Будда в Бірмі

Тип роботи:
Реферат
Предмет:
Культура і мистецтво


Дізнатися вартість нової

Детальна інформація про роботу

Витяг з роботи

Будда в Бірмі

Среди буддійських святинь, що у Мьянме безліч, є, одна, особливо шанована. Це Золота гора — розмірів позолочений камінь, завислий над прірвою. Під ним зберігаються священні волосся Будди. Як вважають віруючі, вони й не дають каменю повалитися вниз. При сильних поривах вітру він загрозливо розгойдується, але незмінно залишається дома не тисячу лет.

Столицу М’янми Янгон часто називають «містом Будди », дуже багато у ньому буддійських святинь і пам’яток. Головний із них — ступа Шведагон і навколишній її храмовий комплекс. Прикрашений коштовним камінням золотий шпиль ступи видно звідусіль. Тому заблукати в багатомільйонному Янгоне навіть приїжджому практично неможливо. Вхід завезеними на територію храмового комплексу відкритим всіх бажаючих. Щоправда, є одне обмеження. Перебувати біля ступ, пагод і монастирів можна тільки босоніж. Багатьох туристів Європи і Америки це надзвичайно бентежить. Усе-таки тут ходить дуже багато народу. Чи мало чого… А самі бірманці вважають: на землі колись ступав сам Будда. Ступав босим, тому ходити тут у взуття — це що означає оскверняти святу землю.

Ступы — це куполообразные споруди, які символізують вчення Будди. Вони зазвичай служать сховищами буддійських святинь, але часто зводяться й у честь знаменних подій, що з життям Будди та її учнів. Частина ступ комплексу приховують священні буддійські тексти. У кількох замуровані судини з фрагментами одягу Просвітленого — то з санскриту можна перевести слово «Будда «. Під самим Шведагоном похований посудину з волоссям вчителя, й тому він тут — головна святиня. Ступи зазвичай вінчає шпиль, формою нагадує парасолю. Це символ захисту від променів незнання. Розвішані у ньому дзвіночки покликані своїм дзенькотом відганяти злих демонов.

Все шістдесят вісім ступ, оточуючі головну, позолочені, а Шведогон протягом усього свою майже стометрову висоту обшитий золотими листами. Піднятися до головною ступі можуть прийняти лише чоловіки. Така дискримінація пов’язана з тим, що до буддійському канону у житті жінка у принципі неспроможна досягти просвітління. Шлях щодо нього нею відкриється лише тому випадку, тоді як одному з майбутніх перероджень вона буде чоловіком. На території комплексу всюди розвішані дзвони — низько, над самої землею. Люди підходять і ударяють у яких лежачої поруч дерев’яної калаталом. Тун Шві, секретар опікунської ради ступи Шведагон: «Ми маємо повір'я: якщо, зробивши пожертвування, загадати бажання і тричі вдарити обличчям у дзвін — воно обов’язково збудеться ».

Буддийских святинь в Мьянме безліч. Ті, які перебувають щодо від столиці, взявся мені показати Фарух. Він араб і мусульманин за віросповіданням, отже у мене аж виникло сумнів — варто брати як гіда настільки далекому від буддизму людини. Але Фарух поспішив мене заспокоїти: «Я тут усе знаю — професія зобов’язує. Як-не-як вже двадцять років воджу туристів «. Від Янгона до міста Кяйтко близько двохсот кілометрів. Там перебуває Золота гора — сама шанована в Бірмі буддійська святиня. Дорогою заїжджаємо в Пегу. Колись цей містечко був столицею могутній країни монов, однієї з древніх народів, які населяють М’янму. Сьогодні Пегу відомий переважно завдяки храму Шведальяун. У ній росте найбільша Мьянме статуя лежачого Будды.

Будда лежить правому боці, ліва рука на стегні, права — під головою. У цьому позі, досягнувши великої нірвани, він прийняв земну смерть. Ця гігантська статуя була виліплена майже тисячу років як розв’язано. Шестиметровые ступні Будди позолочені, ними зображено зване колесо життя. За уявленнями буддистів, людина не вмирає, а перероджується. Причому праведник може переродитися в божество, а грішник, наприклад, в плазун. Вища мета — досягти нірвани — абсолютного спокою і просвітління — і тим самим вирватися з круговороту перероджень. Його разів, і символізує колесо жизни.

Площадь автовокзалу в Кяйтко загачена прочанами. Люди буквально штурмують громадський транспорт, що йде до Золотий горі. Приватним машинам проїзд на Золоту гору заборонено. Треба сісти на маршрутку. Маршрутками тут звуться легкі крихітні вантажівки з відкритою кузовом, куди набивають до тридцяти людина. Їзда звивистим гірським серпантином таких умов — розвага ні з приємних. На поворотах мотає отже може статися вилетиш в кишеню. Я очікував, що підвезуть до самої Золотий горі, але шофер висадив пасажирів на далеких до неї підступах. На приватному автомобілі у самому справі до Золотий гори не доїхати, але і водії, які мають офіційну державну ліцензію, довозять людей не дуже до самої гори, а до підніжжя, а далі вже треба йти пішки. Це десь хвилин сорок п’ять — пятьдесят.

У підніжжя чергують носії, готові доставити на її вершину і вас і ваших багаж. Але їх послугами використовують лише заможні прочани і туристи. Дорогою до вершині раз у раз трапляються торговці, які пропонують місцевий «енергетичний напій «- сік цукрової тростини, який чудово відновлює сили. Тут торгують різноманітними бальзамами, мазями і сувенірами, часто найменшого стосунку до святині які мають. Майже одну годину на гору по такий спеку — випробування неабияка. Але на муки був із лихвою вознагражден.

Вот і є, той самий Кяйтхие, golden rock, чи навіть Золота гора. Здається чіпай це величезний, завислий над прірвою валун, і він полетить вниз, але камінь якимось дивом зберігає таке ситуація з здавна. Наглядач пагоди Кяйтхие: «У основі цієї пагоди, у самій горі, перебувають священні волосся Будди, від того камінь, і є вже дві з першою половиною тисячі років. І простоїть стільки ж «. Бірманці називають Золоту гору «пагодою старого самітника «. Пагодою буддисти називають будь-яке споруда чи навіть природний об'єкт, пов’язані з їх культом. Камінь справді формою нагадує голену голову старого самітника. Можливо, саме його, якому, за переказами, залишив три своїх волосу сам Будда. Кяйтхие для бірманських буддистів свого роду Меккою. Побувати хоча разів у життя на Золотий горі вважає за необхідне кожен. Прочани, навіть і найбідніші, обов’язково жертвують грошей позолоту камня.

После Янгона і Кяйтко третє за значимістю буддійське місце у Бірмі - давня столиця царства місто Баган. До нього вже в машині не доїдеш. Від Янгона це дві години літа на північний схід. Заснований ХІ ст королем Аноратхой, Баган, здається, складається з самих ступ і храмів. Як засобів пересування по Багану я вибрав саме екологічно чисте — велосипед. Щоб об'їхати все пагоди міста, напевно, місяця бракуватиме. Їх тут як мінімум чотири тисячі. Одну з високих ступ Багана — Шви Сан До — Золотий священний волосся Будди. Побачити цей волосся, на жаль, не можна, він замурованим разів у самої ступі, але піднятися сюди потрібно вже хоча б потім, щоб оцінити масштаби тутешньої архитектуры.

Среди древніх пагод Багана особливо вирізняється Швейзигон. Ступа побудовано ХІ ст. У релікварії, вміщеному в ній, перебувають зуб Будди, і навіть фрагменти його лобової кістки і ключиці. Справжність цих предметів під сумнівом хоча б оскільки у світі є й країн, претендують володіння рівно тими самими реліквіями. Віруючих це, втім, мало бентежить. Їх Швейзигон — одне з головних буддійських святынь.

По відвідуваності з ним можна порівняти лише храм Ананда Пайя. Білосніжний храм Ананда перебуває у п’яти хвилин їзди від Швейзигона. Криті галереї ведуть до чотирьом входам. Найбільш примітний їх — західний. Якщо ввійти у храм Ананда Пайя із західного боку, помітні кам’яний коло, у якому надрукована ступні Будди. Мені це здалося, що вони кілька завеликі, і це поцікавився у настоятеля храму, як людина, а Будда був людиною, а чи не божеством, міг залишити такі сліди. Сан Тэйн, настоятель храму Ананда: «Ступні Будди з’являються далеко в кожному храмі. Вони послані в знак те, що даний храм вирізняється особливою святістю. У справжнього Будди ноги, звісно, були звичайнісінького размера.

XI-XII століття — період розквіту буддійської архітектури, интенсивнейшего будівництва. Але, як не парадоксально, цей злет призвів до занепаду Багана. Для спорудження величних храмів і ступ вимагалося дуже багато цегли. Щоб його обпекти, вирубували навколишні лісу, поступово звівши їх дочиста. Позбавлені природною захисту, колись родючі землі перетворилися на пустелю, і край обезлюднів. Сьогодні Баган живе переважно з допомогою прочан і туристів, яких рік у рік прибуває. Якось побувавши на цьому місті, забути його неможливо, він має що дивним притяжением.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

Показати Згорнути
Заповнити форму поточною роботою