Макроекономічні показники України
2013 рік
• Зростання ВВП: -0.8%
• Інфляція: 0.5%
• Безробіття: 8.0%
2012 рік
• Зростання ВВП: 0.2%
• Інфляція: -0.2%
• Безробіття: 8.1%
2011 рік
• Зростання ВВП: 5.2%
• Інфляція: 4.6%
• Безробіття: 8.6%
Зворотній зв'язок
Замовити
загрузка...

Головна:Биография Довженко

“Жизнь трималася на невидимою тонюсенькой ниточці...” Фронтові щоденники Олександра Довженка проясняють сенс подій, що відбуваються на наших глазах

Наш оглядач Андрій Русаків перевів з української фронтові щоденники кінорежисера Олександра Довженка. Ці щоденники вийшли нещодавно у Києві окремим виданням, а Росії друкувалися лише невеликі фрагменти (в “Літературної газеті” й у журналі “Мистецтво кіно”). Андрій дав тонку стопку машинописних сторінок: “Може, тобі буде интересно...”

Великі заголовки: “1942”, “1943”... Я читав в метро, в електричці, потім читав вдома під тривожне бурмотіння вечірніх новин. Там, за екраном, черевно гуділа повітряна тривога над великим нічним містом, таким літнім, що, здається, але завивання сирени, то почув б стрекотіння цикад. Потім показували беззвучні вибухи, вогонь в усі небо, беззвучний плач біженок, беззвучно відкриває рот Мілошевича, такої ж беззвучного Клінтона, та ще – дорогу з розкиданими за нею вбитими людьми, і живої ходив там, по страшної дорозі, й когось шукав. Він, напевно, скрикував чи плакав, але його чути лише рівний, що з автовідповідача, голос коментатора: “Балкани... Гуманітарна катастрофа... Бракує крилатих ракет... Мирні предложения...”

Я повернувся до Довженка, до місця, де зупинився: “Людська душа – чаша для горя. Коли чаша сповнена, хоч скільки лей вже, большє нє вміститься... Йдуть ешелони – біженці, поранені... Помру від горя, ніж видеть...”

У рядках з щоденника, написаного майже шістдесят год тому, я побачив щось найголовніше, що мені зараз дуже бракує. Бракує насамперед у собі самому. Напевно, це головне називається состраданием.

Узяв з полиці четвертий тому Даля і... побачив, як багато слів з тим самим коренем зовсім забули: “Сострадный – співчутливий, пов'язані з кимось загальним почуттям”, “сострадалец, сострадалица – учасник сумують”, “співчутливий – состраждущий чувством”...

На очах політологи зважують у своїх наукових терезах провину сербів і провину албанців і як кажуть нам: ось бачите, ця чаша повніше, а ви тут ще місце є. Політики кажуть про одних нещасних: це брати, а про інших, що вони не брати, тому їх треба жаліти, але набагато менше, ніж братів. Якісь темні люди заманюють “добровольців”, причому де-не-де навіть вибір є – можете за цих повоювати, а можете і поза інших. Безсовісність і ненависть так набухають і розтікаються у світі, що непомітно ми всі починаємо грузнути у цій трясине.

З щоденника Довженка мені раптом став ясно, війна – це все слідство геополітики, ні тим більше за все це результат людського нечувствия. Війна оголює зяючий недолік кохання тривалістю у цьому мире.

Другого квітня 1942 року Довженка записав діалог фронтового фотографа і воронезького старого крестьянина:

“– Що ви пишете, що фотографируете?

– Увековечиваем усі ваші страдания...

– Може, не нужно?..

– Як это?

– Потрібно жити чимось добрим. Ви нам про добре напишіть і навчіть нас доброго і гарному. Хочеться радості хоч капельку.

– Це лакировка.

– Не знаємо. Пощадіть нас”.

Цей фраґмент з щоденника з давно минулої війни, як на мене, краще всього пояснює, чому ми сьогодні не друкуємо щономера зведень з балканської війни, чому публікуємо, як інші газети, страшних кадрів. Не ховаємося від, просто намагаємося разом із вами жити ніж- то добрим. І щоденники Довженка ми починаємо друкувати сьогодні на першої смузі не бо ці щоденники про війну, тому, що вони – про співчутті, про кохання, про невидимою тоненькою ниточці, де тримається жизнь.

Дмитро ШЕВАРОВ ВЕСНА – ЛІТО 1942-го 6 марта

Ворошиловград

Коли згадую відступ, Я бачу довгі-довгі дороги, незліченні сіла і околиці, й усуціль жіночий нестерпний плач... Ой, дитинки наші, куди ж вас женуть? Занесе чи ворон ваші кістки додому? Побачите ль, знайдете чи могили наші, чи затопчуть нашій землю німці, як і сліду на земле?

Відбивали ми у німців наші села. Полусожженные, напівзруйновані, зганьблені. Вилазили нам назустріч наші люди. Вилазили ті, кого німці не встигли або змогли забрати з собою. Люди не раділи своєму визволенню. Їм нічим було радіти. Немає сили. Вони дивилися на нас бліді, змучені, і людському лобі лежало тавро чогось такого, що не можна висловити ніякими словами...

15 марта

Ворошиловград, вагон

Як гнали корів Схід. Як вмирали дорогоцінні корови як і плакали і голосили з них баби, згадуючи, як пестували их.

Він прилітає. Йому слід бомбардувати своє село, у ньому німецькі части.

Гітлерівці прикриваються нашими людьми. Люди кричать до неба: “Стріляйте, не шкодуйте нас потребу не жалейте”.

Записати міркування N про культуру, про тоненьку пленочку, що станеться ще тонше після загибелі багатьох людей.

– І що саме. Загине якихось 50000, і те другорядних. Мільйони он гинуть, і ничего.

– Та ці мільйони, з що вони складаються, – з тисяч, сотень, десятков.

– А...

І це новому “а” почулося мені щось таке холодне, жорстоке і бездушне, у мене будь-коли забуду.

2 апреля

Я був дід, схожий на Бога. І коли молився Богу, я бачив ніби б портрет діда, а сам дід лежав печі і кашлял.

Він був високий з сірими очима і тонким орлиним носом. Він мав високе чоло і спадаючі хвилею волосся, а борода біла. Він був хороший і гордий. Він безумно любив хорошу розмову і добре слово. Мама прочитала його за чорнокнижника і ховала його Псалтир. Потім вона спалювала його за листочку в печи.

Він був хороший дух луки й риби. Він збирав гриби і ягоди краще б нас і розмовляв з конями.

Народ гребує чтива про війну описательно-бытового... Народ потрібно возвеличити, і заспокоїти, і виховувати в добро, бо зла випало частку одного покоління стільки, що їх вистачило б до 10 колін. Щоб вправи в жорстокості, у злі й горі не озлобили душу, не притупили її, щоб радість перемоги не приспала його чуйність, не заколисала їх у самозакоханості молодців від пера, і столу, і кабінету, і ніж забув він своїх помилок, і не втратив оптимізму, і впав у оптимізму самозакоханих провінціалів і застільних говорунов.

Написати новелу чи епізод... про долі й характер народу, що століттями втрачав інтелектуальну верхівку, кидавшую його за різним причин, залишаючи народ темним і нерозумним. Про невірність, про легку асиміляцію і бездоглядність. Про байдужість зі своєю давнини і історії. Пригадати тільки наші древні пам'ятники, у якому вони упадке.

Таку Й Таку непривабливу картину потрібно намалювати, точну і чесну, і подати влади, щоб після війни розпочати по-новому підходити до свого культурному господарству... Неповага до давнини, до своєї історії народу є знак нікчемності правителів, шкідливості їх і ворожості інтересам народу. Усі одно, свідомо чи ні, бо хлібом, не цукром і вугіллям єдиним житиме чоловік у социализме.

5 апреля

Вже сталося найстрашніше, у мене так боявся. На Південному фронті разом з німцями є полонені українці, як з добровольчих батальйонів. Їх, звісно, розстрілюють, тож і сліду них. Клятий Гітлер! Скільки ж народу збити зі шляху і погубити, скільки сліз, скільки буде розстрілів, і які страшні козирі знову даються негідникам... вперед багато років, скільки поживи для помсти і знищення народу. На українських полях і селах загинув у вогні і полум'я вирішується гігантська проблема світової гегемонії, визначається майбутність людства на нашої безбудущности. Так нещаслива земля наша.

Часом гадаю, ох як чимало дали ми Гітлеру для агітації проти себе. І що особливо прикро – в речах, де нічого сперечатися і, по совісті кажучи, ніколи вона повинна був мати у свою користь і крупицу.

14 апреля

“Потім мене перекинули. Потім був перекинуть. Потім мене перекинули. Потім открепился, прикріпився, связался”.

Перекиданство – велике наше зло. Воно породило дилетантизм і безвідповідальних поверхневих ледарів. Перекидають його, як жмут... і він радий, такий послужного списку – є про що похвастаться.

Ніхто як хотів здобувати історичному факультеті. Посилали примусово. Професорів заарештовували щорічно, і студенти знали, що таке історія, що історія – це перепустку до погибель.

КІНОПОЕЗІЯ ОЛЕКСАНДРА ДОВЖЕНКО

(до 105-річчя від народження режисера) Якими наївними дитячими забавами виглядають часом все комп'ютерні дива сучасного кіно поруч із старими чернобелыми, ще німими кадрами, знятими на примітивною апаратурі, але - геніальним майстром, істинним художником кино.

Сільський хлопець повертається з першого любовного побачення. " Ось він іде дорогою, освітленої місяцем. Легка пил під ногами. Роса на траві. Темні коні пасуться. Пахне нічними квітами земля, пахне плодами... Усі духмяніє навколо, навіть пил Донецькій залізниці і навіть роса. Переповнений щастям, казковою красою ночі хлопець поринає у танок - й у танці, здається, зливаються воєдино чоловік і природа, земля і космос... Але раптом - ворожий постріл... Обривається життя, руйнується гармонія... " Так описав сцену зі свого фільму " Земля " режиссер

Олександр Довженко.

У 1930 року ця картина буде вразила Європу, яка вперше познайомилася із творчістю великого майстра з Радянського Союзу. Пізніше фільм " Земля " ввійшов у десятку кіношедеврів всіх часів і народів. А имя

Довженка, його творчості - у "золотий фонд світового кіно. На жаль, сучасний глядач нечасто цікавиться скарбами цього фонду. Отож фільми Довженка, напевно, бачили деякі. Але ім'я фіг його знає весь культурний світ. Художник випередив свій час, багато в чому він випереджає і, сегодняшних.

У 1928 році життя Олександр Довженка, зняв свій "перший новаторський фильм

" Звенигора " , жартома проголосив: " Ми хочемо працювати до 100 років. Прохання не заважати " . Та життя виявилася недовгою - всього 62 року. А перешкод, протидій, заборон власті - надміру. Довженка вдалося зняти всього сім повнометражних фільмів, і три документальних. І це - невелика дещиця проти морем нездійсненого - те, що залишилося серед сценаріях, начерках, те, що довелося зупиняти вже під час зйомок, напівдорозі, підпорядковуючись розпорядженням властей.

Нереалізованою була і головна мрія: у кіно - це " Тарас Бульба " , фільм по історичної повісті російського класика Миколи Гоголя, у літературі - епос про Україну - книга " Золоті Ворота " .

У чому тільки ні дорікали Довженка! Починаючи з українського націоналізму і до... " индуистским пантеїзмом " . Сьогодні це викликає сміх, але давайте тоді, у роки тоталітаризму, було інакше. Тим паче, що майстер не пристосовувався, істинних поглядів своїх не приховував. Він вважає себе сином над народом, своєї землі - України. І всі, що був у ньому - із дитинства в селянській сім'ї - шанобливе ставлення до праці, землі, природі, поетичне світовідчуття, знаменитий український гумор, пам'ять про історичному минулому - усе це залишалося дорого йому. Дорого саме бо мало, з його погляд, уселюдську, неминущу цінність. Довженка завжди повторював: " Я належу людству митець, і це йому служу. Мистецтво моє - мистецтво всесвітнє " .

Справедливість цих слів найбільш чуйні люди вловили відразу, щойно вийшли на екрани перші фільми Довженка. Його великий сучасник, режисер - Сергій Ейзенштейн згадував, фільм " Звенигора " викликав його асоціацію має з доробком німецького письменник-романтика Гофмана. Настільки разюче було сплетіння реального і фантастичного у цій кинопоэме, заснованої на народної легенді про скарб, а сутності - про пошуки щастя, яке укладено зовсім не від у золоті, а свободе.

Американці, ознайомившись із іншим шедевром Довженка, фильмом

" Земля " (1930 рік), знаходили у ньому спільне з роботами власних кінометрів, зокрема, Джона Форда. Бо те, що показав Довженка: вторгнення нове життя, нових відносин, нарешті, техніки в патріархальний уклад українського села, - це у свого часу актуально був і для Америки.

А Італії взагалі назвали Довженка Гомером ХХ століття, а своїх неореалистов 50-60-х років - його учнями і последователями.

Колись Сергій Ейзенштейн охрестив Довженка человеком-динамитом. Він мав на оці, звісно, не руйнівництво, він говорив про енергію творчості, вибуховий силі темпераменту, пристрасності, з якою майстер ставився до діла. Якби була зйомки чи літературний працю, організація кіностудії у Києві, що нині називається Довженка, чи твір статей, листівок, оповідань на роки Другої Першої світової, коли режисер став "військовим корреспондентом.

Про те, що хвилювало Довженка, він говорив у мистецтві з романтичним пафосом. " У мистецтві кінематографу я належу до табору поетичному " ,

- стверджував він. Поглядом поета Довженка міг окинути і просить передати на екрані навіть дуже реальні, самі конкретні події. У одному із кращих своїх фільмів " Арсенал " (1929 рік) він зумів, сутнісно, хроніку повстання робочих на заводі перетворити на поетичний оповідь. У ньому є держава й герой, якого куля не бере, та спосіб матері - скорботної мадонни, і билинні коні, несущиеся крізь простір та палестинці час. І весь цей створено фантастично скупими і небаченими до тих часів кінематографічними средствами.

Разючу свободу, привнесену у кіно Довженка, можна було б пов'язати з тим, що не навчався професії кінематографіста. Тож - був скутий якимись правилами. Він прийшов у кіно з живопису, з театру віці Христа.. Прийшов людиною, повидавшим багато, але, як юнак, сприйнятливим, відкритим до світу. Він довго з бідності та закутку пробивався знаннями, навчався у Києві. Брав участь у революції 1917 року, після неї потрапив у дипломатичну роботу до Варшави, потім у Берлін. Повернувшись, почав працювати митець і навіть став відомим. Та це кіно - молодий інший вид мистецтва - дає друге дихання, нові можливості. Так вважав Довженка, так вважала, і його перша дружина, красуня-актриса Юлія Солнцева.

Сам красень, Довженка із дружиною міг би побудувати блискучу кар'єру, знімаючи комерційні фільми по голлівудської моделі. Але це дивовижна пара вибрала іншу дорогу: вона створювала мистецтво свій світ - складний, багатошаровий разом із тим чистий, незамутнений, романтический.

Молодь тягнулася до Довженка, і він ставився до неї дуже й доброзичливо. Але створив він свою кінематографічну школу?

Відповісти ствердно складно, хоча режисер ви багато років викладав в

Москві інституті кінематографії. І його майстерні вийшли блискучі учні: Георгій Шенгелая, Отар Іоселіані, Лариса Шепітько, Джемма

Фирсова... Школа Довженка, проте, існує у іншому качестве.

Творчість майстра є у перетвореному вигляді й після його смерті (1956 рік): й у роботах режисерів українського поетичного кино

- Іллєнко, Осики, й у фільмах вірмена Сергія Параджанова, й у картинах російського генія Андрія Тарковського. І Микита Міхалков - оскарівський лауреат - знаходить в собі сцени, навіяні музою Довженка, якого преклоняется.

Колись Довженка сказав: " Мої картини нагадують яблуні - добре підтюпцем побіг, набрав 500 яблук, погано - впала штук 10 " . Так наскільки ж повно ми вкусили плоди з яблуні Довженка, наскільки відчули їх смак сьогодні, наприкінці ХХ століття? Саме це питання відомий кінознавець Нея Зірка відповіла так: " Щиро кажучи, нині різноманітні час Довженка. Масовому кіно, який посів все простір, зі своєю яблунею непотрібен. Однак у аспекті вічності Довженка входить у XXI століття, причому входить як "цілком нерастрясенное дерево. Попри те що, що його творчості добре вивчено, особливо у Україні. Довженка ні художником масового кіно. Він обрав шлях експериментатора, майстра поетичного кінематографу. І найцікавіше у ньому - це її дива, всі ці випади з оповідального течії фільму. Вони мають майбутнє. Мені здається, усе це ввійде у естетику майбутньої України і отримає поширення саме у масовому кіно. Адже у світі іде процес повернення людей кінозали. І екрани замість набридлих розмовляючих голів зажадають рано чи пізно нові засоби, повернення майстерності. А Довженка - це невичерпний фонд такого майстерності, екстракт істинної кінематографії " .

Головна:Биография Довженко