Княгиня Ольга

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Биографии


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Княгиня Ольга

Перевезенцев З. У.

Ольга (в хрещенні - Олена) (розум. 11. 07. 969 р.) — київська княгиня, дружина київського князя Ігоря, православна святая.

О походження Ольги в літописах збереглися лише невиразні перекази. Одні літописці вважали, що вона вийшли з Пскова, інші виводили їх із Ізборська. У одних джерелах повідомляється, що батьки його були люди прості, а само собою воно в юності працювала перевозчицей через річку, де з нею і познайомився котрий полював в місцях Князь Ігор. Красива легенда, збережена в пізніх літописах, розповідає нам про зустріч Ігоря та Ольги. Якось юному Ігорю довелося полювати біля Пскова. Опинившись березі річки, він було переправитися в іншу бік, тому що в нього було човни. І раптом князь побачив річці човен, керовану якимось юнаків. Ігор підкликав цього юнака і так повелів перевезти себе інший берег. Опинившись в човні, князь раптом зрозумів, що його перевізником був зовсім не від юнак, а прекрасна дівчина, одягнена в чоловічу одяг — це був Ольга. І почав князь говорити їй нескромні промови. Але дівчина твердо відповіла князю: «Навіщо бентежиш мене, княже, нескромними словами? Нехай я молода і незнатна, і жодна тут, але знай: краще мені впасти річку, ніж стерпіти наругу!» Устыдившийся Ігор припинив свої промови. Коли Ігор повернувся до Києва, невдовзі прийшла йому час одружуватися. Ось і згадав князь вроду й розсудливість псковської дівчини, і взяв її за дружину.

В інших джерелах, навпаки, можна прочитати, що Ольга походила зі знатного північного роду Мазуренків та була онучкою легендарного слов’янського князя Гостомисла. Зустрічається у поновлюваних джерелах і повідомлення у тому, щодо заміжжя вона називалася імені Прекраса, а Ольгою княгиня було названо на честь київського князя Олега, який виховав чоловіка Ольги Ігоря та що влаштував їх шлюб.

Согласно «Повісті временних літ» в 903 р. Ольгу видали заміж за князя Ігоря. Шлюб був укладено, швидше за все, із розрахунку і версію знатному північному походження Ольги є найбільш правдоподібною. Від цього союзу з’явився син Святослав — князь, що став знаменитий своїми військовими походами.

Как складалися подальші стосунки подружжя сказати важко. У багатьох літописів повідомляється, що, крім Ольги в Ігоря були інші дружини. Відомо, що 40-му рр. XX ст. Ольга й Ігор жили роздільно — Ольга була княгинею Вишгорода, а Ігор залишався київським князем.

В 945 р. Князь Ігор він від рук сусідніх деревлян. Знищивши Ігоря, древляни вирішили, що тепер вільні від зобов’язань перед київської династією. Понад те, древляни стали на київський стіл — вони зажадали, щоб княгиня Ольга вже вийшла заміж за древлянського князя Мала. Але характерно, що з русами древляни, відповідно до слов’янськими традиціями, спробували дозволити мирним шляхом — послали до Ольги своїх послів.

Дальнейшее ж добре відомо по «Повісті временних літ». Ольга хитрістю заманила два посольства деревлян в пастки і жорстоко розправилася із нею — одних послів закопала живцем в землю, інших спалила в лазні. Потім вона виявилася в Древлянскую землі і влаштувала тризну на могилі чоловіка, яку запросила і деревлян. По наказу Ольги її дружинники спочатку напоїли деревлян доп’яна, та був висікли їх мечами («Повістю временних літ» називає цифру убитих — 5000 людина).

А наступного, 946, року, Ольга разом із малолітнім Святославом вирушила у похід на деревлян. Осадивши головний місто деревлян Искоростень, Ольга зажадала, аби жителі міста дали їй за три голуба і з три горобця від кожної двору, обіцяючи у виконання її вимоги піти. Зраділі древляни зібрали птахів та віддали хитрою київську княгиню. Ольга наказала своїм воїнам прив’язати кожному голубу і горобцю до лапці тліючий протирають і відпустити. Голуби і горобці полетіли до своєї гнізда — в Искоростень — і загорівся. Серед залогу почалася паніка, вони побігли із міста. Місто було зруйнований, а Ольга знову жорстоко розправилася з його жителями — одних вбили, інших Ольга віддала в рабство своїм дружинникам, а третіх обклала «тяжкої даниною».

Столь жорстка поведінка княгині Ольги показує нам методи дозволу конфліктів, характерні для русів, — вони дотримувалися правила «кревної помсти», причому київська княгиня чотири рази мстить древлянам за смерть свого чоловіка, мстить швидко і жорстоко, від початку пригнічуючи будь-який можливий опір. Навіть ці різні способи дозволу конфліктів слов’ян і «роду російського» свідчать, що з русів і слов’ян зберігалися різні традиції, мають джерелом різне етнічне походження різні форми організації товариства.

Правление княгині Ольги при малолітньому Святославе була більш успішним, ніж її чоловіка Ігоря. Ставши правителькою Києва, Ольга у внутрішній політиці проводила курс ще на більше підпорядкування слов’янських племен влади Києва. У 947 р. замість полюдья вона тверді розміри данини для деревлян і новгородців, організувавши пункти збору данини — цвинтарі (місця, де зупинялися складальники).

Ольга сприяла поширенню на Русі християнства. У 1950-х років X століття Ольга з великим посольством вирушила у Візантію. Там вона охрестилася в християнську віру, отримавши хрещенні ім'я Олени. «Повістю временних літ» описує хрещення княгині Ольги так. Візантійський імператор, вбита красою та мудрістю Ольги, захотів одружуватися з нею. «Я язичниця, — відповіла російська княгиня. — Якщо хочеш хрестити мене, то хрести мене сам, — інакше не хрещуся». Імператор виконав бажання Ольги, та був знову запропонував стати своєю дружиною. Ольга ж відповіла: «Як ти хочеш взяти мене, коли сама хрестив мене і назвав дочкою. У християн не дозволяється це, — ти сам знаєш». І відповів імператор: «Перехитрила ти мене, Ольга».

Если Ольга стала християнкою, що його син Святослав залишався язичником. Багато разів княгиню Ольгу намагалася навчити сина християнської вірі, кажучи: «Я пізнала Бога, син мій, і радію, як і ти пізнаєш — будеш радіти». Святослав ж ми слухався матір та відговорювався: «Як мені одному ухвалити нову віру, якщо дружина моя стане з мене сміятися?» Але Ольга любила свого і говорила: «Хай буде воля Божого. Звісно помилувати Бог рід моя народ російський, то вкладе їм у серце те бажання звернутися до Бога, що дарувавши і мені». І кажучи, молилася за сина, і за всіх російських людей щоночі і щодня, виховуючи сина до його змужніння і повноліття.

Во зовнішню політику Ольга проводила курс — на зближення з Візантією. Допоміжні загони русів брали участь практично переважають у всіх війнах Візантії на той час. Проте княгиню Ольгу прагнула дотримуватися незалежність своєї країни від Візантійської імперії. Так, будучи сама хрещена в Візантії, в 959 р. Ольга звернувся з проханням надіслати на Русь місіонерів для проповіді християнства до імператору Священною Римською імперії Оттону I, противнику Візантії. У 962 р. римські проповідники на чолі з єпископом Адальбертом прибутку на Русь, але де вони зустріли холодний, навіть ворожий прийом і що змушені були повернутися у справах ні із чим. Сучасні дослідники вважають, що вигнання римських посланників зажадала християнська громада русів, недавно переселившаяся в Києва з Моравії, звідки вони було вигнано римськими єпископами. Ця давня ворожнеча між русами-христианами і римським престолом то і пояснювала початкове неприйняття у Києві римсько-католицької церкви.

В 968 р., коли князь Святослав воював у Болгарії, Київ напали кочевники-печенеги. Вони оточили Київ великої силою, і не міг вийти з міста. На Києві не залишилося сильної дружини, бо всі воїни пішли з Святославом. Княгиня Ольга, разом із онуками Ярополком, Олегом та архітектором Володимиром, і з усіма киянами замкнулась місті. Невдовзі кияни стали знемагати від голоду та жаги. Тоді один київський отрок зголосився пройти через печенежские стани за підмогою. Він вмів розмовляти печенізькому мовою й тому, узявши вуздечку від коня, пробрався через їх табір запитуючи: «Не бачив хтось коня?» Печеніги було його прийнято за свого, і тільки коли отрок помчав у Дніпро рілля та поплив, зрозуміли свою помилку. Печеніги почали стріляти з луків, але юний киянин зумів переїхати в інший берег.

Здесь стояв невеличкий загін під керівництвом воєводи Претича. І сказав їм отрок: «Не підете завтра до міста, то люди здадуться печенігам». Тоді, на наступного дня загін Претича він у човни зустрів і, голосно сурмлячи, попрямував до Києву. Печеніги вирішили, що личить сам Святослав і повтікали у страху. Проте далеке від міста канули.

И послали кияни гінця до Святославу зі словом: «Ти князь, шукаєш чужій землі і неї піклуєшся, а свій край залишив. А нас мало не взяли печеніги, і мати твою, та дітей твоїх. Не прийдеш і захистиш нас, то захоплять нас. Невже не шкода тобі своєї отчины, старої матері та дітей своїх?». Отримавши це звістка, Святослав з дружиною швидко повернувся до Києва і прогнав печенігів.

Ольга була найпершою російської правительницей-христианкой. Ставши християнкою, Ольга сильно змінилася. Норов її став добрішим, забула поганську жорстокість, але прагнула жити за законом християнську любов. Княгиня Ольга померла 969 року, але нащадки зберігали неї найкращу пам’ять. Не даремно ж древній літописець назвав її «провозвестницей християнської землі».

Ее онук, князя Володимира Святославович, в 1000 року повелів перенести останки княгині в Десятинну церкву і покласти в кам’яний саркофаг. Розповідали про дива, що відбувалися біля останків княгині Ольги. На горі саркофага було влаштовано віконце. Коли хтось доходив гробниці княгині з твердої вірою, віконце саме відкривалося, і це видно нетлінне тіло, світну, як сонце. І багато людей зцілялися біля гробниці від різних хвороб. Хто це приходив без віри, тому віконце не відчинялося та див не траплялося.

Уже в ХІ ст. у різних давньоруських джерелах простежується прагнення прославити княгині Ольги, як православну святу. Проте саме факт канонізації княгині Ольги стався пізніше, коли — невідомо. День пам’яті - 11 (24) июля.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой