Храмовое зодчество Південної Франції: адаптація північних моделей до місцевих умов

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Храмовое зодчество Південної Франції: адаптація північних моделей до місцевих умов

В період, коли зводився фасад південного трансепта в Руані, в Ліоні почали будувати занадный фасад. Область порталу з які пройшли з нього глухим трифорием було створено між 1308 і 1332 роками, але потім будівельні роботи призупинилися. Ярус з окном-розой завершився лише у 90-ті роки 14 століття, а вежі і залишилися незакінченими (збережені донині їх нижні частини було побудовано початку 15 століття). Проте весь фасад виконаний у відповідність до єдиним задумом, хоч трохи спрощеним під час створення верхніх ярусів. Як конструкція, і скульптурний декор порталів орієнтовані модель двох фасадів трансепта собору Руані. Очевидно, годі дивуватися, що лионские зодчі незадовго до остаточного переходу цього міста під владу французької корони дотримувалися найсучасніших тоді архітектурних зразків Парижа та його околиць. Важливим елементом для творців фасаду в Ліоні був також мотив щипца, характерний обох фасадів трансепта паризького собору Нотр-Дам. Проте, якщо Парижі щипці тонкі, схожі на перетинки, і відділені від стіни, то Ліоні вони виявляються частиною стіни фасаду і оформлені, скоріш, як рельєф. Ефект двуслойности зник. Уся стіна постає тут однаковим рельєфом, про що свідчить перетворення контрфорсов в тонкі пілястри. Вочевидь, творець західного фасаду в Ліоні втомився від ігри робилися із можливостями передачі обсягу, якої часом з надмірним ентузіазмом віддавалися представники паризькій «променистої» готики.

Фасады трансепта собору Бордо зі своїми підкреслено вертикальної структурою, навпаки, засновані на класичних северофранцузских моделях. Будівництво нового готичного собору Бордо почалося 60-ті роки 13 століття з спорудження хору, план якого розроблений на зразок хору в Реймсі. Ініціатором будівлі нового будинку став, очевидно, П'єр де Ронсево, який був канцлером при дворі графів Шампані, та був дістав листа від тата Урбана 15 посаду архієпископа Бордо. Церковна політика Ронсево відбилася на структурі плану нового собору, особливо у перевагу двухбашенной моделі для фасадів трансепта. З допомогою цих чудових фасадів Ронсево підняв статус головного храму своєї єпархії, зрівнявши їх у правах з архиепископскими соборами Реймса і Руана. Однак у тому, стосовно деталей, ці фасади, будівництво яких почалося незадовго до 1300 року, а завершилося, за переказами, під час правління англійського короля Річарда 2 (1377 — 1399), перенесли в Бордо паризький «променистий» стиль кінця епохи Людовіка Святого (незважаючи великих статків, що Бордо відмінно пристосувався до пануванню англійців). Всі ці факти повинні застерегти нас від надто поспішної інтерпретації архітектурних форм у світі історичних подій чи політичних зв’язків.

В відношенні деяких южнофранцузских соборів подібні обережності дотримувалися не завжди. Наприклад, хори соборів в Тулузі, Нарбоне і Родезе трактувалися як прояв северо-французского «культурного імперіалізму». Крістіан Фрайганг показав, такі інтерпретації хибні. У роки 13 століття, коли почалося будівництво цих хорів, перемога над катарами і окупація регіону Людовіком 8 залишилися вже зовсім у минулому. Коли ж каноніки Нарбона писали у тому, що хотів би «наслідувати шляхетним і величним церквам… королівства Французького», вони зовсім не від намагалися цим стверджувати, що вважають собор архітектурним символом французького королівства. Вони всього лише визнавали виняткові гідності нових соборів.

В на відміну від соборів в Нарбоне і Тулузі собор в Родезе була майже завершено Середньовіччі, але роботи, що почалися 1277 року, через хронічного браку фінансів закінчилися лише близько 1550 року. У першій третини 14 століття був видозмінений архітектурний план. Передусім змінився тип опорного стовпа: службові колони тісно злилися з головним стволом, утворивши хвилеподібний профіль. І це нововведення, і «убудовування» профілів аркади на стіну центрального нефа виникли на композиційному принципі злиття окремих архітектурних елементів в компактну масу. Отже, позднеготический стиль почав повинна розвиватися у Родезе вже на початку 14 століття.

Еще в романський період Півдні Франції великі храми будували переважно за моделлю простий однонефной церкви. А однією з найбільших готичних храмів подібного типу став собор в Альби. Контрфорси, членящие внутрішнє простір цього будинку, формують ряд бічних «столбообразных» капел, які майже самих склепінь нефа. Вінець капел утворює апсиду, висота цих капел також сягає висоти склепінь нефа, що дає хору особливу красу.

К жалю, в кінці 15 століття — усе ці «стовпи світла», оточуючі єдине внутрішнє простір будинку, було поділено галереями, яких завдали серйозної шкоди початкового естетичному задуму. Домінуючою рисою зовнішнього вигляду собору є потужні циліндричні виступи контрфорсов, внаслідок чого будинок нагадує фортеця. Очевидно, настільки грізний вид собору Альби слід інтерпретувати вважається символом могутності церкви, який був на пострах міста, уже багато років який залишався головним осередком альбигойской єресі. У першому акті помилування 1247 року зазначено, що попереднє будинку собору було зруйновано «війнами і єретиками». Понад те, енергійний Бернард де Кастане, інквізитор Лангедоку і заступника великого інквізитора Франції, перехопив ініціативу будівництва нового собору наступного року ж дня після вступу до посаду єпископа Альби в 1287 року. Хор завершився приблизно до 1330 року. У 1365 року вже будувалася велика і досить незграбна вежа, схожа на донжон, в такий спосіб, спорудження нефа могло завершитися вже під кінець 14 століття.

Как відомо, одним із головних функцій монахов-доминиканцев була боротьби з єресями. Домініканський орден було створено 1215 року у Тулузі, там-таки щорічно відбувалися зборів генерального капітулу доминиканцев. У цьому сенсі «колискою» ордена може бути церква монастиря якобінців в Тулузі. Французькі домініканці стали називатися якобінцями на вшанування місця їх першої добірки, що у Парижі біля церкви Святого Іакова. Оскільки Батьківщині готики не збереглося жодного храму жебручих орденів, церква монастиря якобінців в Тулузі представляє особливої цінності для історика мистецтва.

Создавалась ця церкву у кілька етапів. До першого будинку з подвійним нефом, будівництво якого почалося 1230 року, між 1244 і 1263 роками було додано два прольоту і багатокутна апсида. З кінця 13 століття — це будинок почали реконструювати, і результати цієї реконструкції, яка завершилася до освячення в 1385 року, ми можемо спостерігати й по сьогодні. Ряд незвичайно товстих колон, тягнеться вздовж центральної осі просторого, високого нефа, чудово оформлені вікна, розкинулися над низькими бічними капеллами з усього периметру будинку, центрированный звід апсиди, нервюры котброго зіркою розходяться від крайнього східного стовпа (зазвичай так званої «пальмою»), — усе це виробляє надзвичайно сильний враження. Розроблена тут нова архітектурна концепція спиралася як у форми «променистого» стилю, і на популярний у доминиканцев Північної Франції стиль двухнефного храму, саме їй згодом сформувався гармонійний і монументальний тип южнофранцузских храмових інтер'єрів.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой