Гармония і алгебра народної іграшки

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Гармония і алгебра народної игрушки

В.А. Козлова

Игрушки з глини і дерева, з соломи і бересту, з тіста чи бісеру… Игрушки-обереги і игрушки-потешки, стригушки і козули, дурниці й свистульки… Дымковские і каргопольские, архангельські і филимоновские. Усе це — російські народні іграшки, зігріті теплом людських рук, яскраво розписані майстрами і умільцями, здавна дарящие людям любов і добро. І, на жаль, зовсім несправедливо забуті нашими дітьми. Тим більше що народна іграшка — це культурну спадщину, музейний експонат чи сувенір для прикраси інтер'єру. Лаконічна формою, але такі виразна і зрозуміла кожному дитині, він і сьогодні може просто здивувати і порадувати малюка, а й успішно справитися з його навчанням навіть із найсерйознішою наук.

Послевоенное голодне провінційне дитинство було зігріто теплом базарних днів і ярмарків. З з навколишніх сіл і сіл стікався народ: купить-продать кінь, сільськогосподарський інвентар, коленкор, живність чи їжа. Конська упряж, атласні стрічки в хвостах, запах коней і сіна, іскристий, хрусткий сніг, буйство фарб, веселий гамір людей, птахів, тварин, та іграшки, іграшки… Дерев’яні і глиняні, солом’яні і ганчіркові, берестяні і з лози — вони свистіли, тріщали, шаруділи і тукали. Справжній сонячний свято народної кмітливості, народної творчості.

Выполненная з натуральних матеріалів, іграшка від перших днів життя знайомить дитину поруч із природою, і виховує творче ставлення до світу. Але це предмет для милування, захоплення і забави. Іграшка прилучає малюка до світу абстрактних математичних образів, уявлень.

Основой системи математичних знань і попереджанням арифметики є поняття: безліч, елемент безлічі, об'єднання множин, доповнення. Дитину приваблюють як безлічі власне предметів, а й безліч звуків, рухів, форм, відтінків кольору, ритми візерунків тощо.

Первые вікові іграшки, приобщающие малюка до світу звуків і форм, — брязкальця: зріла голівка маку чи стручок гороху — патріархи брязкалець. Казкові глиняні пустотілі куклы-погремушки робляться просто: всередину двох половинок вкладаються керамічні кульки плі камінчики, а шов загладжується. Слухаючи брязкальце, дитина виробляє одне рух і багато інтенсивних шумів. У різних районах Росії брязкальця звали по-різному: шаркун, шаркунок, брязкітка, грематушка. Вже сама назва підказує, як звучить перший «інструмент «-- шарудить чи, гримить, позвякивает… Брязкальця робилися з глини, дерева, бересту, лози і було різної форми. Кулясті, яйці-, груші-, фасоле-видные, циліндричні, хрестоподібні - вони поступово вводили малюка у світ низки звуків і геометричних просторових форм.

Изящная, пропорційна й гармонійна, димківська іграшка дозволяла сформувати поняття безлічі. Барині, водоноски, гусари, уточки, ковзани виставлялися перед дитиною на столі, дошці, таці, лавці чи комоді за певним принципу: це уточки, це птахи, це риби, це горщики, але це посуд. Дымковской іграшці вторили: глиняні коні, олені, козероги, чарівні птахи, берегині Костроми, глечики, горщики, рукомийники, чашки з чернолощеной глини Покровска, свистульки з Кожли, Филионово, Ухти, каргопольские глиняні коти, собачки, ведмеді, барині, горщики, плошки, каргопольские козули з солоноватого тесту, приморські - з житнього, архангельські пряники як фігурок риб і тварин, рязанські «жайворонки «і курські «кулики «тощо.

Выявление, виділення одного представника (елемента) безлічі легко вирішувалося старовинної грою в дурниці. У дерев’яної плошці було багато маленьких іграшок: відерце, глечик, філіжанка тощо. Дурниці висипалися до столу, й немовля мав зібрати в плошку, становлячи безліч з елементів. (Наскільки пам’ятаю, сенс бирюлек — над складанні безлічі, суть у тому, щоб спритно прибрати одну деталь з купи, не зрушивши інші…)

Богородская дерев’яна скульптура служить тієї ж ідеї - безліч та її елемент. Фігурки майстрових, селян, чиновників, торговців з лотками, дам і гусар, акторів і бродячих музикантів, ведмедів, птахів називали китайської дрібницею співзвучно бирюлькам. М’яка, світле, нераскрашенное дерево допомагало майстру передати дрібно завиту гриву коня, густу, кошлату шерсть ведмедя, оперення птахів. Але є особлива цінність в богородской скульптурі.

По поділу няньки розставлено постаті дітей. Поставимо їх окремо. Маємо безліч дітей і безліч, що складається з одного елемента — няньки. Складемо, як було зазначено, тобто. об'єднаємо безлічі. Нянька з дітьми — воно двох множин. Діти — доповнення до няньці до основного безлічі - всієї скульптурну композицію. Та ситуація відтворюється в дымковской іграшці, самі няньки з дітьми: ярмаркові прилавки з самоваром, пирогами, млинцями, калачами, каруселі…

Еще одна геніальна іграшка Богородска — «б'ють молотком по ковадлу ковалі «, «клюющие курочки «та інших.

Двигая одну паличку щодо інший, малюк виробляє ритмічні руху. Іграшка випереджає формування лічильної діяльності" дитини. До таких іграшок ставляться взмахивающие крильцями метелики на коліщатах, гойдалка і шабля (нею махають), кулька з тирси довгій ґумці. Кулька, ще, забезпечує сенсорне сприйняття форми, а складені крила метелики формують уявлення про красу симетричних форм та його поєднанні, збігу при накладення.

Потихонечку, день у день дитина навчається вважати глиняні і дерев’яні фігурки уточек, ковзанів, панянок, водоносок, горщички і філіжанки… Вимірює гуртками воду, пучками сіль, пригорщами борошно, ложками олію… Порівнює безлічі по числу елементів, об'єднуючи безлічі, перераховує елементи об'єднання — так формується поняття «складання чисел «. Уся арифметика дитсадка освоюється на безлічах іграшок, зроблених дідом, батьком чи народним майстром: постав стільки ж уточек, скільки коштує півників, додай ще уточку, скільки уточек стало тепер? Скільки іграшок? Наскільки уточек більше, ніж півників, тощо. буд.

Современное навчання молодших школярів незбагненним чином гальмує формування рахункових і обчислювальних навичок під час переходу через десяток. Тим більше що бабуся, збираючись варити варення, приспособляла дітей до обрізання хвостиків у ягід чорної смородини. Коли склянку очищених ягід вирушав у таз для варення, на спеціально виділений місце столу вкладалася одна ягода. Так бабуся пропонувала поглиблене розуміння одиниці. Одна ягода при рахунку заміняла склянку ягід. Подальший принцип рахунки десятками, сотнями, тисячами сприймався легко. Тій-таки ідеї систем числення служила гра «в солдатики «. Розставляючи їх, хлопчик міг поступово ознайомитися з одиницями військових формувань різних часів і народів.

Свое математичне призначення мають значення і трохи інші традиційні народні іграшки. Всесвітньо відомі матрьошки моделюють, з погляду новітньої науки, трансформацію подоби. У дитсадку матрьошки, як і пірамідки з безліччю кілець, допомагають розрізняти елементи множин за величиною зв вибудовувати сериационные ряди. «Іван-покиван «і «Склянка «дають уявлення про сталість. Дерев’яні кубики з фрагментами малюнків на гранях знайомили лише з просторової формою і його характеристиками. З фрагментів малюнка, що з підмножин, дитина становив безліч — загальний малюнок (звірок, чашка). Іграшки і вироби народних промислів і ремесел формували ставлення до числі, геометричній формі, ряді, вчили поступово переорієнтовуватися під площині (коли малюк розставляє іграшкову дрібниця на столі) й у просторі (коли стріляє з цибулі стрілою). Освоєння поняття низки служать народні промисли Каргополя і Яльця. Саме майстрині «низали-метали «перли, вишивали бісером. При вишивці хрестом, лічильної гладдю і набором використовувалося що й знання геометричних лідерів та їх елементів, що навіть забезпечувалося орнаментальне розмаїття народного костюма. Викрійки жіночого народного костюма також складаються тільки з геометричних форм — прямокутників і квадратів. Уральські і кубанські ганчіркові куклы-закрутки робляться з клаптиків квадратної, круглої, прямокутної форми. Справжня поема краси, симетрії ритму — елецкие і вологодські мережива. Багаті малюнки — сплетіння геометричних форм — ми бачимо на виробах зі бересту. Туески, набирушки, пестери, посуд майстрів Углича і Прокопьевска містять ряди смуг, розетки, кола, рівномірно розташовані лежить на поверхні. Геометрична форма досліджувалася народними ткацькими, кожевенными, ковальськими промислами, виготовлювачами виробів із соломи, пеньки, лика. Розглядаючи народну іграшку як формування математичного розвитку, мимоволі переконуєшся, що дітей починалося набагато швидше, ніж заведено вважати. Немає системи навчання, був (і може бути) визначення числа і арифметичного дії як наукової математичної основи, але звичка лічильної, вимірювальної та обчислювальної діяльності формувався, причому у грі. Якщо ж поруч справджувався народний божої милістю методист (мама, батько, дід, бабуся, нянька), з’являлася система обучения.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой