Художественно-документальная проза Д. Гранина.
Повість Зубр

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Художньо-документальна проза Д. Гранина. Повість «Зубр».

Використання документів мають у художні твори почалося над час. Досить літературні твори Київської Русі. І сучасна література відходила від вживання документализму, яке проявилося під час дотриманні як зовнішнім ознаками — опорі на реальні факти, події дійсності, на конкретних осіб, а й у особливих відборах иобработке документальних джерел, особливих створення його художнього уявлення. Хто ж художньо-документальна проза? Художньо- документальним можна вважати таке твір, у якому реализовн художній потенціал документального матеріалу і документальної структури. Художньо-документальна проза специфічна своєї дуалістичної природою. З одного боку, фактологическая база: проходження документа, факту; з іншого — художественно-изобразительные кошти, прийоми власне красного письменства. Фактичний матеріал саме й надає розповіді особливу емоційну заразливість, розглянута проблематика, зазвичай носить гуманістичну спрямованість. Загальний стиль і весь система використаних елементів створюють атмосферу дійсності, довірливості. У ці особливості заключён естетичний потенціал художественно-документального твори. Усе це знайшло відображення і в художньо-документальної прозі Данила Гранина. Його творчий потенціал, на думку дослідників та читача, найяскравіше розкривається під час розгляду концепції особистості, створеної з кінця документа, факту і вимислу. Естетичні і моральні ідеали письменника, відтворення їм долі творчій особистості у часі, у зв’язку з історичним рухом суспільства в певну епоху, і навіть художні достоїнства роблять художественно-документальные твори Гранина важливою складовою загального розвитку літератури 60−80-х років і великій віхою його творчості. Що старшим й досвідченіше ставав письменник, тим наполегливіше йшов він пішов шляхом літературних «пошуків». Передусім позначилося у впертому небажанні користуватися усталеними традиційними жанровими формами, в потреби їх відновлення, у пошуках незвичайних жанрових рішень. Данило Гранін: «Гадаю, це потреба. Вона викликана тим, що це набридає складати… Я маю інша щонайменше сильна потреба — відтворити достовірність життя, справжніх героїв, це художнє відкриття. Я, говорячи згрубша, колекціоную покупців, безліч їх долі. По-перше, це літературно цікаво, по-друге, це відкриття оригінальної особистості». У художньому спадщині Гранина 60−80-х років плідний матеріал для спостереження особливостей присутності документального матеріалу у сфері художньої повісті дають його «життєпису» і «подорожі». Якщо зіставити гранинские повести-жизнеописания з давньоруськими житіями, то помітні типологическое подібність. Особливо це у таких творах, як «Ця дивна життя» (1974), «Клавдія Вилор» (1975), «Зубр» (1986). Ці повісті об'єднує роздумі над ідеалом людини її втілення у реальному житті. Дотримуючись традиціям житейного жанру, Д. Гранін зображує переважно долю реальну людину, доводячи розбіжності меджу біографією прототипу і його художнього уявлення до мінімуму. Для цього він їм оставляются справжніми імена і прізвища изображемых людей. Письменник будує твори на суворо документальної основі, звертаючись до архівів, щоденникам, листів, спогадам ближніх свого героя. Автор досліджує моральні витоки духовного опору обставинам. Екстремальні обставини — краще випробування, з допомогою якого Гранін оголює суть характерів героїв, і документально переконує читача в правдивості зображуваного. Автор завжди розкриває особистість незвичну, але водночас реальну. У його творчості спочатку закладено повчальний сенс. І це випадково, оскільки Д. Гранина завжди цікавило, як впливають його герої на долі сучасників. Наприкінці 1986 — початку 1987 року було опубліковані й одразу придбали популярність три твори про учёных-генетиках: «Чи виправданий буде кожен годину» В. Амплинского, «Зубр» Д. Гранина, «Білі одягу» В. Дудинцева. У контексті цих творів «Зубр» виділяється масштабністю і унікальністю особистості головний герой, його художній переконливістю, багатогранністю зображення, найширшим діапазоном часу (20−70-е роки, а з передісторією героя і більше), аналітичністю осмислення окремої життя й історію. Данило Гранін: «Зубру» пощастило — він пішов у печатку, можна сказати, прямо зі столу. Хоча, коли починав свлю роботу, мені пророкували: «Не пройде!». Завдання я ставив собі - просто розповісти про людину, котрого знав і любив, відновити його добре ім'я — адже про антифашистській діяльності Миколи Володимировича Тимофеева-Ресовского у самому серці гітлерівської Німеччини тоді хто б знав, вона сама не любив звідси поширюватися, відомості довелося збирати по крихтах… Перед нами справді великий учений." «Зубр» підготовлений всім попереднім творчістю Д. Гранина. За жанром і типу героя «Зубр» найближена до «Цією дивній життя». Автор і у деякому відношенні ставить героїв поряд. «Зубр» виграшно відрізняється від попереднього творів Гранина социально-историческим тлом, багатющим, що допомагають краще пізнати масштаб особистості центрального героя. Письменнику вдалося розкрити яка здавалася невичерпною індивідуальну долю героя і водночас «відзначити» її «шрамами всіх подій століття», поєднати у виконанні цієї долі незвичайність й те водночас включённость їх у історію. Кордони хроніки однієї незвичайної життя розсовуються талантом художника, котрий прагне розуміння вічного, загальнолюдського сенсу питань і проблем, з яких розмірковують його герої. Сенс книжки за межі конкретного життєпису. Данило Гранін: «От їм і добре, якщо діється хіба що звісно ж. Просто через те, що події у які виявилася „включеної“ доля мого героя, торкнулися багатьох і багатьох. Історія поліфонічна і неоднозначна. Зрозуміти її - одне з найважчих і найважливіших завдань мені». У своєму творі Гранін звертається до сторінкам історії, відзначеним трагічними колізіями, не подлежавшими обговоренню донедавна, шукає не безликі історичні обставини, які спричиняють життя людини, а історію виводить з властивостей характерів, соціальних порід людей. Найбільше письменника хвилює усунення, деформація етичних моральних норм у суспільстві. У цьому вся аспекті Гранін і розкриває образ Зубри. Сам автор зізнавався, вважає за потрібне не про позитивному герої, йдеться про улюбленому, таким персонажем то, можливо (і найчастіше буває) людина, зітканий із суперечливих, важко з’ясовних чорт і властивостей. Данило Гранін: «Найдорожче мені - дістатися протиріччя характері. Мені особисто цікаво дістатись нерозуміння людини. Якщо йти речей, що людина — таємниця, треба й дістатись таємниці». Гранін пише, що колись зубри були справді великими з звірів Росії - її слони, її бізони. Тепер Зубр — вид, майже зовсім истреблённый людиною. Тимофєєв і письменнику випадково уцілілим зубром — важкій махиною, погано пристосованій до тісноті і юркости сучасної епохи. Життя Тимофеева-Ресовского було визначено трьома принципами: вірність науці, порядність, борг перед предками. Микола Володимирович якось жартома сказав Гранину, що пішов у науку «бо тоді цих паразитів, науковців було небагато і його великого своєму батьківщині де вони приносили». Але при цьому Тимофееву довелося в XX столітті, за доби переходу від старої системи до нової, коли всі невідворотним сильне взаємодію Космосу з соціальними проблемами, чи, кажучи словами Гранина, з політикою. Саме він зіштовхнула між ті принципи, які наслідував Тимофєєв. І, зіштовхнувши їх, змусила безкомпромісного Зубри болісно шукати компроміси. Зубр всі свої біди пов’язував з політикою. «Злим рок позбавляв то батьківщини, то сина, то свободи, і, нарешті, чесного імені. Все зло, був переконаний він, йшло від політики, від якій він біг, захищаючи своє життя наукою. Він просто хотів займатися однієї наукою, жити у її величезному прекрасному світі, де зараз його відчував чинність. А політика настигала його з будь-яким шлагбаумом, за інститутськими воротами. Ніде не міг сховатися неї». Феномен Зубри письменник бачить у збереженні героєм внутрішньої волі народів і незалежності, етичної стійкості у період, коли був чинником буття й визначав поведінка людей. Вдивляючись в Тимофєєва, Гранін запитує, «що з сила втримує людину, Демшевського не дозволяє здатися перед злом, запасти у нікчема, втратити самоповагу, забороняє пускатися у всі заставки, плазувати, падлючити». Спроби відповісти на питання — основа повісті. Пояснення і Гранін шукає в унікальності, неповторності Тимофєєва, у цьому, що він — Зубр. Данило Гранін: «Я намагався корінь незалежності цієї людини. Як це й як чудово — не підпорядковуватися тиску політичних вимог, історичних, наукових закладів та т.д. цю риску я знайшов свого героя і намагався її втілити писательски». Письменник розглядав здатність Зубри залишатися собою у будь-яких обставин як якість, цінне як йому самого, але й науки, є загалом. «З'явився людина, який все собі зберіг. Завдяки йому ми можна було з'єднати розірваний ланцюг часів, те, що ми з'єднати було неможливо. Потрібна була трибун. І з’явилася людина, який замкнув час.» Постійно Гранін виділяє «зубрость», «бичаче завзятість», «зосередженість і диковатость, неприручённость зубрів», які проступають у зовнішності героя, що вкотре підкреслює винятковість особистості Тимофеева-Ресовского. Мабуть, важко знайти у нашої літературі твір з такою глибоким, як і «Зубра», проникненням в специфіку таланту, інтелекту і натури ученого. Гранін втілив в Зубра живі риси. Його герой, увінчаний ореолом світової слави, проте не містить хрестоматійного глянцю: «Бути великим за життя не вмів. Те і йдеться зривався з п'єдесталу… Зривався, потім страждав, соромився. Отже в Зубри все як було люди.» Везучість Зубри, на думку автора, полягала у тому, що він двічі воскресав майже з праху, а й у тому, що обставини життя, навіть несприятливі, сприяли його реалізації таланту. Історія його неповернення в Німеччині доі у роки війни викликала і продовжує викликати різні оцінки. І слід віддати належне автору, який, щоб зрозуміти радянської людини, займався наукою в фашистському лігвищі, пояснює його оступок об'єктивними причинами і призводить незаперечні свідчення мужнього поведінки героя (допомогу військовополоненим і людей неарійського походження, рішучість не втекти на Захід від можливого покарання, ймовірності виявитися між «двома жорнами». Дуже важлива характеристика Зубри: сліпучий феєрверк його унікальних вчинків якось заступає те що, що Зубр — крім осуждённой ним спробою працювати у Німеччині - приймав Адміністративну Систему як щось дане, абсолютне, підпорядковувався їй, визнавав її керівництво, її право призначати йому керівників, видавати обов’язкові йому закони. Ця риса — «законослухняність» — взагалі властива багатьом ученим- натуралістам. Можливо, вона випливає з їхньої підходи до природі. Якщо є непорушні, об'єктивні закони, вони можуть лише слідувати. Боротися із ними — це що означає опуститися до винахідників вічного двигуна. Сутність Зубри, якщо його брати як громадська явища, у тому генеральному угоду з адміністративної Системою. У його злагоді бути політичним гвинтиком Системи заради можливості залишитися творцем на своєму ділянці. Наскільки Тимофєєв унікальний? Чи був Зубр самотнім білим китом в безбережному океані епохи? Письменник хоче в цьому запевнити, але… Відтворюючи унікальну, начебто, історію життя Тимофеева-Ресовского, історію унікального Зубри, Гранін сам познайомив нас іншими Зубрами: М. Вавилов, В. Вернадський, вчені, які боролися з Лисенка, Уралец, Завенягин. Наймасштабніша духовна втрата, на думку письменника, пов’язана з тим, що з зникненням таких людей, людей роздуми, совісті й самостоянья, у світі зникає моральність. Р. Попов: «Якщо ми завжди бачили Зубрів, з дохідними статтями провина, і нашої літератури, яка намагалася випнути тільки один бік їх угоди — вірність Системі. Слідуй Гранін цю позицію, він і Тимофєєва зобразив інакше, вписав їх у стандартний образ, куди буквально силою вписували С. П. Королёва, В. П. Чкалова і багатьох інших». Зубр залишив нам як урок правильнішого розуміння минулої епохи. Він залишив нам урок у майбутнє - урок неприпустимість відмови від політики, неприпустимість пасивного очікування чогось. Для повісті характерний «подвійний» документалізм, спирається на особисто побачене і почуте самим письменником від Зубри, і свідчення про ньому, почерпнуті від різні люди. Весь документальний матеріал відтворюється в книзі часом дослівно. Автору надзвичайно важливо через історичний документ виявити феномен особистості Тимофеева-Ресовского. У результаті розповіді Гранін постійно підкреслює своє безпристрасність в висвітленні фактів. Данило Гранін: «Не збираюся описувати його наукові досягнення, не моє це її справа. Не це, на мою думку, вартий уваги і роздумів». Факт важливий для письменника як розвитку сюжету. Попри відсутність стрижневого конфлікту, організуючого сюжет, герой Гранина живе за законами художнього часу, яке організується ланцюгом локальних конфліктів, відповідних певній вісі життя героя. Автор активно впроваджується у розповідь, виступаючи настільки як бібліограф, скільки «у ролі слідчого по особливо важливих справ людства». Звідси публіцистичність. Кожен факт біографії Зубри помістили в історичний контекст і сопровождён авторськими висновками. Доля героя і країни нерозривні у творі. Це глибокий історизм розповіді й його жагучу публіцистичність. Складні взаємовідносини автора-творца з автором-героем. Письменник безпосередньо втручається у перебіг подій, роздумів свого героя, перериваючи великі монологи Зубри схвильованим авторським словом. Воно, спрямоване до читача, орієнтоване на високий рівень довіри його й на самостійний духовний відгук. Гранін максимально використовує кошти публіцистичного на читача: риторичні запитання і вигуку, плутані інтонації, які посилюють розпал твори. Повість Гранина відкрито полемічна. Діалог реального автора з невымышленным героєм характеризується тіснішою контактом з читачем, щоб захопити його, заразити своїм ставленням, накинути у основних рисах читацьке сприйняття, його орієнтацію в етичної проблематики. Засобом виявлення позиції говорить виступає емоційне забарвлення репліки. Розповідаючи про найбільш драматичних і складних періодах життя свого героя, письменник переходить безпосереднє авторському слову. Інколи воно стуляється з невласно-прямої промовою, у своїй авторська позиція позбавляється категоричності (глава 31, монолог батька). Нерідкими є переходи від монологів головний герой про своєму минуле і оповідань друзів про нього до власне авторському розповіді, де на кількох місце висувається документалізм. На прикладі фіналу повісті помітні, як неподільно зливаються голоси героя автором, у тому — своєрідність невласно-прямої промови в художньо-документальної прозі Даніїла Граніна. Письменник поглиблює своє розуміння концепції особистості. Головне йому — непросто зіткнення героя з обставинами, а поступове зміна його погляду багато речей у процесі внутрішньої еволюції, оскільки, опираючись обставинам, герой змінюється сам. Співвідношення задуму автори і його реалізації призвело до виникнення прикордонної форми, оптимальної для відтворення яскравого образу Зубри, яка поєднувала високий рівень абстракції і осязательность: взаємодія двох основних планів: документального (відтворюючого реальні документи, спогади) і мистецького (авторські роздуми, враження, осмислення, оцінка документів). У творі на рівноправних засадах з чином Зубри є і образ автора — нашого сучасника, хто намагається зрозуміти справжній сенс перелому людської історії спонукати читачів перейнятися тим історичним свідомістю, чи історичної совістю, яке відрізняло наших попередників і ми втратили. Данило Гранін: «Історична совість — це чітке розуміння те, що в історії ніщо не пропадає, не втрачається, за все доводиться згодом відповідати: кожний моральний компроміс, за кожне фальшиве слово».

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой