоші» [1. З. 239]. Рум’яне обличчя тому випадку каже й не так про духовне здоров’я про силу гіганта, скільки його дурощі чи ідіотизм. Таке використання кольору можна зустріти у Ф.М. Достоєвського. Наприклад, у Лизаве-ты Смердящей з «Братів Карамазових»: «Двадцятилітнє обличчя її здорове, широке й рум’яне було цілком ідіотське» [3. З. 217].

2. З допомогою колірних епітетів Булгаков «маркірує» героїв, передає їх сутнісні характеристики. Білий під час зображення мешканців тур-бинской квартири колись всього асоціюється з аристократичної красою: «…голова Віктора Вікторовича Мышлаев-ского була гарна, дивною й сумної та привабливою красою давньої, справжньої породи і виродження. Ніс з горбочком, губи горді, лоб біл і чистий…» [1. З. 60]. Епітет «білий», що означає чистоту та краси, був набув значного поширення у народних піснях. У М. Булгакова цей колір наповнюється новими смислами під час зображення людських рук. У канонічному тексті «Білої гвардії» засмучений і розгублений Олексій Турбин приходить по підтримку до батька Олександру. Батько Олександр каже «конфузливо», і навіть каже, а «бурмоче». «Потім поклав білу руку, випручавши їх із темного рукави ряски, на пачку книжок і розкрив верхню, там, де було закладено вишитій кольорової закладанням.? Зневіри допускати не можна,? конфузливо, але якось дуже переконливо проговорив він» [1. З. 53]. На ранньої редакції Олексій Турбин, відірвавшись від петлюрівців, повернувся додому, і спочатку у квартирі чекали, що прийдуть робити обшук. Але час йшло, хто б з’являвся, і всі стали заспокоюватися. М. Булгаков підкреслює, що спокою походить від рук Олени: «Пухова хустку обіймав Олену, і білі її руки лежали на зеленої рівнині столу, і Шервінський, не відриваючись, дивився ними. У довгих пальцях була жіноча могутність і вплив якась впевненість, примирення і спокій» [2. З. 423]. Ще з античності білий колір має символічне значення «чистоти», відчуженості від мирського, спрямованості до духовної простоті. І на наведених вище прикладах «білий» в портретах отця Олександра і Олени символізує «вищої духовної простоти і чистоти» героев.

Цветом Булгаков передає безпорадність страх захисників Міста, особливо Миколки і молодих юнкерів: «Юнкера його [Миколки], трошки бліді, проте хоробрі, як та його командир, разлеглись ланцюгом на сніжної вулиці Ватажок їх був практично повний настільки важливих і великих думок, що й змарнів і сполотнів» [1. З. 176]. Складається надзвичайно сильна емоційна картина: юнкера не усвідомлюють серйозність всього того що відбувається і навіть смерть сприймають як певну гру. Але тим трагічніше звучить білий колір на блідому тлі? як знак приреченості і смерть цих детей.

Явно антипатичные, аморальні і бездуховні герої маркуються у М. Булгакова жовтим кольором. Це насамперед, Лисовичи і безпринципні, вульгарні, вульгарні пристосуванці, що наводнили Місто. З цих людей відштовхують своєї «сальністю і гнилизною»: «…за гетьманськими столами усідалося приблизно двісті маслених проборов людей, блискучих гнилими жовтими зубами із «золотими пломбами» [1. З. 92]. У цьому описі практично губляться людські риси: маємо не люди, а проборы, кичащиеся блиском (волосся і золота). І ж жовтий колір не просто звичайний ознака старості або хвороби, це — ознака «морального гниття». Не тому «жовтенькі іскорки» виникають і у власних очах Тальберга? У просторі Міста негативно сприймається і рудий колір. У Будинку переважним значенням епітетів «рудий», «золотий» стає значення співпричетності божественному світу, оскільки рудий колір використовується під час створення портрета Олени? «стрижня» турбин-ской квартири, хранительки оселі, тепла і затишку. Та й у образі Олени рудий має негативну символіку. Олена («рудувата», як міфологічна Олена Троянська) стає причиною розладу в сім'ї, вийшовши заміж за кар'єриста Тальберга. У той самий час слід зазначити, що у ранньої редакції роману краще простежувався мотив зради Олени з Шервинским. На рудій кольорі закладено семантика зради (Так, Л. Андрєєв створює образ Іуди в рудих і жовтих тонах). У канонічному ж тексті амбівалентний образ Олени тяжіє більш позитивного полюса (рятівниця, хранителька оселі). Напевно, тому М. Булгаков під час створення її портрета жодного разу дозволяє собі використовувати ж жовтий колір, асоціюється у письменника лише з негативними емоціями. А в портрет «рыжебородого двірника» художник вносить жовтий відтінок. Жовтий, як і чорний колір, в просторі Міста асоціюється з обманом і оборотничеством, отже, і з чином «антихриста» (образ рыжебородого двірника, лірники площею). Треба відзначити, що жіночі образи у М. Булгакова завжди амбивалентны і пов’язані з образами місяця (смерті) і Богородиці (життя), тому й колористична гама жіночих образів инверсируе-ма. Найчастіше за жіночих портретах зустрічаються золотий, рудий і чорний тону. Майже в усіх булгаковських героїнь «чорні очі». У «Білої гвардії» всі жінки без винятку черноглазы: «Олексій у темряві, а Олена ближчі один до віконечка, й, очевидно, що очі її чорно? испуганны» [1. З. 57]; «чорноока Анюто» [1. З. 110]; «чорні очі Юлії Рейсс Не розбереш, що у очах. Здається, переляк, тривога, і може бути, і порок» [1. З. 219]; очі Ірини Най-Турс «надзвичайно великі, немов чорні квіти» [2. З. 393]. Усі жіночі очі «надзвичайно будуть вродливі й таємничі («О, зліпив Господь Бог іграшку? жіночі очі…» [1.С. 103]), вони ваблять до собі, ваблять якийсь загадкою. Вони одночасно зворушливо? беззахисні й бентежно — порочны.

Самая таємнича героїня роману? Юлія Рейсс? маркірована контрастним поєднанням квітів: спочатку Турбин бачить «світлі завитки волосся і дуже чорні очі близько» [1. З. 215], потім? «цілком невизначені волосся, не то попелясті, пронизані вогнем, чи золотаві, а брови вугільні і чорні очі» [1. З. 219]. Вже фонетична близькість імен «Олена» і «Юлія» говорить про зв’язку цих жіночих образів. Але тоді як портреті Олени переважають все-таки «світлі тону» (золотий, рудий), то портреті Юлії частіше використовується чорний колір. У той самий час, як й Олена, ця жінка? рятівниця Олексія: «І тут побачив її в момент дива у чорній моховитої стіні» [1. З. 221]. Повторюється мотив дива. Юлія миттєво все змінила, начебто й був жахливою погоні, був перестрілки з «сірими». «Хвіртка під руками жінки в чорному улипла на стіну, і клямка закрилася. Очі жінки опинилися біля самісіньких очей Турбіна. Вони він прочитав рішучість, дію і чорноту» [1. З. 211].

Женщина для булгаковських героїв — втілення життєвої сили, вона наділяється рішучістю і силою характеру, вона може відродити до життя, врятувати від неминучої загибелі, дати затишок і спокій, дати любов. Жінка має якийсь початкової (непритомною, окультної) мудрістю, до того ж час вона пов’язана з потойбічними силами, і з образами Місяця. Можна із достатньою підставою говорити, що чорний колір у романі вибірково отличаемый і асоціюється для Булгакова саме з жіночими амбівалентними образами. 3. Колірні епітети виконують у романі і експресивну функцию.

Ученые давно відзначають зв’язок кольору та музики, засновану на емоційному вплив. Питання синтезі звуку і кольору, музики і живопису було актуальне на початку ХХІ століття. У. Кандинський шукав «співочу вібрацію високих звуків жовтого, резонанс глибокого синього, жорстких контрастів червоного з повітряним фіолетовим і нерухомим зеленим, контрастів мелодії, ритму і контрапункту» [4. З. 139]. М. Булгаков до засобів масової сцені на Софійському майдані створює як багатобарвний, строкатий образ натовпу, а й змушує звучати фарби: контрастні тону «укладаються у дику какофонію звуків»: «Сотні голів на хорах нагромаджувалися одна в іншу, давлячи одне одного … звішувалися з балюстради між древніми колонами, розписаними чорними фресками сотні голів, як жовті яблука, висіли тісною, потрійним шаром Важка завіса сіро-блакитна, скриплячи, полізла за обручками З бічних алтарских дверей, по гранітним стертим плитам сипалися золоті ризи Лізли зі згаданих круглих картонок фіолетові камилавки Хоругви кланялися біля дверей, як переможені прапори, пливли коричневі лики і таємничі золоті слова, хвости мело підлогою Товстий, багровий Тол-машевский угасив воскову рідку свічку і камертон засунув до кишені. Хор, в коричневих до п’ят костюмах, із «золотими позументами, колишучи білявими, як лисими головенками дискантів, качаючи кадиками, кінськими головами басів, потік з темних, похмурих хор З придела випливали стихіри, обв’язані, як від зубний біль, голови з розгубленими очима, фіолетові, іграшкові, картонні шапки. Батько Аркадій, водрузивший понад сірого картатого хустки самоцвітами искрящуюся митру, плив, дрібочучи ногами серед» [1. З. 247]. Дике змішання квітів переростає в «волаючу віхолу» і «тявканье і гул» дзвонів: «Маленькі дзвони дзявкали, заливались, без ладу і складу, вперебой, точно сатана вліз на дзвіницю, сам диявол в рясі і, розважаючись, піднімав гвалт» [1. З. 249]. Згадавши про дияволі, М. Булгаков відразу ж потрапляє все багатобарвність «заливає» чорної фарбою: «Золоті плями пливли у чорному місиві» [1. З. 248]; «У чорні прорізу багатоповерхової дзвіниці очевидно було, як металися і кричали маленькі дзвони, як запеклі собаки на ланцюга Расплавляло, відпускало душу на покаяння, і чорно розливався по соборному двору народушко» [1. З. 249]. А паралельно з цим чорної тучею народу повзе «змія» петлюрівського війська. Як можна і народ, воно спочатку багатобарвно: «…розітнувши чорну річку народу, пішла густими рядами синя дивізія. У синіх жупанах, в смушевих, хвацько заломлених шапках з синіми верхами, йшли галичани За першим батальйоном валили чорні в довгих халатах, оперезаних ременями, й у тазах сторч головою, і коричнева зарость багнетів колючої тучею лізла на парад.

Несчитанной силою йшли сірі обшарпані полки січового стрілецтва Сліпучо резанули очі враженого народу м’яті, заломлені папахи з синіми, зеленими і червоними шликами із «золотими пензликами» [1. З. 251]. М. Булгаков скурпулезно описує одягу всіх родів військ, але не всі фарби зливаються до однієї «колючу хмару», яка асоціюється з апокалиптическим драконом. Та й ватажки цієї хмари? демони на величезних конях: «Руда кобила, косячи кривавим оком, жуючи мундштук, роняючи піну, піднімалася дибки, раз у раз струшуючи шестипудового Болботуна …» [1. З. 251]; «Тріпаючи простреленою желто? блакитным прапором, гримлячи гармонікою, прокотив полк чорного, остроусого, на величезної коня, полковника Козыря-Лешко» [1. З. 252]. І під гуркіт копит цих апокаліптичних коней, «гавкіт» дзвонів «білий» місто перетворюється на «чорну хмару», катящуюся в тартарари. Місто приречений на загибель? ця думка проводиться та кольорової символікою: «Чорний колір суть завершення будь-якого явища. Це колір кінця, смерті» [4. З. 134].

Таким чином, колір у романі М. Булгакова «Біла гвардія» стає необхідним прийомом передачі глибинного сенсу кожного способу життя і засобом висловлювання авторської позиції. Колористична гама дає змоги виявити зв’язок між різними образами і сценами роману, створюючи надзвичайно емоційну і трагічну живопись.

Список литературы

1. Булгаков М. А. Біла гвардія. М., 1998.

2. Булгаков М. А. Зібрання творів удесятеро т. Т.4., М., 1997.

3. Бичков В. В. Естетичне значення кольору ще на восточно-христианском мистецтві // Питання історії держави та теорії естетики. М., 1975.

4. Волков М. М. Колір у живопису. М., 1984.

5. Львова М. А. «Творимая легенда» Ф. Сологуба: проблематика і поетика. Діс… канд. філолог. наук. Ярославль, 2000.

6. Малахов У. Гавань у повороту часів (онтологія Будинку школярів у «Білої гвардії» М. Булгакова) // Питання літератури. 2000. № 4.

7. Соловйов С. М. Образотворчі кошти на творчості Достоєвського. М., 1979.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой