Основы навчання телепатії

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Религия і мифология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Основы навчання телепатии

Александра Давид-Нoэль

Тибетские містики — люди неговіркі. Ті, хто має учні, користуються для їх навчання особливими прийомами, де йдеться займає мало місця. Опис їх цікавою методики за межі даної роботи. Досить тут відзначити, що учні отшельников-созерцателей бачать свого вчителя рідко, через великі часові відтинки. Тривалість розривів обумовлена ступенем успіхів учня або його духовними потребами, причому про останніх може судити лише вчитель. Від зустрічі до зустрічі з учителем проходять довгі місяці і роки. Проте, не споглядаючи таке відділення, коли обставини постійно цього вимагають, вчитель і учні (переважно найбільш духовно розвинені їх) мають можливість спілкуватися між собою.

В таємне вчення тибетців, як із його розділів, і телепатія. Вони вважають телепатію наукою, піддається вивченню, як і інші науки. Нею можуть займатися все, отримали необхідну підготовку й які мають відповідними здібностями до застосування теорії практично. Для оволодіння технікою телепатії рекомендуються різні методи. Але тібетські адепти таємних навчань одноголосно приписують першопричину цього явища дуже інтенсивної, яка доходить до трансу концентрації мысли.

Основы навчання для які вивчають телепатію стисло можна окреслити наступним образом.

Предже всього, слід виконувати все вправи, викликають стану трансу при концентрації думки однією об'єкті до того часу, поки суб'єкт не зливається объектом.

Нужно однаково тренуватися у виконанні додаткових вправ, а саме: «спустошувати «свідомість від будь-якої розумової діяльності, створюючи у ньому безмовність і досконалий покой.

Затем слід розпізнавання і аналіз різнорідних явищ, викликають раптові і, очевидно, незрозумілі психічні і навіть фізичні відчуття, особливі стану свідомості: радість, сум, власний страх і, ще, несподівані згадки обличчях, предметах, подіях, начебто які мають ніякого зв’язку з ходом думок чи діями людини, у пам’яті яку вони всплывают.

После того, як учень тренується таким чином протягом кілька років, він допускається до спільним медитацій з учителем. Обидва защіпаються у тихій, слабо освітленої кімнаті і концентрують своїх поглядів однією й тому самому предметі. У кінці вправи учень повідомляє вчителю все фази своєї медитації, різні ідеї, які виникли у її процесі, суб'єктивні уявлення. Ці дані сопоставляются з моментами медитації вчителя: подібність і розбіжності отмечаются.

На наступний етап учень, щось знаючи предметі медитації вчителя, намагається перешкодити виникненню у своїй свідомості думок, створити у ньому вакуум і спостерігати несподівано з’являються думки, почуття, уявлення, начебто чужі її ж інтересам і уявленням. Виниклі в учня під час вправи думки і образи знову піддаються аналізу лами, який би порівняв його з тим, що він подумки вселяв учневі під час сеанса.

Теперь вчитель даватиме учневі вже конкретні завдання. Останній повинен перетворитися на це час зосередитися, перебуваючи у невеликому відстані від наставника. Якщо накази сприйняті, це завжди буде це випливає з відповідей чи дій послушника. Тренування триває, причому дистанція між вчителем історії та учнем поступово збільшується. Вони тепер перебувають над одному будинку, але займають різні кімнати у тому будинку, або ж учень повертається у власну хатину чи печеру, а ще через кілька днів видаляється від житла лами на відстань вже у кілька километров.

На Тибеті загалом ніхто і сумнівається у здібності учених містиків читати чужі думки, коли їм заманеться. Оскільки вчитель має таким умінням, його учень, природно, може тренуватися у передачі йому телепатичних сигналів: вчитель дізнається звідси намір колись, що вона встигне зібратися з духом, щоб почати досвід. Тому його учні починають із вправ з обміну телепатичними сигналами з відривом між собой.

Двое чи кілька послушників об'єднуються щодо цього вправи під керівництвом свого лами. Їх тренування майже збігаються з наведених вище описом. Старші учні перевіряють свої успіхи, посилаючи комусь без попередження телепатичні повідомлення понад передбачених планом вправ й у такому момент, коли адресат зайнятий чимось і по ймовірності, зовсім не думає про жодні телепатичних сигналах.

Другие у вигляді телепатичної зв’язку намагаються навіяти думки чи дії тому, з ким вони за будь-коли тренувалися разом. Деякі намагаються навіювати дії животным.

На такі уроки і інші вправи, створені задля досягнення тієї ж мети, йдуть роки. Неможливо визначити, скільки учнів із числа всіх, проходять цю сувору тренування, домагаються реальних результатів. Було б помилкою прирівнювати групові заняття окультизмом до шкіл з великим контингентом учнів типу коллеждей у крупних монастирях. Між ними немає найменшого подібності. У який-небудь окремої рівнині найбільше людина шість учнів збираються короткий час навколо житла самітника (зазвичай учнів буває менше). Далеко від обителі, й інші гірському ущелині можна іноді зустріти ще трьох-чотирьох послушников.

Каковы були успіхи адептів, систематично які готуються до застосуванню телепатичних зв’язків практично, все-таки найавторитетніші учителя-мистики не заохочують цих занять. Вони на старання придбати наднормальні здібності як у позбавлену найменшої зацікавленості дитячу гру. Вважається цілком доведеним, що великі споглядальники можуть за бажання мати телепатичну зв’язок із своїми учнями і навіть, як стверджують деякі, із кожним жива істота у світі. Але, як я неодноразово відзначала, ці здібності - побічний продукт свого духовного досконалості і результати глибоких знань законів психіки. Коли, завдяки духовному осяянню, венчающему довгі пошуки і чиї праці, перестають розглядати себе і «інших «як цілком відособлені, позбавлені спільних позицій сутності, телепатична зв’язок здійснюється досить легко. Але, гадаю, доцільніше буде обговорювати тут, яка частина істини і її фантазії міститься у цих теориях.

Зрительная телепатія, очевидно, теж існує у Тибеті. Якщо життєписам знаменитих лам в інтерпретації тибетців, ми можемо знайти у них чимало прикладів подібних явищ. Але істина й вимисел настільки тісно переплелися у тих древніх «житіях », що стосовно повествуемых там чудес мимоволі переважує сумнів щодо їх справедливости.

Тем щонайменше й у наші дні встечаются люди, стверджуючи, ніби в них бачення, передані з відривом засобами своєрідною телепатичної зв’язку. Ці бачення немає ніякого подібності зі снами. Іноді вони виникають під час медитації, іноді, коли людина зайнятий сторонніми делами.

Нужно сказати, що тибетці, зазвичай, не прагнуть виробляти розслідування психічних явищ, і це становить одне з головних перешкод у роботі дослідника. Тибетці розглядають психічні явища як факти, а то й зовсім звичні, то у разі, і настільки незвичайні, аби пробудити у свідків, чи людей, просто поінформованих них, непереборне бажання аналізувати ці факти. Не порушують у свідомості тибетців сформованих поглядів на законах природи, у тому, що «можливо », а що «неможливо », як це буває у країнах. Більшість тибетців в однаковою мірою як неосвічені, і вчені, беззаперечно вірять, що це можливо у тому, хто «має «, і тому що відбуваються в них як на очах дива не пробуджують вони до, крім захоплення спритністю коїть ці дива человека.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой