Социология і політологія

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Социология


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

СОЦИОЛОГИЯ І ПОЛИТОЛОГИЯ

Контрольная робота № 1

Вариант № 8

Крупенькин Віктор Владимирович

Шифр по-28 092

Смоленский коледж телекоммуникаций

Филиал санкт-петербурзького державного університету телекоммуникаций

Социальный контроль

Практически вся життя будь-якого суспільства характеризується наявністю відхилень. Соціальні відхилення, тобто девіації присутні у кожній соціальної системі. Тому вміння виявляти причини таких відхилень, знаходити шляху подолання їх негативних форм має бути властивою кожному сучасному человеку.

Определение причин девиаций, їх форм і наслідків — важливий інструмент соціального контролю та управління обществом.

В недалекому минулому термін «соціальне відхилення» була пов’язана у свідомості тільки з кримінальними явищами — злочинами, пияцтвом, наркоманією, проституцією та інших. І це не випадково, оскільки вони практично скрізь і завжди вважаються відхиленнями від соціальних норм. Але у зв’язку виникає запитання: чи його таких явищ може бути соціальними відхиленнями І що є девіація?

Проблему соціальних відхилень вивчають кримінологія, правова статистика, соціологія і інші науки. У цьому саме соціологія займається визначенням найзагальніших про причини і наслідків девіації, її впливу розвиток соціальних процесів, вказує шлях раціонального контролю, запобігання та ліквідації такого поводження з допомогою економічних, соціальних і розширення політичних мер.

Возникновение концепції отклоняющегося поведінки пов’язаний з ім'ям французького соціолога Э. Дюркгейма, що протягом усім своїм діяльності надавав особливе значення виявлення причин порядку й безладдя у суспільстві. Соціальна інтеграція існує, коли члени суспільства, чи його групи надають важливого значення його нормам і керуються цими нормами у житті. Якщо індивід не хоче дотримуватися загальні норми, виникає аномія, тобто таку стан суспільства, при якому значної частини його членів, знаючи існуванні що зобов’язують їх норм, належить до них негативно чи байдуже. Така ситуація то, можливо результатом будь-якого різкої зміни соціальної структури, наприклад, при несподіваний економічних підйомах чи кризисах.

Определяя категорію девіації, слід підкреслити, що спрямованість відступів від встановлених доз може бути різною. Ці відступу можуть охоплювати як корисні відхилення, і дезорганізуючі вчинки, соціальну патологію — найбільш стійкі, небезпечні нашого суспільства та особистості. Отже, девіація (соціальне відхилення) — це вчинки, діяльність людей, соціальних груп, які на відповідають встановленим у даному суспільстві нормами чи визнаним шаблонам і стандартам поведінки. У цьому, під соціальної нормою слід розуміти характеристику таких явищ і процесів, що є закономірними для даної громадської системы.

Для здобуття права індивідуальні негативні відхилення від норм придбали якість соціальних необхідні такі условия:

одинаковая спрямованість таких відхилень в схожих групах людей однакових условиях;

близость чи навіть єдність причин, з яких вони возникают;

наличие певної повторюваності, стійкості названих явлений.

То є соціальні відхилення — це випадкові факти, а процеси, які отримали певне поширення суспільстві чи виявляють до цього тенденцию.

Социальные відхилення вивчаються на індивідуальному та масовому уровне.

На індивідуальному рівні розглядається конкретний вчинок певного людини, або акт діяльності колективу, державної акції міжнародних відносинах. На масовому — сукупність актів такого виду, система порушень соціальних норм.

Рассматривая структуру індивідуального відхилення від соціального норми, передусім слід наголосити: якщо соціальну норму прийняти як еталон вчинку, то відхилення від рівня цього еталона має відбуватися у різних напрямах. Вчинок може відповідати соціальної нормі по: об'єктивним чи суб'єктивним ознаками; цілям і мотивів, прямим та побічних результатам. Він то, можливо новаторським чи консервативним, корисним чи шкідливим, випадковим чи типовим і т.д.

На рівні масового явища соціальні відхилення виступають вже проводяться як елемент громадської життя, як із його сторін, як небажаний соціальний процесс.

Определить є та чи іншого вчинок девіацією нелегко. Це з тим, що стандарти, типи, шаблони (соціальні норми) — невиправдані і найчастіше зумовлюють розбіжності. Саме найяскравіші приклади девіації - нелюдські вчинки, викликають майже завжди осуд (наприклад, вбивство, згвалтування). Але тільки цій підставі важко дати точне визначення девіації. Навіть вбивство виправдано (наприклад, в часи війни). З іншого боку, очікування, що визначають ступінь девіантної поведінки, згодом змінюються (наприклад, ставлення до курцям, що сьогодні, на відміну початку століття, ототожнюються з наркоманами).

Вторая проблема, що виникає щодо девіації, пов’язані з невизначеністю поведінкових очікувань. Іноді правила ні зрозумілі. Так, чи завжди є девіацією необережний перехід через вулицю? З одного боку, це заборонено законом, і з інший — досить поширено, й вважається напівлегальним до того часу, доки порушиться робота транспорту, й хто б пострадает.

Если ж правила чи норми сформульовані неясно, серед населення виникатимуть розбіжності щодо їх законності і правильності. Тобто, в плюралістичному суспільстві девіантну поведінку, з погляду одну людину, можна вважати нормальним іншому людини. Отже, завжди важливо з’ясувати реакцію так званої «публіки» на різноманітні види поведінки — йдеться людей, визначальних, що конкретно є девіантною чи недевиантным. Тобто середовища, із якими той чи інший людина спілкується щодня — вони безпосередньо оцінюють її або її поведінка, і навіть організації, або органи влади, контролюючі його поведение.

Все ці чинники — відносна природа девіації, невизначеність очікувань, протиріччя питаннях щодо правил — свідчить про неприпустимість навішування ярлика девиантности на будь-якої тип поведінки за всіх обставин. Та деякі типи поведінки майже завжди вважаються такими. Наприклад, майже переважають у всіх суспільствах, людина, що відмовляється розмовляти коїться з іншими людьми протягом тривалого часу (якщо це пов’язані з релігійним ритуалом), вважається девиантом.

В соціології девіантної поведінки немає єдиної погляду щодо про причини і обставин походження девіації. Так було в кінці ХІХ століття італійський доктор Цезаря Ламброзо виявив зв’язок між злочинним поведінкою й певними фізичними рисами. Він вказував, що схильні до визначених типам поведінки зі свого біологічному будовою, що «злочинний тип» асоціюється з поверненням до більш раннім стадіям людської еволюції. Це тип можна визначити із таких характерними рис, як виступає нижня щелепу, рідка борідка і знижена чутливість до болю. Теорія Ламброзо була распространенной.

Представителем біологічного типу пояснення девіації є й Шелдон, який висунув теорію у тому, що з девиантов певне фізичне будову та ці фізичні особливості є причиною девиации.

Хотя подібні біологічні пояснення девіації були популярними на початку сучасності, їх поступово витіснили пізніші исследования.

Последнее час біологічне пояснення девіації фокусується на аномаліях статевих хромосом (ХV) девианта.

Кроме біологічних підходів до аналізу девіантної поведінки, активно розробляються психологічні і социологические.

Психологический підхід як і біологічний часто пов’язані з аналізом злочинного поведінки. Мислителі минулого, намагаються дати психологічне пояснення девіації, підкреслювали важливість аналізу таких загальних станів, як «розумові дефекти», «дегенеративність», «слабоумство» і «психопатія». Кримінологи шукали наукові методи визначення зв’язок між таким станом і злочинним поведінкою. Психоаналітики запропонували теорії, встановлюють зв’язок між девиантными вчинками і багатьма психологічними проблемами. Наприклад, австрійський лікар-психіатр Зігмунд Фройд впровадив поняття про «потенційних злочинців із яким почуттям провини». Тобто людях, які хочуть бути пійманими і покаранными, оскільки вони почуваються виноватыми.

Но виходячи з лише одній психологічній особливості, конфлікту чи «комплексу» не можна пояснити сутність злочинності чи іншого типу поведінки. Найімовірніше походження девіації виходячи з багатьох соціальних і психологічних факторов.

Существуют різні соціологічні теорії походження девіації. Наприклад, теорія аномії, основний ідеєю якої Е. Дюркгейм вважав, що девіація, зокрема самогубство, наслідок відсутності норм. Американський соціолог Р. Мертон, обосновывающий цю теорію, думав що, девіація відбувається, коли є розрив цілями нашого суспільства та схваленими коштів її досягнення. Теорія соціальної дезорганізації, яку обгрунтували Шоу і Маккей, розмірковує так що, девіація багатьох видів виникає, коли культурні цінності, норми і соціальні зв’язку відсутні, ослаблені чи стають суперечливими. Основна ідея культурологічних теорій пояснення девіації (Селлин, Міллер, Сутерленд, Клауорд і Оулин) — конфлікти між нормами субкультури і пануючій культурою викликають девіантну поведінку. Теорія наклеювання ярликів (Беккер) розмірковує так, що девіація — своєрідний ярлик, який деякі групи, які мають владою, «навішують» поведінці слабших груп. Теорія радикальної кримінології (Турк, Квинни, Тейлор, Уолтон і Янг) вважає, що девіація є наслідком протидії нормам капіталістичного общества.

Несмотря попри всі відмінності цих теорій, їх єднає визначення причини девіації різноманітних соціальних, чинників: відсутність і розрив цілями нашого суспільства та способами досягнення цього (теорії аномії); культурні цінності, які спонукають людей до девиантному поведінці (культурологічні теорії); наявність тих, хто оцінює людини з погляду девіації (теорія наклеювання ярликів); розробка законів як джерела громадського конфлікту (радикальна кримінологія) і т.д.

Кроме того, все ці теорії девіантною називають поведінка, отклоняющееся від норм зі знаком мінус. Але за будь-якого суспільстві є люди, поведінка яких випереджає існуючі стандарти виступає прогресивнішим проти ними. Такий вид поведінки найбільш властивий суспільству у період різних соціальних перебудов і постає як девиация.

Все вищевказані теорії визначають різні причини, викликають соціальні відхилення. Цих причин можна знайти багато, вони змінюються з недостатнім розвитком суспільства. Що ж до постійного, головного джерела девиаций, що робить це явище об'єктивним і завжди властивою людського суспільства — цим джерелом виступає соціальну нерівність як нерівні можливості у задоволенні потреб. У цьому варто прийняти у внимание:

одним з найважливіших критеріїв розвитку, підвищити рівень організованості системи є диференціація як наслідок — посилення соціального нерівності, що у своє чергу, призводить до конфліктів і отклонениям;

в сучасному суспільстві досі відбувається процес різкого поглиблення соціальної дифференциации;

главным в генезисі девіантної поведінки не сам собою рівень задоволення матеріальних й духовних потреб, а ступінь відмінності, розрив голосів на можливостях задоволення до різних соціальних групп.

На рівні індивідуального поведінки найбільш загальна причина — «соціальна невпорядкованість» як наслідок невідповідності об'єктивних властивостей індивіда, включаючи її спроможність, здобуті процесі соціалізації, вимогам, і придбаної позиції з системі суспільних отношений.

Следует відзначити, що у останнім часом у світової соціології біологічним і психологічним поясненням девіації приділяють менше уваги. Пізніші теорії, особливо нова кримінологія, наголошують на характері нашого суспільства та намагаються виявити, якою мірою воно зацікавлене у створенні і збереження девіації. У нових теоріях дедалі більше критикується існуючий соціальний лад, вони походять від необхідності перетворення не окремих осіб, а суспільства в целом.

Типология соціальних відхилень відбиває розмаїтість цих явищ, дає можливість провести розділювальні риси з-поміж них і побачити особливості їх этиологий, які треба враховувати під час здійснення заходів боротьби з ними.

Социальные відхилення може бути класифіковані з кількох підставах. Найбільш поширена розподіл відхилень на різновиди залежно від типу норми, яка порушується (право, мораль, правила спілкування, і ін.). У цьому негативні відхилення діляться на злочину, інші правопорушення (адміністративні, цивільні, трудові, фінансові ресурси тощо.), аморальних вчинків. тощо. Практичне значення даній класифікації пов’язана з тим, те що залежить відмінність санкцій, що застосовуються, і навіть процедури виявлення і кари винних. За характером порушуваних норм, можна також ознайомитися виділити відхилення в національному та міжнародному масштабах. Тобто нормативних засадах розподілу; багатьох видів поведінки є порушення норм права, моралі, моральності, звичаїв, що у країні; деяких видів пов’язані з порушенням общеприменимых і принципів міжнародного правничий та моралі (агресивні війни, расова дискримінація, геноцид, міжнародний тероризм і другое).

Возможна класифікація залежно від ухвалення чи неприйняття людиною цілей суспільства та соціально схвалених коштів досягнення. У відповідності з цим класифікацією конформізм передбачає згоду з цілями нашого суспільства та застосування законних коштів на її досягнення; інновація допускає визнання цілей, але відкидає соціально схвалені кошти на досягнення цього; ритуализм пов’язані з неприйняттям цілей і визнаний коштів; ретритизм присутній тоді, коли людина одночасно відкидає соціальні кошти й цели.

Классификация соціальних відхилень можлива й залежно від елементів внутрішньої структури. Більшість відхилень — конкретні вчинки людей. Якщо дотримуватися характеристики девіантної поводження з допомогою чотирьох елементів (суб'єкт, об'єкт, об'єктивна і суб'єктивна боку), що використовується в юриспруденції, чи до головним типам соціальних відхилень слід віднести следующие:

в залежності від суб'єкта поведінки можна назвати поведінка індивідуума, отклоняющееся від норми — громадян, посадових осіб; діяльність трудових колективів та його органів; і навіть неформальних соціальних групп;

в залежності від об'єкта — девіантну поведінку то, можливо, по-перше, отнесенo до найрізноманітніших сферам життя; по-друге, рассмотренo з погляду різноманітної соціальну спрямованість (проти інтересів особистості, соціальної групи чи товариства загалом); по-третє, можуть виявлені конкретні цінності й інтереси, виступаючі як безпосередні об'єкти правопорушень чи аморальних вчинків (життя, здоров’я, майна України та др.);

по суб'єктивної боці можна назвати соціальні відхилення, совершающиеся шляхом діяльності та бездіяльності, сприяють виникненню конкретних шкідливих наслідків чи створюють умови при цьому і т.д. ;

по суб'єктивної боці девіантну поведінку характеризується різною мотивацією, різними цілями, різною мірою предусмотрения та бажання можливих последствий.

Существует ще одна класифікація, пов’язана і з об'єктивної, і з стороною соціальних відхилень. Вони діляться на дві группы:

поведение, орієнтоване на зовнішню середу (экстравертивное). Вона може бути цільовим, заздалегідь спланованим чи аффективным (наприклад сварки в семье);

поведение, орієнтоване на себе (интравертивное) — пияцтво, алкоголізм, самогубство, наркоманія і другое.

И перша, і друга групи поведінки входять у конфлікт за соціальними нормами і коштами соціального контролю. Будь-яке конкретно-історичне суспільство зацікавлений у збереженні цілісності і стійкості, забезпечувана дотриманням кожним індивідом які у громадської системи та соціальних общностях, шарах, групах цінностей і норми поведінки й спілкування. Проте, суспільство неспроможна сподіватися лише з добровільність виконання кожним людиною соціальних вимог. Адже люди мають різні інтереси і різні рівні розуміння громадських процесів. Життєво важливим для громадської системи є налагодження соціального контролю над діяльністю окремих осіб і соціальних спільностей, верств, груп тощо. Під соціальним контролем розуміється нормативне регулювання поведінки покупців, безліч їхніх стосунків, що забезпечує саморегуляцію соціальної системы.

Социальный контроль — елемент соціальних інститутів, наявність забезпечується проходженням індивідів соціальним нормам, правилам роботи і соціальним обмеженням. Такий спосіб регулювання людської життєдіяльності сприяє відтворення певного типу стосунків і соціальних спільностей, верств, стабілізації суспільства. Крім створення умов стійкості соціальної системи, соціальний контроль стимулює позитивні зміни суспільстві, просіваючи різні із соціального змісту відхилення від соціальних норм у діяльності індивідів тощо. Дисфункционные, які дають суспільству шкода, відхилення від соціальних вимог щодо поведінці людини система соціального контролю припиняє, а позитивні відхилення — допускає і навіть поощряет.

Правда, сама система соціального контролю може разбалансироваться і почав допускати дисфункциональное поведінки індивідів. Така розбалансування відбувається, колись всього, у періоди кризових ситуацій. За сучасних умов в Україні суспільство фактично санкціонує виживання людини будь-що, зокрема і з допомогою корупції, махінацій і відвертого воровства.

Проблема взаємовідносин індивіда й суспільства займає основне місце у налагодженні соціального контролю. Теоретично відносини нашого суспільства та особистості умовах соціального контролю виглядають досить просто: припасування індивідуальних якостей під соціальний стандарт. Насправді відносини ускладнюються наявністю у особистості індивідуального свідомості, отже можливостей свідомої оцінки, прийняття, відкидання чи зміни стереотипів, і цінностей, які пропонують індивіду лише на рівні суспільної свідомості. Соціальний контроль ввозяться межах взаємовпливу індивідуальних і колективних, які співвідносяться як контрольована діяльність індивіда і контролює діяльність соціальних інститутів. Суб'єктом контролюючого дії виступає як держава, а й соціальні інститути: освіту, мораль, культура і т.п.

При аналізі взаємодії нашого суспільства та особистості з погляду соціального контролю можна виявити внутрішню суперечливість взаємодії. З одного боку людина знаходить соціальні якості та соціально зумовлену індивідуальність лише під впливом соціальної системи, з другого — зможе розвинути індивідуальність і самореалізуватися, якщо буде сліпо копіювати запропоновані системою зразки культури. Визрівання і сталий розв’язання суперечностей ввозяться процесі соціалізації індивіда, коли відбувається свідоме засвоєння їм соціальних і цінностей і виконання рольових вимог, і очікувань. Саме під час соціалізації реалізується соціальний контроль у різних формах.

Социальный контроль здійснюється з допомогою реакції суспільства, соціальної спільності на індивідуальне поведінка особистості. Суспільство використовує різні санкції. Санкції - це способи реагування оточуючих на поведінка людини, здійснювані в інших формах заохочення й незвичні покарання. Звідси виникають позитивні (заохочення за дії бажані суспільству) й негативні (покарань небажані дії) санкції. Конкретний зміст санкцій залежить від особливостей культури, моралі, релігійних догм, політичних концепцій, законодавства визначеної громадської, державної пенсійної системи тощо. Характер громадської реакції (санкції) визначає і характеру відтворення індивідуального акта: його повторення, зміну або припинення. Регулятивну роль грають як санкції за вчинені дії, а й очікування застосування санкцій за ще скоєні действия.

В суспільстві існують безліч найрізноманітніших санкцій. Окремі (правові санкції) суворо регламентовані, формалізовані і застосовуються повноважними особами, осередками влади відповідно до нормами права. Інші санкції (моральні) неформальны і застосовуються окремими членами спільності та у вигляді усмішки чи нахмуривания брів тощо. й у формі висловленої схвалення або осуду і т.п. Усі види соціальних санкцій утворюють якусь систему, можуть взаємно нейтралізувати одне одного, якщо вступають у протиріччя, чи посилити одне одного при збігу її змісту. Ефективність дії санкцій стосовно конкретної людини впливають глибина і характеру свідомості індивідів, що у своє чергу, зумовлено цінностей і ціннісними орієнтаціями особистості, рівнем її самосвідомості. Без на самосвідомість індивіда система соціального контролю перестає існувати.

Общество постійно прагне боротися з негативним поведінкою. Але на той час більшість коштів соціального контролю та профілактики викликано емоціями, догмами і ілюзіями і найменш всього — реальними закономірностями процесів, якими суспільство намагається управляти. Зазвичай, запрещающе-репрессивные заходи зізнаються у суспільстві найкращі ліки боротьби. Але повноцінний соціальний контроль — це сукупність засобів і методів впливу не небажані (отклоняющиеся) форми поведінки. Тому дієвим соціальний контроль може бути тоді, коли використовуються різні його механізми, з урахуванням особливостей самих відхилень. До таких механізмам можна отнести:

собственно контроль, який наразі триває ззовні, зокрема шляхом покарань і санкций;

внутренний контроль, обеспечивающийся интериоризацией соціальних і ценностей;

побочный контроль, викликаний ідентифікацією з референтній «законослухняній группой»;

«контроль», встановлений на широкодоступных різноманітних засобах досягнення мети і задоволення потреб, альтернативних протиправним чи аморальным.

Учитывая якість, спрямованість і розповсюдження соціальних відхилень в Україні, можна запропонувати таку стратегію соціального контролю: заміщення, витіснення найнебезпечніших форм соціальної патології суспільно корисними і нейтральними; спрямованість соціальної активності у суспільно схваленому чи нейтральному руслі; легалізація (як відмови від кримінального чи адміністративного переслідування) «злочинів без жертв» (гомосексуалізм, проституція, алкоголізм тощо.); створення організацій (служб) соціальної допомоги: суїцидологічних, наркологічних, геронтологічних; лібералізація і демократизація режими утримання у місцях позбавлення волі у відмові від примусової праці та скорочення частини цієї виду у системі правоохоронної деятельности.

Проблема соціальних відхилень, девіантної поведінки привертає дедалі більше увагу вітчизняних соціологів. Активнішими розробляються шляху раціонального контролю та поширення позитивного поведінки. Важливим завданням дослідників стає також типологизация девіантної поведінки особистості, розробка концептуальних засад механізму соціального контролю.

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой