Всегда бути вірним собі і вони нізащо не здаватися

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Психология


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Всегда бути вірним собі і вони ні внаслідок чого не сдаваться

П. Вацлавик

Этот перл мудрості піднімається ще часів шекспірівського Гамлета пов’язаний безпосередньо з ім'ям головного королівського радника Полонія. Щоб пояснити значення цієї персонажа для теми нашої розповіді, саме як викувати своє нещастя власними власноруч, нагадаємо, що Полоній примудрився довести здатність зберігати вірність себе до такого віртуозного рівня, що наприкінці кінців було прийнято за пацюка і протятий шпагою разом із килимом, на яких мав необережність сховатися.

Заметим до речі, що, судячи з усього, у Данському королівстві на той час є ще невідомий інший перл мудрості, де йдеться, що підслуховування біля дверей — зовсім на найвдаліший спосіб дізнатися про себе щось приємне. Нам можуть заперечити, що в разі мистецтво творити власні нещастя доведено до зовсім вже гіпертрофованих розмірів, виходять далеко за межі справжнього дослідження, але адже не можна відмовляти Шекспіру у праві певні поетичні перебільшення.

Как не було, але основний принцип однаково залишається у силі. Жити у постійному конфлікті з усім світом і, з оточуючими вас людьми — залежить від загальн-те зовсім нехитра. Куди важче осягнути довести до досконалості мистецтво бути нещасним віч-на-віч із собою, не залежачи від навколишніх лісів і не потребуючи їхньої послугах. Ми можемо дорікнути партнера в нестачі любові, підозрювати злокозненность начальства чи звалювати на погоду провину свій кепський настрій, з цим легко може кожен.

Но адже наша завдання — обходитися у цій важливій справі зволікається без жодної сторонньої допомоги. Які ж стати себе найлютішим ворогом? Надійним путівником на жаль можуть служити народні прислів'я і приказки. Будучи вираженням з так званого здоровим глуздом чи якогось секретного інстинкту істини, народна мудрість таїть нам невичерпний джерело натхнення.

Главное, не звертати ніякого увагу те що будь-якого з цих висловів завжди можна знайти інше, що цілком протилежне значення. Той самий береженого бог береже і вовків боятися — до лісу не ходити чи поспішиш — людей насмішиш і Куй залізо, поки палко. Просто треба назавжди і безповоротно вибрати якусь одну такий вислів і зробити головним орієнтиром повсякденного поведінки, своїм кредо, символом власного Я.

Отсюда неважко переконатися, що Лєночка десь є тільки одна правильна думка і її по дивній випадковості збігаються з вашої власної. Аж раптом вже всього крок до затвердження, що влаштований неправильно у ньому усе йде негаразд, як треба. Тут, до речі, вже можна побачити відмінність між справжнім професіоналом і жалюгіднішим дилетантом. Останній ще іноді може, приречено потиснувши плечима, змиритися з неминучим недосконалістю цього дивного світу. Але той, хто вірний собі остаточно, істинний майстер у справі, будь-коли унизится до такого жалюгідного компромісу.

Оказавшись перед вибором між світом, який вона є, й цивілізованим світом, яким він, на його переконання, був би бути, — тим самим фатальним вибором, який ще незапам’ятні часи обіймав уми древніх індуїстських філософів, — професіонал без будь-яких коливань віддасть перевагу друге і обурено відкине перше.

Стойкий капітан корабля, від якого віддавна втекли навіть останні пацюки, він відважно пуститься в плавання по бурхливому нічному морю. Залишається тільки жалкувати, у цьому арсеналі мудрих висловів немає одного, відомого ще древнім римлянам: Ducunt fata volentem, nolentem trahunt, чи, простіше, доля хоче веде, а чи не хоче тягне. І вже слідувати голосу здоровим глуздом чи підкоритися волі долі нашого героя зовсім на розташований, і завзяте неприйняття реальності згодом отримує в нього дуже своєрідні форми, перетворюючись на якусь всепоглинаючу нав’язливу ідею, майже мана.

В своєму прагненні ніколи й в усьому бути вірним собі дедалі більше переймається духом заперечення, адже відмовитися від надання цього означало для нього зрадити самого собі. Вже те що, що хтось порадив йому вступити тим чи іншим чином, служить йому найвагомішим підставою, щоб ця рада був беззастережно відкинуто у тому разі, якщо з об'єктивної погляду він обіцяє відомі вигоди. (Зрілість, як визначив її одне із моїх колег, — це здатність людини ухвалити будь-яке рішення навіть попри те, що його збігаються з порадами власних батьків.) Але й це ще межа.

Настоящий геній власного нещастя — що це, хто може досягти воістину позахмарних висот, і героїчно відкинути і те рішення, яке представляється найбільш розумним він повинен, залишаючись глухим до доводам власного розуму. Так змія, не вдовольняючись можливістю вкусити свій хвіст, потихеньку починає поглинати сама себе. Чи слід говорити, що достигаемое у своїй відчуття нещастя просто не піддається ніякому порівнянню. Звісно, для менш обдарованих читачів стан такого повного та безвихідного розпачу залишається бажаним, але, на жаль, недосяжним идеалом.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой