Макроекономічні показники України
2013 рік
• Зростання ВВП: -0.8%
• Інфляція: 0.5%
• Безробіття: 8.0%
2012 рік
• Зростання ВВП: 0.2%
• Інфляція: -0.2%
• Безробіття: 8.1%
2011 рік
• Зростання ВВП: 5.2%
• Інфляція: 4.6%
• Безробіття: 8.6%
Зворотній зв'язок
Замовити
загрузка...

Головна:Советская література в жорстоких випробуваннях войны

ТЕЗИСНЫЙ ПЛАН

1. Вступление.

1. Письменники – «мобілізовані і призванные»;

2. Зброя писателей-фронтовиков – слово.

2. Поэзия.

1. Поезія як голос героїчної душі народа;

2. Лірика М. Ісаковського – лірика народних чувств;

3. Потреба душевному слові поеми незгірш від, ніж у хлебе.

3. Проза.

1. А. Толстой – літописець войны;

2. Війна в прозі – школа мужності й страждання, школа кохання, і ненависти;

3. Герої минулого – з підручників в блиндажи.

4. Заключение.

1. Ніхто не забутий, ніщо не забыто.

1. ВСТУПЛЕНИЕ

Найчастіше, вітаючи своїх друзів чи родичів, хочемо їм мирного неба над головою. Не хочемо, щоб їхні сім'ї зазнали важким випробувань війни. Війна! Ці п'ять літер несуть у себе море крові, сліз, страждання, а головне, смерть дорогих нашому серцю людей. На планеті війни йшли завжди. Завжди серця людей виповнювала біль втрати. Звідусіль, де йде війна, можна почути стогони матерів, плач дітей і оглушливі вибухи, які розривають наші душі і серця. До нашого великому щастю, ми знаємо про війні лише з художніх фільмів, і літературних произведений.

Світ повинен пам'ятати жахи війни, розлуку, страждання і смерть мільйонів. Це було б злочин перед полеглими, злочин перед майбутнім, ми повинні пам'ятати про війну, про героїзм і мужність, минулих її шляхами, виборювати світ - обов'язок всіх Землі, тому однією з найважливіших тим нашої літератури є тема подвигу радянського народу Великої Вітчизняної войне.

Подвиг радянський народ був і подвигом радянської литературы.

«Кожен радянський письменник готовий всі свої сили, весь свій досвід минулого і талант, все своє кров, якщо це знадобиться, віддати справі священної народної війни проти ворогів нашої Батьківщини!» — це слово пролунали на мітингу на першого дня війни" та були виправдані справою і жизнью.

Велика Вітчизняна війна – це тяжке випробування, выпавшее частку російського народу. Література на той час не могла залишатися осторонь від цього события.

З початку війни радянські письменники України відчули себе «мобілізованими і покликаними». У Наркомат Оборони, в політуправління Ленінградського, Київського, Білоруського, Прибалтійського військових округів, не очікуючи мобілізаційних повісток, з'явилися сотні письменників з вимогою негайної відправки на фронт. Загальна кількість писателей-фронтовиков досягло понад дві тисячі. Не можна знайдеш ніякої історичної аналогії такому масовому участі письменників в безпосередньої літературної бойової роботи, яку розгорнули радянські майстра слова у дні боротьби з гитлеризмом.

Більш як триста літераторів не встало з поля боїв, у тому числі — Є. Петров, Ю. Кримов, А. Гайдар, У. Ставский, М. Джаліль... Фашизм заніс руку і майбутнє радянської літератури, вирвавши з його рядів десятки молодих письменників, людей талановитих, яскравих — У. Кубанева, М. Кульчицького, М. Майорова, Р. Суворова, П. Когана, М. Відраду, У. Шульчева і багатьох других.

І, що особливо важливо, Велика Вітчизняна війна, попри безмірні жертви, стала совєтського люду школою духовного, морального зростання. Вітчизняна війна підняла на гребінь все саме істинно прекрасне, було виховане у радянському человеке.

Важливість і дієвість слова письменників в часи війни засвідчено і тих, що талановиті твори прози, поезії і драматургії зайняли найзначніше місце у газетах. Поруч із першорядним політичним матеріалом, зведеннями Радінформбюро та інші повідомленнями державної важливості, зі сторінок «Правди», «Звісток», «Червоної Зірки», «Червоного флоту», «Комсомольській правди» бачимо як пісні, вірші, публіцистичні статті, а й розповіді, повісті, поеми, пьесы.

Військовими кореспондентами центральних і фронтових газет, і навіть радіо, Радінформбюро, ТАРС сталі у дні М. Шолохов,

А. Фадєєв. А. Платонов, До. Симонов, Б. Горбатов, У. Гроссман,

Б. Полєвой, Є. Петров, Л. Соболєв. П. Павленко, І. Еренбург, З. Михалков, А. Жаров, А. Калінін і ще. Література носила відкрито агітаційний характер, даючи «народу жахливий заряд ненависть до врагу».

За всієї винятковості, несподіванки що стали перед нею завдань радянська література військових років закономірно розвивала творчі принципи, які визначили її шлях у попередні роки. Ідея світу була й залишається чільною ідеєю радянської літератури, яка каже пафос мирного творчої праці є основою розвитку повноцінної людської личности.

Цей шляхетний гуманістичний пафос був водночас пафосом дієвого гуманізму, повного волі до життя і готового до боротьби ми за неї. Не дивно, що крилатими для совєтського люду, що стали на битву з фашизмом, стали слова А. Твардовского:

Бій точиться святою й правый.

Смертний бій не заради славы,

Заради життя на земле.

(«Василь Теркин»)

У ідейних, моральних, психологічних якостях, виявлених радянськими людьми у дні війни, проявилися риси, на кілька інші форми сформовані до цього часу героїки революції, громадянської війни й буднів соціалістичного будівництва. Велику роль вихованні поколінь, на які випало відстояти Країну перед фашистських полчищ, зіграли традиції радянської літератури і мистецтва передвоєнних десятиліть, зі своїми вірою в людини, любові до Батьківщині, ясністю і величчю життєвої мети. Ідеал людини, за якого від своєї появи боролася радянська література, протистояв усім своїм єством фашистському мракобіссю. І протистояв активно. Герої радянської літератури та їх творці — майстра слова, починаючи з Горького, почувалися бойцами-антифашистами. Усе це, як естафету, прийняли тобі й маєш частку якої випало пройти крізь ці випробування війни. У тому числі — люди, що згодом поповнять поріділі ряди писателей.

Наступність героїчних традицій, якої був насичена вся атмосфера суворих військових років, стала умовою та потужного злету літератури. Найкращі твори радянської поезії, художньої публіцистики, прози і драматургії були вірні суворої правді часу, у яких мужньо звучала тема партії — справжнього натхненника й керівника мас, тема народу, — героя, творця великої победы.

Наші письменники звали народ право на захист Батьківщини. «Усі наші думку про ній,— писав А. Толстой у статті «Батьківщина»,— весь наш гнів лють — до її наругу і весь наша готовність — померти за нее».

Випробування війни з'явилися, в такий спосіб, перевіркою громадянської зрілості, міцності зв'язку літературної праці з життям, з народом, життєздатності її художнього метода.

На першому плані висунулися жанри, здатні найшвидше і безпосередньо втручатися у життя,— нарис, невелике оповідання, художньо-публіцистична стаття звісно ж, ліричний стихотворение.

Радянська література стала справжньої художньої літописом Великої Вітчизняної війни, водночас вона допомагала народу боротися, висловлюючи велич його ідеалів і цілей, в ім'я яких радянські люди йшов жертви, не щадили ні своєї крові, ні жизни.

У війни з фашизмом радянський народ захищав як завоювання соціалізму, а й цивілізацію людства. Радянська література прийняла гідне що у здійсненні цієї всесвітньо-історичної місії. Вона з честю й у поезії, і у прозі, й у драматургії витримала що випали їхньому частку испытания.

Всі останні роки Великої Великої Вітчизняної війни письменники були там, де кувалася перемога. Головним зброєю писателей-фронтовиков був їхній слово.

Особливе останнє місце посідають твори, написаних близько фашистському катівні. У них виразно розказано про непохитності волі і потрібна духу радянського людини, якого можуть зломити ні полон, ні катування, ні сама смерть. Писалися речі вистраждані, вмещавшие і інформацію про війну, і спекотне почуття любові до батьківщини. Пісні, вірші, публіцистика, нариси, розповіді, повісті були мобільними жанрами літератури, переместившейся на фронт.

Література військових років є монолітною у своїй патріотичному одушевлении. І все-таки вагітною окремих національних літератур, у тому обставин участі у війні існували відмінності, які знаходили вираження у тематиці, в панівних жанрах, у характері літературної життя. Не слід забувати, за всієї значимості особистого досвіду письменника його творче розвиток визначається народним досвідом, основними роздумами і переживаннями народу цілому. Російська література найповніше висловлювала панораму часу, історію Війни в народному самосознании.

Роки війни стали віхою у національному самосвідомості народів, висунутих історією в авангард боротьби за людство, віхою в еволюції патріотизму совєтського люду, який знайшов переконливу здатність зливати національне й соціалістичний, інтернаціональне. Історичний досвід народів усвідомлювався наново, ожили герої колишнього; національні художні традиції почали сприйматися сторазово ширше, масштабнішою, і з ними разом визначилися новий підйом літератур, розмаїття художніх пошуків, стильових направлений.

Громадська потреба відображення масштабності подій призвела до проникненню історичних мотивів й у літературу наших дней.

Радянська багатонаціональна література епохи війни відрізнялася єдністю творчої наснаги, спільністю проблематики, натхненним участю всього народу боротьби з фашизмом. Примітно, що розповіді про подвиг 28 панфиловцев у своїх книжках розповіли письменники більшості літератур. Але кожна, з традицій й історичною долі, йшло своєю шляхом, вносила свій внесок у загальний скарбницю духовного і морального досвіду радянського народа.

2. ПОЭЗИЯ

Мільйони людей будь-коли забудуть про ту виняткової ролі, яку зіграла їхнього життя поезія під час великих испытаний.

Досягнення радянської поезії військових років були несподіваними, вони корінилися у культурі радянський народ. Вірші Маяковського, Єсеніна, Тихонова, Багрицкого, Свєтлова неодноразово оживали у спогадах, в ліричної сповіді бійців Великої Великої Вітчизняної війни. Найкращі традиції радянської поезії попередніх років продовжували поэты-фронтовики. Перо було прирівняне до багнета, поети з такою активністю стали до ладу захисників Батьківщини, який не бувало в усій історії нашої країни, багатою патріотичними традициями.

Однак й ті їх, хто служив у лавах армії, нерідко перебували на передньому краї боротьби з фашизмом. Велику політичну роботу у друку, на радіо, серед населення, в військових частинах, за умов жорстокої блокади проводив загін поетів ленинградцев

(Н. Тихонов, У. Інбер, Про. Берггольц та інших.). «Мобілізованими і покликаними» почувалося більшість поетів з різних причин — через хворобу, по віку — не минулих на фронт (М. Ісаковський, З. Маршак та інших. писатели).

І тому, що поети побраталися з народом єдністю долі й бойових випробувань, вони прямий шлях до серця солдатів та трудівників тилу. У самі гіркі годинник де вони втрачали віри в перемогу. Песимізму, надломленности духу, начебто, цілком природних, особливо у таких умовах, як ленінградська блокада, радянська поезія, як і весь радянська література, не знала.

Найтісніша зв'язку з народом, активність, патріотизм і гуманістична спрямованість вирізняли радянську поезію і по війни. У випробуваннях 1941—1945 років ці її особливості придбали войовничий характер. Поезія вступив у новий, вищий етап. Про що ні писали поети, кожним їх словом, чином невідступно стояла дума про Родине.

У узагальненої формі основна проблематика поезії періоду воїни позначилася вже в першому поетичному творі тих днів — в «Священної війні» У. Лебєдєва-Кумача. Сила цього твору породжена часом, героїчним поривом великої країни, вставшей на смертний в бій із фашизмом. Лебедєву- Кумачу випало частку стати голосом героїчної душі народу одне із найважчих моментів його истории.

У «Священної війні» немає жодних прикрас, ніяких складних риторичних постатей, все суворо, суворо, але так повно почуття, що найбільш звичайним словами — «країна величезна», «полум'яні ідеї», «лють шляхетна» тощо. буд. — хіба що повертався їх справжній зміст і найглибша выразительность.

Після «Священної війною» з'являється «Пісня смелых»

А. Суркова. Зовсім інша ритмічно — напружена, хіба що торопящая людини на бій,— вона тривожно «скликала» бійців в похід, підхоплюючи вікові традиції російських воинов:

Пісня — крилата птах —

Сміливих скликає в поход.

Сміливого куля боится,

Сміливого багнет не берет.

Невдовзі до суворому голосу «Священної війни», до живого солдатського говорку «Пісні сміливих» додалося сердечне, задушевне «До побачення, міста Київ і хати» М. Ісаковського. У цьому пісні співає душа «молодих сміливих хлопців», простих комсомольцев—излюбленных героїв Исаковского.

Так було в дні Великої Вітчизняної війни виникли три різних, але надзвичайно важливих вірші, відразу ж потрапити стали піснями, із якими радянський народ, не розлучався досі Перемоги. Воістину пережила свого часу довоєнна «Катруся», отримавши визнання усім континентах.

Вірші, пісні протягом усього війни займали велике місце у духовної життя радянський народ. Особливої любов'ю користувалася пісенна лірика М. Ісаковського — «У прифронтовому лісі», «Вогник», «Краще немає того кольору...», «Почуй мене, хорошая...».

Знають його у роки отримали також «У землянці», «Ліричний пісня» А. Суркова, «Шумів суворо Брянський ліс» А. Софронова, «Солов'ї» А. Фатьянова і з другие.

У кращих піснях військових років розкрилася душа нашого народу, його любов, і ненависть, гуманність його прагнень і волелюбність. Духовний світ радянських людей висловила і весь поезія загалом, її провідні жанри: ліричні вірші, різновиди віршованій сатири, поэмы.

Події війни — від перших трагічних днів до улаштування прапора Перемоги над Рейхстагом — який завжди явно, але надавали потужне впливом геть внутрішні процеси, які відбувалися нашої поезії, на рух її тим, жанрів, образів, самої тональності стиха.

Для найперших віршів про війну характерні суворі інтонації, наказові форми. «Уперед! У наступленье! Назад ані кроку!», «Ти — ворог. І хай живе кара і помста!», «Перекинь ворога, затримай!», «У похід! У похід!», «Бий з неба!» — ось стрижневі слова перших військових віршів А. Суркова, А. Твардовського, Про. Берггольц, А. Прокоф'єва, З. Кірсанова, що характеризують поетику тієї поры.

Пізніше за збереження інтонацій призову з'являються інтонації суворого розповіді про злодіяння ворога, які в деяких поетів, наприклад у Ісаковського, нерідко зближуються з жанром народного плачу. Виникають й інші вірші, з величезним переважанням історичних мотивів і асоціацій. Прагнення подивитись все історично, простежити становлення та розвитку подій робиться одній з характерних ознак радянської літератури, поезії в частности.

Олексій Сурков — поет сучасної теми. Однак у військовий час, в обстановці пекучого інтересу до патріотичному минулому Росії і близько створює історично поглиблений образ Батьківщини. Рух народу з глибини сторіч до омріяного майбутнього — так розкривається образ своєї країни у його віршах «Росія», «Батьківщина», «Вечірні промені косі». Вони кожна думку — про народному горі, про випробування радянських солдатів, дітей, замість батьків які у полі з плугом,— підказана поетові днями війни. Та думка про зв'язку справжнього з минулим, про невідворотності відплати пронизує весь віршований цикл «Росія карающая».

З. Щипачов — поет інтимного, м'якого ліризму. Однак у межах своєї лірики і він знаходить кошти, щоб виявити велич радянської людини, творчо уявити перемогу. Такі його вірші «Поєдинок», «Партизанка» і твір 1940 року «Нащадкам», яке Щипачов включав в свої військові книги.

У ньому передано навдивовижу живе і конкретне почуття близькості поколінь. Думка зв'язок з нащадками міг би залишитися у вірші суто декларативної, якби поет з конкретністю і точністю, підказаної йому його військовим досвідом, не передав всю небезпека, якої у бою разом з «нами» зазнавали і наші потомки:

Був важкий бій. Здавалися нам не раз

Незахищеними століть дали.

Коли вороги гранатою били в нас,

Те і по вас осколки долетали.

У поезії військових років особливе звучання набуває тема солдатської дружби, любові, товариства. Повнішою всього її представлено в ліричних віршах До. Симонова, що, безсумнівно, пов'язані з однієї з важливою особливістю. На відміну від лірики інших поетів у центрі поезії Симонова — моральна проблематика. Тема війни, солдатської дружби, вірності дозволяється поетом в етичному сенсі. Вірність бійця, почуття товариськості, прямота і відвертість розкриваються як категорії, що визначають бойову мораль людини, стійкість в бою, його відданість прапора полку, прапора Родины.

Духом товариства перейнято вірш Симонова «Ти пам'ятаєш, Альоша, дороги Смоленщины». Звертаючись до друга, поет каже тут про Батьківщину, яка, як він розуміє зараз, відкрилася йому по-справжньому лише у дні горя, у дні випробуванні. Зміцніле у тих випробуваннях почуття через відкликання Батьківщиною, з простими російськими людьми продиктувало поету і справді народні образи вірші, і саме характер вірша, його ліричну, схвильовану интонацию:

Ти знаєш, напевно, все-таки Батьківщина —

Не будинок міської, де святково жил,

Ті путівці, що дідами пройдены,

З простими хрестами їх російських могил.

………………………………………………

Нас кулі з тобою поки що милуют.

Але, тричі повіривши, що таке життя вже вся,

Я все-таки гордий був за саму милую,

За російську землю, де родился.

Усі краще, що є у ці вірші, побачено тим «жорстоким зором», яке дано людині війною. Найбільш сильним у тому числі є вірш «Чекай на мене». Одне почуття, одна думку повністю заповнює серце солдата:

Чекай на мене, і це вернусь.

Тільки дуже жди...

З власного словесному і ритмічному матеріалу вірш вкрай скупо, але скнарість промови у ньому підкреслює глибину почуттів одноманітність ритму посилює проникливість одного всеосяжного душевного стану. У вірші як гаряча благання «чекай мене», а й суворий заповіт не бажати добра «всім, хто знає про напам'ять, що забути час». Тому немає й вміння чекати розкривається як велика душевний подвиг, гідний стати поруч із солдатським подвигом, як ємне, вырастающее до символу образне узагальнення героїзму тыла.

Цікава доля цього вірша. Щойно її з'явилося «Правді», її ж переписали до своїх блокнотів тисячі фронтовиків. Тисячі солдатів у своїх листах додому наголошували на найголовніше, що вони жили, про що вони думали, словами цього стихотворения.

Роки війни вплинули як в розвитку тих чи інших сторін творчості поетів. Для деяких вони були вирішальними у самому формуванні їх як поетів соціалістичного реализма.

Під час війни багато поети писали про Леніна. Деякі вірші засновані за тими чи інших розповідях, що з пам'ятниками Іллічу. Частіше лише у них бачимо цю ситуацію: фашисти знищують пам'ятник, радянські котрі мають найбільшим героїзмом і беззаветностью відновлюють його частинами зберігають до приходу рідний армии.

По-своєму говорить про Леніна З. Щипачов, вдаючись до вкрай скупим простим художнім засобам, турбуючись лише про точності оповідання і всіляко уникаючи пишної риторики:

З бронзи Ленін. Тополі в пыли.

Руїни спаленого квартала.

Вороги у радянський містечко вошли

І статую повалили з пьедестала.

(«Ленин»)

Німецький полковник-щеголь радий, що це просто впорався зі пам'ятником, фоторепортер послужливо клацає, запам'ятовуючи «перемогу» хвалькуватого вояки. А на рассвете:

Як і раніше, пам'ятник садом стоял,

Незримою силою який з праха.

У період Великої Великої Вітчизняної війни з особливою силою виразилося духовне єдність разом із тим рідкісне, багатство художніх індивідуальностей з нашого поэзии.

Під час війни поети наполегливо шукали форми, у яких можна було ми з всю повноту висловити силу духу совєтського люду. Однією з цих форм і стала балада, отримавши на той час широке та дуже своєрідне развитие.

Радянська балада періоду війни — це, зазвичай, вірш, має сюжет, основу якого найчастіше — героико-трагедийная ситуація. Спільним для військових балад є й їх відверто повчальний характер. Невипадково, що балади ж часто були присвячені конкретним, реальним героям. Такі «Балада про три комуністах» М. Тихонова, «Розвідник Пашков»

А. Суркова, «Балада про красноармейце Демине», «Іван Суханов»

А. Прокоф'єва тощо. буд. У баладі завжди очевидна гострий лаконічний сюжет, але у баладі військових років головне — патріотична думку, дума.

Справжній ліризм у викритті великих народних образів, у яких дихає історія, тремтливість особистого почуття захоплення творцями і захисниками батьківщини, увійшли до поезію М. Исаковского.

З початку робота М. Ісаковського йшла «многопольно»: він писав вірші- пісні, стихи-призывы (щоправда, дуже рідко), іронічні чи побутові, забарвлені теплою усмішкою віршовані замальовки, стихи-фельетоны.

Серцевиною найрізноманітніших віршів М. Ісаковського є гумор, зазвичай, м'який, повний співчуття людям їх нелегкої життя та його прагненню бути кращою. Здається, саме від цього джерела йшла із зовнішністю непомітна, не галаслива, але насправді могутня сила поезії М. Ісаковського. Протягом років, коли про цю силі багато хто і здогадувалися, вірші М. Ісаковського проникливо оцінив Горький.

Перед початком Великої Великої Вітчизняної війни М. Исаковский—уже відомий поет; твори, створені ним, знає вся страна.

Під час війни у його вірші з усією рішучістю і силою вривається «вітер залізного мщенья». (Самими назвами віршів поет чітко визначає їх цю тему і їх сувору інтонацію - «Батьківський будинок розграбований і зруйнований...», «Месники», «Одна дорога є в нас»). Вчитуючись в вірші, бачиш та його особливий для Ісаковського жанр. Перше стихотворение—исповедь поета, що жагуче хоче «поговорити по-своєму з ворогом», а й через інвалідності може стати до ладу солдатів своєї Батьківщини. Ця сповідь - гаряча, щира - обертається велике громадянське слово поета. Його «серце — на всі сто — там», на фронті. Воно чуло перші удари «сталевого грому ворожих батареї», воно всотало у собі «біль, і стогони» спалених на вогнищі. Ось що викликало у ньому залізне «слово помсти», яке поет піднімає над миром:

І, як прапор, підняв це слово,

Живого слова серця моего.

І кличу, щоб у дні боротьби суровой

Жоден з нас потребу не забував его...

Зберігаючи свої характерні риси — простоту стилю, близькість до фольклорним выражениям, класичні розміри тощо., Ісаковський разом із тим робить тут крок у бік створення ораторського вірша з його закликами, трибунными интонациями.

Таких віршів явно розширюють наше уявлення про можливості поезії Ісаковського. Вона, як нам бачиться, не вичерпується м'якої, задушевної лірикою. Вона може лунати і сильно, і громко.

Лірика М. Исаковского—лирика народних почуттів. Справжній поет завжди хоче казати лише у тому, що він знає найкраще, й дуже, як і хоче. М. Ісаковський надходить точно як і. Проте завжди виходить, краще всіх він знає таке, що таїться у душі мільйонів, і його прагнення казати, як і хоче, виявляється родинним тому, як хотів би висловити свої почуття сотні й тисячі. Саме у цьому його своєрідність, його рідкісна индивидуальность.

Роки війни для совєтського люду були часом великих роздумів про життя, про Батьківщину, про людину. Хоч би як був бідний солдатський побут, хоч би як був людина відірваний від центрів культурному житті, він жив у повному масштабі, у серце своєму він носив цілий світ. Тим самим самим мешкали й поети. Задуми їх вимагали великий форми. Так було в найтяжкі роки, начебто, зовсім не від що володіли до роботи над великими творами, з'явилися поеми. Історія радянської літератури не знає іншого періоду, коли, використовуючи чотири роки створено стільки значних, справді талановитих поем, як і суворе чотириріччя Великої Вітчизняної війни. Воно представлено такими поемами, як «Василь Тьоркін» А. Твардовського. «Зоя» М. Алигер, «Пулковский меридіан» У. Інбер, «Лютневий щоденник», «Ленінградська поема», «Твій шлях» Про. Берггольц і др.

Своєрідним результатом роздумів Берггольц упродовж свого війни стала поема «Твій шлях» (1945) —одна з значних творів радянської поэзии.

Поема про горі Ай-Петрі і про кохання, ще вона каже про змужнінні громадянина, про зростання душі особи на одне шляху до перемоги. Вчитуючись у її рядки, найрізноманітніші і начебто цілком уривчасті, розумієш: автора цікавлять не самі в собі епізоди піти з життя ленінградців, а щось зовсім інше. Поетеса, розповідаючи себе, хоче з'ясувати, звідки брали сили, яка взагалі можна було залишитися людиною у такому нелюдськи важкої обстановці, в тому, що таке життя. І що таке счастье.

Не дивно, що у цієї поемі Берггольц робить найважливіше собі признание:

Я счастлива.

І всі ясніше мені, що завжди жила тих днів, при цьому жорстокого расцвета.

І гордості своєї не приховаю, що рядовим увійшла у долю твою, мій місто, в звання твого поэта.

Сутність поеми «Твій шлях» полягає, передусім, у цьому, що вона висловила глибоко інтимний світ радянської людини, переносящего найтяжкі випробування, з абсолютної щирістю передавши зв'язок цього дивного світу з правдою народу. Крім того, поема, надаючи повний голос загальнолюдським почуттям, показує, що ці почуття як зберігають усе своє чарівність в людях, народжених Жовтнем, а й знаходять у яких нову силу.

Відома поема Віри Інбер «Пулковский меридіан» (1941–1943), написана стилі ліричного щоденника,— водночас великий людський документ, точнейшее свідчення сучасниці про ночах і днях блокадного Ленінграда. То свідчення тим паче переконливо, що графічної точності її малюнка відповідає майже клінічна точність описи самих страждань ленінградців (глава «Світло і тепло»). Але як не великі муки, місто живе, живе свідомістю кревності з усією країною, живе оскільки сяйво ідей, яких долучено ленінградці, бессмертно:

Ми — майбутнього світла стезя,

Ми — світло. І угасити його нельзя.

Потреба душевному, ободряющем слові була менше, ніж у хлібі. Радянські поети дали таке слово своїм соотечественникам.

Адже роки, коли дуже багато важкого, коли нерідко тижнями і місяцями людина бачить одні трупи, зовсім неважко забути про красу світу, про аромат трав, дерев, про сяючих під сонцем снігах. Цього цього не сталося з радянськими людьми. У важкі, страшні років вони відчували особливу потреба зберегти у своїм серці образ улюбленої Батьківщини нетускнеющим. У їх душі краса від рідної землі, пам'ять ній ставали джерел великого мужності. Такий потреби сильних сердець і Чорний відповів Прокоф'єв, створивши пісенну, всю напитанную запахами квітів, пронизану вітрами широких просторів, звонкоголосую, сяючу весняними фарбами поему «Россия».

За структурою й мальовничості, зі своєї живописність «Росія» Прокоф'єва — своєрідне твір з нашого поезії. У кревність з ним перебувають багато явища російського національної мистецтва і поезія Сергія Єсеніна. Але де вони заступають її самобутності. Хай ввібравши у собі есенинскую любов до природи, до її білим, синім, золотим, рожевим фарб, Прокоф'єв водночас пише по-своєму. Он—и частушечник, і пісняр і жанрист. Та головне, він — солдатів, захисник Батьківщини. Тому така природно, без фальші звучать в нього та пісні про березі («Люблю березу російську...»), і частівка про Батьківщину, про її гарних дівчатках слушних людях («Наша Батьківщина — Росія...»), і кришталево чиста протяжна пісня про лебедях, що пролітають над полем битви («Ой, не не треба не близько...»), і живий, як саме солдатська мова, оповідання про теплушці, про землі («Теплушка що? Теплушка—дом», «Земля, постіль солдатская...»).

Народження такий поеми у роки війни говорить про великому душевному здоров'я нашого народу, який втрачав бадьорості та оптимізму навіть у найвідчайдушніші елементи історії. Він жив і боровся про життя, вона бачила «за далечінню далеч», він залишався людяний. З найбільшої всесторонностью показано в поемі А. Твардовського «Василь Теркин».

Однією з найбільш заповітних прагнень кращих письменників Росії «высветлить людини в усіх його силах, а чи не щодо одного умі, пронести всю природу його крізь якийсь очисний вогонь» (Гоголь Н.В.).

Твардовський не формулював саме своє завдання, працюючи над «Василем Теркиным», та його поема — одна з рідкісних творів, які втілили цей заповіт класика. Ясним і потужним талантом поета Тьоркін саме высветлен у всіх його силах, Не тільки про себе, як силу воїна, а й людяність сина від рідної землі, невтомність трудівника, «свято сили будь-якої» розкриває автор, зображуючи свого героя в поемі, в повному розумінні проносячи його природу крізь очисний вогонь любові до Родине.

Такому масштабу зображення людини у поемі відповідає реаліям і новизна її художньої форми. Поєднання майже былинно-песенной широти узагальнення і реалістичної конкретності у вигляді героя, справді народної епічності і самого тонкого ліризму у стилі поеми — значний внесок Твардовського у вірші соціалістичного реализма.

3. ПРОЗА

У періоди історичних потрясінь, як відомо, різко зростає потреба суспільства на публіцистиці — прямому, відкритому, жагучому слові журналіста, письменника, відмінному особливої соціально-політичної спрямованістю, агитационностью, гострої проблемностью. Саме тоді публицистичностью пронизываются все жанри прози, поезії, драматургії. Але провідної ролі в літературного життя суспільства на такі періоди, особливо у початковому етапі, грає власне публіцистика, призначена для публікації у періодиці і що характеризується політичної злободенністю, оперативністю у висвітленні даної подій, силою емоційного і ідеологічного на читателя.

У період Великої Великої Вітчизняної війни до її мобільним жанрам зверталися майже всі письменники. Десь на сторінках газет та журналів друкувалися кореспонденції, статті, нариси, памфлети, розповіді А. Толстого, А. Фадєєва, І. Еренбурга, М. Тихонова, М, Шолохова, А. Твардовського, Л. Соболєва, Зс. Вишневського, До. Симонова, До. Паустовского.

Чимало письменників стали працівниками армійської і фронтовій пресі, військовими кореспондентами, командирами, политработниками. Прагнення висловити відчуття провини і думки, які володіли кожним із них, зумовило відкритий ліризм статей А. Толстого, жагучу патетику Б. Горбатова, публіцистичний розпал виступів І. Еренбурга, філософські роздуми Л. Леонова.

А. Толстой став літописцем війни. Його публіцистика стала її хронікою, що відбила етапи боротьби, і подвигу радянський народ, весь комплекс нижченаведених проблем, обумовлених війною. Найбільше А. Толстой звертався до народу, витоків його сходження крізь століття («Звідки надійшла російська земля», «Сором гірше смерті», «Батьківщина»). Думка про відповідальність радянських людей як перед майбутнім, а й минулим стає наскрізний у його статтях, відтворюють історичні картини воєн та походів, традиції військової доблесті російського народу, його культури і моралі. Волає письменник і до духу слов'янського єдності в ім'я боротьби з фашизмом («Весь світ повинен об'єднатися для розгрому фашизму»). Одночасно А. Толстой аналізує програму нацистської партії, причини популярності Гітлера та стан духу німецького суспільства («Фашисти у відповідь за злодіяння», «Хто такий Гітлер і чого домагається?», «Я закликаю до ненависті»), щоб розвінчати перед світом фашизм. Статті А. Толстого просякнуті жагучої любові до російському народу.

Також самостійну художньої цінності придбали у роки письменницькі записи, щоденники, нотатки, замальовки. Характер і змістом військових щоденників визначалися необхідністю зберегти для історії спостереження очевидців, погляд на події їх учасників. Такі «Щоденники військових років» Зс. Вишневського, «Ленінград у дні блокади» А. Фадєєва, «Ленінградський щоденник» У. Інбер, «Батьківщина ОБСЄ й чужина» А. Твардовського, що вийшла з підзаголовком «Сторінки записної книжки», серія замальовок М. Тихонова «У дні», До. Федіна «Побачення з Ленінградом» і др.

Щоденники були формою нарисової літератури, у якій достовірність зображення, опора автора на факти з'єднувалися з його жагучої заинтересованностью.

Будучи вільним, найчастіше хронікальним розповіддю, які мають в себе репортаж про події, характеристики військової, побутової чи психологічної ситуації, щоденники військових років запам'ятали спостереження та роздуми учасників історичних подій. «Щоденники військових років» Зс. Вишневського підкоряють достовірністю історичних свідчень і масштабністю узагальнень, будучи і спостереженнями за життям блокадного Ленінграда, і роздумами сьогодення і майбутньому, й аналізом протиріч часу, стану літератури. Позицію Зс. Вишневського визначає віра у «неймовірну витривалість нашого народу», його «доброту, відвертість, простоту», у яких письменник бачив заставу перемоги. Така сама висока гордість за людей, ви що стояли першу блокадну зиму, змушує А. Фадєєва писати: «Мені здається, є світлі речі, здатні винести лише російський человек».

Роки війни — як особливий, а й неоднорідний етап розвитку літератури. Після розгрому армії Паулюса під Сталінградом, коли чіткіше визначилися перспективи війни, виникла громадська потреба збагнути її будні, її прозу, зрозуміти душу воюючого людини. Цією потреби побачити повсякденне суворе обличчя війни відповідала тенденція аналітичної прози. У суворо реалістичних творах М. Шолохова «Наука ненависті», До. Симонова «Дні і однієї ночі», А. Бека «Волоколамське шосе» та інших об'єктивно воссоздавалась життя особи на одне війні в усій своїй повноті і подробицях, досліджувалися події та психологія «які борються за Батьківщину» людей.

На кінець війни розширюється філософський діапазон літератури. Дослідження потоку історичних обставин дає можливість відтворити правду народного буття. Тенденція масштабного зображення військових подій, відтворення загального плину справ проявилася у романах М. Шолохова «Вони за Батьківщину», А. Фадєєва «Молода гвардія» і багатьох других.

Десь на сторінках «Правди» і «Червоної Зірки» в 1943 і 1944 роках публікувалися глави роману М. Шолохова «Вони за Батьківщину». Подієва сторона роману пов'язані з боями на Дону в надзвичайне літо 1942 року. Зрілість художньої думки письменника виявилася у дослідженні природи народного героїзму й правничого характеру народної війни. Послідовний інтерес Шолохова до народного буття, до героя із народного товщі позначився в цьому романі й у аналізі внутрішньої злагоди рядових солдатів на передньому краї воїни, й у аналізі обставин, круто повернувших життя людей.

У романах кінця війни інтерес для особистісного початку у людині посилюється, стаючи переважним у творах Шолохова і Фадєєва. На першому плані висувалися в герої якості народності, патріотизму, свідомості незалежно від соціального становища, професії, національності. «Соціалістична соціальність» стала природою характеру радянської людини, створеного літературою у воєнні роки. Людина перетворюється на ній виступав колись завжди його неподільності з нашим суспільством, Не тільки як индивидуальность.

У сюжетосложении розповідей та повістей спочатку означившись потяг до простий событийности. Твір здебільшого обмежувався колом подій, що з діяльністю одного полку, батальйону, дивізії, захистом ними позицій, виходом із оточення. Події виняткові та звичайні у своїй винятковості ставали основою сюжету. Вони насамперед виявилося рух історії, владно впливає на людські долі. Невипадково в прозу 40-х років входять нові сюжетні побудови. Вона особливий тим, що немає традиційного російської літератури контрасту характерів як сюжету. Коли критерієм людяності ставала ступінь причетності до совершавшейся очах історії, конфлікти характерів мерхнули перед головним історичним конфліктом фашизму з соціалізмом, від рішення якого залежала доля держав, народів, культур. Смертельна боротьба двох социально-полярных сил визначила конфліктність кожного дії, кожній ситуації військових творів. Два цикли оповідань Л. Соболєва — одеський («Соловей», «Перукар Леонард», «Розвідник Тетян») і севастопольський («Морська душа») — присвячені зображенню доблесної долі «запеклих і гнівних полків морської піхоти», яку ворожі солдати називали «чорними дияволами». Л. Соболєв бере ситуації виняткові, людей яскравих, незвичайних, на кшталт юної відважної розвідниці, веселого парикмахера-скрипача, електрика, прозваного гусаром. У драматичних обставин війни" вони виявляють приховані сили свого духу, вірність, мужність, витримку. Що Лежить в завалі з розчавленими пальцями перукар Леонард заспокоює наляканих бомбежкой людей, роблячи вид, що у віддушини і коригує дії рятувальної групи («Перукар Леонард»). Повернувшись із розвідки до човні, моряки побачили свого товариша пораненим, диски його автомата порожніми, а очеретах трупи ворогів. Тут було нерівний бій. Поранений в безпам'ятстві продовжував давати їм сигнал збору, свистів солов'єм, клацав вже холодіючими губами («Соловей»). Доля відважної дівчини, прятавшей моряків в каменоломнях, водившей їх за хуторах і селами, історія її поранення і подвигу визначають зміст оповідання «Розвідник Татьян».

Цикл оповідань «Морська душа» написано Л. Соболєвим в 1942 року. У публіцистичному вступі до циклу письменник створює збірний образ «морської душі». «Морська душа — це рішучість, винахідливість,— уперта відвага та непорушна стійкість... Морська душа — це велика любов до життя... Морська душа — це до перемоги... У ньому — в відважної, мужній і гордої морської душі — джерело перемоги». На інших розповідях циклу цей узагальненим образом конкретизується в окремих подіях і долях. Авторське розповідь небагатослівно, драматично, піднесено. Історія моряка, трагічно загинув у єдиноборстві ворогами, назавжди що залишилося у людській пам'яті («Федю з наганом»), змінюється розповідями про важкою битві команди катери з морем («Неотправленная радіограма»), про нещадній сутичці знесиленого радянського розвідника з фашистом («Поєдинок»). Атмосфера легенди здається вісі оповідань природною. Моряк, командувач танком, прасує ворожі окопи («Звичний справа»). Три краснофлотца, захопивши мінометну фашистську батарею, обстрілюють з її фашистські траншеї, хоч до кінцю бою «них — безногий, інший безрукий, а третій перемазаний кров'ю і засипали землею» («І міномет Бил»).

А. Толстого насамперед цікавило формування національного складу російського людини, витоки якої він шукає й у далеке минуле. Природно, що у циклі «Розповіді Івана Сударева» (1942) увагу зосереджено на історіях мужания людей надбання ними свого місця у грізних подіях. У першому оповіданні «Вночі, у сінах, на сіні», представляє собою родовід Івана Сударева, головною стала думка про Батьківщині. Іван Сударев розповідає, як і одному приватній хаті він побачив картину середнього розміру: у ньому «лісок, речонка сама, що ні є тиха російська, і з березі стежина на березовий гай». Картина відкрила герою очевидно: він було висловити словами. Озаренно зрозумів одне: тягне його ця тропиночка, померти за неї готовий, це — його Родина…

Моральний клімат суспільства, який визначається боротьбою про життя і незалежність соціалістичного держави, було не спричинити літературу. Общественно-исторические події, впливаючи на способи пізнання дійсності, викликали концентрацію таких ознак, які досі у яких були провідними,— епічність, героичность, лиризм.

Природа епічності в прозі Великої Вітчизняної війни забезпечувалася злитістю життя і окремої людини з життям й жорстокою боротьбою всього народу. Події у розповідях і повістях військових часів постають як живе перебіг історії. І соціальна активність героїв її творить, відповідала тенденції історичного поступу. Епічність пов'язана з характером героического.

М Тихонов на початку війни створює цикл «Ленінградських оповідань» (1942), пафосом стала думку: «Ні віку для героїчного». У розповідях, драматичних, лаконічних, досліджуються миті у житті, звані натхненням подвигом. І це оповідання про те, як і поєдинку машиніста паровоза з фашистським льотчиком перемагає завзята воля «залізний очей», надзвичайний і тонкий розрахунок російського робочого («Поєдинок»). І повна самозречення робота електромонтера Рубахина, исправляющего пошкоджену лінію під ворожим вогнем («Зозуля»). І мужній вчинок фотографа з потопленого пароплава, який, майже захлинаючись в хвилях, змушує зневірених плоту людей розраховувати на людську подобу («Люди на плоті»). І злет моральних сил слабкої дівчини, сандружинницы Жені Стасюк, яка повела у себе до атаки дрогнувших солдатів («Мгновение»)...

Предметом зображення на розповідях другого типу стає блокадная повсякденна боротьба обложеного Ленінграда: холодні заводські ночі в цехах, де люди роблять снаряди («Зимової вночі»), трудові будні хлопчика- підлітка, з його жизнестойкостью і самовідданої готовністю уберегти іншого від біди («Я все живу»), щоденний подвиг дівчини, зобов'язаною повідомляти до штабу протиповітряної оборони про місце падіння бомб («Дівчина»), розкривають самозабутню роботу виснажених голодом ленінградців, які звільняють своє місто з полону блокади, смерті, снігу і льда...

Загальні тенденції радянської літератури військових років у зображенні мужності і героїки радянської людини, однак, позначилися у кожному значному творі великий й малої формы.

Війна осмислюється в прозі як школа мужності та страждань, школа кохання, і ненависті, як найбільше випробування людяності, що з честю витримали радянські люди.

Тяжіння до достовірності разом із широкої обобщенностью зображення становить силу героїчних повістей і оповідань військових років. Письменники під час війни шукали форму, яка б враження невыдуманности, доподлинности зображуваного. Ілюзія життєвої достовірності нерідко створювалася тим, що новела вівся від імені учасників подій, голос автора зливався на голоси героїв. Письменники, передусім, прагнули бути вірними «психології фактів» (Горький).

Війна змальовується як щоденний наполеглива праця з повним віддачею всіх сил. У повісті До. Симонова «Дні і однієї ночі» (1943—1944) героя сказано, що він відчував війну, «як загальну криваву жнива». Людина працює — його головне заняття на війні, працює до знемоги, непросто напружені, а вище будь-якого краю своїх людські сили. Людина робить більше, ніж може. У його головний військовий подвиг.

Особливості симоновського художнього мислення позначилися у поєднанні достовірності й психологізму, буденного і високого, у вмінні поєднувати аналіз людських звичок з аналізом високих дум. У повісті неодноразово згадується, що Сабуров «звик до війни», до найстрашнішого у ній, «до з того що люди здорові, розмовляли, шутившие з ним що, через десять хвилин переставали існувати». Здатність героя звикати, переносити жахливе містить у можливість героїчного. З те, що на війні незвичне стає звичайною, героїзм — нормою, виняткове перекладається самої життям до розряду звичайного, Симонов «заземлює» героя Він створить характер стриманого, кілька суворого, мовчазного людини, став популярним у повоєнній литературе.

У моральному світі Сабурова головним, визначальним її поведінка, характер відносини з людьми, відчуття боргу, почуття своєї відповідальності з приводу фіналу событий.

Думка у тому, що ця війна звільняє людини від випадкового, наносного, робить її краще організувати і чистіше, виникає із перших глав повісті Симонова. У результаті розповіді вона тільки зникає, але набирає сили, реалізуючись характерах. Про Сабурове, наприклад, сказано, що у житті їй немає були далекі «честолюбні і навіть марнолюбні думки, а тепер, в цій війні... ці думки в нього майже зникли». Кореспондент з Москви до розмові з Сабуровым висловив упевненість, що склалося упродовж свого війни, що «люди прийшли на воїні стали простіше, чистіше й розумніше працювати. Можливо,— зауважив він — вони залишилися, по суті, тими самими найбільш, якими були, але хороше вони виплило на поверхню від того, що й перестали судити з чисельним і незрозумілим критеріям... люди перед смерті перестали думати, як вони яскраві і якими вони видаються, в них залишалося ні в часі, ні желания».

Ця думка є одним із ключових в симоновської концепції людини. Війна по-новому оцінила в людях істотну й несуттєве, головне і неголовне, справжнє і показна «Маю багато друзів хороші люди, - каже Сабуров про своє батальйоні, - майже всі хороші». Справді, в повісті немає негідників, зрадників, трусів. Навіть сухий, прямолінійний, впертий Бабченко мимоволі викликає повагу своїм безстрашністю, відданістю, повної самоотдачей.

У соціально-психологічної прозі військових років об'єктивність і художня достовірність розповіді становлять відмітні властивості сюжету. До. Симонов з літописної ретельністю і подробицею відтворює час і, оскільки єдиною метою було розповісти із найбільшою ступенем повноти і достовірності про «днях і ночах» який воює Сталінграда. У повісті немає єдиного драматичний вузол, події приєднуються по принципу хронологічної ланцюжка. Деяка рихлість композиції виникає у зв'язку з прагненням до детальному відтворення подій й військової быта.

Епічність в повісті виникає, передовсім від те, що все мале приватне, конкретне, побутове у житті Сталінграда насичено великим, значним, загальним. Уміння у приватному бачити загальне і обіцяв показати це загальне — здатність істинного митця і властивість справжнього искусства.

Поєднання документальної достовірності з обобщенностью зображення — традиція радянської літератури з часів громадянську війну, традиція Д. Фурманова, А. Серафимовича, Л. Рейснер, продовжена прозою Вітчизняної війни. Достовірність у ній була вираженням загальної спраги неприкрашеної правды.

У цілому нині соціально-психологічна проза стала новим етапом в осягненні чоловіки й війни, насамперед тому, що у центрі її виявилася особистість — цілісна, мисляча, творча; події були відтворено у тому достовірності, точності, суворої правді. Проте, відмовившись від романтично узагальненого погляду те що, заглибившись у аналіз подій і душ, вона обмежувала широту філософського осмислення дійсності. Романи, які з'явилися наприкінці війни, мали заповнити цю утрату.

Війна загострила у людях почуття зв'язки Польщі з минулим своєї Батьківщини. По-новому, в усій значущості, величезності постали тепер історичні цінності, традиції російського народу, інших народів нашої країни, багатства культури, защищаемой в битві з фашизмом. Історія у цій напруженої боротьби приходила допоможе сучасності. «У цю війну,— писав тогда

А. Толстой,— наш погляд часто звертається до своєї історії нашого народу,— події, начебто забуті за давністю років, випливають з туману століть, і відсвіт героїчної боротьби нашого часу вихоплює них, і з те, що здавалося незрозумілим чи мало значним, стає ясним і великим, і ми вже чіткіше починаємо бачити прямий, мужній шлях російського народам свободі, до всенародному щастю у своїй суверенної земле».

Як високий моральний зразок і цей заклик до подвигу відроджувалися в пам'яті народу діяння предків — будівельників захисників батьківщини. Спогад про неї ставало щедрим джерелом духовних зусиль і патріотизму. «На війні нам відкрилася історія. Герої минулого перейшли з підручників в бліндажі» — так характеризував у дні І. Еренбург підйом історичного саме сознания.

Ніколи ще історико-патріотична тема також не був такий актуальною й не займала такого почесного місця у нашої літературі. Дух історії тепер позначається в усьому — від поезії до публіцистики. Варто звернутися до литературно-художественным журналам минулих років - і побачимо, як часто поряд твори про грізної повсякденності - життя фронту й. тилу – публікуються у них твори минуле російського народу. Крім розгорнутих історичних полотен, митці створюють на жанрі історичного нарису, оповідання, короткій повісті десятки замальовок, нагадують про патріотичних подвиги предков.

У 1941—1945 років у області історичного роману натхненно працюють визначні майстра радянської літератури: А. Толстой створює третю книжку «Петра Першого», Вяч. Шишков завершує трилогію про Пугачову, Ю. Тинянов пише третю книжку роману «Пушкін», до подій першої світової воїни звертається З. Сергєєв-Ценський. З'являються відомі твори інших – «Порт- Артур» А. Степанова, «Батий» У. Яна, «Багратіон» З. Голубова.

Від недавньому минулому до давнину простежує література шлях над народом, поповнюючи новими ланками розпочате ще у 30-ті роки художнє висвітлення боротьби за незалежність Родины.

У 1942 року відразу трьома виданнями вийшов роман У. Яна «Батий». Сюжет його - боротьба Русі у XIII столітті, з хижою і злим завойовником - був, як не можна більш співзвучний сучасності. У передмові історик З. Бахрушин писав: «У наші дні, коли розгорнулася Велика Вітчизняна воїна, яскраві картини героїчної боротьби російського народу проти навали варварів мусять зустріти глибокого відкликання... Ці хвилюючі сторінки книжки Яна подымают дух і надихають до самопожертвування в ім'я порятунку Родины».

Під час війни намітився інтерес радянських письменників до епохи Івана Грозного. Тоді було написані драматична повесть

А. Толстого «Іван Грозний» (1943).

В усіх цих творах позначилося прагнення авторів по- новому висвітлити особистість Івана IV, на противагу панівною колись односторонне-отрицательной традиції розкрити прогресивне значення і патріотичний зміст її державної діяльності як однієї з організаторів землі Російської. Прагнення це, проте, своєю чергою було однобічно орієнтоване — постать Грозного у тому мірою идеализировалась. Таке було загальне напрям думки як письменників, а й істориків. Ідеалізація і спрощення особливо різко набрали романі У. Костылева «Іван Грозний» (1943—1946).

Можна було Великої Великої Вітчизняної війни думку сучасників часто зверталася до родинним за духом подій Великої Вітчизняної війни 1812 року. Найстрашніше розвиток їх, історично предрекавшее долю гітлерівського навали, патріотичне піднесення, народний характер боротьби, діяльність партизанів, подвиги російської армії — усе це тоді було досить близько почуттям радянських людей.

Народний подвиг 1812 року надихав майстрів мистецтва та літератури. У роки Великої Вітчизняної композитор З. Прокоф'єв створював оперу «Війна і світ» на сюжет героїчної епопеї Л. Толстого. У 1944 року посів екрани фільм В. Петрова «Кутузов». Образи 1812 року відроджувалися на сцені. З особливим успіхом йшла на Центральному театрі Червоною Армією патріотична п'єса А. Гладкова «Давним-давно», прообразом героїні у ній послужила легендарна Надія Дурова.

Серед творів, воскресавших епізоди Великої Вітчизняної війни 1812 року, широковідомий роман З. Голубова «Багратіон» (1943). У ньому автор розповідає про драматичному і важкому початковий період визвольної війни — від вторгнення Наполеона з Росією до Бородінської битви. Тематична основа книжки — зображення життя армії, її патріотичного духу, волик перемозі, подолання труднощів й регіональних протиріч, породжених несприятливим течією подій. Широко освітлені стратегія кампанії, питання військового мистецтва. Тому дію нерідко зосереджується в вищих командних сферах.

Воскресіння Ісуса генерала Багратіона читач бачить блискучого представника суворовської школи. Весь склад полководницького мислення його грунтується на сміливому наступальному пориві. Багратіон, в окресленню Голубова,— жагуча, вольова натура, їм рухає натхненна любов до батьківщини, у його характері - відвага стійкого солдата прямота й людяність. Цими властивостями душі пояснюється рідкісна популярність генерала у військах, захоплена відданість йому офіцерів. Психологічно проникливо розкрито трагедія Багратіона - чоловіки й полководця: необхідність підпорядковуватися оборонному ходу війни, непримиренна із дуже сутністю його характера.

З творів про російсько-японської війні 1904-1905 років полюбився читачам «Порт-Артур» А. Степанова. Виданий наприкінці 1941 року, він допрацьовувався під час воїни. Побудоване на точної документальної основі, велике «історичне розповідь», як говорив його автор, детально відтворює історію багатомісячної оборони, будучи «хіба що емоційним путівником щодня Порт-Артура». Трагічний епізод воїни, який закінчився капітуляцією, приковував себе тривожне увагу Росії, він став революционизирующим чинникам, наочно показавши військове і політичний банкрутство царизма.

Дві Росії - самодержавну і народну - малює письменник, розповідаючи про замкнутої життя далекого Порт-Артура. Гнилість правлячих верхів знаходять у типових їх представників. Такі царський намісник на Далекому Сході адмірал Алексєєв, член імператорської фамілії великий князь Кирило, артурский начальник світський генерал Стессель і наближені щодо нього генерали - тупий п'яниця Нікітін і зрадник Фок. Аристократичної зарозумілість, кар'єризм, прагнення особистої наживи, зрада й повна байдужість до доль Батьківщини і в доручених їм тисяч чоловік характеризує морально спустошене стан правителей.

У цьому безвідрадному тлі контрастно виділяються постаті справжніх натхненників і повадки героїв артурской оборони – генералів Кондратенко, Білого, відомого російського адмірала Макарова. Глибоке духовна порідненість з народом - заставу та основа успіху їх деятельности.

Автора приваблюють котрі мають сильним характером, демократичними переконаннями, по-справжньому стурбовані долями своєї країни й народу. Саме такими задумані і постають головні персонажі розповіді: прапорщик Звонарев, поручик Борейко, рядовий Блохін - дуже удалий збірний образ російського солдата.

Образи солдатів займають своє достойне місце у романі. Вони добре передають різні боки і їхні властивості народної вдачі, говорять про духовному багатстві простого люду. У поетизації військового подвигу, якої проникнута вся книга, головне - зображення солдатського, народного героизма.

У історичному романі військових років траплялися окремі ідейні і художні промахи. Але знаменно, що й самі ці недогляди виникали часом як своєрідний вираз зв'язки Польщі з сучасністю. Так, досить поширене явище у період було недостатнє увагу до висвітлення соціальних протиріч минулого. Це рівній мірі виявляється в драматичної повісті А. Толстого про Грозному, в романах У. Яна, а про трилогії У. Костылева, і пояснюється лише тим, що час вимагало підняти патріотичну ідею й письменники зосереджували увагу насамперед ній, на боротьбі російського народу за незалежність Батьківщини, оскільки це були найважливішим у воєнні годы.

Такими є найбільш значні твори історичної прози періоду Великої Вітчизняної війни. Вони повною мірою проявилися громадянськість і висока ідейність нашої літератури: книжки минуле кріпили патріотичні сили, звали до захисту історичних завоювань народу, до перемоги. Великих успіхів досягли письменники у втіленні вольових, героїчних народних характерів. Саме такими зображені провідні персонажі всіх згаданих вище произведений.

4. Заключение

На етапі наша література, йдучи випробуваним шляхом збагачення художніх форм, завдяки новаторському розвитку найбільш плідних традицій, значно розширила масштаби як традицій, і новаторства. Якщо порівняно нещодавно у поняття «традиції» вмикалося переважно класична спадщина минулих епох, то час вже є і надають свій вплив і започаткував традицію самого соціалістичного реализма.

Традиції ці виникли й зміцнилися не стихійно, а результаті напружених пошуків. Невипадково слово «пошук» набуло таку популярність. І характерно, які самі письменники пов'язують художні пошуки з пошуками істини, а істина в слововживанні Шолохова, Бондарева тощо не просто синонімом правди, та її вищим выражением.

Закономірно, що з надзвичайно зрослим увагою до художньому своєрідності, оригінальності і досконалості твори на останнім часом так владно звучить вимога достовірності. І література охоче відгукується ця потреба, занурюючись у дослідження життя, звертаючись до свідченням учасників що привернули увагу письменників подій. Досить зазначити на популярність, яким користуються мемуари про Великої Вітчизняної війні. Жоден письменник, намагається показати велич подвигу радянський народ, що врятував ціною величезних жертв Батьківщину, цивілізацію людства, неспроможна не оцінити гідно значення свідчень, роздумів, висновків, на які багаті ці твори, хоча більша частина авторів не переслідувала літературних цілей, а прагнула правдиво розповісти у тому, що випало їхня частка і частку країни у грізні воєнні часи. Але це правдиві свідчення, не переломлені через призму жанрових і стильових канонів роману, повісті, драми, стимулювали пошуки нових форм і Джульєтту грають величезну роль збагаченні сучасної художньої думки, вчених читателя.

Також художня думку нерідко є пам'яттю – пам'ять народу і пам'ять самого художника.

Якщо Час синтезує у художній творі пам'ятати історію та сучасність, то пам'ять – те й минуле існує і естафета в будщее.

Особливо потужно й проникливо мотив пам'яті зазвучав у творах про Великої Вітчизняної війні. Зазвучав як твердження величі подвигу в захист Вітчизни як і заповіт прийдешнім поколінням. І далі відсуваються події тих героїчних років, то відчутнішою стає уселюдське значення свершенного радянським народом подвигу й більше зростає роль пам'яті про нем.

Пам'ять, навіть найбільш гірка, піднімає людини над Часом, несе на собі заставу бессмертия.

Тема пам'яті й у мистецтві й у роздумах діячів культури усвідомлюється як тема великого епічного дихання, як рушійне початок розвитку культуры.

Кожному російському людині особливо дорого Свято Перемоги. Дорогий пам'яттю про те, хто ціною свого життя відстоював свободу. Ми повинні завжди пам'ятати людей, які віддали своє життя за волю і світлу будучину нашої країни. Безсмертний подвиг тих, хто боровся і фашизм. Пам'ять про їхнє подвиг буде вічно жити у наших серцях і є нашим літературі. Ми повинні знати, якою ціною було завойоване наше щастя. Знати й будемо пам'ятати про те, зовсім дівчатках з повісті Бориса Васильєва «А зорі тут тихі», які сміливо дивилися смерті очі, захищаючи Батьківщину. Хіба їм, таким тендітним, ніжним, носити чоловічі чоботи чи тримати до рук автомати? Звісно, нет.

Зараз тих, хто бачив війну за телевізору, хто виніс і пережив її сам, з кожним днем дедалі менше. Дають себе знати роки, давні рани і переживання, що зараз випадають частку старих. Чим далі, то живей і величественней розгорнуться вони у нашої історичної пам'яті, і раз серце наше захоче знову пережити священний, тяжкий і героїчний епос днів, коли країна воювала від малого до велика. І інше, як книжки, не зможе нам передати цю велике і трагічне подія - Велику Вітчизняну войну.

Про ціну перемоги, яку наше народ оплатив життями своїх найкращих синів і дочок, ціну світу, яким дихає земля, думаєш сьогодні, читаючи гіркі і такі глибокі твори радянської литературы.

СПИСОК ВИКОРИСТОВУВАНОЇ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Історія російської радянської літератури. Видавництво «Просвещение»,

Москва – 1983 р., з испр.

Історія російської радянської літератури. Під редакцією проф. П.С.

Выходцева. Видавництво " Вищу школу " , Москва – 1970 г.

2. Радянська література: Довідкові матеріали. Москва «Просвещение»,

1989 г.

3. Заради життя землі. П. Топер. Література і війна. Традиции.

Рішення. Герої. Вид. третє. Москва, " Радянський письменник " , 1985 г.

4. Вишневський Зс. Статті. Щоденники. Листи. М. 1961 г.

5. Російська література сучасності. Вид. " Астрель " , 2000 г.

Головна:Советская література в жорстоких випробуваннях войны