Белов Василь Іванович

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Биографии


Узнать стоимость новой

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Белов Василь Іванович

Дата народження: 23. 10. 1932

Родился в селянській сім'ї у селі Тимониха Харовского району Вологодської області. Навчався у школі ФЗО м. Соколі Вологодської області, працював столяром, мотористом, електромонтером. Після служби до армій (1952−1955) працював заводі у Пермі, потім був працівником районної гаеты «Комунар «(Вологодська область, 1956); відтоді почав виступати у друку. У 1958 р. був обраний секретарем районного комітету комсомолу в Грязовецком районі Вологодської області; в 1959—1964 роках навчався у Літературному інституті їм. М. Горького; в 1963 р. було ухвалено спілку СРСР.

Ранние вірші та поеми Бєлова несуть у собі сліди характерних настроїв 1950-х рр. (періоду «відлиги »): душевна збудженість під час громадських змін, пафос дали, нових просторів, пошуки справді цінного у мирі та в собі, жага руху, героїки. У цьому вся руслі розвивалася масова поезія того часу, з якою багатоманітно перегукуються вірші Бєлова:

Идет людина від порога,

В тривожні дали йде.

Вместе з багатьма ліриками 50-х років молодий Бєлов в «святої тривозі «, в боротьбі, у соціальному пориві бачить справжнє призначення людини, єдино гідне зміст життя (вірш «Росія », поема «Комсомольське літо »). Ще юності він залишив родинний маєток, поспішаючи вирватися з малорухомого способу життя й уповільненої темпу сільського життя до притягальної яскравості, ускоренно-разнообразному ритму життя міської. Крок цей здавався радісним кроком до свободи, до небувалим можливостям; згодом у поемі «Про що співає гармонь «поет скаже звідси:

И тоді не переживав я,

Уходя з хати порожняком.

В «Плотницких розповідях «герой Костянтин Зорін (наділений автобіографічними рисами) згадує, як і розлучався зі своїми селом: » …я всією душею зненавидів усе це. Заприсягся не повертатися сюди «. Та незабаром потяг до «батьківському краю «стає тієї пануючій силою, що визначає долю Бєлова і спрямування його творчості. Тема «повернення «звучить вже у першому поетичній збірці «Сільце моя лісова «(Вологда, 1961). Шлях серця до батьківщини, до «грунті «, до будинку і землі біля Бєлова не шлях спогадів, споглядальної ностальгії. Це — шлях інтенсивним мистецьким, мовної роботи, внаслідок якої з 60-х років у книжках Бєлова відтворюється світ північної російської села. Епічний за своїм наповненням і з способам зображення, той інший світ прониэан ліризмом різних відтінків: скорбота, гіркоту, смуток, ніжність лагідний гумору. У цьому збірнику повістей і оповідань «Спекотне літо «(Вологда, 1963) картини сільських буднів розгортаються у цьому неспішному порядку, який підпорядкований сільському календареві, вервечці працювати, перебігу розмови. Реальні подробиці життя села відтворюються у спільній стриманою гамі. Прагнучи до достовірності в усьому, Бєлов вдається до майже документальної точності в окресленню характерів і часто перетворює розповідь в нарис («Тиша так Гриша »). Начерки знайомих селянських типів були вже у віршах «Дід », «Свекруха «; одне з перших осмислень своїх відносин із рідною землею відбулося у Бєлова в поемі «Біла кров », з якої письменник працював у 1961 р. Невипадково уривок із листа останньої - «На батьківщині «(1981) — ліг основою написаного згодом оповідання «Пагорби «. Перехід від поезії до прози у Бєлова природний і по-своєму неминучий. Велика повість «Звичний справа «(1967) — етапна твір у творчості Бєлова. З її появою стара тема народу, селянства придбала нову етичну гостроту, стали нові запитання про художньої розробці цієї теми. Доля героя (Івана Африкановича) розкривається автором всередину, до її вічним, як земля, підставах, яких все отримує стійкість, цінність, красу: будинок, діти, працю, полювання, відпочинок, почуття, вчинок і слово. Але коли його порушуються кревні зв’язки з цими підставами, людина втратила буттєві опори. Вирішивши піти із села, головним героєм відчуває, як «щось надломилося, тріснуло у серце «. І як трагічні слідства фатальний цієї надломленности сприймаються смерть дружини героя, смерть сімейної годувальниці корови Рогули, блукання Івана Африкановича лісом, майже кончившееся загибеллю, хоча події ці начебто викликані природними причинами чи навіть випадкові. Чуйність Бєлова до що трагізмом існування героїв була присутня вже у повістях «Село Бердяйка «(1961), «За трьома волоками «(1965). У складних ракурсах цю тему дана в «Плотницких розповідях «(1968). Для оповідача Костянтина Зоріна сільське минуле відокремлена від цього роками, психологічної та культурної дистанцією. Погляд героя на село іноді трохи відсторонений, рационалистичен, але його всупереч усьому з нездоланної силою тягне до хати, до старої сільської лазні, відремонтувати яку і приїхав до відпустку. Зорін поринає у повільне існування напівзакинутого села, збігається з односельцями. Бєлов шукає можливість гармонійної цільності й знаходить їх у затишному світі «малої батьківщини », де «тихо сплять теплі ялинники », коли в лісу віє спокоєм, тишею, де гаразд жити. Але таке стан — рідкість і майже не-доступно сучасній людині. Воно утримується в небагатьох речах Бєлова — як-от розповідь «Бобришный дзвін », і тільки епізодично виникає у творах 1970−80-х рр. Звертаючись до міським сюжетів, Бєлов зазвичай захоплює героя в станах дисгармонійних — недолік сердечності, любові, простоти в людях («Виховання по доктору Споку », 1974, «Чок-Получок «. Мотив «надломленности «самих підстав селянське життя намічено є ще в «Плотницких розповідях «. Трагічна епоха колективізації перебувають у центрі уваги Бєлова початку 1970-х рр. Письменник виходить новому йому жанру — роману-хронике, створюючи «Кануни «(1972−1984) разом із продовженням їх — «Рік великого перелому «(1989−1991). Книжка «Рік великого перелому «не сприймається як завершення хроніки. Трагічний епос про землі та селянстві, який сягнув кульмінації у 30-ті рр., залишається як без розв’язки, а й без вищого сенсу. Зрозуміло розуміючи це, Бєлов осмислення трагедії пов’язує з християнським поглядом на що відбулася у Росії.

Самая оптимістична, навіть святкова книга Бєлова — «Лад «(1979). Світ селянської громади, сім'ї, господарства, світ робіт і дозвіль, ремесла і мистецтв, звичаїв й мови постає в ідеально «ладному «стані, в якому пам’ятає його історія та що не бачить його письменник. Лад породжується правильної ритмічністю всього кругообігу земного життя. Автор з великим тактом вміє з'єднати етнографічну точність з морального правдою. Сама його мова — де картинна, де задушевна, де мягко-иронична, але завжди міцна, ладна, виразна з поняттями і оцінках, завжди у ній доречно народне слово. Нову і непросте завдання поставив собі письменник у романі «Усі попереду «(1986) — досліджувати сучасну російську життя, «людську породу «за умов міського змішання націй, традицій, стилів, в зіткненні різних морально-психологічних типів. Порушені у романі мотиви переходить до публіцистику Бєлова, переплітаючись з основними темами його творчості - темами селянства, морального самовизначення людини, збереження природи й культури. Яскраве вираз вони виступи письменника, у ролі народному депутату СРСР (1989−1992) і членкиню Верховної Ради (1990−1991), соціальній та ряді статей та книжок: «Почати з особистого самообмеження », «З попелу… «(1991), «Внемли собі «(1993). У своїй «грунтової «позиції Бєлов тяжіє до філософським і історичним поглядам І. А. Ільїна, чиї обрані праці підготував і по видав зі своїм передмовою (1993). Перу Бєлова належать розповіді для дітей, гумористичні мініатюри («Бухтины вологодські завиральные у частинах »), п'єси («Князь Олександр Невський », «Над світлої водою «та інші), кіноповість «Цілуються зорі… «. Бєлов — лауреат Державної премії СРСР, Літературної премії їм. Л. Толстого.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой