Лапифы

Тип работы:
Реферат
Предмет:
Религия і мифология


Узнать стоимость

Детальная информация о работе

Выдержка из работы

Лапифы

Лапифы (L a p і q a і)· фессалийское плем’я, обитавшее серед стосів і лісах Оссы і Пелиона; ведуть свій походження від Пенея (бога однойменної річки на Фесалії), дочка якого Стильба народила від Аполлона сина Лапифа. Діти Лапифа — лапифы стали родоначальниками сімей цього племені. У переказах про лапифах (Diod. IV 69−70) тісно переплітаються історичні мотиви і міфологія. Мабуть, існувало плем’я лапифов — одне з найдавніших постпеласгических племен Фесалії, вигнаних, за переказами, дорийцами. Саме назва «лапифы «означає «кам'яні «, «гірські «чи «зухвалі «, імена їх героїв: Флегий («палаючий »), Пирифой («сяючий «чи «швидкий, як струмінь »), Стильба («сяюча »), Перифат («сяючий довкіл »), Фалер («білий »), Астерион («зоряний »), Исхий («потужний »), Леонтей («левиний »), Коронида («ворона »), Элат («ялина ») та інших.

Лапифы близькі кентаврам (Лапиф і Кентавр — рідних братів). Лапифы відрізняються диким войовничим й незалежною характером, що проявилася під час їхньої бою з кентаврами, запрошеними весілля Пирифоя з Гипподамией і переможеними лапифы (Ovid. Met. XII 210−523).

Лапифы — учасники калидонской полювання (Apollod. I 8, 2; Ovid. Med. VIII 303 слід.) і походу аргонавтів (Apoll. Rhod. I 35−44). Їх могутність зламалося Эгимием — сином Дора, родоначальника дорийцев, якому допомагав Геракл.

Гипсей · цар лапифов, батько німфи Кирены, коханої Аполлона.

Иксион · цар лапифов в Фесалії, син Флегия, брат Корониды. Иксион обіцяє свого майбутнього тестю Деионею великі дари за руку його дочки Дії. Коли Деионей по весіллі вимагає обіцяне, Иксион вбиває його, зіштовхнувши до ями з палаючими видами вугілля. Оскільки скоєно вбивство членів сім'ї, хто б вирішується прийняти ритуальне очищення Иксиона. Тільки Зевс, сжалившись з нього, очищає його, позбавляє безумства, що спіткала після вбивства тестя, і навіть допускає на трапезу богів.

На олімпі Иксион наважується домагатися любові богині Гери, і Зевс створює його образ із хмари, яка з'єднання з лапифом породжує світ жахливий потомство — кентавра (чи кентаврів). Коли ж Иксион починає похвалятися своєю перемогою над Герой, Зевс велить прив’язати його до вічно обертовому колесу (за багатьма версіям міфу, вогненному) і закинути до неба (Apollod. epit. I 20).

По іншому варіанту, прив’язаного до вогненному колесу Иксиона Зевс прирікає на вічні борошна в тартарі. Найбільш рання літературна фіксація міфу про Иксионе — у Піндара (Pind. Pyth. II 21 -48 і Schol.). У цьому вся міфі очевидні рудименти древнього ставлення до силі стихій. Вогняне колесо, якого прив’язаний Исхий, деякі дослідники схильні будувати до уявленню про перемещающемся на небосхилі сонячному диску.

Исхий · смертний, з яким німфа Коронида змінила Аполлону, в нас саме чекала від нього дитину. Боги жорстоко покарали при цьому обох: Аполлон пронизав тіло коханої одній з своїх сонячних стріл, та був спалив його, встигнувши, проте, вихопити з палаючого черева Корониды немовляти Асклепія, якого віддав згодом виховання кентавру Хирону; Исхий само було спопелілий блискавкою.

Кеней · великан-оборотень, лапиф, син Элата (літер. «ялина ») (Ovid. Met. XII 497); під час битви лапифов з кентаврами останні, не зумівши вбити невразливого Кенея, заживо поховали його, удавивши в землю величезними стовбурами дерев (Apoll. Rhod. I 57−64).

Кеней — учасник калидонской полювання (Ovid. Met. XIII 305) і Троянської війни (Hom. Il. I 264). На час пізній античності належить міф про діві Кениде, яка, рятуючись від любові Посейдона, просила богів перетворити їх у чоловіка.

Возгордясь своєї невразливістю, Кеней загинув битві з кентаврами, завалений скелями і деревами (Ovid. Met. XII 459−532). Син Кенея Корон брав участь у поході аргонавтів; він виступає також царем лапифов (Apoll. Rhod. I, 57 слід.).

Мопс · віщун, лапиф з Фесалії (Strab. IX 5, 22), син Ампика і німфи Хлориди, який одержав пророчий дарунок від Аполлона (варіант: Аполлон — батько Мопса). Брав що у калидонской полюванні (Ovid. Met. VIII 316; Hyg. Fab. 173), у боротьбі лапифов з кентаврами (Ovid. Met. XII 456), як віщун супроводжував аргонавтів (Pind. Pyth. IV 190). Мопс помер від укусу змії у Лівії (Hyg. Fab. 14), де шанувався як герой й мав свій оракул (Tzetz. Schol. Lycophr. 881). Эпоним фессалийского міста Мопсион.

Пирифой, Пиритой · цар лапифов, син Иксиона і Дії (Apollod. I 8, 2; варіант: Зевса і Дії, Hom. Il. II 741). З ім'ям Пирифоя пов’язаний ряд міфів. На весіллі Пирифоя і Гіпподамії відбулася битва лапифов з кентаврами (Ovid. Met. XII 210−340).

Полипойт, син від шлюбу Пирифоя і Гіпподамії - одне із претендентів вигідна Олени (Apollod. III 10, 8). Пирифой — учасник калидонской полювання (Apollod. I 8, 2; Ovid. Met. VIII 304), куди прибув разом із Тесеем. Дружба з Тесеем була нерозривному. Пирифой допоміг Тесею викрасти дванадцятилітню Олену і привезти її до Афін (Apollod. III 10, 7; epit. I 23); брав участь у Троянської війни (Hom. Il. I 263).

Он і Тесей разом намагалися викрасти Персефону з аїда і було покарані; в подальшому Геракл звільнив Тесея, а Пирифой і залишився у покарання прикутим до каменя біля входу до аїд (Apollod. II 5, 12), у поході аргонавтів обидва друга участі (Apoll. Rhod. I 101 -104).

Пирифой і Тесей викрали також царицю амазонок Антиопу, котра стала дружиною Тесея (Paus. I 2, 1), намагалися викрасти дружину царя феспротов, але взято у полон, а це час Диоскуры оволоділи Афінами (I 17, 4−5). Перифой і Тесей ходили також походом на Лакедемон (I 18, 5), давши одна одній клятву вірності.

В Афінах поблизу академії був їхній святилище (I 30, 4). У образі Перифоя очевидні риси архаїчного героя, звідси сюжети калидонской полювання, викрадення жінок, військових набігів.

Полифем · лапиф, син Элата, брат Кенея (Hom. Il. I 264). Полифем — учасник битви кентаврів і лапифов, Троянської війни (Hom. Il. I 264), і навіть походу аргонавтів (Apoll. Rhod. I 40−44). Але він не дістався Колхиды; допомагаючи Гераклові розшукувати Гиласа, я не встиг відвідати корабель, залишився у Мисии, заснував місто Киос, де став царювати, а Геракл повернулося на Аргос (Apollod. I 9, 19).

Флегий · лапиф, син Ареса, батько Иксиона і німфи Корониды. Хоча у «Іліаді «плем'я флегийцев локалізується в Фесалії, більшість пізніх джерел називають Флегия царем беотийского Орхомена.

Флегию приписують різного роду начестивые вчинки: спроба пограбувати храм Аполлона в Дельфах, про що він, певне, терпить надалі муки в аїді; підготовка разбойничего напади проти Пелопоннес, чого він робить подорож зі шпигунської метою. Супровідний його Коронида дозволяється ярма Асклепієм в Эпидавре (тут у історичний час було святилище Асклепія).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet

ПоказатьСвернуть
Заполнить форму текущей работой