Предания і легенди

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Культура и искусство


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Предания і легенды

Предание — те, що сягнуло нашого часу безпосередньо з глибини сторіч і тому зберегло дух на той час. «Преданья старовини глибокої… «- так каже О.С. Пушкін про події, описаних у Пророчих «Руслані і Людмилі «.

Слово «легенда «у свідомості сучасної людини ще більше пов’язані з вигадкою, відверто неправдоподібною історією, яка прикрашає действительность.

Но у науковій літературі про фольклорі ці поняття мають інше, більш чітке значення. Перекази і легенди — це жанри усної творчості. Перекази — розповіді історичного змісту, народна і історична проза. Легенди — розповіді релігійного змісту. Відмінності між переказами і легендами народне свідомість робить. Та й сучасна наука абсолютно не може провести чітку межа між ними.

Название «переказ «досить точно відбиває суть цього жанру. Це оповідання, який передається із різних вуст у вуста, переходить від покоління до поколению.

Грамотность й видаються книжки були доступні небагатьом. А знати своє місце у історії, розумітися на подіях хотілося майже кожній людині. І до ХІХ століття перекази заміняли простому народу історичну літературу, по-своєму розповідаючи минуле. Перекази не відбивають увесь перебіг подій. Вони приділяють увагу окремим яскравим моментів історії.

Предания часто висвітлюють походження тієї чи іншої народу. Зазвичай йдеться про якомусь предка, родоначальнику, з якою пов’язаний назва племені чи народу (етнонім).

В переказах є багато такого, про що прочитати у книжках. Минуле в переказах зазвичай приукрашивается. Так, розповідається, що у давні часи жили не звичайні люди, а велетні, тому, людські кістки, знайдені дома колишніх боїв росіян із литовцями чи чудью (однією з фінських племен), нібито вражають своєю величиною. Розбійницькі чи козачі отамани в попередні роки теж мали якимись чарівними властивостями: наприклад, Єрмак, по переказам, невразливий для куль, Разін — чаклун і т.д.

Разумеется, відбилися в переказах і реальні обставини.

О свійських царів і щедрих разбойниках.

Почти переважають у всіх переказах у центрі будь-якого події слід одна яскрава особистість: князь, розбійник. Отаман, генерал тощо. Ця особистість яких і визначає всі події.

В переказах про історичних особистостях можуть описуватися події, широко відомі: наприклад, взяття Іваном Грозним Казані, завоювання Єрмаком Сибіру та т.д. Але водночас є безліч сюжетів, у яких зображуються різні вчинки знаменитих людей, невідомі за документами чи іншим источникам.

Особый інтерес для народної історичної прози представляє приватна життя історичної особистості. Яскраві, видатні діячі хоч і відрізняються в переказах від людей, але з якимось ознаками нагадують простих смертних. Вони мають своя особисте життя, можуть займатися справами зовсім на героїчними, буденними, безпосередньо спілкуватися із простолюдом тощо. Розповідається, наприклад, як Петро стає хресним батьком сина бідного селянина, як із найбільших полководців XVIII в. граф Румянцев ловить рибу у своїй маєтку, а Суворов жартує відносини із своїми солдатами.

Часто перекази виконані іронії: навіть великі діячі у яких можуть помилятися, помилятися, виступати у смішному світлі. У ще одне важливе особливість переказів: вони лише закріплюють події у народній пам’яті, навіть прикрашаючи, а й наближають їх до повсякденності. Тож у розповідях крім прославлених осіб і гучних подій зустрічаються герої, й обставини, невідомі поза даної местности.

Множество переказів присвячено тому, як було грунтується той чи інший місто та освоєно нові території, як виникли ті чи інші географічні назви. Ці сюжети також пов’язані з діяльністю будь-якого одного видатної людини.

Названия міст, сіл, річок, озер часом пов’язуються з якимось подією місцевого значення (якого насправді могла і не быть).

Среди героїв переказів часто зустрічаються розбійники і силачи.

Разбойники грабують, вбивають людей, ховають награбоване, закопують скарби, що ніхто неспроможна розшукати. Існують розповіді про цілі розбійницькі села: жителі заманювали водіїв себе ночувати, і потім вбивали їх, чи днем займалися звичайним працею, а, по ночам грабили.

Однако які завжди в переказах розбійники постають злочинцями. Нерідко йдеться про шляхетних народних заступниках, які роздавали бідним награбоване бідним. У тому числі згадуються Разін і Пугачев.

Силачи в переказах — завжди простий люд, представники того становища, в якої про неї й розповідається: серед козаків — це козак, в бурлацких розповідях — бурлака. Такий силач перевершує всіх фізичної міццю і звичайно не має рівного противника, але в іншому той самий, й усе. Але часом такі герої наділяються і міфологічними, чарівними рисами. Одна з найбільш відомих героев-силачей — Рахта (чи Рахкой) Рагнозерский, прозваний як за назві села Рагнозеро в Карелії.

Такие персонажі свідчить про зв’язок переказів коїться з іншими фольклорними жанрами, у центрі яких коштує виняткова особистість: з билинами, історичними піснями, казками, народними віруваннями.

Как Христос хліб собирал

Слово «легенда «латиною буквально отже «те, що слід читати «. Спочатку так називали житія святих, у яких містилися приклади християнської доброчесності і благочестивого поведінки. Пізніше під легендами стали розуміти взагалі повчальні і благочестиві історії. А потім і кільця просто історії, у яких відбувається щось незвичне, чудесний, але сприймається це як те що насправді.

В легендах поруч із людьми і тваринами діють Боже, і святі, ангели і біси. Якщо переказ звернуто до минулого, то легенді термін дії не обмовляється. Це чи священне час — коли Бог створив світ, чи йдеться про події, які можуть відбуватися будь-коли.

Все що у легендах описується і оцінюється з погляду відповідності християнським нормам життя — як його розуміє народна традиція. У подіях, зображуваних в легендах, багато неймовірного. Але поняття «правдоподібно «чи «неправдоподібно «до них неприменимы.

В легендах Христос чи святі часто спускаються на грішну землю і невпізнані ходять за нею, нагороджуючи праведників і караючи грішників. Такі сюжети будуються на контрасті тим часом, що він думає про непримітних мандрівниках людина, і тим, вони насправді. Покарання чи нагорода йдуть негайно чи обіцяно у майбутній життя, у пеклі чи раю.

Бывает, що легенди перегукуються зі казками. Відмінність в тому, що казки розповідаються для веселощів, для забави. А легенди, попри подібність сюжетів, сприймаються цілком серйозно, як дійсний випадок, з яких слід здогадатися з вищесказаного, витягти мораль.

Сюжеты легенд черпали у усній, а й у письмовій культурі. Серед писемних джерел першому місці стоять апокрифи. Лягли основою легенд і пояснюються деякі біблійні события.

Христианские образи і сюжети часто накладаються древні народні поверья.

Легендарные сюжети було використано у літературі, а й у іконопису. Найпоширеніший тип ікони св. Георгія — «Диво Георгія про змие «- пов’язані з легендою, а чи не з житієм цього святого. Це зображення, де Святий Георгій вершники нехтує і простромлює списом змія, було настільки популярно, що було гербом Московської Русі, та був і Москвы.

Легенды й перекази — живої жанр. Вони оточують б нас і по сьогодні. Народна культура як і по-своєму веде рахунок подій, відбираючи те, що представляється найважливішим. І чутки, які породжує розносить сучасна поголос, у майбутньому цілком може дістатися нащадків дивовижними историями.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой