По статті Писарєва Лірика Тютчева

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Литературоведение


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

За статтею Писарєва «Лірика Тютчева»

Монографічний реферат

учениці 10 «Б» класу Королюка Алексея

дата: 20. 01. 97 учитель:

оценка:

План

1. Висловлення І. Аксакова, Н. Некрасова, І. Тургенєва, Ф. Достоєвського, Л. Толстова. 2. Поет «для небагатьох» — так вважало суспільство. 3. Поетична школа Тютчева. 4. «Співак природи». 5. «Проза мовою стихов».

Літературно послужного списку не об'ємистий; Ім'я мало й так знає у масах грамотне, навіть освіченою нашої публіки… Проте цим самим віршам, ще початку п’ятдесятих років, відводиться російської критикою місце майже поруч із пушкінськими; ця сама ім'я, який протягом цілого чверть століття, переважають у всіх світських і літературних колах Москви і Санкт-Петербурга чтился і славився, знаменуючи собою думку, поезію, дотепність у самому витонченому поєднанні. Дивна протиріччя, не так? Як пояснити цей недолік популярності при безсумнівному громадському значенні? Цю нерозмірність зовнішнього обсягу літературній діяльності з виявленої автором силою обдарувань?.. Але й є ще не кінець подиву, нерідко збуджуваних ім'ям Тютчева. До всіх одностайним відгуків нашої періодичної преси про його розумі і таланті, появлявшимися за його смертю разом із висловлюваннями щирою скорботи, ми дозволили собі додати ще й власні. Тютчев цей був самобутній, глибокий мислитель, як своєрідний, істинний художник-поэт, а й одна з малої кількості носіїв, навіть двигунів нашого російського, народного самосознания.

І. Аксаков

Трохи написав Тютчев, але ім'я його завжди залишиться у пам’яті істинних цінителів і любителів витонченого поруч із спогадами кількох світлих хвилин, випробуваних під час читання його віршів. Історія літератури теж повинна забути цього имени.

М. Некрасов.

Тютчев може сказати собі, що він, як висловився один поета, створив промови, якою судилося померти, а істинного художника вище подібного свідомості нагороди нет.

І. Тургенев.

Ф. І. Тютчев, наше велике поэт.

Ф. Достоевский.

Так не забудьте ж Тютчева дістати. Без неї не можна жить.

Л. Толстой.

Своєрідною була доля Тютчева-поэта. Тривалий час у читацьких колах його ім'я просто ні помічали, або ж вважали поетом «для небагатьох». Проте серед «небагатьох» були Пушкін, Некрасов, Тургенєв, Достоєвський, Фет, Чернишевський, Добролюбов. Один перелік імен таких цінителів, настільки різних за своїм литературно-эстетическим поглядам, зазначає, що поезія Тютчева судилося будущее.

Колись Тургенєв запевняв, що «про Тютчеву не сперечаються, — хто не відчуває, цим доводить, що не відчуває поезії». Слова ці відгукуються політичним запалом і передано проти тих, хто зневажливо належить до Тютчеву. Але поети є різні, і самі поезія багатолика. Любов до того що чи іншому поетові залежить, передусім, від причин глибоко суб'єктивних, індивідуальних, і нав’язати його не можна. Неможливо вимагати від тієї самої читача, що він однаково «відчував» Тютчева і, скажемо, Некрасова, — поетів не схожих собою (що ні завадило саме Некрасову «відкрити» в 1850 р. Тютчева). Безперечно, проте, що той, хто одночасно знаходить відзвук своїм планам почуттями в поезії Тютчева і Некрасова, викликає велику поетичну широту і чуйність, ніж той, які визнають один і відкидає другого.

Колись Фет відносив Тютчева до «найбільшим ліриків Землі». На той час це судження могло здаватися і перебільшеним та викличним. Але пройшли роки… І сьогодні вже ім'я Тютчева серед «найбільших ліриків світу» затверджено непорушно. Про це свідчать і зростаючий рік у рік інтерес щодо нього ми, на Батьківщині поета, і усилившийся інтерес щодо нього там …

Перше вірш Тютчева було надрукований 1819 р., коли йому немає 16 років. З другого половини 20-х настає світанок його творчого таланта.

Російський і західноєвропейський романтизм був свого роду поетичної школою Тютчева. Причому лише поетичної, а й філософської, бо, поруч із Баратинськ, Тютчев — найбільший представник російської філософської лірики. Але це годі було приймати занадто прямолінійно. Романтизм, як літературне напрям, розвивався в естетичної атмосфері, насиченим ідеалістичними філософськими уявленнями. Чимало їх ми були сприйняті Тютчев, але ці означає, що його лірика перетворилася на віршоване виклад певної - чужій чи своїй — філософської системи. Вірші Тютчева — це, передусім, найповніше вираз внутрішнє життя поета, невтомною роботи його думок, складного протиборства що хвилювали його почуттів. Усі передуманное і перечувствованное нею самою незмінно облеклось в його поезіях на мистецький образ і подымалось на висоту філософського обобщения.

Тютчева прийнято називати «співаком природи». Автор «Весняної природи» і «Весняних вод» був найтоншим майстром віршованих пейзажів. Але в натхненних віршах, воспевающих картини і явища природи, немає бездушного милування. Природа викликає в поета міркування загадки світобудови, про віковічних питаннях людського бытия.

Ідея тотожності природи й людини проникає собою лірику Тютчева, визначаючи деякі, основні особливості його поезіях. Він природа — таку ж одухотворене, «розумне» істота, як і человек.

Вона має душа, у ній є свобода,

Вона має любов, у ній є язык.

Образний паралелізм, яким охоче користується Тютчев, здійснюється їм по-різному. Не рідко уявлення про тотожність явищ зовнішнього світу і світу внутрішнього він підкреслює самої композицією вірші. Пригадаємо «Фонтан», «Потік згустився і тьмяніє… «, «Ще землі суму вид …». Кожне вірш і двох рівних строф: У першій дається образ природи, на другий розкривається його алегоричний сенс. До цих віршам близько за їх композицією вірш «У задушливому повітря мовчання …». Вона також розділене на рівні, хоча менш помітні на очей частини. У перших трьох строфах змальовується наближення грози, у трьох інших — хвилювання молодої дівчини, відчуває наплив ще незнайомого їй почуття любові. Ще органічніше, як «двох проявів стихія однієї», показано тотожність природи й людини у вірші «Хвиля і душа». У багатьох віршах Тютчева прямий образний паралелізм відсутня, але вгадується як своєрідного символічного підтексту (наприклад, «Що ти хилиш над водами … «, «Обвеян вещею дрімотою … «).

Зазвичай природи змальовується поетом через глибоко емоційне сприйняття людини, прагне злитися з ним, відчути себе часткою великого цілого, відчути «благодать» «земного самозабуття». Але Тютчеву були гризуть навіть хвилину болісного свідомості, що природою, і людиною є і трагічне відмінність. Природа вічна, неизменима. Не такий людина — «цар землі» й те водночас «мислячий тростину», швидко вянущей «злак земної». Людина проходить, природа залишається …

Гармонія знаходять у природі навіть у «стихійних суперечках». Після бурями і грозами незмінно надходить «заспокоєння», осяяне сонячним сяйвом і осінене райдугою. Буря і грози вражають і внутрішнє життя людини, збагачуючи її різноманіттям почуттів, але частіше залишаючи по собі біль втрати і душевну опустошенность.

Філософська підоснова робить тютчевскую лірику природи абстрактної. Ще Некрасов захоплювався умінням поета відтворювати у власних очах читача «пластично правильне» зображення зовнішнього світу. Користується чи Тютчев усіма фарбами своєї поетичної палітри, вдається до словесним півтонів і відтінкам, вона завжди викликає у нашому історичному уявленні в точні, зримі і вірні дійсності образи. І хоч би як була идеалистична його філософія природи, її художнє втілення дорога нам тим, що чудово вмів передавати їх у своїх віршах життя природи у її вічної зміні явищ. Цю життя уловлював в бурливом гомоні великих вод, в тріпотінні молодих березових листя «з новорожденною їх тінню», в переливах зреющих ланів, в «блиску руху» моря, в «легкому шелесті» осінніх дерев. «Прекрасну життя» природи Тютчев відчував навіть під казковим покровом «Чарівниці Зимы».

До кращих створінням Тютчева належать як вірші про природу, а й любовні вірші просякнуті найглибшим психологізмом, справжньої людяністю, шляхетністю і прямотою у викритті найскладніших душевних переживань. Найменше у яких ускобиографического, хоча нам майже завжди відомі імена натхненників поэта.

Тож ми знаємо, що у світанку своєї наукової молодості Тютчев любив «младую фею» Амалію Лерхенфельд (у заміжжі баронесу Крюденер). Згодом, після багаторічної розлуки, його знову зустрівся із нею, коли йому було вже шістдесят сім років, що їй шістдесят двох років. Несподівана зустріч змусила поета якусь мить зі старою силою пережити дремавшее у душі почуття, і спогадом звідси стало одна з задушевнейших тютчевских віршів «Я зустрів Вас і всі колишнє …». знаємо також, що восьмивірш «Ще млію тугою бажань …» присвяченій пам’яті першої дружини поета, а вірш «1-е грудня 1837» — Эрнестине Дерен Берг, пізніше що стала його другій дружиною. знаємо і те, що у схилі літ Тютчев відчув, можливо, найбільше свого життя почуття — любов до Є. А. Денисьевой. Саме з цим «останньої любов’ю … «, «Не кажи: мене він з’явився, як й раніше любить … «, «Весь день вона лежала у забутті … «, «Вщухла бризу … легше дихає … «, «На передодні річниці четвертого серпня 1864 р.» і ін. Взяті разом, всі ці вірші утворюють так званий «денисьевский цикл», у всій проникливості і найтрагічнішої силі у передачі складною і тонкої гами почуттів де немає рівного у російської, а й у світовому любовної ліриці. Читаючи цей вірш, нас геть необов’язково пам’ятати, яких конкретно біографічних обставин вони створювалися. Найкращі зразки любовної лірики Тютчева тим гаслам і чудові, що у яких особисте, індивідуальне, пережите самим поетом, піднята до значення общечеловеческого.

Тютчев писав про природу, писав про кохання. І це давало зовнішнє підставу відносити його до жерцям «чистої поезії». Та недаремно революційні демократи Чернишевський і Добролюбов, борючись із самим теорією та практикою від «чистого мистецтва», не знаходили вираження в ліриці Тютчева. Понад те, Добролюбов цінував у творчості поета «пекучу пристрасність», «сувору енергію «і «глибоку душу, возбуждаемую не одними стихійними явищами, але і національним питаннями моральними, інтересами життя». Політичних віршів Тютчева тоді ще надруковано небагато було, та й міг Добролюбов співчувати закладеною у них слов’янофільської пропаганді. Зате відомо, що у одній з багатьох своїх статтях Добролюбов повністю навів вірш «Російської жінці», коли у ньому правдиве відображення російської кріпосницькій життєдіяльності. Але, цілком імовірно, знову критика про отзвуке громадських інтересів, у ліриці Тютчева допускають ширше тлумачення. Подих часу, історичної епохи, у якому жив Тютчев, відчувається навіть у віршах, далекі від прямий суспільної відповідальності і політичної тематики.

Тютчев був сучасником багатьох великих воїн і соціалістичних потрясінь. Він пам’ятав Наполионское навала. Він стверджував, що з 1830 р. Європа ввійшла у нову «революційну еру» свого існування. Як людина гострого потужні мізки і широкого кругозору, він намагався осмислити історичне значення «землетрясения"1848 р. з болем і тривогою стежив за ходом Кримської війни» та захоплювався героїзмом севастопольців. Він помер 1873 р., переживши франко-прусскую війну, і Паризьку коммуну.

Поезія Тютчева — це лірична сповідь людини, відвідав «цей світ у його хвилини ракові», за доби катастрофи століттями що складалися соціальних устоїв, моральних догм і релігійних вірувань. Самого себе поет усвідомлює «осколком старих поколінь», вимушеним поступитися дорогу «новому, молодому племені». І на водночас він сам — дітище нової доби — несе на своєї власної душі «страшне роздвоєння». Як немає гірко йому плестися, «з знемогою у частині, назустріч сонцю і движенью», він має не тужливий млість минуле, а жагуче потяг сьогодення. Якось він написал:

Не про колишньому зітхають розы

І соловей вночі поет;

Що Духмяніють слезы

Не про колишньому Аврора ллє, —

І страх смерті неизбежной

Не свеет з дерева ні листа;

Їхній побут, як океан безбрежный,

Уся у цьому разлита.

Ці рядки багато роз’яснюють в ліриці Тютчева. Прагнення жити у «теперішньому» до кінця днів властиво поетові. Та — справжнє було спокійно. Його раз у раз підривали соціальні «бурі й тривоги». Такі самі «бурі й тривоги» коливали моральний лад сучасної людини, і Тютчев, передусім, відчував у тому власної душі, у свідомості. Від того-то так насичена внутрішньої тривогою лірика поета, пише він про «стихійних суперечках» у сенсі цього терміну, пише про по-своєму «стихійних» заворушеннях, що порушують душевний світ людини. Атмосфері сучасної Тютчеву історичної дійсності підспудно дає себе відчувати навіть у любовної його ліриці, якнайкраще підтверджуючи тонке спостереження А. Блоку, що «в епохи збурень і тривог найніжніші і интимнейшие прагнення душі поета також сповнюються бурею і тревогой».

З усіх сучасних йому російських поетів Тютчев, більш ніж хто або інший, можна назвати ліриком у сенсі слова. Вона ніколи не катував своїх наснаги в реалізації епічних жанрах, не звертався до драматургії. Його стихія — ліричний вірш, зазвичай короткий позбавлене будь-яких жанрових признаков.

У межах своїх ліричних шедеврах Тютчев зовні відбувається як би від заздалегідь заданої думки, як від раптово захопив його почуття чи враження, навіяних явищами зовнішнього світу, оточуючої реальної буденної дійсності, хвилинною душевним переживанием.

Поет бачить веселку і відразу накидає невеличкий лише восьми рядків «пейзаж віршем «, як вдало назвав Некрасов його віршовані картини природи. Але процес створення вірші у цьому не закінчується. У творчому поданні поета яскравість і скороминущість «райдужного бачення» тягне у себе інакший спосіб — яскравого і короткого людського щастя. З’являється нова строфа, і «пейзаж віршем» набуває сенс філософського іносказання («Як зненацька і яскраво … «).

Інший приклад. Безпросвітний дощ вселяє поетові думка про так само безпросвітному людському горі, і він пише вірші щодо дощ, йдеться про сльозах. Проте вся інтонація, весь ритмічний лад вірші просякнуті не умолкающим звуком падаючих дощових крапель («сльози людські, про сльози людські … «).

Є в Тютчева і вірші літературного, книжкового походження. Поет читає книжку. І раптом якась думку чи поетичний образ захоплюють його, породжують у ньому бажання перекласти прозу мовою віршів. Та ж сама сторінка з роману французької письменниці Сталь «Коринка» творчо переосмысляется в вірш «Mal'aria». Іноді чуже вірш привертає до його увагу художньої недомовленістю розпочати поетичне змагання зі своїми попередником. Під пером поета виникає нове вірш, і навіть цілком «тютчевское» за духом і форме.

Навіть у випадках, коли Тютчев перекладав іноземний оригінал, він накладав нею печатку своїй «творчій індивідуальності. Вірш «Весняне заспокоєння» вона змусила звучати по-новому, російською. Вірш «Якщо смерть є ніч, якщо життя є день …» невипадково названо Тютчев «Мотив Гейне», оскільки це справді не переклад, а варіація чужій теми, причому не віршований розмір, ні ритм немає ніякого відповідності в оригіналі. Так само, лише йдучи від Гейне і Ленау, створює поет цілком самостійні і дуже «тютчевские» вірші «З краю на край, з граду в град …» і «Заспокоєння» («Коли, що звали ми своїми … «).

Одне з чарівників російського поетичного мови, майстер вірша, Тютчев був вкрай вимогливий до кожного написаному слову і розумів, як важко часом воно дається художнику. У його знаменитому вірші «Silentiuml» поет признавался:

Як серцю висловити себя?

Іншому як зрозуміти тебя?

Чи зрозуміє він, як ти живешь?

Думка виречена є ложь.

Однак у віршах Тютчева думку будь-коли оберталася брехнею. Ось чому його вірші служать найкращим свідченням не безсмертя, а могутності слова. І якби був би складний у душі поета лад «таємниче чарівних дум» вони, всупереч його власному сумніву, дедалі більше знаходять шлях до серцю другого.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой