Когда помер Семен Гордий?

Тип работы:
Реферат
Предмет:
История


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Когда помер Семен Гордый?

Александр Журавель

Смерть великого князя Семена Івановича традиційно датується 26 квітня 1353 р. Між тим, датування ця перестав бути явною: ряд літописів наводить з цього приводу інші сведения.

В літописних описах смерть Семена малюється як епізод історія повального мору, що охопила Москву. Найбільш докладний текст зберігся в Рогожской і Симеоновской літописах: «Улітку 6862 преставися Феогност митрополит всеа Русии въ велике говение місяці березня въ 11… Тако ж преставишася тоді два князя — діти князя великого Семенов князь Иванъ так Семенъ на единои тижня съ Феогностомъ митрополитомъ. Тое ж весни за полъсемы тижня, як минули сорочины Феогносту митрополиту, по Велице дні, місяці квітня въ 26, напам’ять святого мученика Василиа преставися князь великии Семенъ Іванович Московскыи, княжив летъ 12, і положенъ бысть въ своеи отчине на Москві… Такого ж літа місяці іунм въ 6 напам’ять святого мученика Дорофія преставися князь Андреи Іванович, після сорочинъ брата свого Семеновыхъ на третеи день… Такого ж літа місяці иуля въ 15 день, на пам’ять святою мученику Кирика і Улити князю Андрію Ивановичю родися сынъ князь Володимеръ, на сорочины свого батька князя Андрія, на третеи тижня по Петрова дні «[1].

Воскресенская літопис малює перебіг подій дещо інакше: 1 березня 6861 р. помер Феогност, і тій самій тижню — двоє синів Семена Івановича; 27 квітня помер сам князь; 6 червня помер Андрію Йвановичу, але в сорочины його 15 липня народився син його Володимир [2].

Новгородская IV літопис повідомляє про «смерть Семена Івановича двічі - спочатку під 6860, а потім під 6861 рр.: княжив Семен, за її версією, 13 років, а після його смерті «исходящи сорочины уклінного Сімеона преставися брат його Ондреи. По ньому родися на четыредесятины сынъ Володимерь «[3].

Сочетание дат від створення світу — 6860, 6861, 6862 — разом свідчать в користь 1352 р.: остання дата відповідає стилю-10, тобто. для перерахунку його на сучасний стиль потрібно відняти 5510 років [4], а попередні дати є березневій і ультрамартовской (6860−5508=1352; 6861−5509=1352; 6862−5510=1352).

Пересчет дати народження Володимира Серпуховского дає такого результату: 15 липня посідає 3-ю тиждень, тобто. неділю, після Петрова дня 29 червня саме у 1352 р. Інше трактування видається можливої, що у джерелах рахунок недель-седмиц від Петрова дня немає. Побічно на її користь свідчить і посилання «по Велице дні «в описах смерті Семена: в 1353 р. паска посідає 24 березня, тобто. більш, як по місяць до його її смерті, і тому посилання її у виглядає недоречної. У 1352 р. паска потрапляє на 8 квітня, що робить її значно більше естественной.

Срок великого князювання Семена о 12-й років цілком правдоподібний: князь почав княжити з жовтня 1340 р. Але він суперечить формальним заголовкам статей тієї ж Рогожской літописі, де початок і поклала край князювання описані під 6848 і 6862 рр., — їх формально поділяє 14 років. Тому немає й відносну датування «13 років «можна вважати похідною — механічної різницею між літописними датами, не відповідними одна одній за стилем від створення світу (наприклад, між березневим 6848 і ультрамартовским 6861 г.).

В описах подій цього року літописці особливо виділяють зв’язок між сорочинами, тобто. 40 днями, по смерті митрополита і князів і днями їх смерті, яку, певне, помітили ще ті страшні дні повального мору. Через 40 днів, по традиційних уявлень, як християнським, і поганським, душа померлого остаточно залишає тіло, і це день досі є днем поминання покійного. Тому є підстави думати, що що у літописах відносні датировки, пов’язані з сорочинами, точніше, ніж що у них суперечливі юлианские даты.

Проведем нескладний розрахунок: беручи як точка відліку 11 березня (смерть Феогноста), то 46-му днем («полъсемы тижня «=6,5 недель=46 днів) виявляється справді 26 квітня (смерть Семена). Але 6 червня (смерть Андрія) є у своїй не 43-му, як і в першому описі, а 41-му днем — і навіть 40-му, якщо датою смерті Семена прийняти 27 квітня. Під час перебування чергу, вона відокремлює від 15 липня (народження Володимира), не 40, а 39 днів. Останні дати майже відповідають версії Новгородської IV літописі - особливо, якщо зрушити смерть князя Андрія з 6-ї п’ять июня.

Однако у разі більш правдоподібною представляється докладна, а чи не коротка версія. Скорочення, спрощення тексту завжди природніше, ніж його доповнення: вони тривають зазвичай через брак місця, причому частіше з допомогою другорядних деталей (він у разбираемом описі є посилання 3-й день сорочин). У разі скорочення робить текст більш ефектним: смерті Леніна і народження йдуть одна одною через і той самий період! Але що підстави можна придумати для дивного ускладнення тексту — додавання зайвих 3-х днів, яка має ніякого смислового значення, і може бути лише констатацією нікого факта?

Если розуміти посилання сорочины не як плоди формального розрахунку, бо як свідчення про днях, коли померлих князів реально поминали, то невідповідність один день між сорочинами і народженням Володимира, можна пояснити тим, що поминки Андрія Івановича приурочили до недільному дня 15 липня, тобто на день раніше формального терміну, але це збіглося з народженням сини. Сорочины Семена Івановича, беручи дату 26. 4, в 1352 р. викликають вівторок 5 червня, і якщо припустити, що князя реально поминали не так на 40-ї день, а попереднє йому неділю 3 червня, то літописний «3-й день сорочин «реально співпаде зі днем смерті Андрія Івановича — середовищем 6 червня. Тобто, в цієї гіпотези, Семен Іванович помер саме 26 квітня 1352 р.: будь-яке зміна цієї дати порушує згадані вище соотношения.

Остается уточнити дату смерті Феогноста і з’ясувати походження різночитань у розглянутих датировках. Це у рамках концепції лунно-солнечного календаря, за якою на Русі у побуті використовувалося місячне датування подій, а датировки юлианские робилися заднім числом з допомогою місячних таблиць [5]. Як відомо, ніякі універсальні таблиці що неспроможні абсолютно точно описати «місячне протягом », і тому похибка один місячний день є за її використанні цілком природною. Саме тому день смерті Семена міг стати перелічений як 27, а чи не 26 апреля.

Разночтение у даті смерті Феогноста (1 і одинадцять березня) також має «лунно-солнечную «природу: різночитання удесятеро день майже напевно відповідає теоретичного співвідношенню в партії 11 днів між місячним і сонячним календарем. Така похибка виникає, якщо перерахувати те ж місячну датування обох сусідніх років. Тому якщо ультрамартовскую датування помилково злічити березневій, юлианская дата скоротиться на 10−11 днів. Це і відбулося у цьому случае.

Ряд літописів датує смерть Андрія Івановича 6 липня [6], що не вписується у ці про сорочинах. Причину цього «июньско-июльского «різночитання зовсім необов’язково шукати в палеографії: різночитання в 29−30 днів, тобто. один місячний місяць, носять в літописах масового характеру, і не завжди вони стосуються цих схожих з написання літніх місяців. Природа таких коливань — в рухливості новоріч [7].

Список литературы

[1] Росіяни літописі. Рязань, 1997. Т.1. С. 145−146; ПСРЛ. Т. 15. М., 2000. Стб. 62−63.

[2] ПСРЛ. Т.7. М., 2001. С. 217.

[3] ПСРЛ. Т.4. М., 2000. 280, 286; Т. 16. М., 2000. Стб. 83, 86; Т. 42. СПб., 2002. С. 90, 131.

[4] Див.: Журавель А. В. Місячно-сонячний календар на Русі: новий підхід до вивчення // Астрономія древніх товариств. М., 2002. С. 211

[5] Журавель А. В. Місячно-сонячний календар на Русі… С. 212.

[6] ПСРЛ. Т. 10. М., 2000. С. 226 (5 списків); Т. 15. Стб. 63; Т. 30. М., 1965; Т. 24. Пг., 1921. С. 121.

[7] Журавель А. В. Місячно-сонячний календар на Руси… С. 213; Журавель А. В. Коли на Русі починався Новий рік? // Допоміжні історичні дисципліни: спеціальні функції і гуманітарні перспективи. М., 2001.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой