Саша Чёрный

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Міністерство загального образования

Російської Федерации.

по Літературі. на задану тему: Сашко Чёрный.

Учня 11А класса.

Середньої школи № 4

Ляпіна Олександра. Ляпіна Александра

Учитель: С. В. Пономарева.

р. Усть — Лабинск.

2001 г.

Коротка характеристика Саші Чёрного.

ЧОРНИЙ, Сашко. псевдонім (справжнє ім'я- Гликбеог Олександр Михайлович) (1(13).Х. 1880, Одеса — .5. Vr «». 1932, Прованса, Франція — поет прозаїк, перекладач, дитячий письменник. Раннє дитинство провів у р. Біла Церква. Тато був агентом великої хімічної лабораторії. Що Відзначається сучасниками замкнутість і нелюдимость Ч. багато в чому сформувалася під впливом напруженості у суспільстві у ній (деспотичний батько і хвора істерична мати). Ч. навчався у 2-ї Житомирській гімназії. У 15 років втік із вдома, навчався у гімназії у Петербурзі, проте був відрахований за неуспішність. На той час втратив батьківської допомоги. Хлопчик бідував, поки історія не набула розголосу (Я б л про зв про в з до і це А. А. Зрізався з алгебри // Син батьківщини.- 1898. 8 сент.), після чого 1898 р. його взяв виховання голова селянського присутності Житомирі До. До. Роше. З Житомирській гімназії Ч. був знову виключений «без права надходження» за зіткнення; директором (Шнейдерман Еге. Нове про Сашкові Чорному. Іванов А. З. «Не дорікай через те, що такий У 1905 р. переїхав до Петербурга. Почав співпрацювати з сатиричному журналі «Глядач», котрий мав антиурядову спрямованість. 27 листопада 1905 р. в № 23 дебютував віршем «Нісенітниця» (під псевдонімом Сашко Чорний}, в якому сатирично зображувалася правляча верхівка, включаючи царську прізвище. Цей номер конфіскували, а журнал невдовзі закрили. Після цього Ч. друкувався е ряді опозиційних сатиричних видань «. *»! («Молот», «Альманах», «Маски», «Лісовик», «Блазень»), соціальній та революційних збірниках «Вольниця», «У боротьбі», «Пісні боротьби» та інших. У 1906 р. випустив перший збірку віршів «Різні мотиви», куди ввійшли цивільні, сатиричні вірші, і навіть автобіографічні твори. Збірник був заарештований, автор притягнутий в суд за політичну сатиру. Проте судовий розгляд відбулося лише 1908 р., т. до. Ч. в 1906 р. виїхав зарубіжних країн (див.: Євстигнєєва Л. Журнал «Сатирикон» і поети- сатириконцы). У 1906−1907 рр. студіював в Гейдель-бергском університеті, написав віршований цикл «У німців», у якому сатирично зображувався німецький філістер У 1908 р. повернувся Росію, де починалася політична реакція, що з поразкою першої російської революції. Ч. ввійшла до числа співробітників нового журналу «Сатирикон» (разом із А. Т Аверченка, П. П. Потьомкін, М, А Теффі, А. Буховым), продолжившего традиції радикальної сатиричної журналістики 1905−1906 рр. й більш далеку перспективу. Журналу «Іскра» 60 рр. в XIX ст Ч. став явним поетичним лідером «Сатирикону» в 1908- 1911 рр., завоювавши всеросійську популярність; порівняйте його характеристик} у журналі «Золоте руно> «як «короля поетів «Сатирикону» (1909. Як згадує До І Чуковський, «отримавши свіжий номер журналу. читач передусім шукав у ньому віршів Саші Чорного. Немає такий курсистки, такого студента, такого лікаря, адвоката, вчителя, інженера, які знали та їхні напам’ять» (Чуковський До Сашко Чорний) «. Поруч із сатиричним викриттям різноманітних проявів політичної реакції (столипінських репресій — «Заспокоєння», 1910: «третьої червневої» конституції, ренегатства кадетських лідерів — «Мимовільну визнання», 1909; політики 3 Думи — «П'яний питання», 1908), Ч. висміює і моральне банкрутство і вульгарність інтелігентного обивателя, який розгубив політичний радикалізм за поразку революції («Інтелігент», «Відбій», «Жовтий будинок», «Культурна робота», «Дзеркало», «Крейцерову сонату» та інших.). У 1910 р. вийшла книжка віршів «Сатири», об'єднала твори, друкувалися в «Сатириконі» та інших. журналах. У 1911 г. -сборник «Сатири і лірика». Обидві книжки витримали п’ять перевидань до 1917 г.

В 1911 р. у Ч. загострюється конфлікт за редакцією «Сатирикону», який втрачав гостру спрямованість і з сатиричного журналу перетворювалася на розважальний гумористичний. У 1911 р. стався розрив Ч. з «Сатириконом». Потім він співпрацював з газети «Новий день», друкувався в журналах «Сучасний світ», «Сонце Росії», альманах; «Шипшина». У 1912 р. Ч. провів літо Італії на Капрі, на погостинах у М. Горького, високо який оцінив його обдарування: «Він набагато цікавіше від і талановитішим своїх двох книжок і здається мені здатним написати чудові веши». Наприкінці 1912-нач. 1913 р. Ч. взяв участь у журналі «Сучасник», реорганизованном М. Горьким (разом із Ч. вийшов із складу співробітників у травні 1913 р.). У 1912 р. Ч. залучив М. Горького до брати участь у збірнику для дітей «Блакитна книжка». У 1912−1914 рр. Ч. пробує себе у різноманітних нових жанрах: переводить Гейне (в 1913 р. у його редакцією виходить навчальних посібників «Генріх Гейне. Книжка пісень. Обрані вірші»), пише розповіді, активно виступає як дитячий письменник. Брав що у альманасі «Жар-птиця» під редакцією До. І. Чуковського, що з художником У. Фалилеевым випустив книжку віршів «Тук-тук» (М., 1913) і «Живу абетку» Торішнього серпня 1914 р. пішов на заслужений фронт. Як вольноопределяющегося був зарахований в 13-к польовий госпіталь у Варшаві. У 1917 р. служив у Пскові, де після лютневої революції було призначений заступником народного комісара. Проте Жовтневої революції прийняв. У 1918−1920 рр. жив у Вільно і Каунасі, потім еміґрував до Берлін. У еміграції виступав переважно як дитячий письменник. У багатьох віршів, які до збірки «Жага» (Берлін. 1923), звучать ностальгічні мотиви ідеалізації старої Росії. Долі російських емігрантів ставали темами його оповідань. Військові враження позначилися в стилізованих «Солдатських казках», які увійшли до останню книжку Ч «Несерйозні розповіді» (Париж, 1928). 1932-го р. Ч. замешкав у Провансі, Півдні Франції. «5 серпня, повертаючись додому від сусіда, поет почув крик „Пожежа!“ відразу ж кинувся доречно нещастя. З його за допомогою пожежа швидко загасили, але дому він відчув зле і за кілька годин, після сильного серцевого нападу, помер» (Євстигнєєва Л. А. Журнал «Сатирикон» і поэты-сатириконцы). Для політичної й побутової сатири Ч. характерні жанри, що розвиваються в творчості поэтов-искровцев в $ 60 рр. в XIX ст. (А. До. Толстой та інших. Жемчужникови — Козьма Прутков, Д. Минаев. У. Курочкін): віршований фейлетон («До редакцій товстого журналу», «Сміх крізь сльози»), епіграми («Критику»), пародії («Пробудження весни»), «розповідь віршем» («Любов не картопля», «Міська казка»). Викриваючи сучасного «інтелігентного» обивателя, Ч. широко використовував прийом сатиричної мовної маски. «Відсторонення» автора від вульгарного персонажа- суб'єкта задекларовано у вірші, відкриваючому першу книжку «Сатири» («Тут „я“ не розумій, звісно, прямо — Що, мовляв, під дамою приховується поет. Я істину тобі по-дружньому відкрию: Поет — чоловік. Навіть із бородою»). Цей прийом обумовлював фамильяризацию віршованого мови, іронічне, пародійне зіставлення традиційної поетичної фразеології (до цитат) з інтелігентським жаргоном, газетними штампами, низькою вульгарною лексикою («Я — пухир на сидінні прекрасної російської словесності», «Стилізований осів»: «Відмовимося від старої світу… І готові до десантування низкою під ліжко» «Відбій»). Демократизація віршованого мови, тенденція до їх зниження традиційних поетичних тим, у творчості Ч. надали певне вплив на поетику раннього У. У. Маяковського (див. автобіографію «Я сам»: «Поет шанований — Сашко Чорний. Тішив його антиэстетизм»).

Життя невпинно й діяльність Саші Черного.

Бродя по набережним Сени, Сашко намагався знайти те місце, де колись улюблене герой зустрілася його коханому поетові. У когось на Парижі улюблений герой буд, Артаньян, в когось граф Монте-Крісто. У нього, — напевно, це здається смішним, -в нього Собачий парикмахер.

Можливо, у минулому він було б мудрецом,

У куточку, площею сидів, кошлатий, в бочке

І говорив дурням перехожим правду

За жменю бобов…

Але сучасність зла:

Вільних бочок нет,

Співгромадяни йдуть своєї дорогой,

Боби подорожали

Пси обростають шерстью,

І треба комусь їх стригти. Це її літературний герой. Діоген, стриження собак на набережній Сени. Старий інтелігент, який затримався якимось дивом землі, коли скінчилися часи интеллигентов.

Можливо, він, як і автор цих його, із Росії, емігрант, не зумівши зрозуміти революцію. Багато тоді не зрозуміли революцію, але деякі казали, що зрозуміли, і навіть зробили на ній кар'єру. Інші спочатку начебто зрозуміли, і потім перестали понимать…

Ось і скінчилися часи інтелігентів. Чому вони скінчилися? Невже бо немає вільних бочок, боби подорожчали і треба ж комусь стригти собак? Напевно, причина й інші. Чи не тому, що боби подорожчали, суть у тому, що мудрість впав у ціні.

Прийшла дружина з емалевим судком,

Зів'яла і тиха подруга.

Змахнула шерсть із собачої мови стола,

Газету распластала.

Друг другу старі передают

З вишуканістю чинной

Те ніж, то соль…

Мовчать, — давно наговорились.

І тільки лагідні глаза

Не відриваючись дивляться вдаль

На хмари — сиві корабли,

Які Пливли над брудними домами…

І це пише поет-гуморист, смешивший колись всю Росію. Чому ті ж, Приїхавши сюди, не став смішити Францію? Франція любить сміятися іще з часу Рабле, сміхом у ній більше заробиш, ніж сльозами. Якби він тоді не поїхав… 37-го йому було б 57, в 49-му — 69. Но він помер 32- м, Протягом кількох років доти, як стали вмирати його друзі… А народився він у 1880-м, протягом одного року з Блоком, і отже, те й про неї Блок сказал:

Ми_- діти страшних років России-

Забути нездатна ничего.

Впрочем, він те й нас сказав, оскільки страшні роки Росії не скінчилися і за б нас і невідомо, при кому скінчаться. І те, що ми, діти цих страшних років, нездатна нічого забути, дає деякі надії, як давало Блоку та інших поетам, його современникам.

Нашим сучасникам. Оскільки поети не прив’язані якісь одним часів, найкращі з них стають сучасниками багатьох часу і поколе ний. Щоправда, інші часи який завжди розуміють, навпаки, настільки добре знають, що відмовляються друкувати цих своїх сучасників з інших часів. Так, поета, смешившего всю Росію, не друкувалися у Росії понад сорок років. Але читачі їх забули і повторювали чуте від батьків і південь від родителей:

Від російського флоту залишилися лише адмиралы…

Оскільки діти страшних лет

Росії забути нездатна ничего.

Во часи реакції 1908−1912 років у Росії багато сатиричних журналів. Певне, реакція розуміла, як сильно треба її критикувати. Чи, можливо, нічого вона розуміла, просто в неї був монополії на думку. Інша річ- часи прогресу. Прогрес навіщо критикувати? Його критикувати нічого. Тим більше що, починаючи з тринадцатых років, в країні утвердилось єдиної думки, обов’язкове всім органів друку, в тому однині і сатиричних. Якщо ж думка одне, чому ж мати два сатиричних журналу ?

Тому із усіх «Диваків «, «Смехачей «, «Бузотерів «і «Бегемотів », Вцілів один «Крокодил» (крокодили живуть довго). І, починаючи з тридцятих, прогрес сам висловлював думка себе, не допускаючи ніяких думок (тим паче сумнівів: прогрес він або прогрес). Чи додуматися дореволюційна реакція? «Якби знати точно, які можна, що не можна… -журилася газета «Йдеться» в розпал реакції. -Але саме цього хтозна. З одним строны, начебто все дозволено, з другого, начебто й заборонено». До тридцятим років ніяких неясностей не залишилося: було достеменно відомо, що заборонено, а не дозволено. З журналів, критиковавших реакцію 1908- 1912 років, один мав успіх. Називався він «Сатирикон" — на згадку про про сатиричному романі жорстоких нероновских часів. Редактором «Сатирикону» був талановитий і дотепний письменник Аркадій Аверченка, який би редагував, а й багато писав для журналу (згодом ці дві виду розділилися: одні писали, Інші редагували). Але його заслугою було те, що він зібрав у журналі кращих сатиричних письменників на той час. У першому номері «Сатирикону» Центру було надруковано чи кумедні, чи сумні стихи:

Усе штанях, скроєних однаково ,

При вуса, в пальто але у котелках.

Я нагадує вулиці на всякого

І гублюся на кутках.

Вот така людина, який прийшов просто з вулиці і схожий на будь-якого, став постійно з’являтися зі сторінок «Сатирикону». Вже наступного номері журналу він зазначив читачам важливу новина, яку піддивився, гублячись На вищезгаданих углах:

Губернатор їде до тете

Ніжні кремові брюки

Підпряжна на отлете

Витанцьовує штуки.

І зрозуміли: немає, не загубиться. Автор таких віршів неспроможна загубитися сторінках журналу. Буде потреба, вирішив читач, запам’ятати ім'я цього автора. Тим більше що запам’ятати «його легко: Сашко Чёрный.

Це ваш слуга покорный,

Він зветься «Сашко Черный»…

Чому? Прикро сам. Так згодом пояснював поет походження свого псевдоніма. А все-таки-почему? Як сталося, Олександр Михайлович Гликберг, син провінційного провізора, що у Одесі, дитинство провів у Білої Церкви, а отроцтво, юність та значну частину молодості в Житомирі, переїхавши до міста Петербург, прославився письменником Сашком Чорним? І чому саме Чорним, а чи не Білим? Білий у літературі вже було. Андрій Білий на той час був добре відомий як символіст, тобто поет, дуже далека від проблем я не лише Житомира, а й Петербурга. А поет Олександр Гликберг був близьким до цих проблемам. То може, для контрасту з піднесеним — Андрій Білий, — це приземлене, буденне, ні з книжок, та якщо з життєвих розмов: Сашко Чорний? «Це ти, Сашко? Ви що скажеш? Ми тебе слушаем».

Навколо, кругом

Зрю відблиск золотистый

Західних янтарей,

А над ручьем

Політ в туман волнистый

Німих нетопырей

Це Андрій Белый.

Життя яскравіше разгорается:

Двох бабусь у видаткову частину ведут.

У парку хтось надривається —

Мабуть, морду бьют.

І це, звісно, Сашко Чорний. Життєва проза погано входить у вірші, тому віршам краще триматися подалі від життя ,-цього правила дотримувалися два різних напрями у літературі, як символізм і соціалістичний реалізм. Різниця з-поміж них, як на мене, у цьому, що символізм був вільний від життя, як політ у туман хвилястий німих кажанів, а соціалістичний реалізм керувався певними урядовими установками. Що мене, то мені подобаються і Олександр Чорний, й жити Андрій Білий ,-лише Андрій Білий у свята, а Сашко Чорний на день. Особливо на чорний день.

Може рити, від рівня цього чорного дні його имя?

Скажи, Сашко! Ну, скажи! Ми тебе слушаем.

Его слухала вся Росія, він мав всеросійський успіх, зокрема і в поліції, яка закривала журнали, печатавшие його твору, і навіть заарештувала його першу книжку-«Разные мотиви». У книжці мотиви були різні, але мотив на її арешту сам і цей поліцейський мотив і потім нерідко визначав ставлення держави літератури. Є ще ще одна здогадка щодо походження псевдоніма Саші Чорного. У 1905 року у Росії з’явилися чорносотенні погромні організації, що керуються головним жандармом Треповым, вже відомим кривавої фразою: «Неодружених залпів же не давати, патронів не жаліти!» Та незабаром після цього, у тому 1905 року, в сатиричному журналі «Глядач» з’являється вірш «Нісенітниця», у якому автор розсипається в іронічних компліментах, нагороджуючи ними як Трепова, про й міністра внутрішніх справ Дурново:

Трепов — м’якше сатаны.

Дурново-с талантом.

Немало нібито похвальних слів не сказане та про інші стовпах реакції Повідомляється, що голова міністрів Вітте, цілком відцуравшись від, живе лише батьківщиною, що з головних ідеологів чорносотенного і антисемітського руху Крушеван усиновив стару єврейку, та робиться висновок, що ні слободи нам потрібні, а рейтузи з кантом. Номер «Глядача» з цим віршем конфіскували, і врятувала його підпис: Сашко Чорний, тобто свій, той самий, як усі ці чорносотенці, людина. Чи не цьому сенсі з’явився вперше його псевдонім? Усе життя Саші Черного-борьба з чорносотенцями найрізноманітніших кольорів та відтінків. Причому лише життя: серед могил, знищеного фашистами, є й світло могила Саші Черного.

Корній Іванович Чуковський, як сучасник, а й добрий знайомий Саші Чорного (і навіть герой його вірші «Корній Бєлінський»), порівнював його маску з маскою Козьми Пруткова, — з тією відмінністю, що Козьми Пруткова, -створили цю маску від окремо, я Сашко Чорний наділ в себя.

У Козьми Пруткова маска завше залишається маскою, навіть у ліричних віршах наголошується їх безглузда, пародійна суть. А до Сашкові Чорному його маска як приростає, та її сатири звучать як лірика. Не тому він залишив собі псевдонім Сашко Чорний, щоб був спокуси заговорити від? Зі свого боку він заговорив буде лише тоді, коли опинився в собі. У еміграції маска їй немає знадобилася. Згідно з деякими сьогоднішнім виступам у пресі, дехто заперечить проти висловлювання «в собі», дехто вважає, що Сашко Чорний як в еміграції, а й у Росії бив в себя,-так ж, як Гейне у Німеччині, по утвердженню охоронців чистоти німецької раси. Охоронці чистоти російської раси можуть визнати Сашка Чорного хіба що для російськомовним письменником. Як українця Гоголя. Як датчанина Даля. Останнім часом стало модним позичати гроші в письменника аналіз крові на вирішення питання: сприймати його в вітчизняну літературу або приймати. Тут з Олександром Гликбергом усе зрозуміло. Як і від Бабелем, Ільфом, Мандельштамом, Светловым, Василем Гроссманом. Важче з Пушкіним, аналіз крові якого показує, що прадід він мав арап. Як ж російську літературу залишити без Пушкіна? Може, заплющити очі на цього арапа, але в інших предків ширший відкрити? Заодно заплющити очі на молдав-ский аналіз крові Антіоха Кантемира, від якого, по затверджену Бєлінського, починалася не молдавська, а російська література. Всі ці стовпи нашої літератури, нечистокровные як, але чистокровні як письменники (до них додати Фонвізіна, Герцена і багатьох інших), дають підстави віднести Сашка Чорного, попри єврейське походження, до чистокровним російським письменникам. Не російськомовним, а російським. Оскільки писатель-это як мову. Нехай вибачать мені ті, хто звик зазирати письменнику до крові, замість зазирати у його произведения.

Ко часу свого приходу у Верховну «Сатирикон» Сашко Чорний був автором книжки віршів, заарештованою роки революційного підйому, що настала сама реакція дала йому до творення такий значний матеріал, що в її розгул вийшла головна книга його віршів, що він так і назвав: «Сатири». Реакція промовчала, розуміючи, що їй змінюють прийде революційний підйом, А коли прийшов, Сашко Чорний" зустрів ще й однією книжкою віршів: «Сатири і лірика». У цій книзі, наступивши горло ліриці, він відверто сатирично вопрошал:

В ім'я чого казнокрады

Гурьбою тікають у патриоты?

В ім'я чого як шарады

Доводиться правду писати? Питання патріотів злободенний і він, оскільки чимало їх виявилися звичайними казнокрадами. Але питання стояло Сашком Чорним ще 1911 року. Питання нерідко довше живуть, ніж відповіді. Так в ім'я що ж? В ІМ'Я ЧОГО? Нині вже визнати, що цей вислів раніше розуміли занадто конкретно, підставляючи один, то інше ім'я, олицетворявшее влада. Хоча висловлювання «в ім'я» має суто службове значення і легко замінюється приводами «заради» і «для», але впевнено ми, нині у цьому можна зізнатися, нерідко службове, другорядне значення піднімали на першорядну висоту, а першорядні заганяли на такі місця, звідки їх повернути було невозможно.

Це сатира. Де ж лірика ?

На вулиці сякав дощ слюнявый,

Сутеніло… Вітер. Тьмяний, далекий гул.

Поет з «Ночною піснею» Узяв направо,

А белетрист наліво повернул.

Щаслива нагода скупа і черствий, як Плюшкин.

Два перлів знову на мостовой.

О, то, можливо, поет був новий Пушкин,

А белетрист був новий Лев Толстой?!

Бий, вітер, в обличчя, дуй за сорочку-

Надуй їм жабу, тиф идефтерит!

Нехай не продають душі в рассрочку,

Нехай душа їх без штанів ширяє… Це лірика? Але не зовсім. Але і сатира. Це Сашко Чорний. Просто Сашко Чорний, про яку Купрін сказав: «Сашко Чорний — один … Вузькість, дріб'язковість, нудьга і підлість обивательщини відбиваються у Саші Чорного чудесними, стиснутими, незабутніми штрихами, роднящими його тільки з Чеховим, зовсім незалежно тяжіння великого художника».

Реве синку. «Побитий» за двійку з плюсом…

Больше всього розчулює цей плюс, джерело вічної бадьорості та оптимізму. Нехай життя в двоечку, нехай ще менше від, але завжди знайдеться який — нибудь плюс. Коли пошукати, неодмінно знайдеться. І усе ж таки синку побитий. Не доріс ще до його нашого оптимізму. Досить важко оптимізму такої ситуації («Обстановочка») пробиватися крізь кректання жалюгідних копійок, простуженное сипенье рояля, котячий трагічний вереск і спокійну задума тарганів, що навіть хліб залишили, щоб обдумати що відбувається. Оптимізму нерідко доводиться пробиватися, тому що таке життя йому нерідко непридатне. Це нагадує чорний гумор. У Саші Чорного вистачає чорного гумору (немає від цього його псевдонім?). Хоча поняття «чорний гумор» тоді ще було, але самого чорного гумору вистачало. Можливо, з -за цього чорного гумору поетові протягом багато років закрили доступ наша світлу дійсність? У дійсність наших тридцятих, сорокових і п’ятдесятих років. А синку все реве. Вона виріс замкненим і навіть постарів, але продовжує ревіти, озираючись прожите життя, у якій багато двійок і багато плюсів, і він неспроможна підрахувати, чого було: двійок, плюсів чи світлої деятельности.

Якщо коли-небудь людство забуде, що таке любов, їй немає залишиться нічого, як звернутися до вірша «Страшна история».У Ромео любові навчитися не можна. У Анни Кареніної не можна. Зате зовсім неважко навчитися двох товаришів по службі- Клари Керних і Петра Банкова. Як і них сталося? Конторник Банків, не молодий людина, якось на вечірніх заняттях підійшов до дівиці Керних. Без будь-якого любовного наміру. Йому було отримати довідку про варшавських накладних, і поза хвилину до любові вона знав, що з цих самих накладних він і розпочнеться .І дівиця Керних нічого не передчувала. Вона дала йому цю довідку, і вже тут, у цей самий момент, конторник Банків, знов-таки це без будь-якого любовного наміру, чмокнув її кудись затылок.

Реакція була негайна і майже машинальная: дівиця Керних поцілувала конторника, і він, розгубившись від імені цієї взаємного прояви почуттів, а якихось прихованих рефлексів, відійшов до свого столу і похмуро він у роботу. Воно й наступного дня було отямитися і всі косився на сусідній стіл: пам’ятають чи ще про вчорашньому безглуздому епізоді ?

Там пам’ятали. Там не квапили подій, розуміючи, що тепер вони куди підуть, оскільки конторник Банків на вечірніх заняттях цілував саме її, а чи не іншого. Але й зволікати дівиця Керних також стала: вона представила Банкову їх майбутній сімейний бюджет, він перевірив його з олівцем у руки годі й вщипнув наречену, віддаючи усвідомлювали, що з такої справи, Як любов, одного олівця мало.

Проповзло чотири роки.

Три у Банкових урода

Народилося при цьому время

Невідомо для чего.

Недоношений четвертый

Став добычею аборта,

Оскільки чоловік прибавки новой

До Різдва недоотримав. І тоді згадується Шекспір. Так, звісно, «Ромео і Джульетта». Эта трагедія любові завершується такими словами:

Ні повісті сумнішої у світі ,

Чим повість про Ромео Джульєтті. Автор «Страшної історії» закінчує її схожим завершенням. Тільки Печальнее-какая там сум !- він каже, що повісті нічого немає у світі страшніше. Коли людство забуде, що кохання, воно забуде І що таке сум. З усієї багатою гами почуттів йому залишиться лише одна почуття страха.

І це, начебто, ще страшніша історія, але автор не називає її страшної. Він пише про її простим, нестрашним словом: «Життя» І коли всі вірші Саші Черного-про життя, але цей вірш удостоєне такого названия.

У двох повій сидять гимназисты:

Дудиленко, Барсів та блок… Так починається написав це оповідання, викликаючи законне обурення в педагогічних колективів, батьківських рад та інших охоронців моральності. Тим паче ніж гімназисти непросто сидять: вони відіграють з ними карти! Але поет не обурюється. Навіть начебто розчулюється. Там, де два дорослих людини вступив у законний шлюб, створили сім'ю, він обурювався, назвав це «Страшної історією», а тут, коли гімназисти сидять у повій, він налаштовується на ліричний лад:

Темніють затишними складками платья.

Дві дівочих русявих косы.

Начебто без дорослих тут сестри і братья

У тиші коротають годинник. Аж ось дорослі. До дівчатам приходять «гості», і Дудиленко, Барсів та блок «Встають, кваплячись, і жовчі і злості Ідуть готувати урок». Це життя. Воно складається з темних фарб, але картина виходить начебто навіть світла. Білий колір, як відомо, складається з далеко ще не білих квітів. І це начебто світлому- увесь жах в цієї картини. У цьому збірнику «Нове про Маяковського» (Літературний спадщину) наведено слова Горького про який вплив Саші Чорного на Маяковського. Відзначивши, що у віршах Саші Чорного «немало різкостей і грубостей, часом щонайменше значних і правдивих, ніж Маяковський», Горький продовжує: «Не важливо, що вістрі сатири Чорного був проти інтелігента, — тут ідеться про формі, про наступність. Якось у Мустамяках Маяковський висловлювався в шанування Чорного і із задоволенням цитував його найбільш злі вірші». Поняття «інтелігенція» виникло, коли на арену політичного життя виходив пролетаріат, що надавало самому слову «інтелігенція» кілька іронічного відтінку. Пролетаріат займається серйозним справою, риє могилу капіталізму, чим займається інтелігенція? Серед нерозвинених, неосвічених мас освіченість завжди викликала іронічне не схвалення. Ймовірно, що горда фраза: «Ми університетів не кончали"-возникла ще до його того, як з’явився перший університет. Але вищої точки зневага інтелігентами досягло після приходу до своєї влади неосвічених бюрократичних сил. Оскільки бюрократ народжується від любові невігластва корумпованої влади, причому байдуже: своєї місцевої влади з інших чи влади іншого — «пекло ним. Сашко Чорний писав про інтелігенцію тоді, коли він переживала не гірші свої роки, і він, звісно, її висміював, оскільки був інтелігент. Інтелігенція завжди сміялася з себе і, сміючись, густішала свої пороки.

Квартирант і Текля на диване.

Про яку урочистий момент!

«Ти — народ, а я — інтелігент, —

Каже він їй був серед цілуванні. -

Нарешті тут, зараз, вдвоем,

Я тебе, а ти мене зрозуміємо…" До. І Чуковський, з мужністю справжнього інтелігента, коментує ці рядки: «…ось із яким жахливим цинізмом трактували ці інтелігенти новітньої формації таке жадане для колишніх поколінь злиття з українськими народними масами». Звісно, ці інтелігенти, нічого такого не трактували всерйоз, вони просто висміювали собою, доводячи до абсурд-) своп найменші слабкості. Ні один суспільний прошарок не сміявся так з себе, як сміялася ця прошарок. Бо важко уявити робочого, який висловлював б невдоволення: «От уже ці робочі!» Або селянина, яка говорила: «от уже ці селяни!» А від інтелігенції тільки і чуєш: «Oх вже ця інтелігенція!» Інтелігенція постійно атакує сама себе, як їй недостатньо, що її атакують інші. М цих інших багато, занадто багато в усі часи. Але не думати, оскільки напередодні революції ми мали та-кая вже погана інтелігенція. Погана інтелігенція не піддавалася б такому нищівного розгрому. Якщо ж вона у значної своєї частини прийняла революції, тільки тому, що її подання про свободу не збігалися з тими, які пропонувала нова влада. Немає б в неї своїх баченні поняття свободі, вона прийняла будь-яку влада, але давайте тоді вона була интеллигенцией.

Навіщо я син культуры,

Засмиканий я хмурый,

Пізнав з колыбели

Осмислені цели?

Вот це-те інтелігенція і він вогонь: самодержавна влада терпить нічого осмисленого. Оскільки її осмислити, доведеться її скидати, а цього хочеться ні їй, ні се прислужникам і нахлебникам. На російському цвинтарі Сент-Женев'єв неподалік Парижа священик батько Силуян сказав чи процитував такі слови: «Ті, що залишилися у Росії, любили Батьківщину більше, ніж своя переконання». Ми завжди вважали це правильним: зрада Родиие ми карала з усією строгістю, зрада переконанням іноді навіть заохочували. На цвинтарі Сент-Женев'єв могили Буніна і Мережковського поруч із могилами білих офіцерів, і сьогодні вже ніщо зможе їх розділити. Але й відокремити їх і мертвих Батьківщині Ахматової і Булгакова теж неможливо. Це звідси, з сьогодення, видно, хто їх йшов вірним, хто ж неправильним шляхом, та й будь-яке думка буде небезперечним. А тоді, спочатку, хто їх міг вбачати його продовження? Якби бачили, хтось із тих, хто відійшов, то, можливо, і залишився б, інший з тих, хто залишився, можливо б пішов. Судити минуле із високим трибуни справжнього — невдячна і порожній занятие.

Росіяни інтелігенти… Вони неблагонадежны в усі часи, і влада може розраховувати їх бездумну і покірливу благонадійність. Щоправда, з допомогою інтенсивних каральних заходів можна виростити нову породу інтелігента, благонадійного за будь-якої влади, але це буде той самий порода, яку писав «Сатирикон», відповідаючи допитливому читачеві: «Ви думаєте, що мерин-это порода коней? Спробуйте розводити цю породу». І все-таки вона розлучається. Мерин-интеллигент чудово ходить у упряжці, його можна поганяти у бік, але з чекайте, що він оплодотворит вашу думку, а теу, більш нашої літератури, У шістдесятому року, коли вийшло перше радянське видання сатир Саші Чорного, життя значно відрізнялася від тієї, що він зображував на початку століття. У віршах його цар Соломон як раніше сидів під кипарисом і їв індичку з рисом, і всі як і під ногами його, як воплощённый міф, лежала Суламіф, — а життя от уже майже хто б розумів, хто такий Соломон, хто така Суламіф… Пройде ще час, і буде запитувати, хто така індичка. Ото збереглося й майже зазнало змін, не дивлячись на дві революції, дві війни" та одне будівництво социализма:

Другий поверх. Дубовий кабинет.

Гігантський стіл. Начальник служби сборов,

Затримавши двох мух, поки справи нет,

Намагається вирушить на свет,

Якого статі жертви гострих поглядів. Боже, невже за стільки років не чого залишається такою? Тільки Служба Зборів називається це інакше, але збори ті самі й служба той самий. У цьому вся життєздатність сатири: все тече, все змінюється, але тече і змінюється те, що завжди змінювалося і текло. Ось ви й ще тридцять років минуло, і знову Сашко Чорний є до читача. І, виявляється, йому тепер є що на нас поговорить:

Дух свободи… До перестройке

Уся країна стремится.

Откуда він знає? Адже він помер майже шістдесят год тому ! Але, виявляється, це ще все. В нього, виявляється, як знання сьогодення, а й сьогоднішніх наші побоювання. Повідомивши, що поліцейський, дізнавшись про перебудові, хоче втопитися, автор заспокоює его:

Не топися, охоронний воин, —

Воля всміхнеться !

Поліцейський! Будь покоен-

Старий гне повернеться… Всё течёт, все зміниться. Але сатира сучасна в усі времена.

Можна тільки дивуватися, як Сашко Чорний насмілювався поіменно називати у сатирах найвищих державних чиновників, наприклад, скотиною міністра внутрішніх справ Дурново (вірш «До свята»), замість сховати цю думку Подалі в підтекст, вивести міністра у вигляді якогось віслюки й вже цього осла назвати скотиною, як він має. Ні, він пише прямо:

З'їсть ненажера Дурнопо

Весь овес, і в него

Лусне черево пополам…

Ото свято буде нам!

Мы від такої прямоти відвикли. Mы до сатири, у якій сміявся підтекст. Те, що розповідало сам текст годі, було начебто й несмішно, іноді навіть трагічно, а от з’явився підтекст, засміявся та змусив сміятися всех-и серйозний текст, і серйозних читачів. За часів Саші Чорного навіть найбільш свирепым ворогам літератури уявлялося неможливим боротися з підтекстом. Виходило, начебто на крадія шапка горить. Але згодом, коли за шапці виставили спеціальні пожежні посади, вона як і горіла, то ми не на крадія, але в тому, хто звинуватив у злочині, але тільки шапка, у нero під ногами горіла земля, коли він дозволяв собі висміювати влада хоча б приховано, хоча б натяками. Пожежники при шапці виколупували підтекст із будь-якої тексту, як виколупують з булки родзинки, перетворивши це у спосіб непоганого існування. Нехай би сунувся до ним Іван Анд-рійович зі своїми «Квартетом», в нього б запитали, що він мав у виду, кажучи: «Л ви, друзі, як не сідайте, всі у музиканти не годите». Яких музикантів він мав на оці? Яку музику? Оскільки автором підтексту був необов’язково автор тексту, їм міг стати будь-який хранитель державної моральності. По, з іншого боку, сатира з підтекстом не втрачає своєї злободенності, оскільки кожне покоління читачів вкладає у ній свій підтекст, а конкретні прізвища чи події прив’язують її одного часу й без приміток важко понять.

Середина травня — і дерева голы…

Немов Третя Дума робила весну. Тут доводиться пояснювати, йдеться про чорносотенної Думі, яка відкрилася після реакційного перевороту 3 червня 1907 року. Тому Купрін, дуже висока цінуючи творчість Саші Чорного, зазначав, що «він набагато слабші свого таланту тоді, пишучи сатиричні вірші на злість дня-о Думі, про політику, Гучкове, Мілюкову тощо. п. … Сашко Чорний це відчуває й мислить глибше, і жертви його сатири не добродії: „А“, „У“, „З“, „Д“, а типові вульгарність, нудьга, ліньки, байдужість і тихе оподление сучасної жизни».

В роки реакції він закликав своїх сограждан:

Брати ! Відразу і навеки

Перешикуємо цей мир.

Я згоден для начала

Відмовитися для сатир! Мабуть, він сподівався, що можна перебудувати гаразд, що її жодна сатира їй немає знадобиться. А перші 3 роки перебудови світу його розчарували, і осінню 1920 року виїхав із Росії. І. в еміграції, кому потрібна була його сатири за російські справи? І довелося Йому від нього відмовитися, незалежно від успіхів перебудови, що розгорнулася в країні. Він лірику, писав вірші для дітей, бо скрізь однакові, не знають ні класових, ні національних различий:

Япончата ,

Китайчата ,

Англійці і французи ,

Вузькоокі тунг узи ,

Італійці і іспанці ,

Арапчата, негренята… Він створив в собі дитячий острів, притулок від безрадісних і дорослих проблем, й у перше своє книжку, що вийшла у країнах, і назвав: «Дитячий острів». Я купив цю книжку мови у Франції. Чому в Франції, а чи не в нас у Росії? Тому що наша дитяче видавництва цю дитячу книжку не видають. А французькі - видають. У Франції взагалі видається більше книжок російською мові, ніж в нас стало на французькому, оскільки всі французькі книжки можуть видаватися мови у Франції, а російські можуть видаватися далеко ще не все. Саме там, мови у Франції, я купив і ще одне книжку Саші Черного-«Солдатские казки». Її розкриєш так на тебе Росією і пахне, як відвіз Росію з собою до Франції. У книжці цієї є казка «Правдива колбаса"наводит на міркування: коли говорити начальству правду-до ковбаси або ж після ковбаси? Деякі так пристосувалися, що до ковбаси, ні після ковбаси правди від нього почуєш. Не про правді думають, лише про ковбасу. Тому ними начальство завжди досить. Щось доводиться вибирати, чимось жертвувати: або любові до начальству і ковбасу. У хто вибирає друге, за життя усе гаразд: в тих, хто вибирає перше, усе гаразд тільки після смерті. Після смерті вони живуть довго, а прижиттєва життя в них зазвичай коротка. І важка — через небажання жертвувати правдой.

Саме ця поет й мав у вигляді, наставляючи свого кота:

Ніколи у лукоморья

Не кружляйся, товстун, вкруг дуба —

Ці казки і баллады

До добра не доведут…

Раптом очнешься: глухомань і холод

Ланцюг на шиї дедалі коротшими ,. І навколо кільцем собаки…

Трохи спіткнешся — і капут. Провінція, провинция… Двадцать чотири роки провінції, і з провінцій не запам’ятала, що у ньому жив. Одеса пам’ятає, що народилася Бабель і Катаєв, Багрицкий і Ахматова, Ільф і Петров… Но самим то який із знаменитих письменників у ній народився Сашко Чорний. Біла Церква пам’ятає, що бували Пушкін та творів Шевченка, Нечуй-Левицький і Паустовський, що у ній минуло дитинство Саші Чорного, вона запам’ятовувала .А Житомир, де він навчався у 2-ї гімназії і він з її виключений за опозиційні настрої, де друкував перші свої твори, одержуючи гонорар контрамарки до опери на гальорку. Житомир, де він прожив п’ятнадцять років, — невже і Житомир їх запам’ятав? У двенадцатитомной Українській Радянській Енциклопедії імені Саші Чорного немає. Є механік Горимир Чорний, астроном Сергій Чорний, письменник Кузьма Чорний, кінооператор Михайло Чорний, але поета Саші Чорного у цій енциклопедії немає. І на статті про місто Житомирі, де названі є кращими людьми, удостоившие Житомир народженням чи навіть відвіданням, імені Саші Чорного також немає… Провінція, провінція … Двадцять чотири роки провінції, потім кілька років столицы-впнремешку з провинцией… И знову провинция-война. І знову провінція -Литва… І вже столиці - Берлін, Париж … Провінція його забувала… Але він будь-коли забував провинцию…

Про, я продав би книжки свої погляди і жилет

(Весною де вони потрібні)

І під свіжим дыханьем весны

Купив б билет

І поїхав до провінцію, в страшну глухомань. Чотири року Берліна, вісім років надійшло Парижа… Але він, дотепник і насмішник, не смішив ні Берлін, ні Париж. Не висміював Росію, хоча, тепер яку можна було сміливо висміювати, не побоюючись ніяких наслідків. Деякі і робили, навіть декотрі з тих, які у Росії хвалили Росію, приймалися її висміювати, переїхав у іншу країну. Для людини, який любить, вади предмета його любові зменшуються з відстанню, а достоинства-увеличиваются. Для людини, який любить, зменшуються гідності й збільшуються изъяны.

Прокурорів було надто много!

Хто гріхів Твоїх не осуждал?.

. Нині ж, коли темна дорога

І гудит-ревет дев’ятий вал,

Про Тобі, хвилюючись, згадуємо, —

Усе це, що саме ми сберегли…

І постає колишнє світлим раем,

Немов дитинство в сонячної пыли…

Любов до батьківщини не можна виховати, як виховують любов до держави. Бо любов до держави складається з боргу, з вірності, з гордості, а любов до родине-кто скаже, із чого плані вона складається? Цей неможливо визначити, як і те, із чого складається любов до улюбленого человеку.

Провінція, провінція… Останнім часом своєї паризькій і взагалі життя він купив квиток, і виїхав у провінцію. У Прованса. Прованса французькою — те й є провинция.

Хоч час б остепениться,

Хоч час б зрозуміти, ей-богу,

Що давно вже між нами —

Тим житомирським балбесом

І солідним господином,

Нагрузившимся сиренью,--

Схожість немає на сантим… Містечко Лаванду, куди він приїхав вмирати, перебуває в тієї ж паралелі, як і Одеса, де він народився. Спеціально він вибрав ці місця — щоб південь Франції нагадував південь России?

. Коли 1906 року вийшов перша книжка Саші Чорного, і було 26 років, і жити йому залишалося стільки ж. І коли в 1908 році вже до нього прийшла усеросійська слава, не знав, що слави цієї лише половину решти років жити у Росії, а решту — далеко від неї, в тузі і безвісності. Бо ми може усеросійська слава жити далеко від Росії. І саме посередині, у самому зеніті слави своєї у Росії, Сашко Чорний пішов добровольцем на фронт. Це так говориться: золота середина. Нетрадиційна медицина саме посередині життя перша його книжка конфіскували, посередині його літературній життя- еміграція, посередині короткій, але всеросійській слави -війна. І то теж посередині - між першим появою імені Сашко Чорний й першим радянським виданням його сатир-смерть на чужині, мови у Франції, у маленькому містечку, де перед ним не вмирали як російські, а й франзуские поэты…

Конфіскація, еміграція, війна, смерть… Вот вони, золоті середини поета. Якось сталося, що у еміграції наші писатели-сатирики не виживали. Аверченка помер 25-му, Потьомкін 26-го, Сашко Чорний в 32-му. На батьківщині колишні автори «Сатирикону» була дуже виживали. Особливо не виживали ті, хто пов’язав своє життя з революцією. Василь Князєв, автор «Пісні комуни» («Ніколи, ніколи… комуністи ні рабами…»). Евгений Віденський, автор «Дуни-батрачки» і «Петьки-подпаска». Аркадій Бухов, Політично неблагонадійний ще за царя так і який став благонадійним після перемоги революции… Жизнь Саші Чорного завершувалася, але в його батьківщині починалися тридцятих років. Застрелився Маяковський. Горький, в розпал реакції яка писала про чудовою посади бути землі людиною, тепер писав про «не похованих мерців», які «всі навколо отруюють обтяжливим запахом тління. Але вони вже незабаром исчезнут,-возвратят до господарства природи ту цінну матерію, з якому вони вже створені і яким користуються у шкода оточуючим, і собі» («Про п'єсах»). Які ж тут було виживати, коли потрібно було повертати материю?

Останнє вірш Саші Чорного надрукували разом із повідомленням про його смерти.

Вибравши місце біля тропинки,

Де крізь бір синіє море,

Де в дали бельишко сохнет

На бамбуковому заборе,

Я приніс велику доску-

Пара димівся над ушами!-

І чотири товстих ножки

Обтесав олівцями. Він змайстрував цю лаву, щоб втомлений супутник міг відпочити, щоб закохані, відірвавшись від міської метушні, могли посидіти, тісно притиснувшись друг до друга. І закохані не забарилися. Вони сиділи в його лаві і полум’яно шепотілися, схилившись над біржовий таблицею. Спостерігаючи цю таблицю, поет зовсім було зневірився у кохання, але півник із сусідньої ферми дуже доречно витягнув шийку і було і покосився на біржову таблицю, але увагу ній затримав, а став гучно скликати своє возлюбленное військо Двом коханим дав по шиї, від двох відкупився якимись крошками

І пішов у кущі за пятой,

Томно підкидаючи ніжки. Любов тріумфувала. І де, хто має! У Саші Чорного, у його останньому вірші. Але він був б Сашком Чорним, якби закінчив свою творче життя на серйозної ноте.

Я подумав з облегченьем:

Є любов поки що не свете!

І, позіхнувши, розрізав дыню

На розгорнутої газете.

Спека оранжевою дымкой

Острови в дали туманил,

І внизу якийсь олух

«Стеньку Разіна» горланив. «Стеньку Разіна» Це в Франції! Найімовірніше. Це почулося Олександру Михайловичу- у його останньому вірші, то, можливо, останнього дня його життя. Там вдалині від Батьківщини, у містечку Лаванду, у його останній день минулого йому чулась Россия…

Він тоді ще встиг погасити пожежа, повертаючись додому пізнього вечора. Простував вулиці, почув звуть допоможе. Кинувся допоможе, допоміг погасити пожежа. До того ж прийшов додому, ліг і умер.

Список літератури. Шнейдерман Еге Нове про Сашкові Чорному // Російська література.- 1966.-. No 3. Є в з т і 2002 р зв е е в, а Л. А. Журнал —

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой